Las lenguas mayas [notas 1] forman una familia lingüística hablada en Mesoamérica , tanto en el sur de México como en el norte de Centroamérica . Las lenguas mayas son habladas por al menos seis millones de mayas , principalmente en Guatemala , México , Belice , El Salvador y Honduras . En 1996, Guatemala reconoció formalmente 21 lenguas mayas por su nombre, [1] [notas 2] y México reconoce ocho dentro de su territorio.
La familia de lenguas mayas es una de las mejor documentadas y más estudiadas de América . [2] Las lenguas mayas modernas descienden de la lengua proto-maya , que se cree que se habló hace al menos 5.000 años; ha sido parcialmente reconstruido mediante el método comparativo . La lengua protomaya se diversificó en al menos seis ramas diferentes: las ramas huasteca , quiche , yucateca , qanjobalana , mamea y chʼolana-tzeltalana .
Las lenguas mayas forman parte del área lingüística mesoamericana , un área de convergencia lingüística desarrollada a lo largo de milenios de interacción entre los pueblos de Mesoamérica. Todas las lenguas mayas muestran los rasgos diagnósticos básicos de esta área lingüística. Por ejemplo, todos usan sustantivos relacionales en lugar de preposiciones para indicar relaciones espaciales. También poseen características gramaticales y tipológicas que los diferencian de otras lenguas de Mesoamérica, como el uso de ergatividad en el tratamiento gramatical de los verbos y sus sujetos y objetos, categorías flexivas específicas de los verbos y una clase especial de palabras "posicionales". que es típico de todas las lenguas mayas.
Durante la era precolombina de la historia mesoamericana , algunas lenguas mayas se escribieron en la escritura maya logosilábica . Su uso estuvo particularmente extendido durante el período Clásico de la civilización maya (c. 250–900). El corpus superviviente de más de 5.000 inscripciones mayas individuales conocidas en edificios, monumentos, cerámica y códices de papel de corteza , [3] combinado con la rica literatura posterior a la conquista en lenguas mayas escrita en escritura latina , proporciona una base para la comprensión moderna de Historia precolombina sin igual en América.
Las lenguas mayas son descendientes de una protolengua llamada protomaya o, en maya kʼicheʼ, Nabʼee Mayaʼ Tzij ("la antigua lengua maya"). [4] Se cree que la lengua proto-maya se hablaba en las tierras altas de Cuchumatanes en el centro de Guatemala, en un área que corresponde aproximadamente a donde hoy se habla Q'anjobalan. [5] La primera propuesta que identificó las tierras altas de Chiapas-Guatemala como la probable "cuna" de las lenguas mayas fue publicada por el anticuario y erudito alemán Karl Sapper en 1912. [notas 4] Terrence Kaufman y John Justeson han reconstruido más de 3000 léxicos Artículos para la lengua proto-maya. [6]
Según el esquema de clasificación predominante de Lyle Campbell y Terrence Kaufman, la primera división ocurrió alrededor del año 2200 a. C., cuando el huasteco se separó del maya propiamente dicho después de que sus hablantes se trasladaron al noroeste a lo largo de la costa del Golfo de México . [7] Los hablantes de protoyucateco y protochʼolano posteriormente se separaron del grupo principal y se trasladaron al norte, hacia la península de Yucatán . Los hablantes de la rama occidental se trasladaron al sur, a las áreas ahora habitadas por pueblos mameos y quicheanos. Cuando los hablantes de proto-tzeltalan se separaron más tarde del grupo ch'olano y se trasladaron al sur, a las Tierras Altas de Chiapas , entraron en contacto con hablantes de lenguas mixe-zoque . [8] Según una teoría alternativa de Robertson y Houston , el huasteco permaneció en el altiplano guatemalteco con hablantes de chʼolan-tzeltalan, separándose de esa rama en una fecha mucho posterior a la propuesta por Kaufman. [9]
En el período Arcaico (antes de 2000 a. C.), varios préstamos de lenguas mixe-zoqueanas parecen haber ingresado a la lengua protomaya. Esto ha llevado a la hipótesis de que los primeros mayas estaban dominados por hablantes de lenguas mixe-zoqueanas, posiblemente los olmecas . [notas 5] En el caso de las lenguas xincan y lencan , por otro lado, las lenguas mayas son más a menudo la fuente que el receptor de préstamos. Los especialistas en lengua maya como Campbell creen que esto sugiere un período de intenso contacto entre mayas y los pueblos lenca y xinca , posiblemente durante el período Clásico (250–900). [2]
Durante el período Clásico, las ramas principales comenzaron a diversificarse en idiomas separados. La división entre protoyucateco (en el norte, es decir, la península de Yucatán) y protochʼolano (en el sur, es decir, las tierras altas de Chiapas y la cuenca del Petén ) ya había ocurrido en el período Clásico, cuando la mayoría de las inscripciones mayas existentes fueron escritos. Ambas variantes están atestiguadas en inscripciones jeroglíficas en los sitios mayas de la época, y ambas se conocen comúnmente como " lengua maya clásica ". Aunque una sola lengua de prestigio fue, con diferencia, la registrada con mayor frecuencia en los textos jeroglíficos existentes, se han descubierto evidencias de al menos tres variedades diferentes de maya dentro del corpus jeroglífico: una variedad ch'olana oriental que se encuentra en textos escritos en el área maya del sur y las tierras altas. , una variedad chʼolana occidental difundida desde la región de Usumacinta desde mediados del siglo VII en adelante, [10] y una variedad yucateca encontrada en los textos de la Península de Yucatán. [11] La razón por la que sólo se encuentran unas pocas variedades lingüísticas en los textos glíficos es probablemente que estos sirvieron como dialectos de prestigio en toda la región maya; Los textos jeroglíficos se habrían compuesto en el idioma de la élite. [11]
