El individualismo es la postura moral , la filosofía política , la ideología y la perspectiva social que enfatiza el valor intrínseco del individuo . [1] [2] Los individualistas promueven la realización de las propias metas y deseos, valoran la independencia y la autosuficiencia y defienden que los intereses del individuo deben tener prioridad sobre el estado o un grupo social, al tiempo que se oponen a la interferencia externa de la sociedad sobre los propios intereses. o instituciones como el gobierno. [3] El individualismo hace del individuo su foco, [1] y así comienza "con la premisa fundamental de que el individuo humano es de primordial importancia en la lucha por la liberación". [4]
Individualismo se ha utilizado como un término que denota "[l]a cualidad de ser un individuo; individualidad", relacionado con poseer "[una] característica individual; una peculiaridad ". [3] El individualismo también se asocia con intereses y estilos de vida artísticos y bohemios donde hay una tendencia hacia la autocreación y la experimentación en contraposición a la tradición o las opiniones y comportamientos populares de masas [3] [7] También se asocia con posiciones filosóficas humanistas y ética. [8] [9]
Etimología
En el idioma inglés , la palabra individualismo fue introducida por primera vez como peyorativa por socialistas utópicos como los owenistas a finales de la década de 1830, aunque no está claro si fueron influenciados por el sansimonianismo o si lo idearon de forma independiente. [10] Un uso más positivo del término en Gran Bretaña llegó a usarse con los escritos de James Elishama Smith , quien era un milenarista y cristiano israelita . Aunque fue uno de los primeros seguidores de Robert Owen , finalmente rechazó la idea colectiva de propiedad de Owen y encontró en el individualismo un " universalismo " que permitió el desarrollo del "genio original". Sin individualismo, Smith argumentó que los individuos no pueden acumular propiedades para aumentar su felicidad. [10] William Maccall , otro predicador unitario y probablemente un conocido de Smith, llegó algo más tarde, aunque influenciado por John Stuart Mill , Thomas Carlyle y el romanticismo alemán , a las mismas conclusiones positivas en su obra de 1847 Elementos del individualismo . [11]
Individual
Un individuo es una persona o cualquier objeto específico de una colección. En el siglo XV y antes, y también hoy en los campos de la estadística y la metafísica , individuo significa "indivisible", describiendo típicamente cualquier cosa numéricamente singular, pero a veces significa "una persona" como en "el problema de los nombres propios ". A partir del siglo XVII, individuo indica separación, como en el individualismo. [12] La individualidad es el estado o cualidad de ser un ser individualizado; una persona separada de todo con carácter único al poseer sus propias necesidades, metas y deseos en comparación con otras personas. [13]
Principio de individuación
El principio de individuación, o principium individuationis , [14] describe la manera en que una cosa se identifica a diferencia de otras cosas. [15] Para Carl Jung , la individuación es un proceso de transformación, mediante el cual el inconsciente personal y colectivo se hace consciente (mediante sueños, imaginación activa o asociación libre, por poner ejemplos) para ser asimilado en toda la personalidad. Es un proceso completamente natural necesario para que se produzca la integración de la psique. [16] Jung consideraba que la individuación era el proceso central del desarrollo humano. [17] En L'individuation psychique et colectivo , Gilbert Simondon desarrolló una teoría de la individuación individual y colectiva en la que el sujeto individual es considerado como un efecto de la individuación más que como una causa. Así, el átomo individual es reemplazado por un proceso ontológico interminable de individuación. La individuación es un proceso siempre incompleto, que siempre deja un resto "preindividual" que hace posible futuras individuaciones. [18] La filosofía de Bernard Stiegler se basa y modifica el trabajo de Gilbert Simondon sobre la individuación y también ideas similares de Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud . Para Stiegler, "el yo , como individuo psíquico, sólo puede ser pensado en relación con nosotros , que es un individuo colectivo. El yo se constituye al adoptar una tradición colectiva, que hereda y en la que reconocen una pluralidad de yoes " . la existencia del otro." [19]
Individualismo y sociedad
El individualismo sostiene que una persona que participa en la sociedad intenta aprender y descubrir cuáles son sus propios intereses a nivel personal, sin presumir seguir los intereses de una estructura social (un individualista no tiene por qué ser egoísta ) . El individualista no sigue necesariamente una filosofía particular. Puede crear una amalgama de elementos de muchas filosofías, basándose en intereses personales en aspectos particulares que le resulten útiles. A nivel social, el individualista participa en un terreno político y moral personalmente estructurado. El pensamiento y la opinión independientes son un rasgo necesario de un individualista. Jean-Jacques Rousseau , afirma que su concepto de voluntad general en El contrato social no es la simple colección de voluntades individuales y que promueve los intereses del individuo (la propia restricción de la ley sería beneficiosa para el individuo, como la falta de el respeto a la ley implica necesariamente, a los ojos de Rousseau, una forma de ignorancia y de sumisión a las propias pasiones en lugar de la autonomía preferida de la razón ).
