Huave (también escrito Wabe ) es una lengua aislada hablada por el pueblo indígena huave en la costa del Pacífico del estado mexicano de Oaxaca . La lengua es hablada en cuatro pueblos del istmo de Tehuantepec , en el sureste del estado, por alrededor de 20.000 personas (ver tabla a continuación).
El pueblo huave de San Mateo del Mar , que se autodenomina Ikoots , que significa "nosotros", se refieren a su lengua como ombeayiiüts, que significa "nuestra lengua". En San Francisco del Mar, los términos correspondientes son Kunajts ("nosotros") y umbeyajts ("nuestro idioma"). Se cree que el término "huave" proviene de las lenguas zapotecas , que significa "gente que se pudre con la humedad", según el historiador español Burgoa del siglo XVII . Sin embargo, Martínez Gracida (1888) afirma que el significado del término significa 'muchas personas' en zapoteca istmo , interpretando hua como "abundante" y be como una forma abreviada de binni ("gente"). La etimología del término requiere más investigación. Los hablantes zapotecas del istmo no consideran plausible ninguna de las etimologías anteriores. [ cita necesaria ]
Aunque se han propuesto relaciones genéticas entre la lengua huave y varias familias de lenguas, ninguna ha sido fundamentada y el huave sigue siendo considerado un aislado (Campbell 1997, pág. 161). Paul Radin propuso una relación entre el huave y las lenguas maya y mixe-zoqueana , y Morris Swadesh propuso una conexión con las lenguas otomangueas que Rensch (1976) ha investigado más a fondo, pero todas las propuestas no han sido concluyentes.
Un análisis computacional automatizado ( ASJP 4) de Müller et al. (2013) [2] encontraron similitudes léxicas entre huave, totozoqueano y chitimacha . Sin embargo, dado que el análisis se generó automáticamente, las similitudes podrían deberse a préstamos léxicos mutuos o a herencia genética.
Si bien el huave todavía se utiliza en la mayoría de los ámbitos de la vida social en al menos una de las cuatro aldeas donde se habla, es una lengua en peligro de extinción . Recientemente se han realizado trabajos de campo y proyectos de revitalización en las comunidades huaves por parte de universidades de diferentes países.
A partir de 2011, se informa que los adolescentes han comenzado a enviar mensajes de texto en Huave, para poder comunicarse sin que sus padres sepan lo que están diciendo. [3] (El discurso silbado de los kickapoos mexicanos se desarrolló alrededor de 1915 por la misma razón). [4] [5] También en 2011, una estación de radio en San Mateo del Mar, Radio Ikoots, transmitía en Huave. [6]
El huave de San Mateo del Mar es parcialmente tonal, distinguiendo entre tono alto y bajo sólo en la penúltima sílaba. El huave es una de las dos únicas lenguas mesoamericanas que no tiene oclusiva glotal fonémica (la otra es el purépecha ).
El inventario fonémico, reconstruido para el ancestro común de las cuatro variedades huave existentes, tal como se presenta en Campbell 1997, es el siguiente:
Estos fonemas son de la fonología de San Francisco del Mar Huave. El dialecto de San Dionisio del Mar tiene un fonema vocal adicional, /y/, similar a /e/ en San Mateo. [7]
Vocales: /i, e, u, o, ɑ/. Todas las vocales tienen formas aspiradas. [8]
El huave es similar a las lenguas mayas en que es ergativo tanto morfológica como sintácticamente y tiene marcas de cabeza consistentes . [9] Sin embargo, es menos complejo morfológicamente que las lenguas mayas y, por lo general, cada palabra tiene solo unos pocos afijos . [10] Existen categorías obligatorias sobre el verbo de persona absolutiva y tiempo presente , pasado o futuro , además de categorías adicionales de sujeto transitivo, sujeto indefinido y reflexivo . [10]
Las oraciones complejas en huave a menudo yuxtaponen varios verbos, cada uno de ellos flexionado para la persona adecuada. Una característica interesante de Huave es que los verbos que significan "dar" pueden usarse para producir un significado causativo , [11] mientras que un verbo que significa "venir" se usa para producir cláusulas de propósito (es decir, que significa "para" en inglés). Hay otras cláusulas de propósito introducidas por partículas más ordinarias en las que el verbo se declina para un modo subordinado especial.
El orden de las palabras, al igual que la morfología de los verbos, en huave sigue un patrón totalmente ergativo. El orden básico de las palabras se puede expresar de forma muy sencilla como Verbo Ergativo Absolutivo . [12] Esto significa que mientras que en las cláusulas transitivas el orden de las palabras es AVO , en las cláusulas intransitivas el orden de las palabras es verbo-sujeto ( VS ). Los adjetivos y demostrativos pueden colocarse antes o después del sustantivo al que se refieren, mientras que los numerales preceden obligatoriamente a sus sustantivos.
La reduplicación es un proceso fonológico muy productivo en huave. La raíz del verbo se duplica y el significado de la palabra recién formada es una versión intensificada o repetida del significado del verbo base. Huave también contiene cierta reduplicación parcial, donde solo se reduplica una parte de la raíz (normalmente su secuencia VC final). A diferencia de la reduplicación total, este proceso no es productivo. [13]
El huave se habla en los cuatro pueblos costeros de San Francisco del Mar, San Dionisio del Mar, San Mateo del Mar y Santa Catarina del Mar. La comunidad de habla más vibrante se encuentra en San Mateo del Mar, que estaba bastante aislada hasta hace poco. Las actitudes negativas de los hablantes hacia su lengua y la fuerte presión social de la lengua española dominante son las principales razones del peligro del huave.
Aunque el SIL los considera lenguas separadas según las necesidades de materiales de alfabetización, Campbell (1997) los considera dialectos de una sola lengua. El INALI distingue dos variedades, oriental (Dionisio y Francisco) y occidental (Mateo y María).
Actualmente, los hablantes alfabetizados de San Mateo, San Francisco, San Dionisio y Santa María del Mar utilizan ortografías prácticas. El INALI (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas) de México está realizando un esfuerzo para estandarizar la ortografía junto con hablantes de todos los países. cuatro comunidades.
El siguiente texto-muestra es un pasaje de Cuentos Huaves III publicado por el Instituto Lingüístico de Verano : [14]
Tambuw
chuc
ambiyaw
chuc
xicuüw,
'Dos compadres fueron a matar venados'
ambiyaw
chuc
tímido,
nggwaj.
apiüng
chuc
nop:
'Y fueron a matar conejos. Uno (de ellos) dijo:'
—Tábar
combül,
ambiyar
coya,
ambiyar
xicuüwa,
ambiyar
puecha
—ay
chuc.
'Vamos compadre , a matar conejos, venados y chachalacas' .
—Nggo
nombrar
—ay
chuc.
'No iré', dijo'.
