La Semana Santa ( en griego koiné : Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς , romanizado: Hagía kaì Megálē Hebdomás , lit. «Semana Santa y Grande») es la semana más sagrada del año litúrgico en el cristianismo . [1] [2] Para todas las tradiciones cristianas, es una observancia movible . En el cristianismo oriental , que también la llama Semana Grande , es la semana que sigue a la Gran Cuaresma y al Sábado de Lázaro , comenzando en la tarde del Domingo de Ramos y concluyendo en la tarde del Gran Sábado . [3] En el cristianismo occidental , [A] la Semana Santa es la sexta y última semana de Cuaresma , comenzando con el Domingo de Ramos y concluyendo el Sábado Santo . [1] [2] [5] [6]
La Semana Santa comienza con la conmemoración de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén el Domingo de Ramos , marca la traición de Jesús el Miércoles Santo , culmina con la conmemoración de la Última Cena el Jueves Santo y la Pasión de Jesús el Viernes Santo . La Semana Santa concluye con el descanso de Cristo en la muerte y el descenso a los infiernos el Sábado Santo . [ 5 ] [6]
Los cristianos creen que Jesús descansó en la muerte desde la hora novena (3 pm) del Viernes Santo hasta justo antes del amanecer del domingo por la mañana, el día de su resurrección de entre los muertos , comúnmente conocido como Domingo de Pascua . Sin embargo, en 1 Pedro 3:19, puede haber una pista sobre una tarea que Jesús realizó durante este período entre la muerte y la resurrección: "En la cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados". Esto marca el comienzo de la temporada de Pascua , cuya primera semana se conoce como Semana de Pascua (Semana Brillante) .
Las liturgias de Semana Santa generalmente atraen a las mayores multitudes del año. Muchas culturas cristianas tienen diferentes tradiciones como liturgias o servicios especiales, carrozas, esculturas o recreaciones en vivo de la vida de Cristo, su arresto y crucifixión (también llamada la pasión del Señor, la Pasión de Cristo o la Pasión de Jesús ); estas últimas son conocidas como Pasiones teatrales , que a menudo son producciones interconfesionales . [7] En las iglesias de rito oriental también hay muchos medios para conmemorar las Grandes Fiestas y enfatizar el tema de la resurrección. [8] Muchos canales de televisión transmiten películas relacionadas con la Semana Santa, como Los diez mandamientos , La historia más grande jamás contada y La película de Jesús . [9]
La Semana Santa en el año litúrgico es la semana inmediatamente anterior a la Pascua. La alusión más antigua a la costumbre de marcar esta semana en su conjunto con observancias especiales se encuentra en las Constituciones Apostólicas (v. 18, 19), que datan de la segunda mitad del siglo III y del siglo IV. En este texto, se ordena la abstinencia de carne para todos los días, mientras que para el viernes y el sábado se ordena un ayuno absoluto . Dionisio Alejandrino en su epístola canónica (260 d.C.), se refiere a los 91 días de ayuno, lo que implica que su observancia ya se había convertido en una costumbre establecida en su tiempo. [10]
Existe cierta duda sobre la autenticidad de una ordenanza atribuida al emperador romano Constantino , en la que se imponía la abstinencia de los asuntos públicos durante los siete días inmediatamente anteriores al día de Pascua , y también durante los siete días posteriores. Sin embargo, el Códice Teodosiano es explícito al ordenar que cesaran todas las acciones legales y que se cerraran las puertas de todos los tribunales de justicia durante esos 15 días (1. ii. tit. viii.). [ cita requerida ]
De los días particulares de la "gran semana", el primero en cobrar especial importancia fue, naturalmente, el Viernes Santo. A continuación, venía el Sabbatum Magnum ("Gran Sabbath", es decir, el Sábado Santo o la víspera de Pascua) con su vigilia , que en la iglesia primitiva se asociaba con la expectativa de que el segundo advenimiento se produjera en un día de Pascua. [ cita requerida ]
Otros escritos que hacen referencia a tradiciones relacionadas de la Iglesia primitiva incluyen, en particular, La peregrinación de Etheria (también conocida como La peregrinación de Egeria ), que detalla toda la observancia de la Semana Santa en esa época. [11]
Hoy, en la Iglesia Cristiana Occidental , entre luteranos, anglicanos, metodistas, presbiterianos y católicos, las liturgias utilizadas para la Semana Santa son casi idénticas. [12] En la Iglesia Episcopal, la principal rama estadounidense de la Comunión Anglicana, el Libro de Oración Común de 1979 identifica la Semana Santa -que comprende el Domingo de Ramos (Domingo de la Pasión) hasta el Sábado Santo- como una temporada separada después de la Cuaresma, [13] en lugar de como parte de ella; pero los días de semana de la Semana Santa, como los de la Cuaresma, son Días de Devoción Especial que deben observarse con actos especiales de disciplina y abnegación, [14] por lo que el efecto práctico es el mismo que si la Semana Santa se considerara parte de la Cuaresma.
En la Iglesia Morava , los servicios de Semana Santa ( Semana de la Pasión ) son extensos, ya que la congregación sigue la vida de Cristo a través de Su última semana en servicios diarios dedicados a lecturas de una armonía de las historias del Evangelio, respondiendo a las acciones en himnos, oraciones y letanías, comenzando en la víspera del Domingo de Ramos y culminando en el servicio de la Mañana de Pascua o Amanecer de Pascua iniciado por los moravos en 1732. [15] [16]
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, completo: Domingo de Ramos y de Pasión (en latín Dominica in Palmis de Passione Domini ). Tradicionalmente, el Domingo de Ramos conmemora la entrada triunfal en Jerusalén descrita en los cuatro evangelios canónicos . Como se describe en estos relatos, la entrada de Cristo en Jerusalén fue notada por las multitudes presentes que gritaban alabanzas y agitaban ramas de palma . En el Rito Romano, antes de 1955 se conocía simplemente como Domingo de Ramos, y el domingo precedente como Domingo de Pasión. De 1955 a 1971 se llamó Segundo Domingo de Pasión o Domingo de Ramos. Entre luteranos y anglicanos, el día es conocido como el Domingo de la Pasión: Domingo de Ramos. [17]
En muchas denominaciones litúrgicas, para conmemorar la entrada de Cristo en Jerusalén para cumplir su misterio pascual , es costumbre bendecir hojas de palma u otras ramas, por ejemplo, de olivo. La ceremonia de bendición incluye la lectura de un relato evangélico en el que Jesús entra humildemente en Jerusalén montado en un burro, lo que recuerda a una procesión victoriosa de David, y la gente coloca palmas y otras ramas en el suelo ante él.