Individualismo versus colectivismo es una dicotomía común en la investigación transcultural . Los estudios comparativos globales han encontrado que las culturas del mundo varían en el grado en que enfatizan la autonomía individual, la libertad y la iniciativa (rasgos individualistas), respectivamente, la conformidad con las normas del grupo, el mantenimiento de las tradiciones y la obediencia a la autoridad del grupo (rasgos colectivistas). [20] Las diferencias culturales entre individualismo y colectivismo son diferencias de grado, no de tipo. [21] El individualismo cultural está fuertemente correlacionado con el PIB per cápita [22] y las inversiones de capital de riesgo . [23] Las culturas de regiones económicamente desarrolladas como Australia, Nueva Zelanda, Japón, Corea del Sur, [24] [25] [26] América del Norte y Europa occidental son las más individualistas del mundo. Las regiones de ingresos medios, como Europa del este, América del Sur y Asia oriental continental, tienen culturas que no son ni muy individualistas ni muy colectivistas. Las culturas más colectivistas del mundo provienen de regiones económicamente en desarrollo como Oriente Medio y África del Norte, África Subsahariana, Asia Meridional y Sudoriental, Asia Central y América Central. [27] [28] [29]
Un análisis anterior de Ruth Benedict en su libro The Chrysanthemum and the Sword afirma que las sociedades y los grupos pueden diferir en la medida en que se basan en comportamientos predominantemente "egoístas" (individualistas y/o egoístas), en lugar de comportamientos "orientados al otro" (orientados al grupo y al grupo o a la sociedad). Ruth Benedict hizo una distinción, relevante en este contexto, entre sociedades de culpa (por ejemplo, la Europa medieval ) con un "estándar de referencia interno" y sociedades de vergüenza (por ejemplo, Japón, "avergonzar a los antepasados") con un "estándar de referencia externo", donde las personas buscan en sus pares retroalimentación sobre si una acción es aceptable o no. [30]
El individualismo a menudo se contrasta con el totalitarismo o con el colectivismo , [6] pero existe un espectro de comportamientos a nivel social que va desde sociedades altamente individualistas hasta sociedades mixtas y colectivistas. [31] [32]
Individualismo competitivo
Según un Diccionario Oxford , el "individualismo competitivo" en sociología es "la visión de que el logro y el no logro deben depender del mérito. El esfuerzo y la capacidad se consideran requisitos previos del éxito. La competencia se considera un medio aceptable para distribuir recursos y recompensas limitados". .
Individualismo metodológico
El individualismo metodológico es la visión de que los fenómenos sólo pueden entenderse examinando cómo resultan de las motivaciones y acciones de agentes individuales. [33] En economía, el comportamiento de las personas se explica en términos de elecciones racionales , limitadas por los precios y los ingresos. El economista acepta las preferencias de los individuos como algo dado. Becker y Stigler proporcionan una declaración contundente de este punto de vista:
Según la visión tradicional, una explicación de los fenómenos económicos que alcanza una diferencia de gustos entre personas o épocas es el término del argumento: el problema se deja en este punto a quien estudia y explica los gustos (¿psicólogos? ¿antropólogos? ¿frenólogos? ¿sociobiólogos?). . Según nuestra interpretación preferida, nunca se llega a este punto muerto: el economista continúa buscando diferencias en precios o ingresos para explicar cualquier diferencia o cambio de comportamiento. [34]
Individualismo político
"Con la abolición de la propiedad privada, entonces, tendremos un individualismo verdadero, hermoso y saludable. Nadie desperdiciará su vida acumulando cosas y los símbolos de las cosas. Uno vivirá. Vivir es la cosa más rara del mundo. La mayoría la gente existe, eso es todo."
