El Monte Song ( chino :嵩山; pinyin : Sōngshān , "montaña elevada [5] ") es una cadena montañosa aislada en la provincia de Henan , en el centro norte de China , a lo largo de la orilla sur del río Amarillo . Es conocida en la tradición literaria y popular como la montaña central de las Cinco Grandes Montañas de China . [6] Desde al menos principios del primer milenio antes de Cristo, la mitología astronómica china había adquirido la idea de que el Monte Song es "el centro del Cielo y la Tierra". Fue respetado como tal por las sucesivas dinastías del Imperio chino. [7]
El nombre Songshan también se aplica a un pico del rango ubicado en 34 ° 30′38 ″ N 112 ° 56′05 ″ E / 34.510627 ° N 112.934647 ° E / 34.510627; 112.934647 , elevación 1.492 m (4.895 pies). Es el cuarto pico más alto, pero el segundo en importancia con 869 m (2851 pies). [8] El lugar escénico nacional de Songshan lleva su nombre. El pico más alto de la cordillera es Lian Tian Feng con 1.512 metros (4.961 pies), también el más destacado con 1.221 m (4.006 pies). Se encuentra ubicado en las coordenadas que se muestran para el artículo. En sus laderas superiores se encuentra el lugar panorámico de Sanhuangzhai, más al oeste visto desde la ruta G1516 (autopista Yanluo), que bordea la cordillera por el sur. La ubicación está al otro lado del valle de Shaoyang, en cuyo lado oeste se encuentra el Monasterio de Shaolin . El valle está bien poblado, en contraste con las montañas boscosas y escarpadas.
La literatura asociada con este monasterio, o "templo" (si), relata dos nombres populares de la cordillera que todavía son de uso popular debido a su estatus legendario: Montaña Shaoshi, que significa todos los picos al oeste del valle, y Montaña Taishi, todos los picos al este. del valle. [9] Por lo tanto, Mount Song parece ser un rango de dos picos cuando en realidad hay tantos como el contador quiere contar. El número posible depende de la prominencia mínima permitida del contador . [i] PeakVisor, que registra los picos informados en un área determinada, ha registrado 44 para Denfeng, siendo la elevación más baja de 959 m (3146 pies). [8]
Internet informa ampliamente que el Monte Song comprende 72 picos, a veces redondeados a 70. Se trata de una figura mística tomada de la cosmología de los budistas Chan. En su antiguo mito, Shaoshi y Taishi tienen cada uno 36 picos, un conjunto de Yin y un conjunto de Yang, que se anulan entre sí en el monasterio, logrando una suma cero (de lo que sigue siendo especulativo). [10] Los números no se basan en contar.
El río Amarillo (Huang He) es el segundo más grande de China, siendo el primero el Yangtze , que llega al este hasta el Tíbet (al igual que el Amarillo). Sus numerosos afluentes en el camino hacia el Mar de China Oriental, justo encima de Shanghai, riegan una amplia franja de EW llamada Delta del Yangtze . Su matriz de arroyos de baja altitud sustenta a la gran masa de chinos, los más numerosos de la Tierra.
El río Amarillo crea una segunda franja justo al norte del delta del Yangtze. A veces se dice que está en el delta, pero el valle del Yangtze y el valle del río Amarillo, ambos aproximadamente en dirección EW, están separados entre sí por una división. Si se rompiera en algún punto, entonces un río capturaría al otro río arriba de la brecha. Más bien son totalmente distintos. El Amarillo desemboca en el mar de Bohai a unos 744 km (462 millas) al norte de Shanghai. [11]
El río Amarillo desciende del lago Gyaring en las altas llanuras del Tíbet a una altitud de 4.293 m (14.085 pies). La distancia desde la desembocadura del río es de 1.965 km (1.221 millas). Los visitantes de las tierras bajas corren el riesgo de sufrir mal de altura . El lago poco profundo recoge aguas fangosas de la meseta cubierta de hierba circundante formada por espesos depósitos de loess , un polvo fino depositado por los vientos glaciales en el pasado remoto. El loess suspendido permanece en el agua, impartiendo al río el color amarillo que le da nombre. La deposición de este polvo llena el lecho del río, lo que provoca cambios de curso y grandes inundaciones. La construcción frecuente de represas y embalses ayuda a controlar este problema que antes era desastroso.
