La dinastía Han [a] fue una dinastía imperial de China (202 a. C. - 9 d. C., 25-220 d. C.) establecida por Liu Bang y gobernada por la Casa de Liu. La dinastía fue precedida por la efímera dinastía Qin (221-206 a. C.) y un interregno bélico conocido como la contienda Chu-Han (206-202 a. C.), y fue sucedida por el período de los Tres Reinos (220-280 d. C.). La dinastía fue interrumpida brevemente por la dinastía Xin (9-23 d. C.) establecida por el regente usurpador Wang Mang , y por lo tanto se divide en dos períodos: la dinastía Han occidental (202 a. C. - 9 d. C.) y la dinastía Han oriental (25-220 d. C.). Con una extensión de más de cuatro siglos, la dinastía Han se considera una edad de oro en la historia china y tuvo un impacto permanente en la identidad china en períodos posteriores. [6] El grupo étnico mayoritario de la China moderna se autodenomina " pueblo Han " o "chinos Han". El chino hablado y el chino escrito se denominan respectivamente "idioma Han" y " caracteres Han ". [7]
El emperador Han estaba en la cúspide de la sociedad y la cultura Han . Presidía el gobierno Han, pero compartía el poder tanto con la nobleza como con los ministros designados, que provenían en gran medida de la clase alta erudita . El Imperio Han estaba dividido en áreas controladas directamente por el gobierno central llamadas comandancias , así como en una serie de reinos semiautónomos . Estos reinos perdieron gradualmente todos los vestigios de su independencia, en particular después de la Rebelión de los Siete Estados . Desde el reinado del emperador Wu ( r. 141-87 a. C. ) en adelante, la corte china patrocinó oficialmente el confucianismo en la educación y la política de la corte, sintetizado con la cosmología de eruditos posteriores como Dong Zhongshu .
La dinastía Han supervisó períodos de prosperidad económica , así como un crecimiento significativo en la economía monetaria que se había establecido por primera vez durante la dinastía Zhou ( c. 1050 - 256 a. C.). La moneda acuñada por el gobierno central en 119 a. C. siguió siendo la estándar en China hasta la dinastía Tang (618-907 d. C.). El período vio una serie de innovaciones institucionales limitadas. Para financiar sus campañas militares y el asentamiento de los territorios fronterizos recién conquistados, el gobierno Han nacionalizó las industrias privadas de sal y hierro en 117 a. C., creando monopolios gubernamentales que luego fueron derogados durante el período oriental. Hubo avances significativos en ciencia y tecnología durante el período Han, incluido el surgimiento de la fabricación de papel , timones para gobernar barcos, números negativos en matemáticas , mapas en relieve , esferas armilares impulsadas hidráulicamente para astronomía y sismómetros que discernían la dirección cardinal de terremotos distantes mediante el uso de péndulos invertidos .
La dinastía Han tuvo muchos conflictos con los xiongnu , una confederación nómada centrada en la estepa euroasiática oriental . [8] Los xiongnu derrotaron a los han en el 200 a. C. , lo que llevó a los han a apaciguar a los xiongnu con una política de alianza matrimonial y pagos de tributos, aunque los xiongnu continuaron atacando las fronteras del norte de los han. La política de los han cambió en el 133 a. C., bajo el emperador Wu , cuando las fuerzas han comenzaron una serie de campañas militares para sofocar a los xiongnu. Los xiongnu finalmente fueron derrotados y obligados a aceptar un estatus de vasallos han , y la confederación xiongnu se fragmentó. Los han conquistaron el corredor Hexi y el territorio asiático interior de la cuenca del Tarim de los xiongnu, lo que ayudó a establecer la Ruta de la Seda . Las tierras al norte de las fronteras de los han fueron invadidas más tarde por la confederación nómada xianbei . El emperador Wu también emprendió exitosas conquistas en el sur , anexionándose Nanyue en el 111 a. C. y Dian en el 109 a. C. Expandió aún más el territorio Han hacia el norte de la península de Corea , donde las fuerzas Han conquistaron Gojoseon y establecieron las comandancias de Xuantu y Lelang en el 108 a. C.
Después del 92 d. C., los eunucos de palacio se involucraron cada vez más en la política de la corte de la dinastía, participando en violentas luchas de poder entre varios clanes consortes de las emperatrices y las emperatrices viudas . La autoridad imperial también fue seriamente desafiada por grandes sociedades religiosas taoístas que instigaron la Rebelión del Turbante Amarillo y la Rebelión de los Cinco Picotes de Arroz . Después de la muerte del emperador Ling ( r. 168-189 d. C. ), los eunucos de palacio fueron masacrados por oficiales militares, lo que permitió que los miembros de la aristocracia y los gobernadores militares se convirtieran en caudillos y dividieran el imperio . La dinastía Han llegó a su fin en el 220 d. C. cuando Cao Pi , rey de Wei , usurpó el trono del emperador Xian .
Según los Registros del Gran Historiador , después del colapso de la dinastía Qin, el hegemón Xiang Yu nombró a Liu Bang príncipe del pequeño feudo de Hanzhong , llamado así por su ubicación en el río Han (en el suroeste de la actual Shaanxi ). Tras la victoria de Liu Bang en la disputa Chu-Han , la dinastía Han resultante recibió el nombre del feudo Hanzhong. [9]
La primera dinastía imperial de China fue la dinastía Qin (221-207 a. C.). Los Qin unieron los Estados Guerreros chinos mediante la conquista, pero su régimen se volvió inestable después de la muerte del primer emperador Qin Shi Huang . En cuatro años, la autoridad de la dinastía se había derrumbado en una rebelión. [10] Dos antiguos líderes rebeldes, Xiang Yu ( fallecido en 202 a. C. ) de Chu y Liu Bang ( fallecido en 195 a. C. ) de Han , participaron en una guerra para determinar quién tendría la hegemonía sobre China, que se había dividido en Dieciocho Reinos , cada uno de los cuales afirmaba lealtad a Xiang Yu o Liu Bang. [11] Aunque Xiang Yu demostró ser un comandante eficaz, Liu Bang lo derrotó en la Batalla de Gaixia (202 a. C.) en la actual Anhui . Liu Bang asumió el título de Emperador a instancias de sus seguidores y es conocido póstumamente como Emperador Gaozu ( r. 202-195 a. C. ). [12] Chang'an (la actual Xi'an) fue elegida como la nueva capital del imperio reunificado bajo el gobierno Han. [13]
A principios de la dinastía Han occidental ( chino tradicional :西漢; chino simplificado :西汉; pinyin : Xīhàn ), también conocida como la dinastía Han anterior (前漢;前汉; Qiánhàn ), existían trece comandancias controladas centralmente —incluida la región de la capital— en el tercio occidental del imperio, mientras que los dos tercios orientales estaban divididos en diez reinos semiautónomos . [14] Para aplacar a sus comandantes prominentes de la guerra con Chu, el emperador Gaozu enfeudó a algunos de ellos como reyes.
En 196, la corte Han había reemplazado a todos estos reyes por miembros de la familia real Liu , con la única excepción de Changsha . La lealtad de los no parientes al emperador fue cuestionada, [14] y después de varias insurrecciones de los reyes Han, siendo la más grande la Rebelión de los Siete Estados en 154, la corte imperial comenzó a promulgar una serie de reformas que limitaron el poder de estos reinos en 145, dividiendo sus antiguos territorios en nuevas comandancias bajo control central. [15] Los reyes ya no podían nombrar a su propio personal; este deber fue asumido por la corte imperial. [16] [17] Los reyes se convirtieron en jefes nominales de sus feudos y recaudaron una parte de los ingresos fiscales como sus ingresos personales. [16] [17] Los reinos nunca fueron abolidos por completo y existieron en el resto de Han occidental y oriental. [18]
Al norte de China , el jefe nómada xiongnu Modu Chanyu ( r. 209-174 a. C. ) conquistó varias tribus que habitaban la parte oriental de la estepa euroasiática . Al final de su reinado, controlaba las regiones del interior de Asia de Manchuria , Mongolia y la cuenca del Tarim , subyugando más de veinte estados al este de Samarcanda . [19] [20] [21] El emperador Gaozu estaba preocupado por las abundantes armas de hierro fabricadas por los han que se comerciaban con los xiongnu a lo largo de las fronteras del norte, y estableció un embargo comercial contra el grupo. [22]
En represalia, los xiongnu invadieron lo que hoy es Shanxi , donde derrotaron a las fuerzas han en Baideng en el año 200 a. C. [22] [23] Después de las negociaciones, el acuerdo heqin en el año 198 a. C. mantuvo nominalmente a los líderes xiongnu y han como socios iguales en una alianza matrimonial real, pero los han se vieron obligados a enviar grandes cantidades de artículos de tributo como ropa de seda, comida y vino a los xiongnu. [24] [25] [26]
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A pesar del tributo y la negociación entre Laoshang Chanyu ( r. 174-160 a. C. ) y el emperador Wen ( r. 180-157 a. C. ) para reabrir los mercados fronterizos, muchos de los subordinados de Chanyu decidieron no obedecer el tratado y periódicamente atacaban los territorios Han al sur de la Gran Muralla en busca de bienes adicionales. [28] [29] [30] En una conferencia de la corte convocada por el emperador Wu ( r. 141-87 a. C. ) en 135 a. C., el consenso mayoritario de los ministros fue mantener el acuerdo heqin . El emperador Wu aceptó esto, a pesar de las continuas incursiones de los xiongnu. [31] [32]