Los individualistas se preocupan principalmente por proteger la autonomía individual contra las obligaciones impuestas por las instituciones sociales (como el Estado o la moral religiosa). Para L. Susan Brown , "el liberalismo y el anarquismo son dos filosofías políticas que se preocupan fundamentalmente por la libertad individual pero que difieren entre sí de maneras muy distintas. El anarquismo comparte con el liberalismo un compromiso radical con la libertad individual al tiempo que rechaza las relaciones de propiedad competitivas del liberalismo". [4]
El libertarismo civil es una corriente de pensamiento político que apoya las libertades civiles, o que enfatiza la supremacía de los derechos individuales y las libertades personales sobre y contra cualquier tipo de autoridad (como un estado , una corporación y normas sociales impuestas a través de la presión de los pares , entre otras). . [35] El libertarismo civil no es una ideología completa ; más bien, es una colección de puntos de vista sobre cuestiones específicas de las libertades y los derechos civiles . Debido a esto, una perspectiva libertaria civil es compatible con muchas otras filosofías políticas, y el libertarismo civil se encuentra tanto en la derecha como en la izquierda en la política moderna. [36] Para la académica Ellen Meiksins Wood , "hay doctrinas de individualismo que se oponen al individualismo lockeano [...] y el individualismo no lockeano puede abarcar el socialismo ". [37]
Historiadores británicos como Emily Robinson, Camilla Schofield, Florence Sutcliffe-Braithwaite y Natalie Thomlinson han argumentado que los británicos estaban interesados en definir y reclamar sus derechos, identidades y perspectivas individuales en la década de 1970, exigiendo mayor autonomía personal y autodeterminación y menos control externo. , quejándose airadamente de que el establecimiento se lo estaba reteniendo. Los historiadores sostienen que este cambio en las preocupaciones ayudó a generar el thatcherismo y se incorporó a su atractivo. [38]
Anarquismo
Dentro del anarquismo, el anarquismo individualista representa varias tradiciones de pensamiento dentro del movimiento anarquista que enfatizan al individuo y su voluntad sobre cualquier tipo de determinantes externos como grupos, sociedad, tradiciones y sistemas ideológicos. [39] [40] El anarquismo individualista no es una filosofía única, sino que se refiere a un grupo de filosofías individualistas que a veces están en conflicto.
En 1793, William Godwin , a menudo [41] citado como el primer anarquista, escribió Justicia política , que algunos consideran la primera expresión del anarquismo. [42] [43] Godwin, un anarquista filosófico, desde una base racionalista y utilitarista se opuso a la acción revolucionaria y vio un estado mínimo como un "mal necesario" presente que se volvería cada vez más irrelevante e impotente con la difusión gradual del conocimiento. [42] [44] Godwin defendió el individualismo y propuso que se eliminara toda cooperación en el trabajo bajo la premisa de que esto sería más propicio para el bien general. [45] [46]
Una forma influyente de anarquismo individualista llamada egoísmo , [47] o anarquismo egoísta, fue expuesta por uno de los primeros y más conocidos defensores del anarquismo individualista, el alemán Max Stirner . [48] El ego y lo propio de Stirner , publicado en 1844, es un texto fundacional de la filosofía. [48] Según Stirner, la única limitación a los derechos del individuo es su poder para obtener lo que desea, [49] sin tener en cuenta a Dios, el estado o la moralidad. [50] Para Stirner, los derechos eran fantasmas en la mente, y sostenía que la sociedad no existe sino que "los individuos son su realidad". [51] Stirner defendía la autoafirmación y preveía uniones de egoístas , asociaciones no sistemáticas renovadas continuamente por el apoyo de todos los partidos a través de un acto de voluntad, [52] que Stirner propuso como una forma de organización en lugar del Estado. [53] Los anarquistas egoístas afirman que el egoísmo fomentará la unión genuina y espontánea entre los individuos. [54] El anarquismo egoísta ha inspirado muchas interpretaciones de la filosofía de Stirner. Fue redescubierto y promovido por el anarquista filosófico alemán y activista LGBT John Henry Mackay .