Stephen Houston, John Robertson y David Stuart han sugerido que la variedad específica de chʼolan que se encuentra en la mayoría de los textos glíficos de las tierras bajas del sur era una lengua que denominan "chʼoltiʼan clásico", la lengua ancestral de las lenguas chʼortiʼ y chʼoltiʼ modernas . Proponen que se originó en el oeste y centro-sur de la cuenca del Petén, y que fue utilizado en las inscripciones y quizás también hablado por las élites y sacerdotes. [12] Sin embargo, Mora-Marín ha argumentado que los rasgos compartidos por los mayas clásicos de las tierras bajas y las lenguas chʼolti'an son retenciones más que innovaciones, y que la diversificación del ch'olan de hecho es posterior al período clásico. El idioma de las inscripciones clásicas de las tierras bajas habría sido el protoch'olano. [13]
Durante la colonización española de Centroamérica, todas las lenguas indígenas fueron eclipsadas por el español , que se convirtió en la nueva lengua de prestigio. El uso de las lenguas mayas llegó a su fin en muchos ámbitos importantes de la sociedad, incluida la administración, la religión y la literatura. Sin embargo, el área maya era más resistente a la influencia externa que otras [notas 6] y quizás por esta razón, muchas comunidades mayas todavía conservan una alta proporción de hablantes monolingües . El área maya ahora está dominada por el idioma español. Si bien varias lenguas mayas están moribundas o se consideran en peligro de extinción , otras siguen siendo bastante viables, con hablantes de todos los grupos de edad y uso de lenguas nativas en todos los ámbitos de la sociedad. [notas 7]
A medida que la arqueología maya avanzó durante el siglo XX y se extendieron las ideologías nacionalistas y basadas en el orgullo étnico, los pueblos de habla maya comenzaron a desarrollar una identidad étnica compartida como mayas, los herederos de la civilización maya . [notas 8]
La palabra "maya" probablemente se derivó de la ciudad posclásica de Mayapán en Yucatán ; su significado más restringido en épocas precoloniales y coloniales apunta a un origen en una región particular de la Península de Yucatán. El significado más amplio de "maya" actualmente vigente, si bien se define por relaciones lingüísticas, también se utiliza para referirse a rasgos étnicos o culturales. La mayoría de los mayas se identifican ante todo con un grupo étnico particular, por ejemplo, como "yucatecos" o "quiches"; pero también reconocen un parentesco maya compartido. [14] El lenguaje ha sido fundamental para definir los límites de ese parentesco. Fabri escribe: "El término maya es problemático porque los pueblos mayas no constituyen una identidad homogénea. Maya, más bien, se ha convertido en una estrategia de autorrepresentación para los movimientos mayas y sus seguidores. La Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) encuentra veintiuna lenguas mayas distintas." [15] Este orgullo por la unidad ha llevado a insistir en las distinciones de diferentes lenguas mayas, algunas de las cuales están tan estrechamente relacionadas que fácilmente podrían denominarse dialectos de una sola lengua. Pero, dado que el término "dialecto" ha sido utilizado por algunos con connotaciones racialistas en el pasado, cuando los académicos hicieron una distinción espuria entre "dialectos" amerindios y "lenguas" europeas, el uso preferido en Mesoamérica en los últimos años ha sido designar las variedades lingüísticas habladas por diferentes grupos étnicos como lenguas separadas. [notas 9]
En Guatemala, asuntos como el desarrollo de ortografías estandarizadas para las lenguas mayas se rigen por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG; Academia Guatemalteca de Lenguas Mayas), que fue fundada por organizaciones mayas en 1986. Tras los acuerdos de paz de 1996 , ha ha ido ganando un creciente reconocimiento como autoridad reguladora de las lenguas mayas tanto entre los eruditos mayas como entre los pueblos mayas. [16] [17]
La familia de lenguas mayas no tiene ninguna relación genética demostrada con otras familias de lenguas. Se entiende que las similitudes con algunas lenguas de Mesoamérica se deben a la difusión de rasgos lingüísticos de las lenguas vecinas al maya y no a una ascendencia común. Se ha demostrado que Mesoamérica es un área de importante difusión lingüística. [18]