Sin embargo, una conferencia judicial al año siguiente convenció a la mayoría de que un compromiso limitado en Mayi que implicara el asesinato de los Chanyu arrojaría al reino Xiongnu al caos y beneficiaría a los Han. [33] [34] Cuando este complot fracasó en 133 a. C., [35] el emperador Wu lanzó una serie de invasiones militares masivas en territorio Xiongnu. El asalto culminó en 119 a. C. en la batalla de Mobei , cuando los comandantes Han Huo Qubing ( fallecido en 117 a. C. ) y Wei Qing ( fallecido en 106 a. C. ) obligaron a la corte Xiongnu a huir al norte del desierto de Gobi , y las fuerzas Han llegaron tan al norte como el lago Baikal . [36] [37]
Después del reinado de Wu, las fuerzas Han continuaron luchando contra los Xiongnu. El líder Xiongnu Huhanye ( r. 58-31 a. C. ) finalmente se sometió a los Han como vasallo tributario en el 51 a. C. El pretendiente rival de Huhanye al trono, Zhizhi Chanyu ( r. 56-36 a. C. ), fue asesinado por las fuerzas Han bajo el mando de Chen Tang y Gan Yanshou (甘延壽) en la batalla de Zhizhi , en la moderna Taraz , Kazajistán. [38] [39]
En el año 121 a. C., las fuerzas Han expulsaron a los xiongnu de un vasto territorio que abarcaba el corredor Hexi hasta Lop Nur . Repelieron una invasión conjunta de los xiongnu y los qiang de este territorio noroccidental en el año 111 a. C. Ese mismo año, la corte Han estableció cuatro nuevas comandancias fronterizas en esta región para consolidar su control: Jiuquan , Zhangyi , Dunhuang y Wuwei . [40] [41] [42] La mayoría de las personas en la frontera eran soldados. [43] En ocasiones, la corte trasladó por la fuerza a los campesinos a nuevos asentamientos fronterizos, junto con esclavos propiedad del gobierno y convictos que realizaban trabajos forzados. [44] La corte también alentó a los plebeyos, como agricultores, comerciantes, terratenientes y trabajadores contratados, a migrar voluntariamente a la frontera. [45]
Incluso antes de la expansión de los Han en Asia Central, los viajes del diplomático Zhang Qian desde 139 a 125 a. C. habían establecido contactos chinos con muchas civilizaciones circundantes. Zhang encontró Dayuan ( Fergana ), Kangju ( Sogdiana ) y Daxia ( Bactria , anteriormente el Reino Grecobactriano ); también reunió información sobre Shendu (el valle del río Indo ) y Anxi (el Imperio parto ). Todos estos países finalmente recibieron embajadas Han. [46] [47] [48] [49] [50] Estas conexiones marcaron el comienzo de la red comercial de la Ruta de la Seda que se extendió al Imperio Romano , llevando bienes como seda china y cristalería romana entre los dos. [51] [52]
Desde c. 115 a. C. hasta c. 60 a. C. , las fuerzas Han lucharon contra los Xiongnu por el control de las ciudades-estado oasis en la cuenca del Tarim. Los Han finalmente salieron victoriosos y establecieron el Protectorado de las Regiones Occidentales en el 60 a. C., que se ocupaba de la defensa y los asuntos exteriores de la región. [53] [54] [55] [56] Los Han también se expandieron hacia el sur . La conquista naval de Nanyue en el 111 a. C. expandió el reino Han a lo que ahora son las modernas Guangdong , Guangxi y el norte de Vietnam. Yunnan fue incorporada al reino Han con la conquista del Reino Dian en el 109 a. C., seguida de partes de la península de Corea con la conquista Han de Gojoseon y el establecimiento de las comandancias Xuantu y Lelang en el 108 a. C. [57] [58] El primer censo nacional en la historia de China se realizó en el año 2 d. C.; La población total de Han se registró en 57.671.400 personas distribuidas en 12.366.470 hogares. [59]
Para financiar sus campañas militares y su expansión colonial, el emperador Wu nacionalizó varias industrias privadas y creó monopolios del gobierno central administrados en gran medida por antiguos comerciantes . Estos monopolios incluían la producción de sal, hierro y licor, así como la acuñación de monedas de bronce . El monopolio del licor duró solo del 98 al 81 a. C., y los monopolios de la sal y el hierro fueron finalmente abolidos a principios de la dinastía Han oriental. La emisión de monedas siguió siendo un monopolio del gobierno central durante el resto de la dinastía Han. [60] [61] [62] [63] [64] [b]
Los monopolios gubernamentales fueron finalmente derogados cuando una facción política conocida como los Reformistas ganó mayor influencia en la corte. Los Reformistas se opusieron a la facción Modernista que había dominado la política de la corte durante el reinado del Emperador Wu y durante la posterior regencia de Huo Guang ( fallecido en el 68 a. C. ). Los Modernistas abogaban por una política exterior agresiva y expansionista apoyada por los ingresos provenientes de una fuerte intervención gubernamental en la economía privada. Los Reformistas, sin embargo, revocaron estas políticas, favoreciendo un enfoque cauteloso y no expansionista de la política exterior, una reforma presupuestaria frugal y tasas impositivas más bajas impuestas a los empresarios privados. [65] [66] [67]
Wang Zhengjun (71 a. C. - 13 d. C.) fue primero emperatriz, luego emperatriz viuda y finalmente gran emperatriz viuda durante los reinados de los emperadores Yuan ( r. 49-33 a. C. ), Cheng ( r. 33-7 a. C. ) y Ai ( r. 7-1 a. C. ), respectivamente. Durante este tiempo, una sucesión de sus parientes varones ostentaron el título de regente. [69] [70] Tras la muerte de Ai, el sobrino de Wang Zhengjun, Wang Mang (45 a. C. - 23 d. C.), fue nombrado regente como Mariscal de Estado el 16 de agosto bajo el emperador Ping ( r. 1 a. C. - 6 d. C.). [71]
Cuando Ping murió el 3 de febrero del año 6 d. C., Ruzi Ying ( fallecido en el año 25 d. C. ) fue elegido heredero y Wang Mang fue designado para servir como emperador interino para el niño. [71] Wang prometió ceder su control a Liu Ying una vez que alcanzara la mayoría de edad. [71] A pesar de esta promesa, y en contra de las protestas y revueltas de la nobleza, Wang Mang afirmó el 10 de enero que el Mandato divino del Cielo exigía el fin de la dinastía Han y el comienzo de la suya propia: la dinastía Xin (9-23 d. C.). [72] [73] [74]
Wang Mang inició una serie de reformas importantes que finalmente no tuvieron éxito. Estas reformas incluyeron la ilegalización de la esclavitud, la nacionalización y distribución equitativa de la tierra entre los hogares y la introducción de nuevas monedas, un cambio que degradó el valor de la moneda. [75] [76] [77] [78] Aunque estas reformas provocaron una oposición considerable, el régimen de Wang conoció su caída final con las inundaciones masivas de alrededor del 3 d . C. y el 11 d. C. La acumulación gradual de sedimentos en el río Amarillo había elevado su nivel de agua y abrumado las obras de control de inundaciones . El río Amarillo se dividió en dos nuevos brazos: uno que desembocaba en el norte y el otro en el sur de la península de Shandong , aunque los ingenieros Han lograron represar el brazo sur en el año 70 d. C. [79] [80] [81]
La inundación desalojó a miles de campesinos, muchos de los cuales se unieron a grupos de bandidos y rebeldes errantes como los Cejas Rojas para sobrevivir. [79] [80] [81] Los ejércitos de Wang Mang fueron incapaces de sofocar a estos grupos rebeldes ampliados. Finalmente, una turba insurgente se abrió paso hasta el Palacio Weiyang y mató a Wang Mang. [82] [83]
El emperador Gengshi ( 23-25 d. C. ) , descendiente del emperador Jing ( 157-141 a. C. ) , intentó restaurar la dinastía Han y ocupó Chang'an como su capital. Sin embargo, fue abrumado por los rebeldes de Ceja Roja que lo depusieron, asesinaron y reemplazaron por el monarca títere Liu Penzi . [84] [85] El primo lejano de Gengshi, Liu Xiu, conocido póstumamente como el emperador Guangwu ( 25-57 d. C. ) , después de distinguirse en la batalla de Kunyang en el año 23 d. C., fue instado a suceder a Gengshi como emperador. [86] [87]
Bajo el gobierno de Guangwu, el Imperio Han fue restaurado. Guangwu hizo de Luoyang su capital en el año 25 d. C., y en el año 27 sus oficiales Deng Yu y Feng Yi habían obligado a los Cejas Rojas a rendirse y ejecutado a sus líderes por traición . [87] [88] Desde el año 26 hasta el 36 d. C., el emperador Guangwu tuvo que hacer la guerra contra otros señores de la guerra regionales que reclamaban el título de emperador; cuando estos señores de la guerra fueron derrotados, China se reunificó bajo los Han. [89] [90]
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El período entre la fundación de la dinastía Han y el reinado de Wang Mang se conoce como Han Occidental (西漢;西汉; Xīhàn ) o Han Antiguo (前漢;前汉; Qiánhàn ) (206 a. C. - 9 d. C.). Durante este período, la capital estaba en Chang'an (la actual Xi'an ). A partir del reinado de Guangwu, la capital se trasladó al este, a Luoyang. La era desde su reinado hasta la caída de Han se conoce como Han Oriental o Han Posterior (25-220 d. C.). [91]
El Han oriental ( chino tradicional :東漢; chino simplificado :东汉; pinyin : Dōnghàn ), también conocido como el Han posterior (後漢;后汉; Hòuhàn ), comenzó formalmente el 5 de agosto del año 25 d. C., cuando Liu Xiu se convirtió en el emperador Guangwu de Han . [92] Durante la rebelión generalizada contra Wang Mang , el estado de Goguryeo tuvo libertad para atacar las comandancias coreanas de Han ; Han no reafirmó su control sobre la región hasta el año 30 d. C. [93]
Las hermanas Trưng de Vietnam se rebelaron contra Han en el año 40 d. C. Su rebelión fue aplastada por el general Han Ma Yuan ( fallecido en el año 49 d. C. ) en una campaña del 42 al 43 d. C. [94] [95] Wang Mang renovó las hostilidades contra los xiongnu , que estaban distanciados de Han hasta que su líder Bi (比), un pretendiente rival al trono contra su primo Punu (蒲奴), se sometió a Han como vasallo tributario en el año 50 d. C. Esto creó dos estados xiongnu rivales: los xiongnu del sur liderados por Bi, un aliado de Han, y los xiongnu del norte liderados por Punu, un enemigo de Han. [96] [97]
