Los funcionarios eruditos , también conocidos como literatos , caballeros eruditos o burócratas eruditos ( chino :士大夫; pinyin : shì dàfū ), eran funcionarios gubernamentales y eruditos prestigiosos en la sociedad china, que formaban una clase social distinta.
Los funcionarios académicos eran políticos y funcionarios gubernamentales designados por el emperador de China para realizar tareas políticas cotidianas desde la dinastía Han hasta el final de la dinastía Qing en 1912, la última dinastía imperial de China . Después de la dinastía Sui , estos funcionarios provenían principalmente de la nobleza académica (紳士shēnshì ) que había obtenido títulos académicos (como xiucai , juren o jinshi ) al aprobar los exámenes imperiales . Los funcionarios académicos eran la clase élite de la China imperial. Eran altamente educados, especialmente en literatura y artes, incluida la caligrafía y los textos confucianos . Dominaron la administración gubernamental y la vida local de China hasta principios del siglo XX. [1]
El concepto de erudito-oficial y de clase social apareció por primera vez durante el período de los Reinos Combatientes ; antes de eso, los Shi y los Da Fu eran dos clases diferentes. Durante la dinastía Zhou occidental , el duque de Zhou dividió las clases sociales en rey, señores feudales, Da Fu, Shi, gente común y esclavos. Los Da Fu eran personas de la aristocracia que servían como oficiales y eran una clase superior a los Shi, que eran personas de la clase social entre los Da Fu y la gente común y solo podían servir como funcionarios de bajo nivel.
Durante el período de los Estados Combatientes, con las guerras de anexión entre estados y el auge de la burocracia, muchos individuos talentosos de la clase Shi brindaron servicios valiosos a sus señores. Shi se volvió más influyente y Da Fu gradualmente evolucionó hasta convertirse en un puesto oficial en la burocracia, no en un título nobiliario hereditario. Los Shi y Da Fu gradualmente se fusionaron y se convirtieron en los funcionarios académicos (士大夫 Shi Da Fu).
La estructura social feudal llegó a dividir a la gente común en cuatro categorías, con los funcionarios académicos en su nivel más alto. Esta estructura es otra base institucional importante para la formación y prosperidad de los funcionarios académicos. El orden de estas cuatro ocupaciones era: funcionarios académicos, agricultores, artesanos y artesanos/comerciantes.
El confucianismo es el núcleo de la cultura tradicional china y la base teórica de la monarquía feudal autocrática. [2] La escuela de pensamiento confuciana se convirtió en la corriente principal de la sociedad tradicional china, y la educación confuciana también se convirtió en el pilar de la selección de funcionarios en la mayoría de los niveles de la administración.
A pesar de las tendencias jerárquicas del confucianismo, los funcionarios académicos y los ministros no son meros subordinados obedientes del gobernante, sino que teóricamente tienen papeles iguales en el mantenimiento del orden social. Esto incluye la posibilidad de oponerse al gobernante si este demuestra ser incapaz de defender los principios rectos y no logra proporcionar y promover el bienestar del pueblo. Así, el equilibrio de poder se divide idealmente entre los académicos confucianos meritocráticos y los emperadores dinásticos, y un gobernante debería mantener el poder con la aceptación de sus ministros, quienes tienen el derecho último de sancionar y deponer por la fuerza a un gobernante tiránico o fracasado. [3] [4]
Durante las dinastías Song y Ming , los filósofos confucianos combinaron el pensamiento taoísta y budista para crear la escuela neoconfuciana , enriqueciendo aún más el sistema ideológico confuciano. Esto aumentó directamente la prosperidad de la clase de los eruditos y funcionarios y también contribuyó a la creación de un código moral único para los eruditos y funcionarios, que tuvo un enorme impacto en los literatos chinos de generaciones posteriores.
Los sistemas tradicionales de selección de funcionarios chinos son la base institucional de la formación de funcionarios académicos.