Una amplia gama de propuestas han intentado vincular a la familia maya con otras familias lingüísticas o aisladas , pero ninguna cuenta con el apoyo general de los lingüistas. Los ejemplos incluyen la vinculación del maya con las lenguas uru-chipaya , mapuche , lenguas lencas, purépecha y huave . El maya también ha sido incluido en varias hipótesis hokan , penutian y siouan . El lingüista Joseph Greenberg incluyó al maya en su muy controvertida hipótesis amerindia , que la mayoría de los lingüistas históricos rechazan por no estar respaldada por la evidencia disponible. [19]
En un escrito de 1997, Lyle Campbell , un experto en lenguas mayas y lingüística histórica, argumentó que la propuesta más prometedora es la hipótesis " macro-maya ", que postula vínculos entre los mayas, las lenguas mixe-zoque y las lenguas totonacas , pero se necesitan más investigaciones. es necesario para apoyar o refutar esta hipótesis. [2] En 2015, Campbell señaló que la evidencia reciente presentada por David Mora-Marin hace que el argumento a favor de una relación entre las lenguas maya y mixe-zoqueana sea "mucho más plausible". [20] [21]
La familia maya se compone de treinta lenguas. Por lo general, estas lenguas se agrupan en 5 a 6 subgrupos principales (yucateco, huasteco, ch'olano-tzeltalano, q'anjob'alan, mameo y k'icheano). [7] [22] [23] La familia de lenguas mayas está muy bien documentada y su esquema de clasificación genealógica interna es ampliamente aceptado y establecido, excepto por algunas diferencias menores no resueltas. [24]
Un punto que aún está en discusión es la posición de Ch'olan y Q'anjobalan-Chujean. Algunos estudiosos piensan que forman una rama occidental separada [7] (como en el diagrama siguiente). Otros lingüistas no apoyan la postulación de una relación especialmente estrecha entre ch'olan y q'anjobalan-chujean; en consecuencia, los clasifican como dos ramas distintas que emanan directamente del protolenguaje. [25] Una clasificación alternativa propuesta agrupa la rama huasteca como que surge del nodo ch'olano-tzeltalano, en lugar de como una rama periférica que surge directamente del nodo proto-maya. [9] [12]
Los estudios estiman que las lenguas mayas son habladas por más de seis millones de personas. La mayoría de ellos vive en Guatemala, donde, según estimaciones, entre el 40% y el 60% de la población habla una lengua maya. En México, la población de habla maya se estimó en 2,5 millones de personas en 2010, mientras que la población de hablantes de belice ronda los 30.000. [23]
Las lenguas ch'olanas antiguamente estaban muy extendidas por toda el área maya, pero hoy en día la lengua con más hablantes es el ch'ol , hablado por 130.000 personas en Chiapas. [26] Su pariente más cercano, la lengua maya chontal , [notas 10] es hablado por 55.000 [27] en el estado de Tabasco . Otro idioma relacionado, ahora en peligro de extinción, es el ch'orti' , hablado por 30.000 personas en Guatemala. [28] Anteriormente también se hablaba en el extremo occidental de Honduras y El Salvador , pero la variante salvadoreña está hoy extinta y la hondureña se considera moribunda. Chʼoltiʼ , una lengua hermana de Chʼortiʼ, también está extinta. [7] Se cree que las lenguas ch'olanas son las más conservadoras en vocabulario y fonología, y están estrechamente relacionadas con la lengua de las inscripciones de la era Clásica encontradas en las Tierras Bajas Centrales. Es posible que hayan servido como lenguas de prestigio, coexistiendo con otros dialectos en algunas zonas. Esta suposición proporciona una explicación plausible para la distancia geográfica entre la zona ch'orti' y las áreas donde se hablan ch'ol y chontal. [29]
Los parientes más cercanos de las lenguas chʼolanas son las lenguas de la rama tzeltalana, tzotzil y tzeltal , ambas habladas en Chiapas por poblaciones grandes y estables o en crecimiento (265.000 para el tzotzil y 215.000 para el tzeltal ). [30] El tzeltal tiene decenas de miles de hablantes monolingües. [31]
El qʼanjobʼal lo hablan 77.700 personas en el departamento de Huehuetenango de Guatemala , [32] con pequeñas poblaciones en otros lugares. La región de hablantes de q'anjobalan en Guatemala, debido a las políticas genocidas durante la Guerra Civil y su proximidad a la frontera con México , fue fuente de varios refugiados. Por lo tanto, ahora hay pequeñas poblaciones Q'anjob'al, Jakaltek y Akatek en varios lugares de México, Estados Unidos (como el condado de Tuscarawas, Ohio [33] y Los Ángeles, California [34] ) y, mediante reasentamientos de posguerra, otras partes del país. Guatemala. [35] El jakaltek (también conocido como poptiʼ [36] ) es hablado por casi 100.000 personas en varios municipios [37] de Huehuetenango . Otro miembro de esta rama es Akatek , con más de 50.000 hablantes en San Miguel Acatán y San Rafael La Independencia . [38]
El chuj lo hablan 40.000 personas en Huehuetenango y 9.500 personas, principalmente refugiados, al otro lado de la frontera con México, en el municipio de La Trinitaria , Chiapas , y los pueblos de Tziscau y Cuauhtémoc. El tojolab'al lo hablan 36.000 personas en el oriente de Chiapas. [39]
En el altiplano guatemalteco se hablan las lenguas y dialectos quicheano-mameo, con dos subramas y tres subfamilias .