La división superior es la Cordillera Qinling , una serie de crestas con una tendencia aproximada al OESTE, más exactamente al ESE, hasta las proximidades del Monte Song, que se considera que está dentro de la cordillera. [8] Algunos consideran que el monte Song está en las montañas Funiu , otro subcordón del Qinling, estrictamente hablando al sur del monte Song. [12] La distancia de una línea NS trazada desde el río Amarillo en 34°49′54″N 112°58′14″E / 34.83161°N 112.97044°E / 34.83161; 112.97044 a través del monasterio de Shaolin hasta el río Yangtze en su salida del lago Dongdongting hay aproximadamente 608 km (378 millas). La línea ingresa al valle del río Yangtze en Nanyang, 33 ° 15′25 ″ N 113 ° 00′32 ″ E / 33.25682 ° N 113.00890 ° E / 33.25682; 113.00890 . La distancia a través de la división en esa línea es, por tanto, de 164 km (102 millas). Songshan está en la vertiente norte de la división y su borde sur es más alto que el norte. Las comunidades monásticas se encuentran en su vertiente sur.
Al este del monte Song la división no es tan grave. Por él discurre el río Huai (Huai he), que comienza aproximadamente a 32°26′35″N 113°19′31″E / 32.443119°N 113.325352°E / 32.443119; 113.325352 y sigue un curso ampliamente serpenteante hacia el Mar de China Oriental al norte de Shanghai. Su curso inferior está totalmente controlado en largas líneas rectas; de hecho, muy poca topografía es natural. La línea media de la división se llama línea Qin-Huai, que tiene más que un significado geográfico. Resulta que la división es una barrera climática. Al norte del mismo el clima es templado y seco; sur, subtropical y húmedo. Las dos regiones han sido denominadas "China del Norte" y "China del Sur". Songshan tiene el clima del norte de China.
La forma terrestre (o geoforma) a la que se hace referencia como Monte Song, o en la que se define arbitrariamente como Monte Song, es una gama de forma irregular, más EW que NS, generalmente no ubicada con mayor precisión que "entre las ciudades de Luoyang y Zhengzhou ", [13] o "en el distrito de Dengfeng登封 ( Henan ), no lejos de Luoyang". [14] Excepto por unas pocas islas en el oeste, todo el relieve es prominente y continuo. Los profesionales (geógrafos, geólogos, arqueólogos) se refieren a todo esto en inglés como "las montañas Songshan". [15] La longitud de un extremo a otro, dondequiera que el mapa topográfico muestre una prominencia, teniendo en cuenta los cambios de dirección, es de aproximadamente 104 km (65 millas) de un extremo de la ciudad a otro. [ii] El ancho varía considerablemente. Una fuente da un promedio de 60 km (37 millas), con una longitud redondeada a 100 km (62 millas). [3] Dado que el geoparque global cubre toda el área, su área estimada puede tomarse como el área del área de distribución; es decir, 450 km 2 (170 millas cuadradas). [4]
La parte oriental, o "Taishi", del relieve se extiende desde el valle hasta las afueras de la zona metropolitana de Zhengzhou , digamos hasta la autopista G3001. Un eje que conectara los dos puntos se dirigiría al NE y tendría 55 km (34 millas). Un eje perpendicular que va desde un punto de la Ruta S85 hacia el sur hasta el río Amarillo sería de 115 km (71 millas). La parte occidental, o "Shaoshi", del relieve es geomorfológicamente diferente. Una serie de crestas paralelas en forma de cimitarra con el lado convexo mirando al sur se extiende en dirección EW entre el valle central y la ciudad de Luoyang durante aproximadamente 46 km (29 millas). El ancho NS en el este es de hasta 10 km (6,2 millas), pero en Luoyang es sólo una banda de colinas de aproximadamente 4 km (2,5 millas) NS del orden de 300 m (980 pies) de altura, con prominencias mucho menos. La extensión occidental tiene otro nombre, Wan'anshan, que se considera una rama de Songshan. [dieciséis]
Eastern Mount Song está en la margen derecha del río Amarillo, pero no en la occidental. Aproximadamente a 34 ° 50′08 ″ N 113 ° 03′59 ″ E / 34.835604 ° N 113.066483 ° E / 34.835604; 113.066483 el río Amarillo se fusiona con un afluente de la margen derecha, el Yi Luo. Aproximadamente a 34 ° 40′54 ″ N 112 ° 48′02 ″ E / 34.681599 ° N 112.800579 ° E / 34.681599; 112.800579 el Yi he ("río Yi") al sur y el Luo he ("río Luo") se unen para formar el Yi Luo he. Western Songshan está en la margen derecha continua de Yi y Yiluo, pero no directamente. Los separa una llanura a través de la cual pasan los arroyos de Wan'anshan en su curso hacia el norte. [17]
Un observador en la confluencia de los Yi y Luo que mirara hacia el sur, hacia Wan'anshan, percibiría su prominencia general sobre la llanura. La confluencia tiene una elevación de unos 110 m (360 pies). El terreno de la montaña hacia el sur tiene una elevación de aproximadamente 556 m (1824 pies) a 16 km (9,9 millas) de distancia. La elevación a su pie es de unos 240 m (790 pies). Por lo tanto, el observador vería una pared montañosa sobre el horizonte que se eleva a 446 m (1463 pies) sobre la llanura. La pendiente de la llanura sería de 130/16 m/km o 0,8125%, apenas diferente de la plana. Una vez agrícola, la tierra hoy es los suburbios de Luoyang.