Inmediatamente después de este gran momento de celebración por la entrada de Jesús en Jerusalén, comienza su camino hacia la cruz. A la bendición sigue, pues, una procesión o entrada solemne en la iglesia, con los participantes sosteniendo en sus manos los ramos bendecidos. La liturgia incluye la lectura solemne de la Pasión , la narración del prendimiento, sufrimiento y muerte de Cristo, tal como se relata en uno de los Evangelios sinópticos (en la Misa Tridentina la Pasión es siempre la de san Mateo). [18]
Antes de la reforma del rito por parte del Papa Pío XII , la bendición de las palmas se realizaba dentro de la iglesia, en el marco de una liturgia que seguía el esquema general de una misa, con colecta, epístola y evangelio, hasta el Sanctus. A continuación se bendecían las palmas con cinco oraciones, y salía de la iglesia una procesión que, a su regreso, incluía una ceremonia para la reapertura de las puertas, que entretanto habían estado cerradas. Después de esto, se celebraba la misa normal. [19]
Las iglesias de muchas denominaciones , incluidas las tradiciones luterana, católica, metodista, anglicana, morava y reformada, distribuyen ramas de palma a sus congregaciones durante las liturgias del Domingo de Ramos. Los cristianos llevan estas palmas, que a menudo son bendecidas por el clero, a sus hogares, donde las cuelgan junto con arte cristiano (especialmente cruces y crucifijos ) o las guardan en sus Biblias o devocionales. [20]
Los días entre el Domingo de Ramos y el Jueves Santo se conocen como Lunes Santo , Martes Santo (Martes de Higos) y Miércoles Santo (Miércoles de Espías). Existen celebraciones tradicionales que llevan a cabo las denominaciones litúrgicas para conmemorar los acontecimientos de los últimos días de la vida de Jesucristo. Entre ellas:
El Miércoles Santo [21] se recuerda la historia de Judas, que pactó con los sumos sacerdotes su traición a Jesús, pues era un espía entre los discípulos de Jesús (Mateo 26,14-25). [22] Por esta razón, el día a veces se llama "Miércoles del Espionaje". [5] (En la Misa Tridentina se lee en su lugar la Pasión según San Lucas). Otros eventos relacionados con esta fecha incluyen los hechos ocurridos en la casa de Simón el Leproso , especialmente la unción de Jesús por María de Betania , que precedió directamente a la traición de Jesús por parte de Judas al Sanedrín. [23]
La liturgia de Tinieblas ( del latín "sombras" u "oscuridad") se celebra en el cristianismo occidental durante la Semana Santa, especialmente el Miércoles Santo . [24] [25] La liturgia de Tinieblas se distingue por la extinción gradual de las velas mientras se cantan o recitan una serie de lecturas y salmos . Las liturgias de Tinieblas se celebran en algunas parroquias del rito romano de la Iglesia católica , la Iglesia católica nacional polaca , las iglesias luteranas , la Iglesia morava , la Comunión anglicana , las iglesias metodistas y la ortodoxia de rito occidental dentro de la Iglesia ortodoxa oriental . [26]
El Jueves Santo (también conocido como Jueves Santo) conmemora la Última Cena , donde Cristo establece el modelo para la Eucaristía o Sagrada Comunión. Durante la comida, Jesús predijo los eventos que seguirían inmediatamente, incluyendo su traición, la Negación de Pedro y su muerte y resurrección. La celebración litúrgica de la Última Cena el Jueves Santo marca el comienzo del Triduo Pascual . Las parroquias católicas y luteranas tradicionalmente practican la ceremonia del lavatorio de pies ( Jueves Santo ) , una práctica que también se mantiene en otras denominaciones. [28]
En la Iglesia Católica, en este día está prohibida la celebración privada de la Misa . [29] Así, además de la Misa Crismal para la bendición de los Santos Óleos que el obispo diocesano puede celebrar en la mañana del Jueves Santo , pero también en algún otro día cercano a la Pascua, la única Misa de este día es la Misa vespertina de la Cena del Señor , que inaugura el período de tres días conocido como el Triduo Pascual , que incluye el Viernes Santo (considerado como comenzando con la liturgia de la tarde anterior), el Sábado Santo y el Domingo de Pascua hasta la oración vespertina de ese día. [30] La Misa Crismal, cuyos textos el Misal Romano y las rúbricas usadas en las Iglesias Luteranas dan ahora bajo el Jueves Santo, pero antes del Triduo Pascual que comienza esa tarde, puede adelantarse al comienzo de la Semana Santa, para facilitar la participación del mayor número posible de clérigos de la diócesis junto con el obispo. [31] Esta Misa no estaba incluida en las ediciones del Misal Romano antes de la época del Papa Pío XII. En esta Misa, el obispo bendice por separado los óleos para los enfermos (usados en la Unción de los Enfermos ), para los catecúmenos (usados en el bautismo ) y el crisma (usado en el bautismo, la confirmación y el Orden Sagrado , así como en ritos como la dedicación de un altar y una iglesia). [32]
La Misa de la Cena del Señor conmemora la Última Cena de Jesús con sus Doce Apóstoles , "la institución de la Eucaristía , la institución del sacerdocio y el mandamiento del amor fraterno que Jesús dio después de lavar los pies de sus discípulos". [33] Todas las campanas de la iglesia , incluidas las del altar, pueden sonar durante el Gloria in Excelsis Deo de la Misa (el Gloria no se canta tradicionalmente los domingos de Cuaresma). Las campanas luego quedan en silencio y el órgano y otros instrumentos musicales pueden usarse solo para apoyar el canto hasta el Gloria en la Vigilia Pascual . [34] [28] El Misal Romano recomienda que, si se considera pastoralmente apropiado, el sacerdote debe, inmediatamente después de la homilía, celebrar el rito del lavatorio de los pies de los doce hombres, recordando el número de los apóstoles. [35]
En la Iglesia Católica, las Iglesias Luteranas de carácter eclesiástico católico evangélico y en las iglesias anglicanas de carácter anglocatólico, se consagran un número suficiente de hostias para su uso también en la liturgia del Viernes Santo, y al concluir se lleva el Santísimo Sacramento en procesión a un lugar de reposición alejado del cuerpo principal de la iglesia, que, si implica un altar, a menudo se denomina " altar de reposo ". [36] [28] En algunos lugares, especialmente Filipinas y Malta, los católicos viajan de iglesia en iglesia rezando en el altar de reposo de cada iglesia en una práctica llamada "Visita Iglesia" o Visita a las Siete Iglesias .
En las iglesias luteranas, anglicanas y metodistas, el altar tiene paramentos negros o se eliminan los manteles del altar por completo. [37] [38] Al concluir la liturgia del Jueves Santo en las iglesias luteranas, "el atril y el púlpito [también] se dejan desnudos hasta Pascua para simbolizar la humillación y esterilidad de la cruz". [39] La costumbre metodista sostiene que, aparte de las representaciones del Vía Crucis , otras imágenes (como la cruz del altar) continúan la costumbre cuaresmal de estar veladas. [40] En la Iglesia católica, los altares de la iglesia (excepto el que se usa como altar de reposo) luego se despojan por completo y, en la medida de lo posible, se retiran las cruces de la iglesia (o se velan en el rito anterior al Vaticano II), los crucifijos y las estatuas se cubren con cubiertas violetas durante la Pasión, pero las cubiertas de los crucifijos pueden ser blancas en lugar de violetas el Jueves Santo). [41]
El Viernes Santo conmemora la crucifixión de Jesús y su posterior muerte. Muchas denominaciones utilizan el Viernes Santo para realizar el Vía Crucis u otras conmemoraciones de la Pasión , ya sea como un momento de reflexión y veneración autoguiado o como una procesión de estatuas o imágenes de las estaciones. [ cita requerida ]
La celebración litúrgica vespertina del Jueves Santo inaugura el primero de los tres días del Triduo Pascual, que continúa en un ambiente de duelo litúrgico durante todo el día siguiente, a pesar del nombre "Bueno" que en inglés se le da al día. [ cita requerida ]
Para los cristianos católicos, metodistas, luteranos, reformados y anglicanos, el Viernes Santo se observa ampliamente como un día de ayuno . [42] Un Manual para la Disciplina de la Cuaresma recomienda la directriz luterana de "ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo con una sola comida sencilla durante el día, generalmente sin carne". [43] La práctica de la Iglesia Católica Occidental es tener solo una comida completa con, si es necesario, dos pequeños refrigerios que juntos no forman una comida completa. La Comunión Anglicana define el ayuno de manera más genérica como: "Se reduce la cantidad de comida ingerida". [44]
En algunos países, como Malta, Filipinas, Italia y España, se celebran procesiones con imágenes que representan la Pasión de Cristo.
En algunas parroquias de la Iglesia Anglicana, la Iglesia Católica, la Iglesia Luterana y la Iglesia Metodista se celebra la " Devoción de las Tres Horas ", que tradicionalmente consiste en una serie de sermones, intercalados con cánticos, uno sobre cada una de las Siete Últimas Palabras de la Cruz , junto con una introducción y una conclusión. [47] [48]
Otro ejercicio piadoso que se lleva a cabo el Viernes Santo es el del Vía Crucis , ya sea dentro de la iglesia o fuera de ella. La celebración en el Coliseo con la participación del Papa se ha convertido en un evento tradicional. [49]
La Novena a la Divina Misericordia comienza ese día y dura hasta el sábado anterior a la Fiesta de la Misericordia . [50] [51]
Los moravos celebran una fiesta de amor el Viernes Santo, ya que reciben la Sagrada Comunión el Jueves Santo . Los comulgantes de la Iglesia Morava practican la tradición del Viernes Santo de limpiar las lápidas en los cementerios moravos . [52]
El Sábado Santo es el día entre la crucifixión de Jesús y su resurrección. Como día de reposo , todos los relatos evangélicos señalan que Jesús fue enterrado apresuradamente en una tumba en una cueva después de su crucifixión, con la intención de terminar las ceremonias de embalsamamiento y entierro el domingo, después de que el sábado hubiera terminado, ya que las prohibiciones del día de reposo habrían impedido a los judíos observantes completar un entierro apropiado.
En la tradición católica, después de la celebración del Viernes Santo, que representa el entierro de Jesús, hasta la Vigilia Pascual del sábado por la noche, no se celebra ninguna misa el Sábado Santo. La celebración de la Vigilia Pascual pertenece litúrgicamente al Domingo de Pascua.