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Durante el turbulento reinado de Wang Mang, China perdió el control sobre la cuenca del Tarim, que fue conquistada por los xiongnu del norte en el año 63 d. C. y utilizada como base para invadir el corredor Hexi en Gansu . [99] Dou Gu ( fallecido en el año 88 d. C. ) derrotó a los xiongnu del norte en la batalla de Yiwulu en el año 73 d. C., expulsándolos de Turpan y persiguiéndolos hasta el lago Barkol antes de establecer una guarnición en Hami. [100] Después de que el nuevo Protector General de las Regiones Occidentales, Chen Mu ( fallecido en el año 75 d. C. ), fuera asesinado por aliados de los xiongnu en Karasahr y Kucha , la guarnición de Hami fue retirada. [100] [101]
En la batalla de Ikh Bayan en el año 89 d. C., Dou Xian ( fallecido en el año 92 d. C. ) derrotó a los chanyu xiongnu del norte, que luego se retiraron a las montañas de Altai . [100] [102] Después de que los xiongnu del norte huyeran al valle del río Ili en el año 91 d. C., los nómadas xianbei ocuparon el área desde las fronteras del reino Buyeo en Manchuria hasta el río Ili del pueblo wusun . [103] Los xianbei alcanzaron su apogeo bajo Tanshihuai ( fallecido en el año 181 d. C. ), quien derrotó sistemáticamente a los ejércitos chinos. Sin embargo, la confederación de Tanshihuai se desintegró después de su muerte. [104]
Ban Chao ( fallecido en el año 102 d . C. ) solicitó la ayuda del Imperio kushán , que controlaba territorios en el sur y centro de Asia, para someter a Kashgar y a su aliado Sogdiana. [106] [107] Cuando una solicitud del gobernante kushán Vima Kadphises ( fallecido en el año 90 d. C. - c. 100 d. C. - ) para una alianza matrimonial con los han fue rechazada en el año 90 d. C., envió sus fuerzas a Wakhan (actual Afganistán) para atacar a Ban Chao. El conflicto terminó con la retirada de los kushán por falta de suministros. [106] [107] En el año 91 d. C., se restableció el cargo de Protector General de las Regiones Occidentales cuando se le otorgó a Ban Chao. [108]
Entre los viajeros extranjeros que visitaron el Imperio Han oriental se encontraban monjes budistas que tradujeron obras al chino , como An Shigao, de Partia, y Lokaksema, de la Gandhara de la era Kushan . [109] [110] Además de las relaciones tributarias con los Kushan, el Imperio Han recibió obsequios de los soberanos del Imperio parto , así como de los reyes de la actual Birmania y Japón . También inició una misión fallida a Roma en el año 97 d. C. con Gan Ying como emisario. [111] [112]
En el Weilüe y el Libro de los Han Posteriores se registra que una embajada romana del emperador Marco Aurelio ( r. 161-180 d. C. ) llegó a la corte del emperador Huan de Han ( r. 146-168 d. C. ) en el año 166 d. C., [113] [114] aunque Rafe de Crespigny afirma que lo más probable es que se tratara de un grupo de mercaderes romanos . [115] [116] Además de las cristalería y monedas romanas encontradas en China, [117] [118] se han encontrado medallones romanos del reinado de Antonino Pío y su hijo adoptivo Marco Aurelio en Óc Eo, en Vietnam. [118] [119] Esto estaba cerca de la comandancia de Rinan donde las fuentes chinas afirman que los romanos desembarcaron por primera vez, así como las embajadas de Tianzhu en el norte de la India en 159 y 161. [120] [114] También se cree que Óc Eo es la ciudad portuaria " Cattigara " descrita por Ptolomeo en su Geografía ( c. 150 d. C. ) como situada al este del Quersoneso Dorado ( península malaya ) a lo largo del Seno Magno (es decir, el Golfo de Tailandia y el Mar de China Meridional ), donde un marinero griego había estado de visita. [121] [122] [123] [124]
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El reinado del emperador Zhang ( 75-88 d. C. ) llegó a ser visto por los estudiosos posteriores de la dinastía Han del Este como el punto culminante de la casa dinástica. [126] Los reinados posteriores estuvieron cada vez más marcados por la intervención de los eunucos en la política de la corte y su participación en las violentas luchas de poder de los clanes consortes imperiales . [127] [128] En el año 92 d. C., con la ayuda del eunuco Zheng Zhong ( m. 107 d. C. ), el emperador He ( 88-105 d. C. ) puso a la emperatriz viuda Dou ( m. 97 d. C. ) bajo arresto domiciliario y despojó a su clan del poder. Esto fue en venganza por la purga de Dou del clan de su madre natural, la consorte Liang , y luego ocultarle su identidad. [129] [130] Después de la muerte del emperador He, su esposa, la emperatriz Deng Sui ( fallecida en el 121 d. C. ), manejó los asuntos estatales como emperatriz viuda regente durante una turbulenta crisis financiera y una rebelión generalizada de los Qiang que duró del 107 al 118 d. C. [131] [132]
Cuando la emperatriz viuda Deng murió, el emperador An ( r. 106-125 d. C. ) quedó convencido por las acusaciones de los eunucos Li Run (李閏) y Jiang Jing (江京) de que Deng y su familia habían planeado deponerlo. An destituyó a los miembros del clan de Deng de su cargo, los exilió y obligó a muchos a suicidarse. [133] [134] Después de la muerte de An, su esposa, la emperatriz viuda Yan ( m. 126 d. C. ) colocó al niño marqués de Beixiang en el trono en un intento de retener el poder dentro de su familia. Sin embargo, el eunuco de palacio Sun Cheng ( m. 132 d. C. ) planeó un exitoso derrocamiento de su régimen para entronizar al emperador Shun de Han ( r. 125-144 d. C. ). Yan fue puesta bajo arresto domiciliario, sus familiares fueron asesinados o exiliados y sus aliados eunucos fueron masacrados. [135] [136] El regente Liang Ji ( fallecido en 159 d. C. ), hermano de la emperatriz Liang Na ( fallecida en 150 d. C. ), mandó matar al cuñado de la consorte Deng Mengnü ( fallecida en 165 d. C. ) después de que Deng Mengnü se resistiera a los intentos de Liang Ji de controlarla. Después, el emperador Huan empleó eunucos para deponer a Liang Ji, quien luego se vio obligada a suicidarse. [137] [138]
Los estudiantes de la universidad imperial organizaron una protesta estudiantil generalizada contra los eunucos de la corte del emperador Huan. [139] Huan se distanció aún más de la burocracia cuando inició grandiosos proyectos de construcción y albergó a miles de concubinas en su harén en un momento de crisis económica. [140] [141] Los eunucos de palacio encarcelaron al funcionario Li Ying (李膺) y a sus asociados de la Universidad Imperial bajo un dudoso cargo de traición. En 167 d. C., el gran comandante Dou Wu ( fallecido en 168 d. C. ) convenció a su yerno, el emperador Huan, de que los liberara. [142] Sin embargo, el emperador prohibió permanentemente a Li Ying y sus asociados ejercer el cargo, lo que marcó el comienzo de las Prohibiciones Partisanas . [142]
Tras la muerte de Huan, Dou Wu y el gran tutor Chen Fan ( fallecido en 168 d. C. ) intentaron un golpe de estado contra los eunucos Hou Lan ( fallecido en 172 d. C. ), Cao Jie ( fallecido en 181 d. C. ) y Wang Fu (王甫). Cuando se descubrió el complot, los eunucos arrestaron a la emperatriz viuda Dou ( fallecida en 172 d. C. ) y a Chen Fan. El general Zhang Huan (張奐) favoreció a los eunucos. Él y sus tropas se enfrentaron a Dou Wu y sus sirvientes en la puerta del palacio, donde cada bando gritó acusaciones de traición contra el otro. Cuando los sirvientes abandonaron gradualmente a Dou Wu, este se vio obligado a suicidarse. [143]
Bajo el emperador Ling ( r. 168-189 d. C. ) los eunucos renovaron y ampliaron las prohibiciones partidistas, al tiempo que subastaban los altos cargos gubernamentales. [144] [145] Muchos asuntos de estado fueron confiados a los eunucos Zhao Zhong ( m. 189 d. C. ) y Zhang Rang ( m. 189 d. C. ) mientras que el emperador Ling pasó gran parte de su tiempo jugando roles con concubinas y participando en desfiles militares. [146]
Las Prohibiciones Partidarias fueron derogadas durante la Rebelión de los Turbantes Amarillos y la Rebelión de los Cinco Picotes de Arroz en 184 d. C., en gran parte porque la corte no quería seguir alejando a una parte significativa de la clase noble que de otro modo podría unirse a las rebeliones. [144] Los seguidores de los Turbantes Amarillos y de los Cinco Picotes de Arroz pertenecían a dos sociedades religiosas taoístas jerárquicas diferentes dirigidas por los curanderos Zhang Jue ( fallecido en 184 d. C. ) y Zhang Lu ( fallecido en 216 d. C. ), respectivamente.
La rebelión de Zhang Lu, en lo que hoy es el norte de Sichuan y el sur de Shaanxi , no fue sofocada hasta el año 215 d. C. [147] La rebelión masiva de Zhang Jue en ocho provincias fue aniquilada por las fuerzas Han en el plazo de un año; sin embargo, en las décadas siguientes se produjeron levantamientos recurrentes mucho más pequeños. [148] Aunque los Turbantes Amarillos fueron derrotados, muchos generales designados durante la crisis nunca disolvieron sus milicias reunidas y utilizaron estas tropas para acumular poder fuera de la autoridad imperial en colapso. [149]
El general en jefe He Jin ( fallecido en 189 d. C. ), medio hermano de la emperatriz He ( fallecida en 189 d. C. ), conspiró con Yuan Shao ( fallecido en 202 d. C. ) para derrocar a los eunucos haciendo que varios generales marcharan a las afueras de la capital. Allí, en una petición escrita a la emperatriz He, exigieron la ejecución de los eunucos. [150] Después de un período de vacilación, la emperatriz He consintió. Sin embargo, cuando los eunucos descubrieron esto, hicieron que su hermano He Miao (何苗) rescindiera la orden. [151] Los eunucos asesinaron a He Jin el 22 de septiembre de 189.