Josiah Warren es ampliamente considerado como el primer anarquista estadounidense [55] y The Peaceful Revolutionist , el semanario de cuatro páginas que editó durante 1833, fue el primer periódico anarquista publicado. [56] Para la historiadora anarquista estadounidense Eunice Minette Schuster, "[e]s evidente [...] que el anarquismo Proudhoniano se encontraba en los Estados Unidos al menos ya en 1848 y que no era consciente de su afinidad con el anarquismo individualista de Josiah Warren y Stephen Pearl Andrews ... [...] William B. Greene presentó este mutualismo proudhoniano en su forma más pura y sistemática". [57] Henry David Thoreau fue una importante influencia temprana en el pensamiento anarquista individualista en los Estados Unidos y Europa. [58] Thoreau fue un autor, poeta, naturalista, resistente a los impuestos, crítico del desarrollo , topógrafo, historiador, filósofo y destacado trascendentalista estadounidense , mejor conocido por su libro Walden , una reflexión sobre la vida sencilla en un entorno natural, y su ensayo Civil. Desobediencia , argumento a favor de la resistencia individual al gobierno civil en oposición moral a un Estado injusto. Más tarde, Benjamin Tucker fusionó el egoísmo de Stirner con la economía de Warren y Proudhon en su ecléctica e influyente publicación Liberty .
A partir de estas primeras influencias, el anarquismo y especialmente el anarquismo individualista se relacionaron con las cuestiones del amor y el sexo . En diferentes países, esto atrajo a un pequeño pero diverso grupo de seguidores de artistas e intelectuales bohemios, [59] defensores del amor libre y del control de la natalidad , [60] [61] naturistas individualistas , nudistas como en el anarconaturismo , [62] [63] [64 ] activistas librepensadores y anticlericales [65] así como jóvenes anarquistas forajidos en lo que llegó a conocerse como ilegalismo y recuperación individual , [66] [67] especialmente dentro del anarquismo individualista europeo y el anarquismo individualista en Francia . Estos autores y activistas incluyeron a Oscar Wilde , Émile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada , Adolf Brand y Lev Chernyi, entre otros. En su importante ensayo El alma del hombre bajo el socialismo de 1891, Wilde defendió el socialismo como la forma de garantizar el individualismo y por eso vio que "[c]on la abolición de la propiedad privada, entonces, tendremos un individualismo verdadero, hermoso y saludable. Nadie desperdiciará su vida acumulando cosas y símbolos de las cosas. Uno vivirá. Vivir es la cosa más rara del mundo. La mayoría de la gente existe, eso es todo". [68] Para el historiador anarquista George Woodcock , "el objetivo de Wilde en El alma del hombre bajo el socialismo es buscar la sociedad más favorable al artista. [...] para Wilde el arte es el fin supremo, que contiene en sí mismo la iluminación y la regeneración, al cual todo lo demás en la sociedad debe estar subordinado. [...] Wilde representa al anarquista como esteta ". [69] Woodcock considera que "[l]a contribución más ambiciosa al anarquismo literario durante la década de 1890 fue sin duda Oscar Wilde El alma del hombre bajo el socialismo " y descubre que está influenciado principalmente por el pensamiento de William Godwin . [69]
autarquismo
El autarquismo promueve los principios del individualismo, la ideología moral de la libertad individual y la autosuficiencia, al tiempo que rechaza el gobierno obligatorio y apoya la eliminación del gobierno a favor de gobernarse uno mismo con exclusión del gobierno de otros. Robert LeFevre , reconocido como autarquista por el anarcocapitalista Murray Rothbard , [70] distinguía el autarquismo de la anarquía , cuya economía consideraba que implicaba intervenciones contrarias a la libertad en contraste con su propia economía de laissez-faire de la Escuela Austriaca . [71]
Liberalismo
Se piensa que el liberalismo "concede [y promueve la] importancia... [de]... los derechos civiles y políticos de los individuos y sus libertades de expresión ". [72] Esta creencia es ampliamente aceptada en los Estados Unidos, Europa, Australia y otras naciones occidentales , y fue reconocida como un valor importante por muchos filósofos occidentales a lo largo de la historia, en particular desde la Ilustración . A menudo es rechazado por ideas colectivistas como las de las sociedades abrahámicas o confucianas , aunque se sabe que los taoístas eran y son individualistas. [73] El emperador romano Marco Aurelio escribió alabando "la idea de una entidad política administrada con respecto a la igualdad de derechos y la igualdad de libertad de expresión, y la idea de un gobierno real que respeta sobre todo la libertad de los gobernados". [74]