El qʼeqchiʼ (a veces escrito kekchi), que constituye su propia subrama dentro del quicheano-mameo, es hablado por unas 800.000 personas en los departamentos del sur de Petén , Izabal y Alta Verapaz de Guatemala, y también en Belice por 9.000 hablantes. En El Salvador lo hablan 12.000 personas como resultado de migraciones recientes. [40]
La lengua uspantek , que también surge directamente del nodo quicheano-mameo, es originaria únicamente del municipio de Uspantán en el departamento de El Quiché y tiene 3.000 hablantes. [41]
Dentro de la subrama quiche, el kʼicheʼ (quiché) , la lengua maya con mayor número de hablantes, es hablada por alrededor de 1.000.000 de mayas kʼicheʼ en el altiplano guatemalteco , alrededor de los pueblos de Chichicastenango y Quetzaltenango y en las montañas de Cuchumatán , así como por emigrantes urbanos en la ciudad de Guatemala . [32] El famoso documento mitológico maya, Popol Vuh , está escrito en un quiché anticuado, a menudo llamado quiché clásico (o quiché) . La cultura k'iche' estaba en su apogeo en el momento de la conquista española. Qʼumarkaj , cerca de la actual ciudad de Santa Cruz del Quiché , era su centro económico y ceremonial. [42] El achi es hablado por 85.000 personas en Cubulco y Rabinal , dos municipios de Baja Verapaz . En algunas clasificaciones, por ejemplo la de Campbell , el achi se cuenta como una forma de kʼicheʼ. Sin embargo, debido a una división histórica entre los dos grupos étnicos, los mayas achi no se consideran k'iche'. [notas 11] La lengua kaqchikel es hablada por unas 400.000 personas en un área que se extiende desde la ciudad de Guatemala hacia el oeste hasta la orilla norte del lago Atitlán . [43] El tzʼutujil tiene alrededor de 90.000 hablantes en las cercanías del lago Atitlán. [44] Otros miembros de la rama k'icheana son el sakapultek , hablado por unas 15.000 personas principalmente en el departamento de El Quiché , [45] y el sipakapense , hablado por 8.000 personas en Sipacapa , San Marcos . [46]
La lengua más numerosa en la subrama mameana es el mam , hablada por 478.000 personas en los departamentos de San Marcos y Huehuetenango. El awakatek es la lengua de 20.000 habitantes del centro de Aguacatán , otro municipio de Huehuetenango. El ixil (posiblemente tres idiomas diferentes) es hablado por 70.000 personas en la región del " Triángulo Ixil " del departamento de El Quiché . [47] El tektitek (o teko) lo hablan más de 6.000 personas en el municipio de Tectitán y 1.000 refugiados en México. Según Ethnologue, el número de hablantes de Tektitek está creciendo. [48]
Las lenguas poqom están estrechamente relacionadas con el núcleo quicheano, con el que constituyen una subrama poqom-kicheana en el nodo quicheano-mameano. [49] El poqomchiʼ es hablado por 90.000 personas [50] en Purulhá , Baja Verapaz , y en los siguientes municipios de Alta Verapaz : Santa Cruz Verapaz , San Cristóbal Verapaz , Tactic , Tamahú y Tucurú . Poqomam es hablado por alrededor de 49.000 personas en varios pequeños focos de Guatemala . [51]
El maya yucateco (conocido simplemente como "maya" por sus hablantes) es la lengua maya más hablada en México . Actualmente lo hablan aproximadamente 800.000 personas, la gran mayoría de las cuales se encuentran en la Península de Yucatán . [32] [52] Sigue siendo común en Yucatán y en los estados adyacentes de Quintana Roo y Campeche . [53]
Las otras tres lenguas yucatecas son el mopán , hablado por unos 10.000 hablantes principalmente en Belice ; Itzaʼ , una lengua extinta o moribunda de la cuenca del Petén en Guatemala; [54] y el lacandón o lakantum, también gravemente amenazado con unos 1.000 hablantes en unos pocos pueblos de las afueras de la Selva Lacandona , en Chiapas . [55]
Wastek (también escrito huastec y huaxtec) lo hablan alrededor de 110.000 personas en los estados mexicanos de Veracruz y San Luis Potosí . [56] Es la más divergente de las lenguas mayas modernas. Chicomuceltec era una lengua relacionada con el Wastek y hablada en Chiapas que se extinguió algún tiempo antes de 1982. [57]
El protomaya (el ancestro común de las lenguas mayas reconstruido mediante el método comparativo ) tiene una estructura de sílabas CVC predominante, que solo permite grupos de consonantes a través de los límites de las sílabas. [7] [22] [notas 12] La mayoría de las raíces protomayas eran monosilábicas, excepto algunas raíces nominales disilábicas. Debido a la posterior pérdida de vocales, muchas lenguas mayas ahora muestran complejos grupos de consonantes en ambos extremos de las sílabas. Según la reconstrucción de Lyle Campbell y Terrence Kaufman , la lengua protomaya tenía los siguientes sonidos. [22] Se ha sugerido que el proto-maya era una lengua tonal , basándose en el hecho de que cuatro lenguas mayas contemporáneas diferentes tienen tono (yucateco, uspantek, san bartolo tzotzil [notas 13] y mochoʼ), pero dado que estas lenguas cada una puede Si se demuestra que tiene un tono innovador de diferentes maneras, Campbell lo considera poco probable. [22]