El Sábado Santo la Iglesia espera en oración y ayuno ante el sepulcro del Señor, meditando sobre su Pasión y Muerte y sobre su Descenso a los infiernos y aguardando su Resurrección. La Iglesia se abstiene del Sacrificio de la Misa, dejando vacía la mesa sagrada, hasta después de la Vigilia solemne, es decir, la anticipación nocturna de la Resurrección, cuando llega el tiempo de los gozos pascuales, cuya abundancia sobreabunda hasta ocupar cincuenta días. La sagrada Comunión sólo puede administrarse en este día como Viático . [53]
En algunas iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos , se prevé una liturgia sencilla de la palabra con lecturas que conmemoran el entierro de Cristo. [ cita requerida ]
Las puertas del tabernáculo vacío del altar mayor se dejan abiertas, para simbolizar que Jesucristo se ha ido. La lámpara o vela que suele estar situada junto al tabernáculo y que denota la presencia de Cristo se apaga. [54]
En las tradiciones católica, anglicana, luterana, metodista y presbiteriana, la Vigilia Pascual, una de las liturgias litúrgicas más largas y solemnes, dura hasta tres o cuatro horas y consta de cuatro partes: [12] [55]
La liturgia comienza después de la puesta del sol el Sábado Santo , cuando la multitud se reúne dentro de la iglesia apagada. En la oscuridad (a menudo en una capilla lateral del edificio de la iglesia o, preferiblemente, fuera de la iglesia), se enciende un nuevo fuego y el sacerdote lo bendice. Este nuevo fuego simboliza la luz de la salvación y la esperanza que Dios trajo al mundo a través de la Resurrección de Cristo, disipando la oscuridad del pecado y la muerte. De este fuego se enciende el cirio pascual , que simboliza la Luz de Cristo. Este cirio pascual se utilizará durante todo el tiempo pascual, permaneciendo en el presbiterio de la iglesia o cerca del atril, y se guarda en el baptisterio durante todo el año litúrgico para que en las celebraciones de los bautismos se puedan encender las velas de los bautizados. [56]
Las velas de los presentes se encienden con el cirio pascual. A medida que esta simbólica «luz de Cristo» se extiende entre los reunidos, la oscuridad se va reduciendo. Un diácono, o el sacerdote si no hay diácono, lleva el cirio pascual a la cabeza de la procesión de entrada y, en tres puntos, se detiene y canta la proclamación «La luz de Cristo» (hasta la Pascua de 2011, el texto oficial en inglés era «Cristo nuestra luz»), a la que el pueblo responde «Gracias a Dios». Una vez que la procesión concluye con el canto de la tercera proclamación, se encienden las luces de toda la iglesia, excepto las velas del altar. Entonces el diácono o un cantor canta el Exultet , también llamado «Pregón pascual». Después de eso, el pueblo apaga sus velas y se sienta para la Liturgia de la Palabra. [57]
La Liturgia de la Palabra incluye nueve lecturas, siete (o al menos tres) del Antiguo Testamento , seguidas de dos del Nuevo (una Epístola y un Evangelio). Nunca debe omitirse la lectura del cruce del Mar Rojo (Ex 14). A cada lectura del Antiguo Testamento le sigue un salmo o cántico (como Éxodo 15,1-18) y una oración que relaciona lo leído con el Misterio de Cristo. [57]
Concluidas las lecturas del Antiguo Testamento, se entona el Gloria in excelsis Deo , que había sido suspendido durante la Cuaresma, y se tocan las campanas. Se proclama una lectura de la Epístola a los Romanos . Se canta el Aleluya por primera vez desde el comienzo de la Cuaresma. Sigue luego el Evangelio de la Resurrección junto con la salmodia responsorial . [57]
Concluida la Liturgia de la Palabra, se bendice el agua de la pila bautismal y se inicia en la Iglesia, mediante el bautismo o la confirmación , a los catecúmenos o candidatos a la comunión plena . Después de la celebración de estos sacramentos de iniciación, la congregación renueva sus votos bautismales y recibe la aspersión del agua bautismal . A continuación se rezan las intercesiones generales. [57]
Después de la Liturgia del Bautismo, continúa como de costumbre la Liturgia de la Eucaristía . Se trata de la primera Misa del día de Pascua. Durante la Eucaristía, los recién bautizados reciben por primera vez la Sagrada Comunión. Según las rúbricas del Misal , la Vigilia Pascual «concluye antes del amanecer del domingo». [58]
El día de Pascua, que sigue inmediatamente a la Semana Santa y comienza con la Vigilia Pascual, es la gran fiesta y apogeo del año litúrgico cristiano: en este día se celebra la Resurrección de Jesucristo. Es el primer día de la nueva temporada de los Grandes Cincuenta Días, o Tiempo Pascual , que va desde el día de Pascua hasta el domingo de Pentecostés . La Resurrección de Cristo en el día de Pascua es la razón principal por la que los cristianos mantienen cada domingo como el día principal de observancia religiosa.
En la Iglesia Católica Romana, la indulgencia plenaria se concede una vez al día por el Enchiridion Indulgentiarum de 1999 , en los siguientes casos: [59]
Las ciudades famosas por sus procesiones de Semana Santa incluyen: [ cita requerida ]
La Semana Santa se ha convertido en uno de los principales símbolos de identidad comunitaria de Brasil, más específicamente en la ciudad sureña de Campanha. La Semana Santa de Campanha comienza el lunes por la noche con la Procesión del Depósito. La figura de Nuestro Señor de las Estaciones, que representa a Jesús ensangrentado cargando la cruz, es traída desde la iglesia en una gran caja negra y exhibida en la plaza principal. Luego es llevada solemnemente a la iglesia seguida por una banda y una procesión de personas. [60] [61]
Fuera de la iglesia, se pronuncia un sermón sobre la historia de la Pascua de Resurrección de Jesucristo. Después del sermón, un coro dentro de las puertas abiertas de la iglesia canta el Miserere de Manoel Dias de Oliveria, mientras la caja negra se lleva al interior de la iglesia y la gente entra a besar la figura de tamaño humano de Cristo. Las procesiones del martes y miércoles se detienen en diferentes capillas, en cada una de las cuales un gran cuadro representa episodios del Vía Crucis y en cada una se canta un himno relacionado. El jueves por la mañana se celebra la Misa Crismal, con la bendición de los óleos. [60] [61]
Las ceremonias del Viernes Santo por la tarde son seguidas por el espectáculo principal de la semana, el Descenso de la Cruz frente a la catedral, seguido por la Procesión Fúnebre de Nuestro Señor Difunto. El drama muestra a Cristo siendo bajado de la cruz y colocado en un ataúd, que luego es llevado de un lado a otro con el acompañamiento del "Canto de la Verónica". El sábado por la mañana los jóvenes representan un drama. [60] [61]
La noche siguiente se celebra la Vigilia Pascual y las calles se transforman en un hermoso despliegue de intrincadas y coloridas alfombras para preparar el día siguiente. El Domingo de Pascua comienza antes del amanecer con los cantos del coro y las actuaciones de la banda para celebrar la resurrección de Cristo. Las campanas y los fuegos artificiales son seguidos por una misa que termina con el "Coro del Aleluya". [60] [61]
La Semana Santa en Guatemala incluye procesiones con imágenes de santos llevadas en enormes plataformas de madera. Las pesadas andas son sostenidas por los lugareños, tanto hombres como mujeres, que suelen llevar túnicas moradas. La procesión está encabezada por un hombre que sostiene un recipiente con incienso acompañado por una pequeña banda de flautas y cuernos. Las intrincadas alfombras se alinean en las calles durante la celebración de la semana. Las procesiones de Semana Santa comienzan al amanecer y todos acuden a unirse a las festividades. [ cita requerida ]
En Amatenango, la figura de Judas, el traicionero de Cristo, ha sido el centro de atención durante la Semana Santa Maya. El sacerdote llama a Judas el "asesino de Cristo". La figura solía ser golpeada después de la representación de la Crucifixión el Viernes Santo, pero ahora es tratada con más calma. [62] [63]
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Esta festividad se celebra en Comayagua . La tradición todavía se practica de la misma manera que fue introducida en el siglo XVI por los conquistadores españoles. Cada Semana Santa la gente hace las famosas alfombras de aserrín o alfombras de colores hechas de polvo de madera que representan una escena de la vida y muerte de Jesucristo , la Virgen María y otros santos o el Espíritu Santo . [ cita requerida ]