El liberalismo tiene sus raíces en la Era de la Ilustración y rechaza muchos supuestos fundamentales que dominaron la mayoría de las teorías anteriores de gobierno, como el derecho divino de los reyes , el estatus hereditario y la religión establecida . A John Locke y Montesquieu a menudo se les atribuyen los fundamentos filosóficos del liberalismo clásico , una ideología política inspirada en el movimiento liberal más amplio. Escribió que "nadie debe dañar a otro en su vida, salud, libertad o posesiones". [75]
En el siglo XVII, las ideas liberales comenzaron a influir en los gobiernos europeos de países como los Países Bajos, Suiza, Inglaterra y Polonia, pero encontraron una fuerte oposición, a menudo mediante el poder armado, por parte de quienes favorecían la monarquía absoluta y la religión establecida. En el siglo XVIII, se fundó el primer estado liberal moderno sin monarca ni aristocracia hereditaria en los Estados Unidos de América. [76] La Declaración de Independencia de los Estados Unidos incluye las palabras que hacen eco a Locke de que "todos los hombres son creados iguales; que están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre ellos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ; que Para asegurar estos derechos, se instituyen gobiernos entre los hombres, que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados ". [77]
El liberalismo se presenta en muchas formas. Según John N. Gray , la esencia del liberalismo es la tolerancia de diferentes creencias e ideas sobre lo que constituye una buena vida. [78]
El liberalismo generalmente valora las diferentes opiniones políticas, incluso si chocan y causan discordia. [72]
Individualismo filosófico
Anarquismo egoísta
El filósofo egoísta Max Stirner ha sido llamado un filósofo protoexistencialista y, al mismo tiempo, un teórico central del anarquismo individualista.
El anarquismo egoísta es una escuela de pensamiento anarquista que se originó en la filosofía de Max Stirner , un filósofo hegeliano del siglo XIX cuyo "nombre aparece con familiar regularidad en estudios históricamente orientados sobre el pensamiento anarquista como uno de los primeros y más conocidos exponentes del anarquismo individualista" . ". [48] Según Stirner, la única limitación a los derechos del individuo es su poder para obtener lo que desea, [49] sin tener en cuenta a Dios, el estado o la moralidad. [50] Stirner defendía la autoafirmación y preveía uniones de egoístas , asociaciones no sistemáticas renovadas continuamente por el apoyo de todos los partidos a través de un acto de voluntad [52] que Stirner propuso como una forma de organización en lugar del Estado . [53]
Los anarquistas egoístas sostienen que el egoísmo fomentará la unión genuina y espontánea entre individuos. [54] El egoísmo ha inspirado muchas interpretaciones de la filosofía de Stirner, pero también ha ido más allá de Stirner dentro del anarquismo. Fue redescubierto y promovido por el anarquista filosófico alemán y activista LGBT John Henry Mackay . John Beverley Robinson escribió un ensayo llamado "Egoísmo" en el que afirma que "el egoísmo moderno, tal como lo propusieron Stirner y Nietzsche , y lo expusieron Ibsen , Shaw y otros, es todo esto; pero es más. Es la realización por el individuo que es un individuo; que, en lo que a él respecta, es el único individuo". [79] Stirner y Nietzsche , que ejercieron influencia sobre el anarquismo a pesar de su oposición, fueron frecuentemente comparados por los "anarquistas literarios" franceses y las interpretaciones anarquistas de las ideas nietzscheanas parecen haber sido también influyentes en los Estados Unidos. [80]
Egoísmo ético
El egoísmo ético, también llamado simplemente egoísmo, [81] es la posición ética normativa de que los agentes morales deben hacer lo que redunda en su propio interés. Se diferencia del egoísmo psicológico , que afirma que las personas sólo actúan por su propio interés. El egoísmo ético también difiere del egoísmo racional , que sostiene simplemente que es racional actuar en beneficio propio. Sin embargo, estas doctrinas pueden ocasionalmente combinarse con el egoísmo ético.