Yuan Shao sitió entonces el Palacio del Norte de Luoyang, mientras que su hermano Yuan Shu ( fallecido en 199 d. C. ) sitió el Palacio del Sur. El 25 de septiembre ambos palacios fueron asaltados y aproximadamente dos mil eunucos fueron asesinados. [152] [153] Zhang Rang había huido previamente con el emperador Shao ( r. 189 d. C. ) y su hermano Liu Xie, el futuro emperador Xian de Han ( r. 189-220 d. C. ). Mientras era perseguido por los hermanos Yuan, Zhang se suicidó saltando al río Amarillo. [154]
El general Dong Zhuo ( fallecido en el año 192 d. C. ) encontró al joven emperador y a su hermano vagando por el campo. Los escoltó sanos y salvos hasta la capital y fue nombrado ministro de Obras , tomando el control de Luoyang y obligando a Yuan Shao a huir. [155] Después de que Dong Zhuo degradara al emperador Shao y promoviera a su hermano Liu Xie como emperador Xian, Yuan Shao lideró una coalición de antiguos funcionarios y oficiales contra Dong, que quemó Luoyang hasta los cimientos y reubicó la corte en Chang'an en mayo del año 191 d. C. Dong Zhuo envenenó más tarde al emperador Shao. [156]
Dong fue asesinado por su hijo adoptivo Lü Bu ( fallecido en 198 d. C. ) en un complot urdido por Wang Yun ( fallecido en 192 d. C. ). [157] El emperador Xian huyó de Chang'an en 195 d. C. a las ruinas de Luoyang. Cao Cao (155-220 d. C.), entonces gobernador de la provincia de Yan en la moderna Shandong occidental y Henan oriental , persuadió a Xian para que trasladara la capital a Xuchang en 196 d. C. [158] [159]
Yuan Shao desafió a Cao Cao por el control del emperador. El poder de Yuan se vio muy disminuido después de que Cao lo derrotara en la Batalla de Guandu en el año 200 d. C. Después de la muerte de Yuan, Cao mató al hijo de Yuan Shao, Yuan Tan (173-205 d. C.), que había luchado con sus hermanos por la herencia familiar. [160] [161] Sus hermanos Yuan Shang y Yuan Xi fueron asesinados en el año 207 d. C. por Gongsun Kang ( fallecido en el año 221 d. C. ), quien envió sus cabezas a Cao Cao. [160] [161]
Después de la derrota de Cao en la batalla naval de los Acantilados Rojos en el año 208 d. C., China quedó dividida en tres esferas de influencia: Cao Cao dominaba el norte, Sun Quan (182-252 d. C.) dominaba el sur y Liu Bei (161-223 d. C.) dominaba el oeste. [162] [163] Cao Cao murió en marzo del año 220 d. C. En diciembre, su hijo Cao Pi (187-226 d. C.) hizo que el emperador Xian le cediera el trono y es conocido póstumamente como el emperador Wen de Wei . Esto puso fin formalmente a la dinastía Han e inició una era de conflicto entre los Tres Reinos : Cao Wei , Wu Oriental y Shu Han . [164] [165]
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En el orden social jerárquico, el emperador estaba en la cúspide de la sociedad y el gobierno Han. Sin embargo, el emperador era a menudo un menor, gobernado por un regente como la emperatriz viuda o uno de sus parientes varones. [166] Inmediatamente por debajo del emperador estaban los reyes que eran del mismo clan de la familia Liu . [17] [167] El resto de la sociedad, incluidos los nobles inferiores a los reyes y todos los plebeyos excluidos los esclavos, pertenecían a uno de los veinte rangos ( ershi gongcheng 二十公乘).
Cada rango sucesivo otorgaba a su poseedor mayores pensiones y privilegios legales. El rango más alto, el de marqués pleno , venía con una pensión estatal y un feudo territorial . Los poseedores del rango inmediatamente inferior, el de marqués ordinario, recibían una pensión, pero no tenían autoridad territorial. [168] [169] Los burócratas académicos que servían en el gobierno pertenecían a la clase social plebeya más amplia y estaban clasificados justo por debajo de los nobles en prestigio social. Los funcionarios gubernamentales de más alto rango podían ser infeudados como marqueses. [170]
En la época de la dinastía Han del Este, las élites locales de eruditos, profesores, estudiantes y funcionarios gubernamentales independientes comenzaron a identificarse como miembros de una clase noble nacional con valores compartidos y un compromiso con la erudición convencional. [171] [172] Cuando el gobierno se volvió notoriamente corrupto a mediados y finales de la época de la dinastía Han del Este, muchos nobles incluso consideraron que el cultivo de relaciones personales moralmente fundamentadas era más importante que servir en un cargo público. [141] [173]
Los agricultores, es decir, los pequeños terratenientes-cultivadores, ocupaban un rango justo por debajo de los eruditos y funcionarios en la jerarquía social. Otros agricultores tenían un estatus inferior, como los arrendatarios, los trabajadores asalariados y los esclavos. [174] [175] [176] [177] La dinastía Han realizó ajustes a la esclavitud en China y vio un aumento en los esclavos agrícolas. Los artesanos, técnicos, comerciantes y artesanos tenían un estatus legal y socioeconómico entre el de los agricultores propietarios-cultivadores y los comerciantes comunes. [178]
Los comerciantes registrados por el Estado, que estaban obligados por ley a vestir ropa de color blanco y pagar altos impuestos comerciales, eran considerados por la nobleza como parásitos sociales con un estatus despreciable. [179] [180] Estos eran a menudo pequeños tenderos de los mercados urbanos; los comerciantes como los industriales y los comerciantes itinerantes que trabajaban entre una red de ciudades podían evitar registrarse como comerciantes y a menudo eran más ricos y poderosos que la gran mayoría de los funcionarios del gobierno. [180] [181]
Los terratenientes ricos, como los nobles y los funcionarios, solían proporcionar alojamiento a sus sirvientes, que les proporcionaban un trabajo o unas tareas valiosas, que a veces incluían luchar contra bandidos o ir a caballo a la batalla. A diferencia de los esclavos, los sirvientes podían entrar y salir de la casa de su amo cuando quisieran. [182] Los médicos, los criadores de cerdos y los carniceros tenían un estatus social bastante alto, mientras que los adivinos, los corredores y los mensajeros ocultistas tenían un estatus bajo. [183] [184]
La familia de la era Han era patrilineal y por lo general tenía cuatro o cinco miembros de la familia nuclear viviendo en un hogar. Varias generaciones de miembros de la familia extendida no ocupaban la misma casa, a diferencia de las familias de dinastías posteriores. [188] [189] Según las normas familiares confucianas, a los distintos miembros de la familia se los trataba con diferentes niveles de respeto e intimidad. Por ejemplo, había diferentes marcos temporales aceptados para el duelo por la muerte de un padre frente a la de un tío paterno. [190]
Los matrimonios estaban altamente ritualizados, particularmente para los ricos, e incluían muchos pasos importantes. La entrega de regalos de compromiso, conocidos como precio de la novia y dote , era especialmente importante. La falta de cualquiera de los dos se consideraba deshonrosa y la mujer habría sido vista no como una esposa, sino como una concubina. [191] Los matrimonios arreglados eran típicos, en los que la opinión del padre sobre la esposa de su descendencia se consideraba más importante que la de la madre. [192] [193]
Los matrimonios monógamos también eran normales, aunque los nobles y los altos funcionarios eran lo suficientemente ricos como para permitirse y mantener concubinas como amantes adicionales. [194] [195] Bajo ciertas condiciones dictadas por la costumbre, no por la ley, tanto los hombres como las mujeres podían divorciarse de sus cónyuges y volver a casarse. [196] [197] Sin embargo, una mujer que había enviudado continuaba perteneciendo a la familia de su marido después de su muerte. Para volver a casarse, la viuda tendría que ser devuelta a su familia a cambio de un pago de rescate. A sus hijos no se les permitiría ir con ella. [191]
Aparte de la transmisión de títulos o rangos nobiliarios, las prácticas de herencia no implicaban la primogenitura ; cada hijo recibía una parte igual de la propiedad familiar. [198] A diferencia de la práctica en dinastías posteriores, el padre generalmente enviaba a sus hijos adultos casados con sus porciones de la fortuna familiar. [199] Las hijas recibían una parte de la fortuna familiar a través de sus dotes, aunque esta era generalmente mucho menor que las partes de los hijos. [200] Se podía especificar una distribución diferente del resto en un testamento , pero no está claro qué tan común era esto. [201]
Las mujeres debían obedecer la voluntad de su padre, luego de su marido y, más tarde, de su hijo adulto en la vejez. Sin embargo, se sabe por fuentes contemporáneas que hubo muchas desviaciones de esta regla, especialmente en lo que respecta a las madres que ejercían su autoridad sobre sus hijos y a las emperatrices que ordenaban y humillaban abiertamente a sus padres y hermanos. [202] Las mujeres estaban exentas de las obligaciones laborales de la corvée anual , pero a menudo participaban en una variedad de ocupaciones generadoras de ingresos además de sus tareas domésticas de cocinar y limpiar. [203]
La ocupación más común de las mujeres era tejer ropa para la familia, para venderla en el mercado o para grandes empresas textiles que empleaban a cientos de mujeres. Otras mujeres ayudaban en las granjas de sus hermanos o se convertían en cantantes, bailarinas, hechiceras, médicas respetadas y comerciantes exitosas que podían comprar su propia ropa de seda. [204] [205] Algunas mujeres formaban colectivos de hilandería, agrupando los recursos de varias familias diferentes. [206]
La temprana corte Han occidental aceptó simultáneamente las enseñanzas filosóficas del legalismo , el taoísmo Huang-Lao y el confucianismo para tomar decisiones estatales y dar forma a la política gubernamental. [207] [208] Sin embargo, la corte Han bajo el emperador Wu le dio al confucianismo un patrocinio exclusivo. En 136 a. C., abolió todas las cátedras académicas que no estuvieran relacionadas con los Cinco Clásicos y alentó a los candidatos a cargos públicos a recibir una educación confuciana en la universidad imperial que había establecido en 124. [209] [210] [211] [212]
A diferencia de la ideología original defendida por Confucio (551-479 a. C.), el confucianismo Han del reinado del emperador Wu fue creación de Dong Zhongshu (179-104 a. C.). Dong era un erudito y funcionario menor que reunía las ideas éticas confucianas de ritual , piedad filial y relaciones armoniosas con cinco fases y cosmologías yin-yang . [213] [214] La síntesis de Dong justificaba el sistema imperial de gobierno dentro del orden natural del universo. [215]
La Universidad Imperial creció en importancia a medida que el cuerpo estudiantil aumentó a más de 30.000 en el siglo II d.C. [216] [217] También se ofreció una educación basada en el confucianismo en las escuelas de nivel de comandancia y se abrieron escuelas privadas en pequeñas ciudades, donde los maestros obtenían ingresos respetables por el pago de la matrícula. [218] Se establecieron escuelas en regiones del extremo sur donde se utilizaron textos chinos estándar para asimilar a la población local. [219]
