Religión y mitología
La religión San es la religión y mitología tradicional del pueblo San . Está mal atestiguado debido a sus interacciones con el cristianismo.
Dioses y figuras míticas.
- ǀXam
El ǀXam rezó al Sol y a la Luna. Se atribuyen muchos mitos a varias estrellas.
- ǀKágge̥n (a veces corrompido a "Cagn" [1] ) es Mantis , un demiurgo y héroe en elfolclore ǀXam . [2] Es un dios tramposo que puede cambiar de forma . Él y su esposa ǀHúnntuǃattǃatte̥n.
- ǀHúnntuǃattǃatte̥n (también conocido o corrupto como "Coti" [1] ), los Dassie , adoptaron a !Xo, Porcupine, como su hija. [3]
- !Xo , Puercoespín, como sus padres ǀKágge̥n y ǀHúnntuǃattǃatte̥n, se casaron con Ichneumon, el hijo fue Ichneumon. [3]
- /Kwammang-a , un peligroso carnívoro desconocido, se casó con !Xo, cuyo hijo era el Ichneumon. [3]
- Ichneumon , un carnívoro pequeño y peludo, la mangosta . [3]
- ǂKá̦gára y ǃHãunu son cuñados que lucharon con rayos, provocando tormentas masivas en el este. [4]
- Otro
- ǃXu es lapalabra khoikhoi ǃKhub 'hombre rico, maestro', que fue utilizada por algunos misioneros cristianos para traducir "Señor" en la Biblia, y repetida por los san al informar lo que les dijeron los khoikhoi. [5] Se utiliza en Juǀʼhoan como la palabra para el dios cristiano. Se le ha malinterpretado como el "creador bosquimano".
- !Xwe-/na-ssho-!ke , chica que era una de las personas de la raza temprana [6]
Trance
Para entrar en el mundo de los espíritus, el trance tiene que ser iniciado por un chamán mediante la caza de un espíritu tutelar o animal de poder . [7] El eland a menudo sirve como animal de poder. [8] La grasa del eland se utiliza simbólicamente en muchos rituales, incluidas iniciaciones y ritos de iniciación . Otros animales como la jirafa, el kudu y el hartebeest también pueden cumplir esta función.
Uno de los rituales más importantes de la religión San es la gran danza o danza del trance. Esta danza suele adoptar una forma circular, con mujeres aplaudiendo y cantando y hombres bailando rítmicamente. Aunque no hay evidencia de que los Kalahari San usen alucinógenos con regularidad, el estudiante chamán puede usar alucinógenos para entrar en trance por primera vez. [9]
Los psicólogos han investigado las alucinaciones y los estados alterados de conciencia en neuropsicología . Descubrieron que los fenómenos entópticos pueden ocurrir a través de bailes rítmicos, música, privación sensorial , hiperventilación , concentración prolongada e intensa y migrañas . [10] El enfoque psicológico explica el arte rupestre a través de tres fases de trance. En la primera fase del trance se produciría un estado alterado de conciencia. Las personas experimentarían formas geométricas comúnmente conocidas como fenómenos entópticos. Estos incluirían zigzags, galones , puntos, motas, cuadrículas , vórtices y formas de U. Estas formas se pueden encontrar especialmente en grabados rupestres del sur de África.
Durante la segunda fase del trance la gente intenta dar sentido a los fenómenos entópticos. Elaborarían la forma que habían "visto" hasta crear algo que les pareciera familiar. Los chamanes que experimentaban la segunda fase del trance incorporaban el mundo natural a sus fenómenos entópticos, visualizando panales u otras formas familiares.
En la tercera fase se produce una transformación radical en las imágenes mentales . El cambio más notable es que el chamán pasa a ser parte de la experiencia. Los sujetos en condiciones de laboratorio han descubierto que experimentan deslizarse por un túnel giratorio, entrar en cuevas o agujeros en el suelo. Las personas en la tercera fase comienzan a perder el control de la realidad y alucinan monstruos y animales de fuerte contenido emocional. En esta fase, los teriántropos en la pintura rupestre pueden explicarse como una mayor conciencia sensorial que da la sensación de que han sufrido una transformación física. [10]
Un baile de trance San con los San de Ghanzi , Botswana, apareció en Around the World in 80 Faiths de BBC Television el 16 de enero de 2009.
Arte roquero
Se pueden encontrar pictografías en todo el sur de África en lugares como la cueva de arenisca de KwaZulu-Natal , Free State y el noreste del Cabo, el granito y la arenisca de Waterberg del norte de Transvaal , la arenisca de Table Mountain del sur y el Cabo occidental . [11] Las imágenes de conflictos y guerras no son infrecuentes. [12] También hay a menudo imágenes de entidades teriantróficas que tienen rasgos tanto humanos como animales y están conectadas con la noción de trance, pero estas representan sólo una fracción de todas las representaciones de arte rupestre. [7] Los más comúnmente representados son animales como el eland, aunque el rhebok gris y el hartebeest también aparecen en el arte rupestre en lugares como Cederberg y Warm Bokkeveld. En el parque uKhahlamba / Drakensberg hay pinturas que se cree que tienen unos 3.000 años de antigüedad y que representan a humanos y animales, y se cree que tienen un significado religioso. Tweeling Mafahlaneng en el municipio local de Mafube hay un refugio rocoso con algunas pinturas rupestres. El lugar nunca ha sido documentado.
Ver también
Referencias
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Fuentes
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enlaces externos