El egoísmo ético contrasta con el altruismo ético , que sostiene que los agentes morales tienen la obligación de ayudar y servir a los demás. Tanto el egoísmo como el altruismo contrastan con el utilitarismo ético, que sostiene que un agente moral debe tratarse a sí mismo ( también conocido como sujeto ) sin mayor consideración que la que tiene hacia los demás (como lo hace el egoísmo, al elevar los intereses propios y "el yo"). a un estatus no otorgado a otros), pero que uno tampoco debería (como lo hace el altruismo) sacrificar los propios intereses para ayudar a los intereses de otros, siempre y cuando los propios intereses (es decir, los propios deseos o bienestar ) sean sustancialmente equivalentes. al interés y al bienestar de los demás. El egoísmo, el utilitarismo y el altruismo son todas formas de consecuencialismo , pero el egoísmo y el altruismo contrastan con el utilitarismo, en el sentido de que tanto el egoísmo como el altruismo son formas de consecuencialismo centrado en el agente (es decir, centrado en el sujeto o subjetivo ), pero el utilitarismo se llama agente neutral ( es decir, objetivo e imparcial ), ya que no trata los propios intereses del sujeto (es decir, los del yo, es decir, los del "agente moral") como más o menos importantes que si los mismos intereses, deseos o bienestar fueran los de cualquier otra persona.
El egoísmo ético no requiere que los agentes morales dañen los intereses y el bienestar de los demás al realizar una deliberación moral; por ejemplo, lo que es en interés propio de un agente puede ser incidentalmente perjudicial, beneficioso o neutral en su efecto sobre los demás. El individualismo permite que el interés y el bienestar de los demás sean ignorados o no siempre que lo elegido sea eficaz para satisfacer el interés propio del agente. El egoísmo ético tampoco implica necesariamente que, al perseguir el interés propio, uno siempre deba hacer lo que quiere hacer; por ejemplo, a largo plazo, la satisfacción de deseos a corto plazo puede resultar perjudicial para uno mismo. El placer fugaz queda entonces relegado a un segundo plano frente a la eudaemonia prolongada . En palabras de James Rachels , "[e]l egoísmo [...] respalda el egoísmo, pero no respalda la tontería". [82]
El egoísmo ético es a veces la base filosófica para el apoyo del libertarismo o del anarquismo individualista como en Max Stirner , aunque estos también pueden basarse en motivaciones altruistas. [83] Se trata de posiciones políticas basadas en parte en la creencia de que los individuos no deben impedir coercitivamente que otros ejerzan la libertad de acción.
Existencialismo
Existencialismo es un término aplicado al trabajo de varios filósofos de los siglos XIX y XX que generalmente sostenían, a pesar de profundas diferencias doctrinales, [84] [85] que el foco del pensamiento filosófico debería ser abordar las condiciones de existencia de la persona individual y sus emociones, acciones, responsabilidades y pensamientos. [86] [87] El filósofo de principios del siglo XIX Søren Kierkegaard , considerado póstumamente como el padre del existencialismo, [88] [89] sostuvo que el individuo únicamente tiene la responsabilidad de darle sentido a su propia vida y vivir esa vida con pasión y sinceridad . [90] [91] a pesar de muchos obstáculos existenciales y distracciones que incluyen desesperación , angustia , absurdo , alienación y aburrimiento . [92]
Los filósofos existencialistas posteriores mantienen el énfasis en el individuo, pero difieren en diversos grados sobre cómo uno logra y qué constituye una vida plena, qué obstáculos deben superarse y qué factores externos e internos están involucrados, incluidas las posibles consecuencias de la existencia . ] [94] o inexistencia de Dios. [95] [96] Muchos existencialistas también han considerado la filosofía académica o sistemática tradicional, tanto en estilo como en contenido, como demasiado abstracta y alejada de la experiencia humana concreta. [97] [98] El existencialismo se puso de moda después de la Segunda Guerra Mundial como una forma de reafirmar la importancia de la individualidad y la libertad humanas. [99]
El concepto de superhombre de Nietzsche está estrechamente relacionado con la idea de individualismo y la búsqueda del propio camino y potencial únicos. [100] Como se ve en la siguiente cita, el concepto de superhombre refleja el énfasis de Nietzsche en la necesidad de superar las normas morales y sociales tradicionales para lograr el crecimiento personal y la autorrealización:
El humanismo es una perspectiva común a una amplia gama de posturas éticas que otorga importancia a la dignidad, las preocupaciones y las capacidades humanas, particularmente la racionalidad. Aunque la palabra tiene muchos sentidos, su significado se resalta cuando se contrasta con lo sobrenatural o las apelaciones a la autoridad. [102] [103] Desde el siglo XIX, el humanismo se ha asociado con un anticlericalismo heredado de los filósofos de la Ilustración del siglo XVIII . El humanismo del siglo XXI tiende a respaldar firmemente los derechos humanos , incluidos los derechos reproductivos , la igualdad de género , [104] la justicia social y la separación de la Iglesia y el Estado . El término cubre religiones organizadas no teístas , humanismo secular y una postura de vida humanista. [105]
Hedonismo
El hedonismo filosófico es una teoría metaética del valor que sostiene que el placer es el único bien intrínseco y el dolor es el único mal intrínseco. [106] La idea básica detrás del pensamiento hedonista es que el placer (un término general para todas las emociones inherentemente agradables) es lo único bueno en sí mismo o por su propia naturaleza. Esto implica evaluar el valor moral del carácter o la conducta según la medida en que el placer que produce supera el dolor que conlleva.