La clasificación de las lenguas mayas se basa en cambios compartidos entre grupos de lenguas. Por ejemplo, todas las lenguas del grupo occidental (como el huasteco, el yucateco y el ch'olano) cambiaron el fonema protomaya * /r/ a [j] , algunas lenguas de la rama oriental conservaron [r] (quicheano) y otras cambiaron. en [tʃ] o, finalmente, [t] (Mamean). Las innovaciones compartidas entre huastecos, yucatecos y chʼolanos muestran que se separaron de las demás lenguas mayas antes de que se produjeran los cambios encontrados en otras ramas. [58]
Las explosivas palatalizadas [tʲʼ] y [tʲ] no se encuentran en la mayoría de las familias modernas. En cambio, se reflejan de manera diferente en diferentes ramas, lo que permite una reconstrucción de estos fonemas como oclusivas palatalizadas. En la rama oriental (Chujean-Qʼanjobalan y Chʼolan) se reflejan como [t] y [tʼ] . En mameano se reflejan como [ts] y [tsʼ] y en quicheano como [tʃ] y [tʃʼ] . El yucateco se destaca de otras lenguas occidentales en que sus explosivas palatalizadas a veces se cambian a [tʃ] y a veces a [t] . [59]
La nasal velar protomaya * [ŋ] se refleja como [x] en las ramas orientales (quichea-mamea), [n] en qʼanjobalan, chʼolan y yucateco, [h] en huasteco, y solo se conserva como [ŋ] en Chuj y Jakaltek. [58] [61] [62]
La calidad de las vocales generalmente se clasifica como vocales monoftongas. En contextos tradicionalmente diptongos, las lenguas mayas realizarán la secuencia VV insertando una parada glotal que rompe el hiato o una inserción deslizante entre las vocales. Algunas lenguas de la rama k'icheana han exhibido diptongos desarrollados a partir de vocales largas históricas, al romper /e:/ y /o:/. [63]
La morfología de las lenguas mayas es más simple que la de otras lenguas mesoamericanas, [notas 14] sin embargo, su morfología todavía se considera aglutinante y polisintética . [64] Los verbos están marcados por aspecto o tiempo , la persona del sujeto , la persona del objeto (en el caso de los verbos transitivos ) y la pluralidad de persona. Los sustantivos poseídos están marcados por la persona del poseedor. En las lenguas mayas, los sustantivos no están marcados por mayúsculas y minúsculas y el género no está marcado explícitamente.
Se cree que el protomaya tenía un orden básico de palabras verbo-objeto-sujeto con posibilidades de cambiar a VSO en determinadas circunstancias, como oraciones complejas, oraciones en las que objeto y sujeto tenían la misma animación y cuando el sujeto era definido. [notas 15] Hoy en día, el yucateco, el tzotzil y el tojolab'al tienen un orden básico fijo de palabras VOS. Mamean, Qʼanjobʼal, Jakaltek y un dialecto del chuj tienen un VSO fijo. Sólo Chʼortiʼ tiene un orden de palabras SVO básico . Otros idiomas mayas permiten el orden de palabras VSO y VOS. [sesenta y cinco]
En muchas lenguas mayas, contar requiere el uso de clasificadores numéricos , que especifican la clase de elementos que se cuentan; el número no puede aparecer sin un clasificador que lo acompañe. Algunas lenguas mayas, como el kaqchikel, no utilizan clasificadores numéricos. La clase generalmente se asigna según si el objeto es animado o inanimado o según la forma general de un objeto. [66] Por lo tanto, cuando se cuentan objetos "planos", se utiliza una forma diferente de clasificador numérico que cuando se cuentan cosas redondas, oblongas o personas. En algunas lenguas mayas como el chontal, los clasificadores toman la forma de afijos adjuntos al numeral; en otros como el tzeltal son formas libres. Jakaltek tiene clasificadores numéricos y clasificadores de sustantivos, y los clasificadores de sustantivos también se pueden utilizar como pronombres. [67]
El significado denotado por un sustantivo puede alterarse significativamente cambiando el clasificador que lo acompaña. En Chontal, por ejemplo, cuando se utiliza el clasificador -tek con nombres de plantas se entiende que los objetos que se enumeran son árboles enteros. Si en esta expresión se sustituye -tek por un clasificador diferente, -tsʼit (para contar objetos largos y delgados) , esto transmite el significado de que solo se cuentan palos o ramas del árbol: [68]
La morfología de los sustantivos mayas es bastante simple: se declinan según el número (plural o singular) y, cuando se poseen, según la persona y el número de su poseedor. La posesión pronominal se expresa mediante un conjunto de prefijos posesivos adjuntos al sustantivo, como en kaqchikel ru-kej "su caballo". Además, los sustantivos pueden adoptar una forma especial que los marque como poseídos. Para los poseedores nominales, el sustantivo poseído se declina como poseído por un poseedor en tercera persona, y seguido por el sustantivo poseedor, por ejemplo, Kaqchikel ru-kej ri achin "el caballo del hombre" (literalmente "su caballo el hombre"). [69] Este tipo de formación es un rasgo diagnóstico principal del Área Lingüística Mesoamericana y se repite en toda Mesoamérica . [70]