Tres orogenias principales formaron el área: la orogenia Songyang de hace 2.500 millones de años, la orogenia Zhongyue de hace 1.850 millones de años y la orogenia Shaolin de hace 570 millones de años. Llevaron el nombre de atracciones locales de la zona. El Geoparque Songshan también se llama "un libro de texto de historia geológica".
Los puntos altos de la cordillera forman una división en forma de U entre el sistema del río Amarillo que desemboca en el NE y el sistema del río Huai que desemboca en el SE. El lado cóncavo de la u mira al sur. A su alrededor hay un medio anillo de montañas de gran altitud y prominencias, "sagradas" para las antiguas religiones de China, que eran el taoísmo y el budismo. Dentro de la u se encuentra el valle de Shaoyang, que ahora forma parte del área metropolitana de Denfeng, que realiza sus actividades diarias, por así decirlo, a la sombra de las montañas. Contiene los restos y reconstrucciones de los antiguos edificios religiosos, que alguna vez fueron un objetivo revolucionario del Partido Comunista Chino, ahora apoyados por este como base de industrias enormemente rentables de geoturismo, geodeportes y geoteatro, así como lugar de vacaciones para los trabajadores.
Los fundadores de la República; es decir, el Partido Nacionalista , desarrolló una política dicotómica hacia la cultura patrimonial. Por un lado, debía ser rechazado y atacado como "atrasado". Por otro lado, las "reliquias muebles y sitios arqueológicos" debían presentarse como símbolos para "fortalecer la identidad nacional". Esta dualidad llevó a decisiones algo arbitrarias sobre qué destruir y qué valorar. Los edificios eran especialmente vulnerables. El Templo Shaolin fue atacado e incendiado en 1928 por Shi Yousan , un señor de la guerra de la Era de los Señores de la Guerra de la revolución, [iii] junto con muchos otros. Los monjes de todas partes estaban en riesgo. Por otro lado, se construyeron varios museos nuevos de estilo occidental para albergar los venerados artefactos. [20] [iv]
Fue durante la estancia de la República en el continente cuando se inició el turismo y la designación de parques públicos. El concepto de parque es muy antiguo en todo el mundo (como lo demuestran los paradeisos persas), pero en China sólo los tenían las clases altas. La noción de que la tierra podía pertenecer al pueblo o de que el pueblo tenía derecho a disfrutar allí era subversiva. La tierra pertenecía a una clase denominada "terratenientes" por el pueblo. Ya sea que la revolución fuera nacionalista o comunista, el principal objetivo del despecho popular fue esa misma clase. Pronto comenzaron a responder por sus fechorías en los tribunales de las mismas personas que habían gobernado, con consecuencias típicamente fatales. Su tierra pasó a ser propiedad del pueblo.
La idea occidental de una agencia de turismo que reservara visitas a zonas pintorescas pronto generó una contraparte revolucionaria en China. El Servicio de Viajes de China fue fundado por Cheng Guanfu en 1927 bajo la autoridad de la República en el apogeo de su fase antitradicional. Su objetivo era sacar el negocio de los viajes de manos de extranjeros y proporcionar al pueblo chino un turismo nativo. Los sitios a visitar fueron tomados de la Enciclopedia de Lugares Escénicos Chinos y Reliquias Antiguas de 1922. Esta agencia adquirió, sin saberlo, un poder que no se otorga a las agencias occidentales: el poder de decidir qué es un lugar escénico y qué una reliquia. No era posible viajar a uno sin el permiso del gobierno y fue la agencia la que lo transmitió. Después de que los comunistas recibieron esta agencia, la convirtieron en una rama del gobierno. En 1940 habían designado 15 áreas para visitas públicas, el núcleo de las áreas escénicas posteriores.
En 1949 se inició la República Popular China bajo el liderazgo del presidente Mao Zedong del Partido Comunista Chino . Su partido había derrotado a las fuerzas de la República de China (1912-1949) , sucesora del Imperio chino, en la Revolución Comunista China , obligándolas a trasladar su república a la isla de Taiwán . Como Estados Unidos había ayudado e instigado a la República, se convirtió en el antagonista de la República Popular en la siguiente Guerra Fría .