La Semana Santa también se celebra ampliamente en Tegucigalpa siguiendo tradiciones similares a las de Comayagua, principalmente en el centro histórico de la ciudad. Al igual que en Guatemala, la Semana Santa hondureña incorpora procesiones con imágenes de santos llevadas en enormes plataformas de madera. En otras comunidades como Gracias Lempira y diferentes pueblos todavía se celebra ampliamente. [ cita requerida ]
La Pascua en Italia ( en italiano : Pasqua , pronunciado [ˈpa.skwa] ) es una de las principales festividades del país . [64] La Semana Santa ( en italiano : Settimana santa , pronunciado [settiˈmana ˈsan.ta] ) se celebra en partes del sur de Italia , especialmente en Sicilia . La más famosa es la Semana Santa de Trapani , que culmina con la Processione dei Misteri di Trapani o simplemente Misteri di Trapani (en español, la Procesión de los Misterios de Trapani o los Misterios de Trapani). Se trata de una procesión de un día de duración que presenta 20 carrozas de esculturas realistas hechas de madera, lienzo y pegamento. Estas esculturas son de escenas individuales de los acontecimientos de la Pasión, una obra de teatro de la Pasión en el centro y la culminación de la Semana Santa en Trapani. Los Misteri se encuentran entre los eventos religiosos más antiguos que se llevan a cabo de manera continua en Europa; se llevan a cabo cada Viernes Santo desde antes de la Pascua de 1612 y duran al menos 16 horas seguidas, pero en ocasiones mucho más de 24 horas; son los festivales religiosos más largos de Sicilia y de Italia. [65]
Semanas Santas dignas de mención en Italia son también la Semana Santa de Barcellona Pozzo di Gotto y la Semana Santa de Ruvo di Puglia . La Semana Santa de Barcellona Pozzo di Gotto tiene sus raíces en la historia de la Sicilia española (1516-1713) cuando toda la isla sujeta a la dominación de la Corona de Aragón , combinada con el Reino de Nápoles, pasa a estar bajo la jurisdicción de la Corona de España . En 1571 los "Pozzogottesi" obtuvieron del Gran Tribunal del Arzobispo de Messina el permiso para elegir a su capellán destinado en San Vito, que ya no dependía del Arcipreste de Milazzo . La primera procesión se lleva a cabo en 1621 como un movimiento de protesta contra los Jurados de la ciudad de Milazzo , bajo cuya jurisdicción dependía política y físicamente Pozzo di Gotto al proporcionar un pueblo lejano y como un voto y promesa de romper el vínculo de subordinación coercitiva que se interrumpió definitivamente el 22 de mayo de 1639. [66]
Los ritos de la Semana Santa de Ruvo di Puglia son el principal acontecimiento que se desarrolla en la localidad apuliana. El folclore y las tradiciones sagradas o profanas, típicas de la tradición ruvestina, representan un gran atractivo para los turistas procedentes de las ciudades vecinas y del resto de Italia y Europa, [67] y han sido incluidos por el IDEA entre los eventos del patrimonio inmaterial de Italia. La prueba de la existencia de las primeras cofradías ruvestinas se puede encontrar en el políptico , obra bizantina firmada ZT, que representa a la Virgen con el Niño y los cofrades en el que se encuentra la inscripción «Hoc opus fieri fec(e)runt, confratres san(c)ti Cleti, anno salut(i)s 1537» y que se conserva en la iglesia del Purgatorio, en la nave izquierda, la dedicada a San Anacleto. [68]
Las conmemoraciones de la Semana Santa alcanzan su punto culminante el Viernes Santo cuando la Iglesia Católica celebra la pasión de Jesús. En todas las iglesias se llevan a cabo celebraciones solemnes junto con procesiones en diferentes pueblos de Malta y Gozo . Durante la celebración se lee en algunas localidades la narración de la pasión. La Cruz sigue un significativo Camino de Jesús. Las procesiones del Viernes Santo tienen lugar en Birgu , Bormla , Għaxaq , Luqa , Mosta , Naxxar , Paola , Qormi , Rabat , Senglea , La Valeta , Żebbuġ y Żejtun . Las procesiones en Gozo se realizarán en Nadur , Victoria , Xagħra Xewkija y Żebbuġ . [ cita necesaria ]
La Semana Santa Yaqui es a la vez ritualística y dramatúrgica en sus celebraciones. Los rituales se remontan a principios del siglo XVII, en la época de los pioneros sacerdotes jesuitas . [69] El evento principal de los indios yaquis durante la Semana Santa ocurre el miércoles por la noche, cuando la gente llega a la iglesia a caballo y comienza a gatear y bailar desnudos en el suelo. La luz comienza a apagarse y la gente comienza a azotar, gritar y llorar al son de la música tradicional de sacrificio. En Tucson , los bailarines están acostumbrados a usar abrigos oscuros y máscaras de cuero negro, en lugar de mantas. [69]
Los niños vestidos de blanco, con las caras pintadas de azul y una figura con capucha oscura, que simboliza al traidor de Cristo, se unen a la procesión del jueves por la mañana hasta la iglesia. Allí prometen servir a Dios durante los próximos tres o cinco años, hasta que sus ojos comiencen a sangrar como lo harían los de Cristo. Esa noche, hay una búsqueda simbólica de Jesús cuando los "fariseos" visitan varias cruces en las calles y capturan al "anciano" (Jesús simbólico). El viernes, un miembro de la iglesia que se ofrece como voluntario para representar a Jesús es golpeado y enterrado durante dos días. El sábado, se coloca una imagen del traidor de Jesucristo, Judas Iscariote , y se lleva a cabo una batalla apotropaica que destruye el mal que se ha acumulado en la ciudad durante el próximo año. El domingo se celebra la resurrección de Cristo llena de hermosas flores y fuegos artificiales, mientras el voluntario se levanta de donde fue enterrado. Se realiza un drama de danza que representa el mal siendo derrotado por el bien. [70] [71]
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En Filipinas , donde predomina la religión católica , el Jueves Santo y el Viernes Santo son días festivos nacionales; el trabajo está suspendido en las oficinas gubernamentales y en los negocios privados. La mayoría de las tiendas están cerradas y la mayoría de los habitantes de las ciudades regresan a sus provincias de origen para conmemorar la Semana Santa en sus ciudades de origen. [72]
La Semana Santa se conmemora con procesiones callejeras en las que se presentan carrozas con ruedas o carrozas que llevan varios iconos, el Vía Crucis y una obra de la Pasión llamada Senákulo . En algunas comunidades (la más famosa en San Fernando , Pampanga ), las procesiones incluyen devotos que se autoflagelan y, a veces, incluso se clavan en cruces como expresión de penitencia. [72] Después de las 15:00 PHT del Viernes Santo (la hora en la que tradicionalmente se cree que murió Jesús), se desaconseja el ruido, [73] muchas estaciones de radio y televisión cierran (algunas transmiten programación religiosa, mientras que las estaciones de propiedad no católica continúan transmitiendo), y se insta a los fieles a mantener una disposición solemne y de oración hasta el Domingo de Pascua . [ cita requerida ]
En la misa del Domingo de Ramos , los católicos llevan "palaspás" u hojas de palma para que el sacerdote las bendiga. Muchos filipinos llevan a casa las hojas de palma después de la misa y las colocan sobre las puertas de entrada o las ventanas, creyendo que al hacerlo pueden alejar a los malos espíritus. [73] El Lunes Santo marca el comienzo de la Pabasa ( tagalo , "lectura"), el canto maratónico del Pasyón , un poema que narra la vida y la muerte de Jesucristo. [74] El canto, que continúa día y noche sin interrupción, dura hasta dos días seguidos. [ cita requerida ]
Una de las tradiciones más importantes de Semana Santa en Filipinas es la Visita Iglesia . [75] El Jueves Santo, los fieles visitan siete iglesias para rezar el Vía Crucis y, por las tardes, rezan frente al Altar de Reposo de cada iglesia. [76]
La última misa antes de Pascua también se celebra el Jueves Santo, que generalmente incluye una recreación del Lavatorio de los pies de los Apóstoles . Esta misa es seguida por la procesión del Santísimo Sacramento para ser trasladado al Altar del Reposo . [72] El Viernes Santo en Filipinas se conmemora con procesiones callejeras, el Vía Crucis , la conmemoración de las Siete últimas palabras y una representación de la Pasión llamada Senakulo . [74] [72]
El día de Pascua se celebra con gran júbilo, siendo el primero el rito del Salubong al amanecer, en el que las estatuas de Jesús y María se llevan en procesión juntas para encontrarse, imaginando la primera reunión de Jesús y su madre María después de la Resurrección . A esto le sigue la alegre Misa de Pascua. La mayoría de las comunidades católicas de Filipinas practican esto, aunque se celebra más popularmente en las provincias. [77] El rito, originalmente llamado encuentro , fue introducido por sacerdotes españoles durante la era colonial. [78]