Las lenguas mayas a menudo contrastan la posesión alienable e inalienable variando la forma en que el sustantivo se marca (o no) como poseído. Jakaltek, por ejemplo, contrasta el wetʃel poseído inalienablemente "mi foto (en la que estoy representado)" con el wetʃele poseído alienamente "mi foto (tomada por mí)". El prefijo we- marca la primera persona singular del poseedor en ambos, pero la ausencia del sufijo posesivo -e en la primera forma marca posesión inalienable. [69]
Las lenguas mayas que tienen preposiciones normalmente tienen solo una. Para expresar ubicación y otras relaciones entre entidades, se utiliza una clase especial de " sustantivos relacionales ". Este patrón también es recurrente en toda Mesoamérica y es otro rasgo diagnóstico del Área Lingüística Mesoamericana. En maya, la mayoría de los sustantivos relacionales se derivan metafóricamente de partes del cuerpo, de modo que "encima de", por ejemplo, se expresa con la palabra cabeza . [71]
Las lenguas mayas son ergativas en su alineación . Esto significa que el sujeto de un verbo intransitivo se trata de manera similar al objeto de un verbo transitivo, pero de manera diferente al sujeto de un verbo transitivo. [72]
Las lenguas mayas tienen dos conjuntos de afijos que se adjuntan a un verbo para indicar la persona de sus argumentos. Un conjunto (a menudo denominado en las gramáticas mayas conjunto B) indica la persona de los sujetos de los verbos intransitivos y de los objetos de los verbos transitivos. También se pueden utilizar con predicados adjetivos o sustantivos para indicar el sujeto. [73]
Otro conjunto (conjunto A) se utiliza para indicar la persona de los sujetos de los verbos transitivos (y en algunas lenguas, como el yucateco, también los sujetos de los verbos intransitivos, pero sólo en los aspectos incompletivos), y también los poseedores de los sustantivos (incluidos sustantivos relacionales). [notas 16]
Además de sujeto y objeto (agente y paciente), el verbo maya tiene afijos que señalan aspecto, tiempo y modo como en el siguiente ejemplo:
Los sistemas de tiempo en las lenguas mayas son generalmente simples. Jakaltek, por ejemplo, contrasta sólo pasado y no pasado, mientras que Mam sólo tiene futuro y no futuro. Los sistemas de aspectos normalmente son más prominentes. El estado de ánimo normalmente no forma un sistema separado en maya, sino que está entrelazado con el sistema de tiempo/aspecto. [74] Kaufman ha reconstruido un sistema de tiempo/aspecto/estado de ánimo para los proto-mayas que incluye siete aspectos: incompletivo, progresivo, completivo/puntual, imperativo, potencial/futuro, optativo y perfectivo. [75]
Las lenguas mayas tienden a tener un rico conjunto de voces gramaticales . Los protomayas tenían al menos una construcción pasiva, así como una regla antipasiva para restar importancia a la importancia del agente en relación con el paciente. El quiché moderno tiene dos antipasivos: uno que atribuye la atención al objeto y otro que enfatiza la acción verbal. [76] Otras construcciones relacionadas con la voz que ocurren en las lenguas mayas son las siguientes: mediopasiva , incorporacional (que incorpora un objeto directo al verbo), instrumental (que promueve el instrumento a la posición de objeto) y referencial (una especie de aplicativo que promueve un argumento indirecto como como beneficiario o destinatario de la posición del objeto). [77]
En las lenguas mayas, los estativos son una clase de palabras predicativas que expresan una cualidad o estado, cuyas propiedades sintácticas se encuentran entre las de los verbos y adjetivos en las lenguas indoeuropeas. Al igual que los verbos, los estativos a veces se pueden declinar para persona, pero normalmente carecen de inflexiones para tiempo, aspecto y otras categorías puramente verbales. Los estativos pueden ser adjetivos, posicionales o numerales. [78]
Los posicionales, una clase de raíces características, si no exclusivas, de las lenguas mayas, forman adjetivos y verbos estativos (generalmente con la ayuda de sufijos) con significados relacionados con la posición o forma de un objeto o persona. Las lenguas mayas tienen entre 250 y 500 raíces posicionales distintas: [78]
Telan ay jun naq winaq yul bʼe.
- Hay un hombre tirado caído en el camino.
Woqan hin kʼal ay max ekkʼu.
- Pasé todo el día sentado .
Sin embargo, ewi xoyan ay jun lobʼaj stina.
- Ayer había una serpiente acurrucada en la entrada de la casa.
