Kutkh (también Kutkha , Kootkha , Kutq, Kutcha y otras variantes, ‹Ver Tfd› Ruso : Кутх ) es un espíritu cuervo tradicionalmente reverenciado en diversas formas por varios pueblos indígenas del Lejano Oriente ruso . Kutkh aparece en muchas leyendas: como una figura clave en la creación , como un antepasado fértil de la humanidad, como un poderoso chamán y como un embaucador . Es un tema popular de las historias animistas del pueblo chukchi y juega un papel central en la mitología de los koryaks e itelmens de Kamchatka . Muchas de las historias sobre Kutkh son similares a las del cuervo entre los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico , lo que sugiere una larga historia de contacto cultural indirecto entre los pueblos asiáticos y norteamericanos.
Kutkh es ampliamente conocido entre las personas que comparten una familia lingüística común, la chukotko-kamchatka . A nivel regional, se lo conoce como kúrkil entre los chukchi ; como kutq entre los itelmenses ; y como kútqI , kútqIy o kúsqIy entre los koryaks del sudeste y como kúykIy o qúykIy entre los koryaks del noroeste .
En koryak , el nombre se emplea comúnmente en su forma aumentativa ( KutqÍnnaku , KusqÍnnaku , KuyÍnnaku ), todas ellas con significado de "Gran Kutkh" y a menudo traducidas simplemente como "Dios". [1]
Los cuentos de Kutkh tienen muchas versiones, a menudo contradictorias. En algunos cuentos, es creado explícitamente por un Creador y permite que el amanecer llegue a la tierra al descascarar las piedras que la rodean. En otros, se crea a sí mismo (a veces a partir de un viejo abrigo de piel) y se enorgullece de su independencia del Creador. En algunos, Kamchatka es creada cuando deja caer una pluma mientras vuela sobre la tierra. En otros, las islas y los continentes son creados por su defecación, y los ríos y lagos surgen de sus aguas. Se cree que el difícil terreno volcánico y los rápidos ríos de Kamchatka reflejan la naturaleza caprichosa y voluntariosa de Kutkh.
La aparición de la luz en forma de sol y luna es un tema común. A veces, engaña a un espíritu maligno que ha capturado los cuerpos celestes, al estilo de leyendas análogas sobre los tlingit y los haida en el noroeste del Pacífico . En otras ocasiones, es él quien debe ser engañado para liberar el sol y la luna de su pico.
La virilidad de Kutkh se destaca en muchas leyendas. Muchos mitos hablan de sus hijos copulando con otros espíritus animales y creando a los pueblos que pueblan el mundo.
En la tradición animista de los pueblos del norte de Eurasia, Kutkh tiene una variedad de interacciones y altercados con el lobo , el zorro , el oso , el glotón , el ratón , el búho , el perro [ ancla rota ] , la foca , la morsa y una multitud de otros espíritus. Muchas de estas interacciones implican algún tipo de engaño en el que Kutkh sale ganando con tanta frecuencia como lo hacen en ridículo.
Un ejemplo de estas contradicciones lo ofrece la leyenda chukchi de Kutkh y los ratones. El gran y poderoso cuervo Kutkh volaba por el cosmos. Cansado de volar constantemente, regurgitó la tierra de sus entrañas, se transformó en un anciano y se posó en la tierra vacía para descansar. De sus primeros pasos surgieron los primeros ratones. Curiosos, juguetones e intrépidos, entraron en la nariz del dormido Kutkh. La furia del estornudo posterior dobló la tierra y creó las montañas y los valles. Los intentos de acabar con ellos llevaron a la formación del océano. Otras hostigamientos llevaron a una gran batalla entre las fuerzas de la nieve y el fuego que creó las estaciones. Así, el mundo variable reconocible para la gente surgió de la interacción dinámica entre el poderoso Kutkh y los pequeños pero numerosos ratones. [2]
Aunque se supone que Kutkh le dio a la humanidad luz, fuego, lenguaje, agua dulce y habilidades como tejer redes y copular, también se lo representa a menudo como un hazmerreír, hambriento, ladrón y egoísta. En sus contradicciones, su carácter es similar al de otros dioses embaucadores, como Coyote .
El primer explorador y etnógrafo ruso de Kamchatka, Stepan Krasheninnikov (1711-1755), resume la relación de los itelmens con Kutkh de la siguiente manera:
No le rinden homenaje ni le piden ningún favor; sólo hablan de él con desdén. Cuentan sobre él historias tan indecentes que me daría vergüenza repetirlas. Le reprochan haber creado demasiadas montañas, precipicios, arrecifes, bancos de arena y ríos caudalosos, y haber provocado tormentas y tempestades que con frecuencia les molestan. En invierno, cuando suben o bajan de las montañas, le insultan y le maldicen con imprecaciones. Se comportan de la misma manera cuando se encuentran en otras situaciones difíciles o peligrosas. [3]
La imagen de Kutkh sigue siendo popular y emblemática en Kamchatka, y se utiliza a menudo en publicidad y materiales promocionales. Las tallas estilizadas de Kutkh realizadas por artesanos koryaks, a menudo adornadas con cuentas y forradas con piel, se venden ampliamente como recuerdos.
Deidad creadora de los chukchi, análoga a Bai-Ulgan del panteón turco . Los koryaks lo llaman Quikinna'qu ("Cuervo grande") y en la mitología kamchadal (itelmens) se le llama Kutkhu .