Algunos textos importantes fueron creados y estudiados por eruditos. La filosofía escrita por Yang Xiong (53 a. C. - 18 d. C.), Huan Tan (43 a. C. - 28 d. C.), Wang Chong (27-100 d. C.) y Wang Fu (78-163 d. C.) cuestionó si la naturaleza humana era innatamente buena o mala y planteó desafíos al orden universal de Dong. [223] Los Registros del Gran Historiador iniciados por Sima Tan ( fallecido en 110 a. C. ) y terminados por su hijo Sima Qian (145-86 a. C.) establecieron el modelo estándar para la tradición de historias oficiales de la China imperial , siendo emulado inicialmente por el Libro de Han escrito por Ban Biao (3-54 d. C.) con su hijo Ban Gu (32-92 d. C.) y su hija Ban Zhao (45-116 d. C.). [224] [225] Las biografías de figuras importantes fueron escritas por miembros de la nobleza. [226] También se publicaron diccionarios durante el período Han, como el Shuowen Jiezi de Xu Shen ( c. 58 – c. 147 d. C. ) y el Fangyan de Yang Xiong . [227] [228] La poesía de la dinastía Han estuvo dominada por el género fu , que alcanzó su mayor prominencia durante el reinado del emperador Wu. [225] [229] [230] [231] [232]
Los eruditos Han como Jia Yi (201–169 a. C.) describieron al régimen Qin como brutal. Sin embargo, la evidencia arqueológica de Zhangjiashan y Shuihudi revela que muchos de los estatutos del código legal Han compilado por el canciller Xiao He ( fallecido en 193 a. C. ) se derivaron de la ley Qin. [234] [235] [236]
En los tribunales se llevaban a cabo diversos casos de violación, abuso físico y asesinato. Las mujeres, aunque por lo general tenían menos derechos según la costumbre, podían presentar cargos civiles y penales contra los hombres. [237] [238] Aunque los sospechosos eran encarcelados, los criminales convictos nunca eran encarcelados. En cambio, los castigos eran comúnmente multas monetarias, períodos de trabajos forzados para los convictos y la pena de muerte por decapitación. [239] Los primeros castigos de la dinastía Han, que consistían en mutilaciones tortuosas, se tomaron prestados de la ley Qin. Una serie de reformas abolieron los castigos de mutilación y los convirtieron en palizas cada vez menos severas mediante el bastinado . [240]
Uno de los muchos deberes del magistrado del condado y de los administradores de las encomiendas era actuar como juez en los pleitos. Los casos complejos, de alto perfil o no resueltos solían ser remitidos al ministro de justicia en la capital o incluso al emperador. [241] En cada condado Han había varios distritos, cada uno supervisado por un jefe de policía. El orden en las ciudades lo mantenían los funcionarios del gobierno en los mercados y los alguaciles en los barrios. [242] [243]
Los cultivos básicos más comunes consumidos durante Han eran trigo , cebada , mijo cola de zorra , mijo proso , arroz y frijoles . [246] Las frutas y verduras comúnmente consumidas incluían castañas, peras, ciruelas, melocotones, melones, albaricoques, fresas, bayas rojas , azufaifos , calabazas , brotes de bambú , mostaza y taro . [247] Los animales domésticos que también se comían incluían pollos, patos mandarines , gansos, vacas, ovejas, cerdos, camellos y perros (varios tipos fueron criados específicamente para comida, mientras que la mayoría fueron utilizados como mascotas). Las tortugas y los peces se capturaban de arroyos y lagos. Se consumían animales de caza común, como búhos, faisanes, urracas, ciervos sika y perdices de bambú chinas . [248] Los condimentos incluían azúcar, miel, sal y salsa de soja . [249] La cerveza y el vino se consumían regularmente. [250] [251]
Los tipos de ropa que se usaban y los materiales que se usaban durante el período Han dependían de la clase social. La gente adinerada podía permitirse túnicas de seda, faldas, calcetines y mitones, abrigos hechos de piel de tejón o zorro, plumas de pato y zapatillas con incrustaciones de cuero, perlas y forro de seda. Los campesinos comúnmente usaban ropa hecha de cáñamo , lana y pieles de hurón . [252] [253] [254]
Las familias de toda la China Han hacían sacrificios rituales de animales y alimentos a deidades, espíritus y antepasados en templos y santuarios . Creían que estos elementos podían ser utilizados por aquellos en el reino espiritual. [255] Se pensaba que cada persona tenía un alma de dos partes : el alma espiritual que viajaba al paraíso de los inmortales ( xian ) en el más allá, y el alma corporal que permanecía en su tumba o sepulcro en la tierra y solo se reunía con el alma espiritual a través de una ceremonia ritual. [251] [256]
Además de sus muchos otros roles, el emperador actuaba como el sacerdote más alto de la tierra que hacía sacrificios al Cielo, a las principales deidades conocidas como los Cinco Poderes , y a los espíritus de las montañas y los ríos conocidos como shen . [257] Se creía que los tres reinos del Cielo, la Tierra y la Humanidad estaban vinculados por ciclos naturales de yin y yang y las cinco fases . [258] [259] [260] [261] Si el emperador no se comportaba de acuerdo con el ritual, la ética y la moral adecuados, podía alterar el delicado equilibrio de estos ciclos cosmológicos y causar calamidades como terremotos, inundaciones, sequías, epidemias y enjambres de langostas. [261] [262] [263]
Se creía que la inmortalidad se podía lograr si uno llegaba a las tierras de la Reina Madre del Oeste o al Monte Penglai . [264] [265] Los taoístas de la era Han se reunieron en pequeños grupos de ermitaños que intentaron alcanzar la inmortalidad a través de ejercicios de respiración, técnicas sexuales y el uso de elixires médicos. [266]
En el siglo II d. C., los taoístas formaron grandes sociedades religiosas jerárquicas, como la Vía de los Cinco Piquitos de Arroz . Sus seguidores creían que el sabio filósofo Laozi ( siglo VI a. C. ) era un profeta santo que ofrecería salvación y buena salud si sus devotos seguidores confesaban sus pecados, prohibían la adoración de dioses impuros que aceptaran sacrificios de carne y cantaban secciones del Tao Te Ching . [267]
El budismo entró por primera vez en la China imperial a través de la Ruta de la Seda durante la dinastía Han del Este, y fue mencionado por primera vez en el año 65 d. C. [268] [269] Liu Ying ( fallecido en el año 71 d. C. ), medio hermano del emperador Ming de Han ( r. entre el 57 y el 75 d. C. ), fue uno de sus primeros seguidores chinos, aunque el budismo chino en ese momento estaba fuertemente asociado con el taoísmo de Huang-Lao. [269] El primer templo budista conocido de China, el Templo del Caballo Blanco , fue construido fuera de la muralla de Luoyang durante el reinado del emperador Ming. [270] Importantes cánones budistas fueron traducidos al chino durante el siglo II d. C., incluyendo el Sutra de los cuarenta y dos capítulos , la Perfección de la Sabiduría , el Sutra Shurangama y el Sutra Pratyutpanna . [271] [c]
En el gobierno Han, el emperador era el juez supremo y legislador, el comandante en jefe de las fuerzas armadas y el único designador de los candidatos oficiales designados para los puestos más altos en las administraciones central y local; aquellos que ganaban un salario de 600 bushels o superior . [272] [273] Teóricamente, no había límites a su poder.
Sin embargo, los órganos estatales con intereses en pugna e instituciones como la conferencia de la corte ( tingyi 廷議) —donde se reunían los ministros para alcanzar un consenso mayoritario sobre un tema— presionaban al emperador para que aceptara el consejo de sus ministros sobre decisiones políticas. [274] [275] Si el emperador rechazaba una decisión de la conferencia de la corte, corría el riesgo de distanciarse de sus altos ministros. Sin embargo, los emperadores a veces rechazaban la opinión mayoritaria alcanzada en las conferencias de la corte. [276]
Por debajo del emperador estaban los miembros de su gabinete , conocidos como los Tres Consejeros de Estado . Estos eran el Canciller o Ministro de las Masas , el Consejero Imperial o Excelencia de Obras ( Yushi dafu 御史大夫o Da sikong 大司空), y el Gran Comandante o Gran Mariscal ( Taiwei 太尉o Da sima 大司馬). [277] [278]
El canciller, cuyo título había cambiado en el año 8 a. C. a ministro de las masas, era el principal responsable de redactar el presupuesto del gobierno . Otras funciones del canciller incluían la gestión de los registros provinciales de tierras y población, la dirección de las conferencias judiciales, la actuación como juez en los procesos judiciales y la recomendación de candidatos para altos cargos. Podía nombrar a funcionarios con un salario inferior a los 600 bushels. [279] [280]
La principal función del consejero imperial era llevar a cabo los procedimientos disciplinarios para los funcionarios. Compartía funciones similares con el canciller, como recibir los informes provinciales anuales. Sin embargo, cuando su título fue cambiado a ministro de Obras en el año 8 a. C., su principal función pasó a ser la supervisión de los proyectos de obras públicas. [281] [282]
El Gran Comandante, cuyo título fue cambiado a Gran Mariscal en el año 119 a. C. antes de volver a ser Gran Comandante en el año 51 d. C., fue el comandante militar designado de manera irregular y luego regente durante el período Han Occidental. En la era Han Oriental, fue principalmente un funcionario civil que compartía muchos de los mismos poderes de censura que los otros dos Consejeros de Estado. [283] [284]
Por debajo de los Tres Consejeros de Estado estaban los Nueve Ministros , cada uno de los cuales dirigía un ministerio especializado. El Ministro de Ceremonias ( Taichang 太常) era el funcionario principal a cargo de los ritos religiosos, rituales, oraciones y el mantenimiento de los templos y altares ancestrales. [285] [286] [287] El Ministro de la Casa Real ( Guang lu xun 光祿勳) estaba a cargo de la seguridad del emperador dentro de los terrenos del palacio, los parques imperiales externos y dondequiera que el emperador hiciera una excursión en carro. [285] [288]
El Ministro de la Guardia ( Weiwei 衛尉) era responsable de asegurar y patrullar las murallas, torres y puertas de los palacios imperiales. [290] [291] El Ministro Cochero ( Taipu 太僕) era responsable del mantenimiento de los establos imperiales, caballos, carruajes y cocheras para el emperador y sus asistentes de palacio, así como del suministro de caballos para las fuerzas armadas. [290] [292] El Ministro de Justicia ( Tingwei 廷尉) era el funcionario principal a cargo de defender, administrar e interpretar la ley. [293] [294] El Ministro Heraldo ( Da honglu 大鴻臚) era el funcionario principal a cargo de recibir a los invitados de honor como nobles y embajadores extranjeros en la corte. [295] [296]