En estas tres oraciones Qʼanjobʼal, los posicionales son telan ("algo grande o cilíndrico que yace como si hubiera caído"), woqan ("persona sentada en un objeto parecido a una silla") y xoyan ("acurrucado como una cuerda o una serpiente"). . [79]
La combinación de raíces nominales para formar nuevos sustantivos es algo común; También existen muchos procesos morfológicos para derivar sustantivos a partir de verbos. Los verbos también admiten afijos derivativos muy productivos de varios tipos, la mayoría de los cuales especifican transitividad o voz. [80]
Como en otras lenguas mesoamericanas, existe un uso metafórico generalizado de raíces que denotan partes del cuerpo, particularmente para formar locativos y sustantivos relacionales, como kaqchikel -pan ("adentro" y "estómago") o -wi ("cabello" y "encima de"). [81]
Varios préstamos de origen maya o potencialmente maya se encuentran en muchos otros idiomas, principalmente español , inglés y algunas lenguas mesoamericanas vecinas . Además, las lenguas mayas tomaron prestadas palabras, especialmente del español. [82]
Un préstamo maya es cigarro . La palabra maya para "tabaco" es sic y sicar significa "fumar hojas de tabaco". Este es el origen más probable del cigarro y, por tanto, del cigarrillo. [83]
La palabra inglesa " huracán ", que es un préstamo de la palabra española huracán , se considera relacionada con el nombre de la deidad maya de las tormentas, Jun Raqan . Sin embargo, es probable que la palabra pasara a las lenguas europeas desde una lengua caribeña o taína . [84]
La compleja escritura utilizada para escribir las lenguas mayas en la época precolombina y conocida hoy por grabados en varios sitios arqueológicos mayas ha sido descifrada casi por completo. La escritura es una mezcla entre un sistema logográfico y uno silábico. [85]
En la época colonial, las lenguas mayas llegaron a escribirse en una escritura derivada del alfabeto latino; Las ortografías fueron desarrolladas principalmente por gramáticos misioneros. [86] No todas las lenguas mayas modernas tienen ortografías estandarizadas, pero las lenguas mayas de Guatemala utilizan un sistema de ortografía fonémica estandarizado basado en el latín desarrollado por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG). [16] [17] Actualmente, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) está desarrollando ortografías para las lenguas de México . [22] [87]
La civilización maya precolombina desarrolló y utilizó un sistema de escritura intrincado y completamente funcional , que es la única escritura mesoamericana que se puede decir que está casi completamente descifrada. Las civilizaciones establecidas anteriormente al oeste y al norte de las tierras mayas que también tenían escrituras registradas en inscripciones sobrevivientes incluyen a los pueblos de habla zapoteca , olmeca y zoque del sur de Veracruz y el área occidental de Chiapas, pero sus escrituras aún están en gran medida sin descifrar. . En general, se acepta que el sistema de escritura maya fue una adaptación de uno o más de estos sistemas anteriores. Varias referencias identifican la escritura olmeca no descifrada como su precursora más probable. [88] [89]
Durante el desciframiento de la escritura jeroglífica maya, los estudiosos llegaron a comprender que se trataba de un sistema de escritura en pleno funcionamiento en el que era posible expresar sin ambigüedades cualquier frase del idioma hablado. El sistema es de un tipo que se clasifica mejor como logosilábico , en el que los símbolos ( glifos o grafemas ) pueden usarse como logogramas o sílabas . [85] La escritura tiene un silabario completo (aunque aún no se han identificado todas las sílabas posibles), y un escriba maya habría podido escribir cualquier cosa fonéticamente , sílaba por sílaba, utilizando estos símbolos. [85]
Al menos dos lenguas mayas importantes han sido identificadas con seguridad en textos jeroglíficos, y probablemente se haya identificado al menos otra lengua. En estos textos predomina una variedad de lengua arcaica conocida como maya Clásico , particularmente en las inscripciones de la era Clásica de las áreas de las tierras bajas del sur y central. Esta lengua está más estrechamente relacionada con la rama chʼolana de la familia lingüística, cuyos descendientes modernos incluyen el chʼol, el chʼortiʼ y el chontal. También se han reconocido o propuesto inscripciones en una lengua yucateca temprana (el antepasado de la principal lengua yucateca superviviente), principalmente en la región de la Península de Yucatán y de un período posterior. Tres de los cuatro códices mayas existentes se basan en yucateco. También se ha supuesto que algunas inscripciones encontradas en la región montañosa de Chiapas pueden estar en una lengua tzeltal cuyos descendientes modernos son el tzeltal y el tzotzil. [29] También se presume que se utilizaron otras variedades y dialectos regionales, pero aún no se han identificado con certeza. [11]
El uso y conocimiento de la escritura maya continuaron al menos hasta la conquista española del siglo XVI . El obispo Diego de Landa Calderón de la Arquidiócesis Católica de Yucatán prohibió el uso de la lengua escrita, poniendo fin efectivamente a la tradición mesoamericana de alfabetización en la escritura nativa. Trabajó con los colonizadores españoles para destruir la mayor parte de los textos mayas como parte de sus esfuerzos por convertir a los lugareños al cristianismo y alejarlos de lo que él percibía como idolatría pagana . Posteriormente describió el uso de la escritura jeroglífica en las prácticas religiosas de los mayas yucatecos en su Relación de las cosas de Yucatán . [90]
La ortografía colonial está marcada por el uso de c para /k/ (siempre fuerte, como en cic /kiik/), k para /q/ en Guatemala o para /kʼ/ en Yucatán, h para /x/ y tz para /ts/; la ausencia de oclusión glotal o longitud vocal (aparte a veces de una letra vocal doble para una vocal glotalizada larga, como en uuc /uʼuk/), el uso de u para /w/, como en uac /wak/, y el uso variable de z, ç, s para /s/. Sin embargo, la mayor diferencia con la ortografía moderna está en los diversos intentos de transcribir las consonantes eyectivas. [91]
Alrededor de 1550, Francisco de la Parra inventó letras distintivas para eyectivos en las lenguas mayas de Guatemala, el tresillo y el cuatrillo (y derivados). Estos se utilizaron en todos los escritos franciscanos posteriores y ocasionalmente se ven incluso hoy [2005]. En 1605, Alonso Urbano duplicó las consonantes para los eyectivos en otomí ( pp, tt, ttz, cc/cqu ), y se adaptaron sistemas similares al maya. Otro enfoque, en yucateco , era agregar una barra a la letra o doblar la raíz. [91]
*Solo se duplica la raíz de 𝕡, pero Unicode no lo admite.