Cartagena , Lorca , Granada , Murcia , Málaga , Sevilla , Valladolid , Palencia , Jerez de la Frontera , Zamora , León o Ferrol celebran elaboradas procesiones durante la Semana Santa. Una tradición que data de la época medieval y que se ha extendido a otras ciudades de Andalucía , la "Semana Santa en Sevilla" es notable por presentar la procesión de "pasos" , esculturas de madera o yeso de gran realismo de escenas individuales de los eventos que sucedieron entre el arresto de Jesucristo y su entierro, o imágenes de la Virgen María mostrando dolor por la tortura y asesinato de su hijo. Las procesiones de Semana Santa en Sevilla incluyen bandas de música que escoltan los pasos. [79]
En Málaga, las esculturas de madera o yeso de aspecto realista se llaman "tronos" y son transportadas por las calles por "costaleros" (traducido literalmente como "hombres de saco", debido al costal , una tela similar a un saco que usan sobre su cuello, para suavizar la carga). Estos pasos y tronos se llevan físicamente en sus cuellos o "braceros" (este nombre es popular en León). El paso puede pesar hasta cinco toneladas métricas. Delante de ellos caminan los penitentes, vestidos con largas túnicas moradas, a menudo con sombreros puntiagudos, seguidos por mujeres de negro que llevan velas durante hasta 11 horas. Los pasos son instalados y mantenidos por hermandades y cofradías , hermandades religiosas, comunes a un área específica de la ciudad, que preceden al paso vestidas con trajes militares romanos o túnicas penitenciales. [ cita requerida ]
Los miembros que así lo deseen visten estas vestiduras penitenciales con sombreros cónicos, o capirotes , que se utilizan para ocultar el rostro del portador. Estos "nazarenos" o "papones" (esta palabra es típica de León) llevan cirios procesionales, pueden caminar descalzos por las calles de la ciudad y pueden llevar grilletes y cadenas en los pies como penitencia. Una banda de música, una banda de tambores y cornetas, o en los casos de Cartagena y Málaga una banda militar (como la de la Legión Española u otras unidades militares) pueden acompañar al grupo, interpretando marchas fúnebres, himnos o "marchas" escritas para la ocasión. [ cita requerida ]
La música para la Semana Santa incluye las Lamentaciones del Profeta Jeremías , los Responsorios de Semana Santa , los oratorios de la Pasión y los oratorios de Pascua . [ cita requerida ]
El Officium Hebdomadae Sanctae (1585) de Tomás Luis de Victoria contiene versiones de 37 textos para la liturgia católica de la Semana Santa. La Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611) de Carlo Gesualdo contiene versiones de los 27 responsorios de Tinieblas (para maitines del Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo), y de algunos otros textos para su uso en los laudes de la Semana Santa. Las Leçons de ténèbres compuestas por varios compositores barrocos franceses solían estar destinadas a ser interpretadas durante la tarde del Miércoles Santo , el Jueves Santo y el Viernes Santo. [ cita requerida ]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , los cuarenta días de la Gran Cuaresma terminan el viernes anterior al Domingo de Ramos. Los dos días siguientes, el Sábado de Lázaro y el Domingo de Ramos , forman una transición hacia la Semana Santa, que no forma parte de la Cuaresma ni de la Semana Santa en sí, sino que se combina con la Semana Santa, que contiene las celebraciones continuas en preparación para la Pascua , durante las cuales los fieles continúan ayunando. [ cita requerida ]
El Sábado de Lázaro conmemora la resurrección de Lázaro por parte de Jesús, justo antes de que él mismo fuera a Jerusalén. Los temas principales anticipan la Resurrección de Jesús , mostrándolo como dueño de la muerte. En este día se permite el vino y el aceite (y, en la tradición rusa, el caviar ), aliviando el ayuno en un grado. El Domingo de Ramos se considera una de las Grandes Fiestas del Señor, y se celebra con pescado, vino y aceite, el grado más ligero de ayuno, en observancia de la festividad. Debido a que es una Gran Fiesta del Señor, se omiten los elementos normales de resurrección de las liturgias dominicales . Sin embargo, algunos de estos elementos de resurrección se encuentran en la liturgia del Sábado de Lázaro. [ cita requerida ]
La Semana Santa se conoce como la "Gran y Santa Semana" o "Semana de la Pasión". [80] Dado que el día litúrgico ortodoxo comienza al atardecer (como lo ha hecho desde la antigüedad), las liturgias del Lunes Santo comienzan el domingo por la noche, a la hora habitual de las Vísperas del lunes (las Vísperas son la primera liturgia del día). Sin embargo, durante la Semana Santa, en la mayoría de las parroquias, muchos tiempos litúrgicos se adelantan de seis a doce horas y se celebran con anticipación, lo que permite que más fieles asistan a las liturgias más importantes. Por lo tanto, es la liturgia de maitines del Gran Lunes la que se celebra la noche del "Domingo de Ramos" en las iglesias parroquiales y, a menudo, las vísperas se celebran por la mañana. [ cita requerida ]
El ayuno durante la Semana Santa y la Semana Santa es muy estricto, al menos como en Cuaresma: los productos lácteos y los productos cárnicos están estrictamente prohibidos, y en la mayoría de los días no se permiten bebidas alcohólicas ni se utiliza aceite para cocinar. El Viernes Santo y el Sábado Santo, en particular, pueden exceder las normas de la Cuaresma. Quienes pueden, incluidos los monjes, los observan como días de abstención, es decir, no se come nada en esos días. Sin embargo, el ayuno siempre se ajusta a las necesidades de cada individuo, y no se espera que ayunen tan estrictamente quienes son muy jóvenes, enfermos o ancianos. Quienes pueden pueden recibir la bendición de su padre espiritual para observar un ayuno aún más estricto, por el cual comen solo dos comidas esa semana: una el miércoles por la noche y otra después de la Divina Liturgia el jueves. [ cita requerida ]
Un nuevo día litúrgico que comienza al atardecer, la primera liturgia de cada día son las vísperas en las que se cantan stichera que elaboran el tema del nuevo día. [ cita requerida ]
En la actualidad, las liturgias del Orthros (que en las parroquias se realizan la noche anterior) se denominan a menudo "Oración del Esposo", debido a su tema de Cristo como Esposo de la Iglesia, un tema expresado en el tropario que se canta solemnemente durante ellas. En estos días, se coloca un icono del "Esposo" en un analogion en el centro del templo , retratando a Jesús con el manto púrpura de la burla y coronado con una corona de espinas (ver Instrumentos de la Pasión ). [ cita requerida ]
El mismo tema se repite en el exapostilarion , un himno que se canta cerca del final de la liturgia. Estas liturgias siguen un patrón muy similar al de las liturgias de los días laborables de la Gran Cuaresma . Las liturgias están organizadas de tal manera que se canta todo el Salterio (con excepción del Kathisma XVII) durante los tres primeros días de la Semana Santa. El canon que se canta en estos días es un "Triodo", es decir, compuesto por tres odas en lugar de las nueve habituales, como ocurre en otras liturgias de los días laborables en el Triodion . [ cita requerida ]
Hacia el final de la liturgia del Esposo del martes por la tarde (Orthros para el Gran y Santo Miércoles), se canta el Himno de Kassiani . El himno (escrito en el siglo IX por Kassia ) habla de la mujer que lavó los pies de Cristo en la casa de Simón el fariseo (Lucas 7:36-50). Gran parte del himno está escrito desde la perspectiva de la mujer pecadora:
Oh Señor, la mujer que había caído en muchos pecados, percibiendo Tu Divinidad, asume el deber de portadora de mirra. Con lamentaciones te trae mirra en anticipación de tu sepultura. "¡Ay de mí!" Ella exclama: "Para mí la noche se ha convertido en un frenesí de libertinaje, en un amor oscuro y sin luna al pecado. Recibe la fuente de mis lágrimas, oh Tú que recoges en nubes las aguas del mar. Inclínate hacia mí, hacia los suspiros de mi corazón, oh Tú que inclinaste los cielos con tu inefable condescendencia. Lavaré con besos tus pies inmaculados y los secaré de nuevo con las trenzas de mi cabello; esos mismos pies a cuyo sonido Eva se escondió con miedo cuando te oyó caminar en el Paraíso al anochecer del día. En cuanto a la multitud de mis pecados y la profundidad de tus juicios, ¿quién puede sondearlos, oh Salvador de las almas, mi Salvador? No me desprecies a mí, tu esclava, oh Tú que eres infinita en misericordia".