2.jpg/1280px-Confucian_scholars_of_Wu_Family_Shrines,_tracing_from_Jinshisuo_CADAL09010673_%E9%87%91%E7%9F%B3%E7%B4%A2(%E4%B9%9D)2.jpg)
El uso del sistema de recomendaciones y del sistema de nueve rangos para seleccionar a los funcionarios y candidatos del gobierno fue popular durante el largo período que comenzó con la dinastía Han y terminó después del período de las dinastías del Norte y del Sur . Los funcionarios-eruditos durante este período generalmente pertenecían a clanes prominentes, [6] incluyendo el clan Zheng de Xingyang , el clan Xie de la Comandancia Chen , el clan Cui de Qinghe , el clan Cui de Boling , el clan Wang de Langya , el clan Wang de Taiyuan y el clan Lu de Fanyang . Estos clanes eran prominentes por tener eruditos confucianos y funcionarios gubernamentales de alto rango, con miembros masculinos de la familia sirviendo como funcionarios durante generaciones y algunos clanes o familias sirvieron a varios cancilleres. Formaron una enorme red a través de matrimonios políticos entre ellos o con la familia imperial y también formaron un monopolio sobre la educación y los funcionarios gubernamentales. [7] [8]
Oficialmente establecido en 587, el Examen de Servicio Civil permitió la selección de funcionarios académicos. A partir de la dinastía Sui , aquellos con los antecedentes familiares adecuados que aprobaron este examen se convertirían en funcionarios académicos. A principios de la dinastía Tang , la emperatriz Wu Zetian reformó y mejoró el sistema de Exámenes Imperiales al establecer el Examen Metropolitano ; las personas que lo aprobaron fueron llamadas Jinshi (graduados metropolitanos, el grado más alto), y las personas que aprobaron el Examen Provincial fueron llamadas Juren (graduados provinciales). [9] Las reformas de Wu condujeron gradualmente al concepto actual de funcionarios académicos y la clase intelectual. [10] El gobierno seleccionaba a los funcionarios académicos examinando sus poemas y ensayos escritos para determinar su conocimiento de los textos confucianos y algunos textos budistas. [11] Los intelectuales que aprobaron el examen sirvieron como funcionarios. Muchos poetas famosos de Tang fueron funcionarios académicos, como Du Mu . Sin embargo, debido a que la dinastía Tang fue un período de rápidos cambios en cuanto a la formación final de la estructura y composición de los funcionarios académicos, existe cierta ambigüedad en el uso de las palabras "funcionarios académicos": según el Antiguo Libro de Tang , los académicos/intelectuales que aprobaban el examen imperial pero no asumían ninguna posición oficial solo podían ser referidos como Shi士; según el Nuevo Libro de Tang , mientras fueran académicos, fueran oficiales o no, podían ser llamados funcionarios académicos. [12]
La dinastía Song fue la época dorada de los funcionarios académicos. En ese momento, aprobar el Examen Imperial se había convertido en el principal camino para que las personas obtuvieran un puesto oficial en el gobierno. Con las continuas mejoras y reformas del Examen Imperial, la burocracia reemplazó por completo a la aristocracia y se estableció por completo el sistema político de los funcionarios académicos. [13] [14] Song fue la única dinastía en la historia china que proporcionó a los funcionarios académicos privilegio judicial. Debido a la influencia del emperador fundador de Song Zhao Kuangyin , casi todos los emperadores Song mostraron un gran respeto por los intelectuales. Si un funcionario académico de la dinastía Song cometía un delito, no podía ser responsabilizado directamente. En cambio, un juicio político interno reemplazó el proceso judicial formal. Si su delito no era grave, solo necesitaba ser castigado con una reprimenda en lugar de una pena penal. [15]
Durante las dinastías Yuan , Ming y Qing , el estilo de escritura estereotipado del formato de ensayo de ocho patas (八股文) dominó el Examen Imperial, [16] y los funcionarios académicos de este período eran relativamente incapaces de hablar y crear libremente debido al duro entorno político. La fuerte relación entre el Examen Imperial y el cargo oficial todavía estaba presente, aunque toda la sociedad formó un clima de "estudiar bien para convertirse en un funcionario" 学而优则仕. [17]
En 1905, el gobierno Qing abolió el sistema de exámenes imperiales, lo que llevó a la desaparición gradual de los funcionarios académicos.
Como sólo unos pocos elegidos podían convertirse en funcionarios de la corte o locales, la mayoría de los eruditos literarios permanecían en aldeas o ciudades como líderes sociales. La nobleza erudita implementaba medidas de bienestar social , enseñaba en escuelas privadas, ayudaba a negociar disputas legales menores, supervisaba proyectos comunitarios, mantenía la ley y el orden locales, realizaba ceremonias confucianas, ayudaba en la recaudación de impuestos del gobierno y predicaba enseñanzas morales confucianas. Como clase, estos eruditos afirmaban representar la moralidad y la virtud. El magistrado de distrito , a quien por reglamento no se le permitía ejercer en su distrito de origen, dependía de la nobleza local para recibir asesoramiento y llevar a cabo proyectos, lo que le daba el poder de beneficiarse a sí mismo y a sus clientes.
En teoría, este sistema crearía una clase dirigente meritocrática , en la que los mejores estudiantes gobernarían el país. Los exámenes imperiales dieron a muchas personas la oportunidad de buscar el poder político y el honor, y así alentaron la búsqueda seria de una educación formal. Dado que el sistema no discriminaba formalmente en función del estatus social, proporcionó una vía para la movilidad social ascendente. Sin embargo, aunque el fuerte énfasis de la burocracia basada en los exámenes en la literatura confuciana aseguró que los escritores más elocuentes y los eruditos alcanzaran altas posiciones, el sistema carecía de salvaguardas formales contra la corrupción política, solo las enseñanzas morales confucianas [18] evaluadas por los exámenes. Una vez que su futuro político estaba asegurado por el éxito en los exámenes, los funcionarios se vieron tentados por la corrupción y el abuso de poder.
El académico de Princeton Benjamin Elman escribe que algunos criticaron a la élite examinadora por obstaculizar el desarrollo de China durante el último siglo, pero que la preparación para los exámenes capacitaba a los funcionarios gubernamentales en una cultura común y que "los exámenes clásicos eran una construcción cultural, social, política y educativa eficaz que satisfacía las necesidades de la burocracia dinástica al mismo tiempo que apoyaba la estructura social imperial tardía". [19]
Con el desarrollo de la influencia internacional del sistema de exámenes del servicio civil en la antigua región de Asia Oriental, los funcionarios académicos también se convirtieron en una columna vertebral social importante de la antigua Corea (incluidos Goguryeo , Silla y Baekje ), el Reino Ryukyu y Vietnam.
博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠，示加服也。