El Ministro del Clan Imperial ( Zongzheng 宗正) supervisaba las interacciones de la corte imperial con la nobleza del imperio y la familia imperial extendida, como la concesión de feudos y títulos. [297] [298] El Ministro de Finanzas ( da sìnong 大司農) era el tesorero de la burocracia oficial y las fuerzas armadas que manejaban los ingresos fiscales y establecían estándares para las unidades de medida. [299] [300] El Ministro Mayor ( Shaofu 少府) servía exclusivamente al emperador, proporcionándole entretenimiento y diversiones, comida y ropa adecuadas, medicinas y cuidado físico, objetos de valor y equipo. [299] [301]
El imperio Han, excluyendo reinos y marquesados, estaba dividido, en orden descendente de tamaño, en unidades políticas de provincias , comandancias y condados . [302] Un condado estaba dividido en varios distritos ( xiang 鄉), estos últimos compuestos por un grupo de aldeas ( li 里), cada una de las cuales contenía alrededor de cien familias. [303] [304]
Los jefes de provincia, cuyo título oficial fue cambiado de Inspector a Gobernador y viceversa varias veces durante Han, eran responsables de inspeccionar varias administraciones a nivel de comandancia y de reino. [305] [306] Sobre la base de sus informes, los funcionarios de estas administraciones locales serían promovidos, degradados, destituidos o procesados por la corte imperial. [307]
Un gobernador podía tomar diversas medidas sin permiso de la corte imperial. El inspector de menor rango tenía poderes ejecutivos solo en tiempos de crisis, como por ejemplo para formar milicias en las comandancias bajo su jurisdicción para reprimir una rebelión. [302]
Una comandancia consistía en un grupo de condados y estaba encabezada por un administrador. [302] Era el máximo líder civil y militar de la comandancia y se ocupaba de la defensa, los pleitos, las instrucciones estacionales a los agricultores y las recomendaciones de candidatos para el cargo enviadas anualmente a la capital en un sistema de cuotas establecido por primera vez por el emperador Wu. [308] [309] [310] El jefe de un condado grande de unos 10.000 hogares se llamaba Prefecto, mientras que los jefes de condados más pequeños se llamaban jefes, y ambos podían ser denominados magistrados . [311] [312] Un magistrado mantenía la ley y el orden en su condado, registraba a la población para los impuestos, movilizaba a los plebeyos para los deberes anuales de corvée , reparaba escuelas y supervisaba las obras públicas. [312]
Los reinos, de un tamaño similar al de una comandancia , eran gobernados exclusivamente por los parientes masculinos del emperador como feudos semiautónomos . Antes de 157 a. C., algunos reinos eran gobernados por personas que no eran parientes del emperador, y se les concedían a cambio de sus servicios al emperador Gaozu. La administración de cada reino era muy similar a la del gobierno central. [313] [314] [315] Aunque el emperador nombraba al canciller de cada reino, los reyes nombraban a todos los funcionarios civiles restantes en sus feudos. [313] [314]
Sin embargo, en 145 a. C., después de varias insurrecciones de los reyes, el emperador Jing eliminó los derechos de los reyes para nombrar funcionarios cuyos salarios fueran superiores a 400 fanegas . [314] Los Consejeros Imperiales y los Nueve Ministros (excluyendo al Ministro Cochero) de cada reino fueron abolidos, aunque el Canciller todavía era designado por el gobierno central. [314]
Con estas reformas, los reyes se vieron reducidos a ser jefes nominales de sus feudos, obteniendo un ingreso personal de solo una parte de los impuestos recaudados en su reino. [17] De manera similar, los funcionarios del personal administrativo de un feudo de un marqués completo eran nombrados por el gobierno central. El canciller de un marqués tenía el rango de equivalente a un prefecto de condado. Al igual que un rey, el marqués recaudaba una parte de los ingresos fiscales en su feudo como ingreso personal. [311] [316]
Hasta el reinado del emperador Jing de Han , los emperadores Han tuvieron grandes dificultades para controlar a sus reyes vasallos, que a menudo cambiaban de bando y se unían a los xiongnu cuando se sentían amenazados por la centralización imperial del poder. Los siete años del reinado de Gaozu se caracterizaron por las deserciones de tres reyes vasallos y un marqués, que luego se aliaron con los xiongnu. Incluso los príncipes imperiales que controlaban feudos a veces invitaban a una invasión xiongnu en respuesta a las amenazas del emperador. Los Han se movilizaron para asegurar un tratado con los xiongnu, con el objetivo de dividir claramente la autoridad entre ellos. Los Han y los xiongnu ahora se presentaban como los "dos amos" con dominio exclusivo sobre sus respectivos pueblos; consolidaron este acuerdo con una alianza matrimonial ( heqin ), antes de eliminar a los reyes vasallos rebeldes en 154 a. C. Esto llevó a algunos de los vasallos xiongnu a cambiar su lealtad a los han, a partir de 147. Los funcionarios de la corte han fueron inicialmente hostiles a la idea de alterar el status quo expandiéndose hacia el territorio xiongnu en la estepa. Los xiongnu rendidos fueron integrados en estructuras militares y políticas paralelas leales al emperador han, un paso hacia un posible desafío han a la superioridad de la caballería xiongnu en la guerra de la estepa. Esto también puso a los han en contacto con las redes comerciales interestatales a través de la cuenca del Tarim en el extremo noroeste, lo que permitió la expansión de los han de un estado regional a un imperio universalista y cosmopolita logrado en parte a través de nuevas alianzas matrimoniales con los wusun , otra potencia esteparia. [317]
A principios de la dinastía Han, todo varón plebeyo de veintitrés años estaba sujeto al reclutamiento militar. La edad mínima se redujo a veinte años tras el reinado del emperador Zhao ( r. 87-74 ). [318] Los soldados reclutados se sometían a un año de entrenamiento y un año de servicio como soldados no profesionales. El año de entrenamiento se pasaba en una de las tres ramas de las fuerzas armadas: infantería , caballería o marina . Antes de la abolición de gran parte del sistema de reclutamiento después del año 30 d. C., los soldados podían ser llamados a filas para el servicio futuro una vez completados sus períodos. Tenían que seguir entrenando regularmente para mantener sus habilidades y estaban sujetos a inspecciones anuales de su preparación militar. [319] [320] El año de servicio activo se cumplía en la frontera, en la corte de un rey o en la capital bajo el mando del Ministro de la Guardia. Un pequeño ejército profesional estaba estacionado cerca de la capital. [319] [320]
Durante la dinastía Han del Este, el reclutamiento podía evitarse si se pagaba un impuesto conmutable. La corte Han del Este favorecía el reclutamiento de un ejército de voluntarios. [321] El ejército de voluntarios comprendía el Ejército del Sur ( Nanjun 南軍), mientras que el ejército permanente estacionado en la capital y sus alrededores era el Ejército del Norte ( Beijun 北軍). [322] Dirigido por coroneles ( Xiaowei 校尉), el Ejército del Norte estaba formado por cinco regimientos, cada uno compuesto por varios miles de soldados. [323] [324] Cuando la autoridad central se derrumbó después de 189 d. C., los terratenientes ricos, los miembros de la aristocracia/nobleza y los gobernadores militares regionales dependían de sus vasallos para que actuaran como sus propias tropas personales. [325]
En tiempos de guerra, el ejército de voluntarios se incrementó y se creó una milicia mucho más numerosa en todo el país para complementar al Ejército del Norte. En estas circunstancias, un general ( jiangjun 將軍) dirigía una división , que se dividía en regimientos dirigidos por un coronel o mayor ( sima 司馬). Los regimientos se dividían en compañías y estaban dirigidos por capitanes. Los pelotones eran las unidades más pequeñas. [323] [326]
La dinastía Han heredó el tipo de moneda ban liang de la dinastía Qin. A principios de la dinastía Han, el emperador Gaozu cerró la casa de la moneda del gobierno a favor de la acuñación privada de monedas. Esta decisión fue revocada en 186 a. C. por su viuda, la gran emperatriz viuda Lü Zhi ( fallecida en 180 a. C. ), quien abolió la acuñación privada. [327] En 182 a. C., Lü Zhi emitió una moneda de bronce que era mucho más ligera que las monedas anteriores. Esto provocó una inflación generalizada que no se redujo hasta 175 a. C., cuando el emperador Wen permitió a los acuñadores privados fabricar monedas que pesaran exactamente 2,6 g (0,092 oz). [327]
En el año 144 a. C., el emperador Jing abolió la acuñación privada en favor de la acuñación a nivel de gobierno central y de comandancia; también introdujo una nueva moneda. [328] El emperador Wu introdujo otra en el año 120 a. C., pero un año después abandonó por completo los ban liangs en favor de la moneda wuzhu , que pesaba 3,2 g (0,11 oz). [329] La wuzhu se convirtió en la moneda estándar de China hasta la dinastía Tang (618-907). Su uso fue interrumpido brevemente por varias monedas nuevas introducidas durante el régimen de Wang Mang hasta que fue reinstaurada en el año 40 d. C. por el emperador Guangwu. [330] [331] [332]
Como las monedas emitidas por las encomiendas eran a menudo de inferior calidad y más ligeras, el gobierno central cerró las casas de moneda de las encomiendas y monopolizó la emisión de monedas en el año 113 a. C. Esta emisión de monedas por parte del gobierno central estaba supervisada por el Superintendente de Vías Navegables y Parques , deber que se transfirió al Ministro de Finanzas durante la dinastía Han del Este. [332] [333]
Aparte del impuesto territorial que pagaban los terratenientes con una parte de sus cosechas , el impuesto de capitación y los impuestos sobre la propiedad se pagaban en moneda en efectivo. [334] La tasa anual del impuesto de capitación para hombres y mujeres adultos era de 120 monedas y de 20 monedas para los menores. Los comerciantes debían pagar una tasa más alta de 240 monedas. [335] El impuesto de capitación estimuló una economía monetaria que requirió la acuñación de más de 28.000.000.000 de monedas desde el 118 a. C. hasta el 5 d. C., un promedio de 220.000.000 de monedas al año. [336]
La circulación generalizada de monedas permitió a los comerciantes exitosos invertir dinero en tierras, empoderando a la misma clase social que el gobierno intentó suprimir mediante fuertes impuestos comerciales y sobre la propiedad. [337] El emperador Wu incluso promulgó leyes que prohibían a los comerciantes registrados poseer tierras, pero los comerciantes poderosos pudieron evitar el registro y poseer grandes extensiones de tierra. [338] [339]