En las vísperas del final del lunes al miércoles se lee el Evangelio que establece el tema del nuevo día y luego se puede celebrar la Divina Liturgia de los Dones Presantificados . [ cita requerida ]
La composición musical bizantina expresa la poesía con tanta fuerza que deja a muchas personas en un estado de lágrimas de oración. El himno puede durar más de 25 minutos y es litúrgica y musicalmente un punto culminante de todo el año. [ cita requerida ]
En muchas iglesias, especialmente en la Iglesia Ortodoxa Griega, se celebra una liturgia de la Unción ( Santa Unción ) el miércoles por la tarde, después de la Liturgia de la Presantificación. Esto es en conmemoración de la unción de Jesús y una preparación de los fieles para entrar con Cristo en su muerte y resurrección. A quienes deseen recibir la Sagrada Comunión el Jueves Santo, se les anima a recibir el Santo Misterio de la Unción. [ cita requerida ]
El Orthros del Jueves Santo y Grande no sigue el formato de la Gran Cuaresma (con la singular excepción de cantar Aleluya en lugar de Dios es el Señor ), sino que se celebra fuera de la Cuaresma, con un canon completo. Además, a partir de esta liturgia no habrá más lectura del salterio durante el resto de la Semana Santa, con la excepción del kathisma XVII en el Orthros del Sábado Santo y Grande. [ cita requerida ]
La Divina Liturgia de la Última Cena se celebra en la mañana del Jueves Santo, combinando las Vísperas con la Liturgia de San Basilio el Grande . En algunas iglesias existe la costumbre de colocar un sencillo mantel de lino blanco sobre la Santa Mesa (altar) para esta Liturgia, que recuerda a la Última Cena. En las catedrales y monasterios es costumbre que el obispo o hegumen (abad) celebre el Lavatorio de los Pies . Cuando es necesario que una iglesia autocéfala consagre más crismas, el primado de esa iglesia lo consagrará en esta Liturgia. [ cita requerida ]
El Jueves Santo es el único día de la Semana Santa en el que quienes observan la estricta tradición comen una comida cocinada, aunque no lo hacen hasta después de la despedida de la liturgia. En esta comida se permite el vino y el aceite, pero los fieles se abstienen de carne y productos lácteos. [ cita requerida ]
El Jueves Santo se celebra el rezo de Maitines del Viernes Santo. Durante esta liturgia se cantan doce Maitines del Evangelio , de donde se deriva el nombre de "Maitines de los Doce Evangelios". Estos rezos evangélicos relatan en orden cronológico los acontecimientos desde la Última Cena hasta la Crucifixión y el entierro de Jesús. En un momento dado, cuando llegamos al primer Evangelio que habla de la Crucifixión, existe la costumbre de que el sacerdote saque una gran cruz con un icono de Cristo crucificado adherido a ella y la coloque en el centro de la nave para que todos los fieles la veneren. Esta cruz permanecerá en el centro de la iglesia hasta que se saquen los epitafios la noche siguiente. [ cita requerida ]
El Viernes Santo por la mañana se rezan las Horas Reales , una solemne celebración de las Horas Menores con himnos y lecturas adicionales. [ cita requerida ]
Las vísperas del Viernes Santo y Grande (Vísperas del Descendimiento de la Cruz ) se celebran por la mañana o a primera hora de la tarde del Viernes Santo y Grande. La figura de Cristo se baja de la cruz y un icono de tela ricamente bordado llamado Epitafio ( en eslavo eclesiástico : Plashchanitza ) que representa a Cristo preparado para el entierro se coloca en una " Tumba " decorada con flores. Al final de la liturgia, todos se acercan para venerar el Epitafio. [ cita requerida ]
Las Completas del Viernes Santo contienen un Canon de las Lamentaciones de la Theotokos ( Madre de Dios ). [ cita requerida ]
Los maitines del Gran y Santo Sábado se celebran, en la práctica parroquial, el viernes por la tarde. La liturgia se conoce como el "Orthros de las lamentaciones en la tumba ", porque la mayor parte de la liturgia está compuesta por el clero y los fieles reunidos alrededor de la tumba, cantando las "Lamentaciones" intercaladas entre los versos del Kathisma XVII ( Salmo 118 ). En un momento determinado, el sacerdote rocía la tumba con pétalos de rosa y agua de rosas . Cerca del final de la liturgia, el Epitaphios se lleva en una procesión a la luz de las velas por el exterior de la iglesia mientras los fieles cantan el Trisagio . [ cita requerida ]
Las Vísperas unidas a la Divina Liturgia se celebran el Sábado Santo, prescrito por los libros litúrgicos para ser celebrados por la tarde, pero a menudo celebrados por la mañana. Esta es la liturgia de Proti Anastasi (Primera Resurrección), que conmemora el Desgarro del Infierno . Justo antes de la lectura del Evangelio, las cortinas y los ornamentos cambiaron de los colores oscuros de la Cuaresma a los blancos, y todo el ambiente de la liturgia cambió de luto a alegría. Sin embargo, los fieles aún no se saludan con el beso pascual , ya que la Resurrección aún no ha sido anunciada a los vivos. [ cita requerida ]
Si hay catecúmenos que se preparan para el bautismo, se les bautiza y crisma durante las lecturas del Antiguo Testamento. [ cita requerida ]
El sábado por la noche, la Vigilia Pascual comienza alrededor de las 23:00 horas con el canto del Oficio de Medianoche . Después, se apagan todas las luces de la iglesia y todos permanecen en silencio y oscuridad hasta la medianoche. Entonces, el sacerdote enciende una sola vela de la llama eterna en el altar (que nunca se apaga). La luz se propaga de persona a persona hasta que todos sostienen una vela encendida. [ cita requerida ]
Luego, una procesión recorre el exterior de la iglesia, recreando el viaje de las portadoras de mirra en su camino hacia la tumba de Jesús en la primera mañana de Pascua. La procesión se detiene frente a las puertas cerradas de la iglesia. La apertura de estas puertas simboliza el "rodar la piedra" de la tumba por parte del ángel, y todos entran en la iglesia cantando alegremente el Troparion de Pascua . El Orthros pascual comienza con una Ektenia (letanía) y el canto del Canon Pascual . [ cita requerida ]
Uno de los momentos culminantes es el intercambio del beso pascual y la lectura del Hieratikon ( Homilía catequética de Juan Crisóstomo ) por parte del sacerdote. A continuación se celebra la Divina Liturgia y se anima a todo cristiano ortodoxo a confesarse y recibir la Sagrada Comunión en este día tan sagrado del año. Por lo general, a continuación se sirve un desayuno , que a veces dura hasta el amanecer. Los eslavos llevan cestas de Pascua llenas de huevos, carne, mantequilla y queso (alimentos de los que los fieles se han abstenido durante la Gran Cuaresma ) para que el sacerdote las bendiga y luego las lleven a casa para compartirlas con familiares y amigos con alegría. [ cita requerida ]
En la tarde del día de Pascua se celebra una alegre liturgia llamada “Vísperas Ágape ”. Durante esta liturgia se canta el Gran Prokeimenon y se lee una lectura del Evangelio (Juan 20:19-25) en tantos idiomas como sea posible, acompañado por el alegre repique de campanas. [ cita requerida ]
Los cristianos ortodoxos coptos ayunan durante la Cuaresma durante 55 días, incluida la Semana Santa, a la que llaman Semana Santa Pascual. [81]
El viernes anterior al Domingo de Ramos se denomina “Viernes de conclusión de la Gran Cuaresma”. En este día se lleva a cabo una liturgia especial llamada “La Unción de los Enfermos”. Consta de siete oraciones y, al concluirlas, el sacerdote unge a cada miembro de la congregación con el óleo santo. [ cita requerida ]
El día siguiente, el último sábado antes de la Semana Santa, se llama « Sábado de Lázaro ». En este día, la Iglesia copta conmemora la Resurrección de Lázaro , el hermano de Marta y María de Betania . Este día está relacionado con los acontecimientos de la Semana Santa, ya que Juan 12 cuenta una visita de Jesús a Lázaro inmediatamente antes de relatar los acontecimientos del Domingo de Ramos. [ cita requerida ]
Como el día litúrgico comienza la tarde anterior al día del calendario, las oraciones del Domingo de Ramos comienzan la tarde del Sábado de Lázaro. [ cita requerida ]