Los comunistas colectivizaron las empresas económicas chinas, dividiendo a los trabajadores en unidades de trabajo , o colectivos , según el modelo soviético. [v] En opinión del presidente, el turismo era innecesario y, por tanto, también lo eran los sitios turísticos. Los "sitios patrimoniales" no tenían valor como tal y fueron convertidos para otros fines. También se destruyeron artefactos antiguos similares, a excepción de unos pocos elegidos como símbolos nacionales. [21]
El lado antitradicional de la dicotomía no fue totalmente mitigado. El CPC intentó muchas veces elaborar listas de edificios que debían protegerse o aprobar normas que defendieran los sitios patrimoniales; sin embargo, las necesidades de mayor prioridad siempre parecieron anularlas. De especial alta prioridad fue la política de Mao del Gran Salto Adelante , con la que esperaba transformar a China en un Estado moderno. Al contrario, el salto fue demasiado grande y demasiado rápido. Las demandas hechas a los trabajadores excedieron con creces su capacidad de cumplir. Los castigos aplicados por el incumplimiento de los plazos eran terroríficos. Comenzó el colapso económico y la anarquía social. Se produjo una hambruna que aumentó enormemente el número de muertos de esta revolución ya sanguinaria. [ editorializando ]
Fue en este punto cuando Mao cometió sus mayores errores de juicio, los cuales, de no haber muerto, seguramente habrían conducido a su derrocamiento. Concluyó que el incumplimiento de los plazos era un acto de sabotaje llevado a cabo por enemigos capitalistas secretos del estado comunista, incluidos miembros del partido. [vi] De ahí comenzó la revolución cultural de 10 años , el peor terror de todos. Al reclutar a los Guardias Rojos entre los jóvenes, Mao los enfrentó a la tradición y a los miembros más establecidos del partido. En esencia, tenían el poder de matar o destruir a cualquier persona o cosa que quisieran. Se perdieron muchas antigüedades. Se dice que Mao tenía algunas tumbas antiguas llenas de hormigón. [ editorializando ]
A la muerte de Mao en 1976, la presidencia fue asumida por su vicepresidente, Hua Guofeng , quien detuvo la revolución cultural arrestando a los co-conspiradores de Mao, la Banda de los Cuatro . Quería volver a la anterior economía planificada de Mao implementada por colectivos, pero el Partido y el pueblo ya estaban hartos del maoísmo. En 1978, el Comité Central nombró a Deng Xiaoping líder supremo . Mao lo había marginado por su oposición a la Revolución Cultural, pero ahora fue rehabilitado para establecer una economía de mercado. En esencia, la revolución había terminado. [ editorializando ]
La principal preocupación de Deng era la Constitución de la República Popular China . Hubo uno en 1954, otro en 1976 y Deng promulgó un tercero en 1978 con el pleno apoyo del Partido. Habría otra en 1982 y cinco revisiones después. Las constituciones de 1978 y 1982 normalizaron el gobierno y enfatizaron los derechos y la libertad personales, pero el PCC permaneció en el poder y fue el único partido autorizado. Irónicamente, la Guardia Roja recibió instrucciones de salvar y proteger las mismas antigüedades para las que habían sido creados para destruir, pero era demasiado tarde para gran parte de ellas.