Los pequeños terratenientes-cultivadores constituían la mayoría de la base impositiva de la dinastía Han; estos ingresos se vieron amenazados durante la segunda mitad de la dinastía Han oriental, cuando muchos campesinos se endeudaron y se vieron obligados a trabajar como arrendatarios agrícolas para terratenientes ricos. [340] [341] [342] El gobierno Han promulgó reformas para mantener a los pequeños terratenientes-cultivadores libres de deudas y en sus propias granjas. Estas reformas incluyeron la reducción de impuestos, condonaciones temporales de impuestos, concesión de préstamos y proporcionar a los campesinos sin tierra alojamiento temporal y trabajo en colonias agrícolas hasta que pudieran recuperarse de sus deudas. [63] [343]
En el año 168 a. C., el impuesto a la tierra se redujo de una quinceava parte del rendimiento de los cultivos de una familia agrícola a una treintava parte [344] [345] y, posteriormente, a una centésima parte del rendimiento de los cultivos durante las últimas décadas de la dinastía. La consiguiente pérdida de ingresos del gobierno se compensó con el aumento de los impuestos a la propiedad. [345]
El impuesto sobre el trabajo se imponía a los varones de quince a cincuenta y seis años, que debían trabajar durante un mes al año. En la dinastía Han oriental, esto se podía evitar con un impuesto conmutable, ya que el trabajo contratado se hizo más popular. [319] [346]
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En la época Han occidental, un rico industrial de la sal o del hierro, ya fuera un rey semiautónomo o un rico comerciante, podía alardear de fondos que rivalizaban con el tesoro imperial y reunir una fuerza de trabajo campesina de miles de personas. Esto mantenía a muchos campesinos alejados de sus granjas y negaba al gobierno una parte significativa de sus ingresos por impuestos a la tierra. [347] [348] Para eliminar la influencia de estos empresarios privados, el emperador Wu nacionalizó las industrias de la sal y el hierro en el año 117 a. C. y permitió que muchos de los antiguos industriales se convirtieran en funcionarios que administraban los monopolios estatales. [349] [350] [351] En la época Han oriental, los monopolios del gobierno central fueron derogados en favor de la producción por parte de las comandancias y las administraciones de los condados, así como de los empresarios privados. [349] [352]
El alcohol era otra industria privada rentable nacionalizada por el gobierno central en el año 98 a. C. Sin embargo, esta medida fue derogada en el año 81 a. C. y se impuso un impuesto a la propiedad de dos monedas por cada 0,2 litros (0,053 galones estadounidenses) a quienes la comercializaran de forma privada. [353] [354] En el año 110 a. C., el emperador Wu también interfirió en el rentable comercio de cereales cuando eliminó la especulación vendiendo los depósitos de cereales del gobierno a un precio inferior al que exigían los comerciantes. [63] Aparte de la creación por parte del emperador Ming de una efímera Oficina de Ajuste y Estabilización de Precios, que fue abolida en el año 68 d. C., las regulaciones de control de precios del gobierno central estuvieron prácticamente ausentes durante la dinastía Han del Este. [355]
La dinastía Han fue un período único en el desarrollo de la ciencia y la tecnología chinas premodernas, comparable al nivel de crecimiento científico y tecnológico durante la dinastía Song (960-1279). [357] [358]
En el primer milenio a. C., los materiales típicos de escritura de la antigua China eran objetos de bronce , huesos de oráculo y tablillas de bambú o tablas de madera. A principios de la era Han, los principales materiales de escritura eran tablillas de arcilla , tela de seda, papel de cáñamo [ 359 ] [360] y rollos de pergamino hechos con tiras de bambú cosidas con hilo de cáñamo; estos se pasaban por agujeros perforados y se aseguraban con sellos de arcilla. [361] [362] [363]
El trozo de papel de cáñamo chino más antiguo conocido data del siglo II a. C. [364] [359] El proceso estándar de fabricación de papel fue inventado por Cai Lun (50-121 d. C.) en el año 105 d. C. [365] [366] El trozo de papel más antiguo conocido que sobrevive con escritura en él se encontró en las ruinas de una torre de vigilancia Han que había sido abandonada en el año 110 d. C., en Mongolia Interior . [367]
La evidencia sugiere que los altos hornos , que convierten el mineral de hierro en bruto en arrabio , que puede ser refundido en un horno de cubilote para producir hierro fundido por medio de un soplo frío y un soplo caliente , estaban operativos en China a fines del período de Primavera y Otoño (722–481 a. C.). [368] [369] El bloomery no existía en la antigua China; sin embargo, los chinos de la era Han producían hierro forjado inyectando un exceso de oxígeno en un horno y provocando la descarburación . [370] El hierro fundido y el arrabio se podían convertir en hierro forjado y acero mediante un proceso de afinación . [371] [372]
Los chinos de la dinastía Han utilizaban el bronce y el hierro para fabricar una variedad de armas, herramientas culinarias, herramientas de carpintero y artículos domésticos. [373] [374] Un producto significativo de estas técnicas mejoradas de fundición de hierro fue la fabricación de nuevas herramientas agrícolas. La sembradora de hierro de tres patas , inventada en el siglo II a. C., permitía a los agricultores plantar cuidadosamente los cultivos en hileras en lugar de sembrar las semillas a mano. [375] [376] [377] El pesado arado de hierro de vertedera, también inventado durante la dinastía Han, requería solo un hombre para controlarlo con dos bueyes para tirar de él. Tenía tres rejas de arado , una caja de semillas para las sembradoras, una herramienta que removía la tierra y podía sembrar aproximadamente 45.730 m2 ( 492.200 pies cuadrados) de tierra en un solo día. [378] [379]
Para proteger los cultivos del viento y la sequía, el intendente de cereales Zhao Guo (趙過) creó el sistema de campos alternados ( daitianfa 代田法) durante el reinado del emperador Wu. Este sistema cambiaba las posiciones de los surcos y las crestas entre las estaciones de crecimiento. [380] Una vez que los experimentos con este sistema dieron resultados exitosos, el gobierno lo patrocinó oficialmente y alentó a los campesinos a usarlo. [380] Los agricultores Han también usaban el sistema de campo de pozos ( aotian 凹田) para cultivar cultivos, que involucraba pozos altamente fertilizados que no requerían arados ni bueyes y podían colocarse en terrenos inclinados. [381] [382] En las partes meridionales y pequeñas del centro de China de la era Han, los arrozales se usaban principalmente para cultivar arroz, mientras que los agricultores a lo largo del río Huai usaban métodos de trasplante para la producción de arroz. [383]
La madera era el principal material de construcción durante la dinastía Han; se utilizaba para construir salones de palacio, torres y salones residenciales de varios pisos y casas de una sola planta. [387] Debido a que la madera se descompone rápidamente, la única evidencia restante de la arquitectura de madera Han es una colección de tejas de cerámica dispersas. [387] [388] Los salones de madera más antiguos que sobreviven en China datan de la dinastía Tang. [389] El historiador de arquitectura Robert L. Thorp señala la escasez de restos arqueológicos de la era Han y afirma que los historiadores a menudo utilizan fuentes literarias y artísticas poco confiables de la era Han para obtener pistas sobre la arquitectura Han perdida. [390]
Aunque las estructuras de madera Han se deterioraron, algunas ruinas de la dinastía Han hechas de ladrillo, piedra y tierra apisonada permanecen intactas. Esto incluye puertas de pilares de piedra, cámaras funerarias de ladrillo, murallas de tierra apisonada , torres de almenara de tierra apisonada y ladrillo , secciones de tierra apisonada de la Gran Muralla , plataformas de tierra apisonada donde una vez estuvieron los salones elevados y dos castillos de tierra apisonada en Gansu . [391] [392] [393] [d] Las ruinas de los muros de tierra apisonada que una vez rodearon las capitales Chang'an y Luoyang aún se mantienen en pie, junto con sus sistemas de drenaje de arcos de ladrillo, zanjas y tuberías de agua de cerámica . [394] Las puertas de pilares de piedra monumentales , veintinueve de las cuales sobreviven del período Han, formaban entradas de recintos amurallados en santuarios y sitios de tumbas. [395] [396] Estos pilares presentan imitaciones artísticas de componentes de construcción de madera y cerámica, como tejas, aleros y balaustradas . [397] [396]
La casa con patio es el tipo de vivienda más común representado en las obras de arte Han. [387] Se encontraron modelos arquitectónicos de cerámica de edificios , como casas y torres, en tumbas Han, tal vez para proporcionar alojamiento a los muertos en el más allá. Estos proporcionan pistas valiosas sobre la arquitectura de madera perdida. Los diseños artísticos encontrados en las tejas de cerámica de los modelos de torres son en algunos casos coincidencias exactas con las tejas Han encontradas en sitios arqueológicos. [398]
Se han encontrado más de diez tumbas subterráneas de la era Han, muchas de ellas con arcos, cámaras abovedadas y techos abovedados. [399] Las bóvedas y cúpulas subterráneas no requerían contrafuertes ya que se mantenían en su lugar mediante pozos de tierra. [400] Se desconoce el uso de bóvedas y cúpulas de ladrillo en las estructuras Han sobre el suelo. [400]
De fuentes literarias Han, se sabe que durante la era Han existían puentes de vigas de caballete de madera , puentes de arco , puentes colgantes simples y puentes de pontones flotantes. [401] Sin embargo, solo hay dos referencias conocidas a puentes de arco en la literatura Han. [402] Solo hay una escultura en relieve que data del período Han que representa un puente de arco; se encuentra en la provincia de Sichuan. [403]
Los pozos de minas subterráneas , algunos de los cuales alcanzaban profundidades de más de 100 m (330 pies), se crearon para la extracción de minerales metálicos. [404] [405] Se utilizaron perforaciones de pozos y torres de perforación para elevar la salmuera a las ollas de hierro donde se destilaba en sal. Los hornos de destilación se calentaban con gas natural canalizado a la superficie a través de tuberías de bambú . [404] [406] [407] Estos pozos alcanzaron quizás una profundidad de 600 m (2000 pies). [408]
La ingeniería mecánica de la era Han proviene en gran medida de los escritos de observación selectos de eruditos confucianos a veces desinteresados que generalmente consideraban que los esfuerzos científicos y de ingeniería estaban muy por debajo de ellos. [409] Los ingenieros artesanos profesionales ( jiang 匠) no dejaron registros detallados de su trabajo. [410] [e] Los eruditos Han, que a menudo tenían poca o ninguna experiencia en ingeniería mecánica, a veces proporcionaban información insuficiente sobre las diversas tecnologías que describían. [411] Sin embargo, algunas fuentes literarias Han proporcionan información crucial.