Durante la Semana Santa, cada noche, a partir del domingo por la noche (la víspera del lunes), se celebra una liturgia pascual y cada mañana, hasta la Pascua. Estas liturgias pascuales tienen lugar en el centro de la iglesia, no en el altar, porque Jesús sufrió y fue crucificado en el Gólgota, fuera de Jerusalén. El altar está desprovisto de todos sus velos y reliquias. [ cita requerida ]
Cada día la liturgia se divide en 5 "horas"; la Primera Hora, la Tercera Hora, la Sexta Hora, la Novena Hora y la Undécima Hora. Asimismo, cada liturgia nocturna también se divide en las mismas cinco horas. Sin embargo, el Viernes Santo tiene una hora extra añadida, la de la Duodécima Hora. Durante cada hora, se leen una o varias profecías al comienzo, se canta un himno ("Tuyo es el poder") doce veces, se canta un salmo en una melodía triste, se lee un pasaje de un evangelio y una exposición concluye la hora. En la víspera del Viernes Santo y el Viernes Santo , se leen los cuatro relatos evangélicos de los acontecimientos del día, [82] y también se leen más profecías. A partir del martes por la noche, la gente no se saluda ni a los sacerdotes, y ni siquiera besa los iconos de los santos en la iglesia, porque fue con un beso con el que Judas traicionó a Jesús. [ cita requerida ]
El Jueves Santo, también llamado Jueves de la Alianza, se reza una liturgia y se da la comunión para simbolizar la Última Cena de Jesús. Además, antes de la liturgia, los sacerdotes lavan los pies de la congregación imitando a Jesús lavando los pies de sus discípulos. [ cita requerida ]
La noche del viernes por la noche hasta la madrugada del sábado se denomina Noche del Apocalipsis o Sábado Santo . Durante esta noche se reza otra liturgia y se lee todo el Libro del Apocalipsis , para simbolizar la Segunda Venida . [ cita requerida ]
La serie concluye con la liturgia de Pascua el sábado por la noche, seguida de una reunión en la iglesia (o un parque) donde los participantes pueden celebrar la alegría de la Resurrección, comiendo juntos y poniendo fin a su largo ayuno, y en el que se les permite una vez más participar de carne, pescado y productos lácteos. [ cita requerida ] Desde Pascua hasta Pentecostés, los ayunos habituales del miércoles y viernes no se observan, porque es un tiempo de alegría llamado los Santos Cincuenta Días.
Las observancias y costumbres de la Semana Santa de las iglesias católica oriental y luterana oriental son generalmente las mismas que en los ritos de la correspondiente Iglesia Ortodoxa Oriental u Ortodoxa Oriental o Iglesia Asiria del Este. [ cita requerida ]
Con el tiempo, la festividad de la Semana Santa se extendió en ambos extremos, con celebraciones que comenzaban el Viernes de Dolores, el último viernes antes del Domingo de Ramos, y el Tiempo de Pascua, con diversas celebraciones que marcaban los días de la Octava de Pascua.
Las procesiones religiosas que forman parte de las celebraciones de Semana Santa en muchos países comienzan dos días antes de la Semana Santa en lo que en esos países se llama Viernes de Dolores.
El viernes anterior a la Semana Santa, el Rito Romano celebró universalmente desde 1727 hasta 1969 una fiesta litúrgica de los Siete Dolores de María . La celebración de esta fiesta comenzó en Alemania, pero se extendió a muchos otros países incluso antes de que el Papa Benedicto XIII la convirtiera en una fiesta universal, asignándola al viernes anterior al Domingo de Ramos. Otra fiesta con el mismo nombre se celebraba y todavía se celebra en septiembre. [83] Con su Código de Rúbricas de 1960, el Papa Juan XXIII redujo la fiesta del viernes de lo que entonces se llamaba Semana de Pasión (la semana anterior a la Semana Santa) al nivel de una conmemoración , y en 1969 la celebración fue eliminada del Calendario Romano General como un duplicado de la fiesta de septiembre. [84] La edición de 2002 del Misal Romano del Papa Juan Pablo II proporciona una colecta alternativa para este viernes: [85]
Oh Dios, que en este tiempo
concedes a tu Iglesia la gracia
de imitar devotamente a la Bienaventurada Virgen María
en la contemplación de la Pasión de Cristo,
concédenos, te rogamos, por su intercesión,
que nos aferremos cada día más firmemente
a tu Hijo Unigénito
y lleguemos finalmente a la plenitud de su gracia.
Esta disposición de una colecta alternativa equivalía a conceder a la celebración cuaresmal de Nuestra Señora de los Dolores el rango de memorial , ya que durante la Cuaresma un memorial, incluso si es obligatorio, se representa en la liturgia del día a lo sumo mediante el uso opcional de su colecta. [86] El calendario litúrgico de Malta da a la celebración el rango de fiesta, lo que hace obligatoria su observancia. La observancia del calendario de misas tridentinas tal como estaba en 1962 todavía se permite en las circunstancias indicadas en el documento de 2007 Summorum Pontificum , que da a Nuestra Señora de los Dolores una conmemoración dentro de la liturgia del viernes. [ cita requerida ]
En muchos países de América Latina , como México , Brasil , Nicaragua , Guatemala y Perú , así como en España y Filipinas, esta fiesta de la Virgen de los Dolores se llama Viernes de Dolores . A veces también se le conoce como "Viernes del Concilio", debido a la elección de Juan 11:47-54 como el pasaje del Evangelio leído en la Misa Tridentina de ese día (que ahora se lee en forma ligeramente ampliada el sábado de la quinta semana de Cuaresma), que relata la reunión del Sanedrín para discutir qué hacer con Jesús. Su fecha es exactamente una semana antes del Viernes Santo . [ cita requerida ]
La solemne y a menudo nocturna conmemoración con procesiones públicas remite al estado emocional desolador de la Virgen María el Sábado Negro, tal como lo profetizó el rabino Simeón al hablar de los "siete dolores" que, como una espada alegórica, atravesaron su corazón. Se la representa angustiada y afligida por Jesús junto con Santa María Magdalena ; por lo tanto, el evento es marcadamente similar a un evento de duelo entre el pueblo. [ cita requerida ]
La Octava de Pascua, también conocida como Semana Brillante en la tradición oriental, es el período de ocho días (octava) del tiempo pascual que comienza el Domingo de Pascua y concluye el domingo siguiente . [ cita requerida ]
El Lunes de Pascua es el día después del Domingo de Pascua y es un día festivo en algunos países. El Lunes de Pascua en el calendario litúrgico cristiano occidental es el segundo día del tiempo pascual y análogamente en el rito bizantino es el segundo día de la Semana Santa . Reconocido como un día festivo en muchos países, muchos eventos religiosos tradicionales, como misas al aire libre y bendiciones con el agua de Pascua tienen lugar el Lunes de Pascua, así como otras tradiciones populares vinculadas a los huevos de Pascua, como la tortilla de Pascua, hecha con huevos de Pascua y compartida con amigos y vecinos en el sur de Francia. [ cita requerida ]
El Śmigus-dyngus ( pronunciación en polaco: [ˈɕmigus ˈdɨnɡus] ; también lany poniedziałek , que significa "lunes húmedo" en polaco ; checo : Oblévačka ; eslovaco : Oblievačka ; húngaro : Vízbevető ; ucraniano : поливаний понеділок ) es una celebración católica que se lleva a cabo el Lunes de Pascua principalmente en Polonia , pero también en la República Checa , Eslovaquia , Hungría y algunas partes del oeste de Ucrania . También lo celebran las comunidades de la diáspora polaca, particularmente entre los polaco-estadounidenses , que lo llaman el Día Dyngus. [ cita requerida ]
Tradicionalmente, los niños arrojan agua sobre las niñas y las azotan con ramas de sauce llorón [87] el lunes de Pascua, y las niñas hacen lo mismo con los niños. Esto va acompañado de una serie de otros rituales, como hacer declaraciones en verso y celebrar procesiones de puerta en puerta, en algunas regiones en las que los niños se visten como osos u otras criaturas. Los orígenes de la celebración son inciertos, pero puede remontarse a tiempos paganos anteriores al año 1000 d. C.; se describe por escrito ya en el siglo XV. Sigue celebrándose en toda Europa Central , y también en los Estados Unidos , donde se han añadido ciertos elementos patrióticos estadounidenses a los tradicionales polacos. [ cita requerida ]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas de Rito Bizantino , este día se llama "Lunes Brillante" o "Lunes de Renovación". Los servicios, como en el resto de la Semana Brillante, son bastante diferentes a los del resto del año y son similares a los servicios de Pascha (Domingo de Pascua) e incluyen una procesión al aire libre después de la Divina Liturgia ; si bien esto está prescrito para todos los días de esa semana, a menudo solo se celebran el lunes y tal vez un par de días más en las iglesias parroquiales, especialmente en países no ortodoxos. Además, cuando la fecha del calendario del día festivo de un santo importante, por ejemplo , San Jorge o el santo patrón de una iglesia o el día del nombre de alguien , cae durante la Semana Santa o el Domingo de Pascua, el día del santo se celebra el Lunes de Pascua. [88] [89]