La República Popular cambió de rumbo, lo que fue santificado formalmente en 1982 con la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la República Popular China, cuyo título lo dice todo. [22] El colapso interno de la Unión Soviética en 1991 puso fin rápidamente a la guerra fría. Se abrieron las fronteras de la República Popular. El pueblo chino en todas partes comenzó a expresar un interés espontáneo y apasionado por preservar el patrimonio cultural y natural de China y ponerlo a disposición del resto del mundo. Paralelamente a otros países, comenzaron a establecer parques, que pasaron a formar parte del grupo de " áreas protegidas (AP)". Esta categoría fue adoptada en China por el Ministerio de Protección Ambiental en 1994 como parte de su primer Plan de Acción para la Biodiversidad después de que China se convirtiera en signataria del Convenio sobre la Diversidad Biológica de las Naciones Unidas . El plan actualmente en vigor es el segundo, adoptado en 2010: la Estrategia y Plan de Acción Nacional para la Conservación de la Biodiversidad (2011-2030). Se está complementando con un número cada vez mayor de planes comarcales. En 2018, había más de 11.800 AP en China de 17 tipos diferentes. El turismo aumentó en proporciones récord. Por ejemplo, en 2017 unos 826 millones de turistas visitaron 3.505 AP de un tipo denominado "Parque Forestal". [23]
Sin embargo, algunos de estos tipos ya existían antes del final de la Guerra Fría. La zona escénica es un buen ejemplo. Es un parque que protege las vistas panorámicas, pero abierto al turismo y con algunos cambios menores para apoyarlo, como un teleférico. Habiendo comenzado bajo la República en la década de 1920, [24] las áreas escénicas aumentaron pero lentamente bajo el dominio provincial durante los años turbulentos de la guerra civil. Mao los mantuvo pero no los mejoró. Según la ley de 1982, el gobierno organizó las áreas escénicas en nivel provincial o provincial y nivel nacional o estatal (ratificada por el Consejo de Estado), siendo este último una mejora del primero. Un área escénica nacional (en traducción, un parque nacional, aunque los parques nacionales auténticos llegaron más tarde) se sometió a estándares más estrictos, cuyo incumplimiento provocaría que el parque cayera a la categoría de provincial. Actualmente se aplican los estándares II, III y V de la UICN. [25]
En ese momento habría 44 áreas escénicas, cada una con uno o más lugares escénicos, o lugares escénicos dentro de áreas escénicas. [24] Songshan fue colocado en la categoría nacional. En 1986 recibió un Plan Maestro formulado por la Universidad de Tongji , que fue ratificado en 1990 por el Consejo de Estado de la República Popular China . El Monasterio Shaolin fue presentado como un lugar escénico. Se asignaron fondos para restaurarlo (se había incendiado en 1928). [26] Otros lugares escénicos son la Academia Songyang, el Templo Zhongyue, el Observatorio Estelar, el Valle Daxiongshan Xianren, la Puerta Fanjia y la Torre Zhaixing. [27] Esta zona escénica no abarcaba toda la cordillera. Con forma de frijol, su lado cóncavo mira al sur. Shaoshi y Taishi son las masas laterales, hasta donde llegan. El valle no está incluido, ya que ya era Dengfeng urbano.
En 1982 junto con las áreas escénicas el Consejo de Estado ratificó un nuevo tipo de AP, el parque o área Forestal , ideado por la Comisión Estatal de Planificación (posterior Comisión Nacional de Desarrollo y Reforma ), dividiendo además dichos parques en provinciales y nacionales, con un tercer tipo, condado. Los estándares de la UICN que se aplican son II, V y VI. [25] El objetivo del Parque Forestal es proteger el bosque. Su énfasis está en la conservación de especies vegetales y animales, así como de "reliquias históricas y culturales". Allí se pueden llevar a cabo actividades recreativas y educativas. En 2009 se habían creado unos 2.458 parques forestales, 730 nacionales y 1.073 provinciales, siendo el resto de condado. Son administrados por la Administración Forestal del Estado. Ese año fueron visitadas por 332 millones de turistas. [28]
El Monasterio Shaolin está ubicado dentro de la Organización Gráfica y Geoparque Nacional Estructural Songshan Strategerati. Ocho lugares al pie de la montaña en Dengfeng han sido Patrimonio de la Humanidad desde 2010. [29]
Estrictamente hablando, un geositio es un lugar de interés público dentro de un geoparque . Los geositios no son necesariamente sitios de "Ciencias de la Tierra", ya que un geoparque también puede definirse por sus méritos culturales. El prefijo "geo-" no se limita al parque; puede referirse a elementos relacionados con un parque pero que no se encuentran realmente en él.
El Songshan WHS fue diseñado para incluir 367 edificios en ocho grupos dispuestos alrededor del perímetro interior del valle de Shaoyang. [30] A diferencia del área escénica de Songshan, la WHS se encuentra en realidad en el valle y ocupa ubicaciones en el centro de Dengfeng, aunque a menudo en terrenos apartados.
La montaña también presenta una importante presencia budista. [31] Es el hogar del templo Shaolin , tradicionalmente considerado el lugar de nacimiento del budismo zen , y el bosque de pagodas del templo es la colección más grande de pagodas en China.
La montaña y sus alrededores están poblados de monasterios taoístas y especialmente budistas . El templo Zhongyue ubicado allí es uno de los templos taoístas más antiguos del país, y la cercana Academia Songyang fue una de las cuatro grandes academias de la antigua China. La Pagoda Songyue del siglo VI también se encuentra en la montaña, así como las pagodas de la dinastía Tang (618–907) dentro del Templo Fawang . La emperatriz Wu realizó el ritual Feng Shan en el monte Song en el año 695 d.C. [32]
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