Por ejemplo, en el año 15 a. C., el filósofo y poeta Yang Xiong describió la invención de la transmisión por correa para una máquina de filigrana , que fue de gran importancia para la fabricación textil temprana. [412] Las invenciones del ingeniero mecánico y artesano Ding Huan se mencionan en las Notas misceláneas sobre la capital occidental . [413] Alrededor del año 180 d. C., Ding creó un ventilador rotatorio operado manualmente que se usaba para el aire acondicionado dentro de los edificios del palacio. [414] Ding también usó cardanes como soportes pivotantes para uno de sus quemadores de incienso e inventó la primera lámpara de zoótropo conocida del mundo . [415]
La arqueología moderna ha llevado al descubrimiento de obras de arte Han que representan inventos que de otro modo estarían ausentes en las fuentes literarias Han. Como se observa en los modelos de tumbas en miniatura Han, pero no en las fuentes literarias, la manivela se usaba para operar los ventiladores de las máquinas aventadoras que separaban el grano de la paja . [416] El carro odómetro , inventado durante el período Han, medía la longitud de los viajes, utilizando figuras mecánicas que golpeaban tambores y gongs para indicar cada distancia recorrida. [417] Esta invención está representada en las obras de arte Han en el siglo II, aunque no se ofrecieron descripciones escritas detalladas hasta el siglo III. [418]
Los arqueólogos modernos también han desenterrado ejemplares de dispositivos utilizados durante la dinastía Han, por ejemplo, un par de calibradores deslizantes de metal utilizados por los artesanos para realizar mediciones minuciosas. Estos calibradores contienen inscripciones del día y año exactos en que fueron fabricados. Estas herramientas no se mencionan en ninguna fuente literaria Han. [419]
La rueda hidráulica apareció en los registros chinos durante la dinastía Han. Como menciona Huan Tan alrededor del año 20 d. C. , se utilizaban para hacer girar los engranajes que elevaban los martillos de hierro y se utilizaban para machacar, trillar y pulir el grano. [420] Sin embargo, no hay evidencia suficiente del molino de agua en China hasta aproximadamente el siglo V. [421] El administrador de la comandancia de Nanyang , ingeniero mecánico y metalúrgico Du Shi ( fallecido en el año 38 d. C. ) creó un reciprocador accionado por rueda hidráulica que accionaba los fuelles para la fundición del hierro. [422] [423] Las ruedas hidráulicas también se utilizaban para impulsar bombas de cadena que elevaban el agua hasta las acequias elevadas. La bomba de cadena fue mencionada por primera vez en China por el filósofo Wang Chong en su Lunheng del siglo I. [424]
La esfera armilar , una representación tridimensional de los movimientos en la esfera celeste , fue inventada en la China Han en el siglo I a. C. [425] Utilizando un reloj de agua , una rueda hidráulica y una serie de engranajes, el astrónomo de la corte Zhang Heng (78-139 d. C.) pudo rotar mecánicamente su esfera armilar con anillos de metal. [426] [427] [428] [429] Para abordar el problema de la medición del tiempo más lenta en el cabezal de presión del reloj de agua de entrada, Zhang fue el primero en China en instalar un tanque adicional entre el depósito y el recipiente de entrada. [426] [430]
Zhang también inventó un dispositivo que denominó "veleta sísmica" ( houfeng didong yi 候風地動儀), que el sinólogo e historiador británico Joseph Needham describió como "el antepasado de todos los sismógrafos ". [431] Este dispositivo era capaz de detectar la dirección cardinal u ordinal exacta de los terremotos a cientos de kilómetros de distancia. [426] [432] [428] Empleaba un péndulo invertido que, cuando era perturbado por temblores de tierra, activaba un conjunto de engranajes que dejaban caer una bola de metal desde una de las ocho bocas de dragón (que representaban las ocho direcciones) a la boca de un sapo de metal. [433] El relato de este dispositivo en el Libro de los Han posteriores describe cómo, en una ocasión, una de las bolas de metal se activó sin que ninguno de los observadores sintiera una perturbación. Varios días después, llegó un mensajero con la noticia de que se había producido un terremoto en la Comandancia de Longxi (actual Gansu), la dirección indicada por el dispositivo, lo que obligó a los funcionarios de la corte a admitir la eficacia del dispositivo de Zhang. [434]
Todavía existen tres tratados matemáticos Han: el Libro de números y computación , el Zhoubi Suanjing y los Nueve capítulos sobre el arte matemático . Los logros matemáticos Han incluyen la resolución de problemas con triángulos rectángulos, raíces cuadradas , raíces cúbicas y métodos matriciales , [435] [436] el hallazgo de aproximaciones más precisas para pi , [437] [438] la provisión de pruebas matemáticas del teorema de Pitágoras , [439] [440] el uso de la fracción decimal , [441] la eliminación gaussiana para resolver ecuaciones lineales , [442] [443] [444] y las fracciones continuas para encontrar las raíces de las ecuaciones . [445]
Uno de los mayores avances matemáticos de la dinastía Han fue el uso por primera vez en el mundo de números negativos . Los números negativos aparecieron por primera vez en los Nueve Capítulos sobre el Arte Matemático como varillas de conteo negras , donde los números positivos se representaban con varillas de conteo rojas. [436] Los números negativos también fueron utilizados por el matemático griego Diofanto alrededor del año 275 d. C., y en el manuscrito Bakhshali del siglo VII de Gandhara , Asia del Sur, [446] pero no fueron ampliamente aceptados en Europa hasta el siglo XVI. [436]
Los Han aplicaron las matemáticas a diversas disciplinas. En la afinación musical , Jing Fang (78-37 a. C.) se dio cuenta de que 53 quintas perfectas equivalían aproximadamente a 31 octavas . También creó una escala musical de 60 tonos, calculando la diferencia en 177147 ⁄ 176776 (el mismo valor de 53 temperamentos iguales descubierto por el matemático alemán Nicholas Mercator [1620-1687], es decir, 3 53 /2 84 ). [447] [448]
Las matemáticas fueron esenciales para la elaboración del calendario astronómico , un calendario lunisolar que utilizaba el Sol y la Luna como marcadores de tiempo a lo largo del año. [449] [450] Durante los períodos de primavera y otoño del siglo V a. C., los chinos establecieron el calendario Sifen (古四分歷), que medía el año trópico en 365,25 días. Este fue reemplazado en 104 a. C. por el calendario Taichu (太初曆) que medía el año trópico en 365,25 días.+385 ⁄ 1539 (~ 365,25016) días y el mes lunar a las 29+43 ⁄ 81 días. [451] Sin embargo, el emperador Zhang más tarde restableció el calendario Sifen. [452]
Los astrónomos de la dinastía Han hicieron catálogos de estrellas y registros detallados de los cometas que aparecieron en el cielo nocturno, incluyendo el registro de la aparición del cometa ahora conocido como el cometa Halley en el año 12 a. C. [453] [454] [455] [456] Adoptaron un modelo geocéntrico del universo, teorizando que era una esfera que rodeaba a la Tierra en el centro. [457] [458] [459] Supusieron que el Sol, la Luna y los planetas eran esféricos y no en forma de disco. También pensaron que la iluminación de la Luna y los planetas era causada por la luz solar, que los eclipses lunares ocurrían cuando la Tierra obstruía la luz solar que caía sobre la Luna, y que un eclipse solar ocurría cuando la Luna obstruía la luz solar que llegaba a la Tierra. [460] Aunque otros no estaban de acuerdo con su modelo, Wang Chong describió con precisión el ciclo del agua de la evaporación del agua en las nubes. [461]
La evidencia encontrada en la literatura china y la evidencia arqueológica muestran que la cartografía existía en China antes de los Han. [462] [463] Algunos de los primeros mapas Han descubiertos fueron mapas de seda hechos con tinta que se encontraron entre los Textos de Seda de Mawangdui en una tumba del siglo II a. C. [462] [464] El general Ma Yuan creó el primer mapa en relieve conocido del mundo a partir de arroz en el siglo I. [465] Esta fecha podría revisarse si se excava la tumba del emperador Qin Shi Huang y se demuestra que el relato en los Registros del Gran Historiador sobre un mapa modelo del imperio es verdadero. [466]
Aunque el uso de la escala graduada y la referencia de cuadrícula para mapas no se describió en profundidad hasta la obra publicada de Pei Xiu (224-271 d. C.), hay evidencia de que a principios del siglo II, el cartógrafo Zhang Heng fue el primero en usar escalas y cuadrículas para mapas. [426] [462] [467] [468]
La dinastía Han china navegaba en una variedad de barcos diferentes a los de épocas anteriores, como el barco torre . El diseño de junco se desarrolló y realizó durante la era Han. Los barcos junco presentaban una proa y una popa de extremos cuadrados , un casco de fondo plano o casco en forma de carvel sin quilla ni codaste y mamparos transversales sólidos en lugar de las costillas estructurales que se encuentran en los barcos occidentales. [469] [470] Además, los barcos Han fueron los primeros en el mundo en ser gobernados utilizando un timón en la popa, en contraste con el remo de dirección más simple utilizado para el transporte fluvial, lo que les permitía navegar en alta mar. [471] [472] [473] [474] [475] [476]
Aunque en China se utilizaban carretas y carros de bueyes, la carretilla se utilizó por primera vez en la China Han en el siglo I a. C. [477] [478] Las obras de arte Han de carros tirados por caballos muestran que el yugo pesado de madera de la Era de los Estados Combatientes que se colocaba alrededor del pecho del caballo fue reemplazado por la correa de pecho más suave . [479] Más tarde, durante el Wei del Norte (386-534), se inventó el collar de caballo completamente desarrollado . [479]
Los médicos de la era Han creían que el cuerpo humano estaba sujeto a las mismas fuerzas de la naturaleza que gobernaban el universo en general, es decir, los ciclos cosmológicos del yin y el yang y las cinco fases . Cada órgano del cuerpo estaba asociado con una fase particular. La enfermedad se consideraba una señal de que los canales de qi , o energía vital, que conducían a un órgano determinado se habían alterado. Por lo tanto, los médicos de la era Han prescribían medicamentos que se creía que contrarrestaban este desequilibrio. [480] [481] [482]
Por ejemplo, dado que se creía que la fase de madera promovía la fase de fuego, los ingredientes medicinales asociados con la fase de madera podían usarse para curar un órgano asociado con la fase de fuego. [480] Además de hacer dieta, los médicos Han también prescribían moxibustión , acupuntura y calistenia como métodos para mantener la salud. [483] [484] [485] [486] Cuando el médico chino Hua Tuo ( fallecido en el 208 d. C.) realizaba una cirugía , usaba anestesia para adormecer el dolor de sus pacientes y prescribía un ungüento para frotar que supuestamente aceleraba el proceso de curación de las heridas quirúrgicas. [483] Mientras que se sabe que el médico Zhang Zhongjing ( c. 150 d. C. - c. 219 d. C. ) escribió el Shanghan lun ("Disertación sobre la fiebre tifoidea"), se cree que tanto él como Hua Tuo colaboraron en la compilación del texto médico Shennong Ben Cao Jing . [487]
![Una puerta-pilar tallada en piedra, o que (闕), de 6 m (20 pies) de altura total: la tumba de Gao Yi en Ya'an, Han Oriental[396]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Gao_Yi_Que2.jpg/1280px-Gao_Yi_Que2.jpg)