En Egipto se celebra una celebración diferente del Lunes de Pascua. Sham Ennessim ( árabe : شم النسيم, Sham Al Nassim o Sham an-Nassim , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ) copto : Ϭⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Shom Ennisim ) es una fiesta nacional egipcia que marca el comienzo de la primavera. Siempre cae el día después de la Pascua cristiana oriental (siguiendo la costumbre de la denominación cristiana más grande del país, la Iglesia Ortodoxa Copta ). [ cita requerida ]
El Martes de Pascua es el segundo día después del Domingo de Pascua y es un día festivo en algunos países o regiones como Tasmania . [ cita requerida ]
En la tradición latina, el Evangelio de los peregrinos de Emaús se cantaba tradicionalmente el Martes de Pascua durante la liturgia. Por esa razón, era el Martes de Pascua cuando las alegres representaciones se hacían eco de las procesiones más trágicas de la Semana Santa. Estas representaciones, que se originaron en los monasterios benedictinos , llegaron a conocerse como el Officium Peregrinorum . Fueron populares durante la Edad Media, pero siguieron siendo un «drama litúrgico inusual en Occidente». [90]
de Cuaresma se llama Semana Santa en las Iglesias occidentales y Semana Santa y Grande en las orientales. Durante esta semana, los creyentes recuerdan los acontecimientos de la última semana de la vida de Jesucristo, entre ellos la entrada de Cristo en Jerusalén y su sufrimiento en el camino a la crucifixión, que a veces se denominan la "Pasión de Jesucristo" o "Pasión de Cristo".
(Miércoles de Ceniza a Sábado Santo) : La temporada de Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y dura hasta el último sábado antes de Pascua, el Sábado Santo. Incluye la "Semana Santa", la semana antes de Pascua. Durante las seis semanas anteriores a la Pascua, es un tiempo de oración penitencial, ayuno y limosna para prepararse para la celebración de la resurrección de Jesús el Domingo de Pascua. Esta temporada de Cuaresma originalmente también fue un tiempo de preparación para los candidatos al bautismo y aquellos separados de la Iglesia que se reincorporaban a la comunidad. La Semana Santa, la última semana de Cuaresma, conmemora la última semana de la vida terrenal de Jesucristo. Abarca los eventos de su entrada triunfal en Jerusalén, la última cena, el arresto y su muerte por crucifixión. A partir del sexto domingo de Cuaresma, la Semana Santa incluye el Domingo de Ramos, el Miércoles Santo, el Jueves Santo, el Viernes Santo y el Sábado Santo.
Semana Santa es la parte más importante del año litúrgico para las Iglesias orientales. Pertenece al ciclo litúrgico móvil y sigue al período de la Cuaresma Mayor, comenzando con el Domingo de Ramos y terminando la tarde del Sábado Mayor antes de la Divina Liturgia de la Resurrección (Pascua).
Última semana de CUARESMA. Comienza el DOMINGO DE RAMOS; el cuarto día se llama MIÉRCOLES DE ESPÍA; el quinto es el JUEVES SANTO; el sexto es el VIERNES SANTO; y el último es el Sábado Santo o Gran Sabbath.
Los últimos siete días de este período constituyen la Semana Santa. El primer día de la Semana Santa es el Domingo de Ramos, el cuarto día es el Miércoles Santo, el quinto Jueves Santo o Jueves Santo, el sexto Viernes Santo o Viernes Santo y el último Sábado Santo o Gran Sabbath en las tradiciones del rito oriental.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .Muchos cristianos ya están familiarizados con las antiguas y recientemente restauradas liturgias de los Tres Días: Jueves Santo, Viernes Santo y el gran servicio de la Vigilia Pascual de luz, lecturas, bautismo y comunión. Los recursos de culto publicados por la Iglesia Evangélica Luterana en América, la Iglesia Episcopal, la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. y la Iglesia Católica incluyen versiones casi idénticas de estas liturgias.
Los presbiterianos, metodistas y católicos romanos llaman a este día Domingo de Pasión/Domingo de Ramos; la Iglesia Unida de Cristo lo llama Domingo de Ramos/Domingo de Pasión; los luteranos y episcopalianos lo llaman El Domingo de la Pasión: Domingo de Ramos.
A partir del miércoles, Judas acechaba en secreto una oportunidad para entregar a Jesús a los sumos sacerdotes, por lo que muchos cristianos etiquetaron este día como "miércoles de espías". En la misma línea, varias culturas reflejaron el estado de ánimo sombrío de este día al llamarlo "miércoles negro" o "miércoles de sombras", que también corresponde al rito litúrgico de Tinieblas que se celebra en este día.
En este libro se prevé la celebración de Tinieblas solo el miércoles por la noche, para que las liturgias propias del Jueves Santo y el Viernes Santo puedan encontrar su lugar como los servicios principales de esos días.
No ha sido popular en décadas y sería engañoso llamarlo un "secreto mejor guardado" de la Iglesia Católica; también lo celebran algunas comunidades anglicanas y luteranas tradicionales.
ha producido un resurgimiento del antiguo uso del rojo (carmesí o escarlata) para la Semana Santa, tanto entre los episcopalianos como entre los luteranos. El rito romano ha restaurado el uso del rojo sólo el Domingo de Ramos y el Viernes Santo.
Este servicio, también llamado Misa Crismal, se lleva a cabo durante la Semana Santa y es presidido por un obispo sinodal. En esta liturgia única, la bendición del aceite se combina con una renovación de votos para los líderes designados. El día tradicional para este servicio es el Jueves Santo (cuando algunas tradiciones creen que tuvieron lugar las primeras ordenaciones).
En este día se puede consagrar suficiente pan y vino para la Misa de los Presantificados del Viernes Santo. Luego, el Sacramento se lleva a un altar de reposo donde se pide a los fieles que "velen y oren". El altar, símbolo de Cristo, se despoja de su vestidura y el edificio queda vacío para la solemnidad del Viernes Santo.
El Viernes Santo era un día muy celebrado para los luteranos. Las campanas de la iglesia no sonaban porque Jesús estaba muerto y el altar de la iglesia estaba cubierto de negro.
El color litúrgico es el negro, o ningún color si se han quitado los paramentos (manteles del altar).
Por último, el Jueves Santo se ha distinguido desde un período temprano por el servicio del Santo, o Lavatorio de los Pies, en memoria de la preparación de Cristo para la Última Cena, así como por el despojo y el lavado de los altares.
Las iglesias protestante episcopal, luterana y reformada, así como muchos metodistas, observan el día mediante ayunos y servicios especiales.
El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo son días de ayuno, en los que se reduce la cantidad de alimentos que se ingieren.
El servicio de las Tres Horas ( Tre-ore ), un servicio extralitúrgico (es decir, fuera de la tradición litúrgica), celebrado para marcar las horas de la pasión de Cristo desde el mediodía hasta las tres de la tarde, fue instituido por los jesuitas con ocasión del terremoto de Perú de 1687. El servicio se introdujo en la Iglesia de Inglaterra en la década de 1860 y durante un tiempo se observó ampliamente en las iglesias anglicana y luterana y algunas católicas. Una característica destacada fue la predicación sobre las "Siete últimas palabras" de Jesús desde la cruz, una combinación de los relatos de los cuatro Evangelios.
La Vigilia Pascual consta de cuatro partes: el Servicio de la Luz, el servicio de las Lecturas (la Palabra), la celebración del Bautismo y la celebración de la Cena del Señor.