Se usa una ligadura ꜩ para tz junto con ꜭ y ꜫ. La convención yucateca de dz para /tsʼ/ se conserva en apellidos mayas como Dzib.
Desde la época colonial, prácticamente toda la escritura maya ha utilizado un alfabeto latino . Anteriormente, estos se basaban en gran medida en el alfabeto español y variaban entre autores, y sólo recientemente se han establecido alfabetos estandarizados. El primer alfabeto ampliamente aceptado fue creado para los mayas yucatecos por los autores y colaboradores del Diccionario Maya Cordemex , un proyecto dirigido por Alfredo Barrera Vásquez y publicado por primera vez en 1980. [notas 17] Posteriormente, la Academia Guatemalteca de Lenguas Mayas (conocida por su ALMG), fundada en 1986, adaptó estos estándares a 22 lenguas mayas (principalmente en Guatemala). La escritura es en gran medida fonémica, pero abandonó la distinción entre el apóstrofe para consonantes eyectivas y la oclusión glotal, de modo que la secuencia eyectiva /tʼ/ y la secuencia no eyectiva /tʔ/ (anteriormente tʼ y t7 ) se escriben tʼ. [92] Otras lenguas mayas importantes, principalmente en el estado mexicano de Chiapas, como el tzotzil, el tzeltal, el chʼol y el tojolabʼal, generalmente no se incluyen en esta reforma y, a veces, se escriben con las convenciones estandarizadas por el "Centro Estatal de Educación" de Chiapas. Lengua, Arte y Literatura Indígena" (CELALI), que por ejemplo escribe "ts" en lugar de "tz" (de ahí tseltal y tsotsil).
Para las lenguas que hacen una distinción entre africadas y fricativas palato-alveolares y retroflejas (mam, ixil, tektitek, awakatek, qʼanjobʼal, poptiʼ y akatek en Guatemala, y yucateco en México), la ALMG sugiere el siguiente conjunto de convenciones.
Desde la lengua clásica hasta nuestros días, se ha escrito una gran cantidad de literatura en lenguas mayas. Los textos más antiguos que se han conservado son en gran medida inscripciones monumentales que documentan el gobierno, la sucesión y la ascensión, la conquista y los acontecimientos calendáricos y astronómicos. Es probable que otros tipos de literatura se escribieran en soportes perecederos como los códices hechos de corteza , de los cuales sólo cuatro han sobrevivido a los estragos del tiempo y a la campaña de destrucción de los misioneros españoles. [93]
Poco después de la conquista española , las lenguas mayas comenzaron a escribirse con letras latinas. La literatura de la época colonial en lenguas mayas incluye el famoso Popol Vuh , una narración mítico-histórica escrita en quiché clásico del siglo XVII, pero que se cree que está basada en una obra anterior escrita en la década de 1550, ahora perdida. El Título de Totonicapán y la obra teatral del siglo XVII el Rabinal Achí son otras obras tempranas notables en kʼicheʼ, esta última en dialecto achí . [notas 18] Los Anales de los cakchiqueles de finales del siglo XVI, que proporcionan una narrativa histórica de los kaqchikeles, contienen elementos paralelos a algunos de los relatos que aparecen en el Popol Vuh . Los relatos históricos y proféticos en las diversas variaciones conocidas colectivamente como los libros de Chilam Balam son fuentes primarias de las primeras tradiciones mayas yucatecas. [notas 19] El único libro superviviente de poesía lírica temprana, las Canciones de Dzitbalché de Ah Bam, proviene de este mismo período. [94]
Además de estas obras singulares, muchas gramáticas tempranas de lenguas indígenas, llamadas " artes ", fueron escritas por sacerdotes y frailes. Los idiomas cubiertos por estas primeras gramáticas incluyen el kaqchikel, el quiché clásico, el tzeltal, el tzotzil y el yucateco. Algunos de ellos venían con traducciones del catecismo católico en lenguas indígenas. [86]
Si bien los pueblos mayas continuaron produciendo una rica literatura oral en el período poscolonial (después de 1821), en este período se produjo muy poca literatura escrita. [95] [notas 20]
Debido a que las lenguas indígenas fueron excluidas de los sistemas educativos de México y Guatemala después de la independencia, los pueblos mayas permanecieron en gran medida analfabetos en sus lenguas nativas y, en todo caso, aprendieron a leer y escribir en español. [96] Sin embargo, desde el establecimiento de Cordemex [97] y la Academia Guatemalteca de Lenguas Mayas (1986), la alfabetización en lenguas nativas ha comenzado a extenderse y varios escritores indígenas han iniciado una nueva tradición de escritura en lenguas mayas. [87] [96] Entre esta nueva generación se destaca el poeta kʼicheʼ Humberto Ak'abal , cuyas obras se publican a menudo en ediciones bilingües español/kʼicheʼ, [98] así como el erudito kʼicheʼ Luis Enrique Sam Colop (1955-2011 ) cuyas traducciones del Popol Vuh tanto al español como al quiché moderno lograron un gran reconocimiento. [99]