Libertinismo
Un libertino es alguien que carece de la mayoría de las restricciones morales, que se consideran innecesarias o indeseables, especialmente uno que ignora o incluso desprecia la moral aceptada y las formas de comportamiento santificadas por la sociedad en general. [107] [108] Los libertinos valoran los placeres físicos, es decir, aquellos que se experimentan a través de los sentidos. Como filosofía, el libertinismo ganó nuevos adeptos en los siglos XVII, XVIII y XIX, particularmente en Francia y Gran Bretaña . Entre ellos se destacaron John Wilmot, segundo conde de Rochester y el marqués de Sade . Durante la época barroca en Francia, existía un círculo librepensador de filósofos e intelectuales que eran conocidos colectivamente como libertinaje érudit y que incluía a Gabriel Naudé , Élie Diodati y François de La Mothe Le Vayer . [109] [110] La crítica Vivian de Sola Pinto vinculó el libertinismo de John Wilmot, segundo conde de Rochester, con el materialismo hobbesiano . [111]
Objetivismo
El objetivismo es un sistema de filosofía creado por la filósofa y novelista Ayn Rand que sostiene que la realidad existe independientemente de la conciencia; los seres humanos obtienen conocimiento racionalmente a partir de la percepción mediante el proceso de formación de conceptos y la lógica inductiva y deductiva; el propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad o del interés propio racional. [112] Rand piensa que el único sistema social consistente con esta moralidad es el pleno respeto por los derechos individuales, encarnado en el capitalismo puro de laissez-faire ; y el papel del arte en la vida humana es transformar las ideas metafísicas más amplias del hombre, mediante la reproducción selectiva de la realidad, en una forma física –una obra de arte– que pueda comprender y a la que pueda responder emocionalmente. El objetivismo celebra al hombre como su propio héroe, "con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y la razón como su único absoluto". [113]
El anarquismo filosófico es una escuela de pensamiento anarquista [115] que sostiene que el Estado carece de legitimidad moral . En contraste con el anarquismo revolucionario, el anarquismo filosófico no aboga por una revolución violenta para eliminarlo, sino que aboga por una evolución pacífica para superarlo. [116] Aunque el anarquismo filosófico no implica necesariamente ninguna acción o deseo de eliminación del Estado, los anarquistas filosóficos no creen que tengan la obligación o el deber de obedecer al Estado, o por el contrario, que el Estado tenga derecho a mandar.
El subjetivismo es un principio filosófico que otorga primacía a la experiencia subjetiva como fundamental de toda medida y ley. En formas extremas, como el solipsismo, se puede sostener que la naturaleza y existencia de cada objeto depende únicamente de la conciencia subjetiva que alguien tenga de él. En la proposición 5.632 del Tractatus Logico-Philosophicus , Ludwig Wittgenstein escribió: "El sujeto no pertenece al mundo, pero es un límite del mundo". El subjetivismo metafísico es la teoría de que la realidad es lo que percibimos como real y que no existe una realidad verdadera subyacente que exista independientemente de la percepción. También se puede sostener que la realidad es la conciencia y no la percepción ( idealismo subjetivo ). En probabilidad , un subjetivismo representa la creencia de que las probabilidades son simplemente grados de creencia de agentes racionales en una determinada proposición y que no tienen realidad objetiva en sí mismos.
El subjetivismo ético se opone al realismo moral , que afirma que las proposiciones morales se refieren a hechos objetivos, independientes de la opinión humana; a la teoría del error , que niega que cualquier proposición moral sea verdadera en algún sentido; y al no cognitivismo , que niega que las oraciones morales expresen proposiciones en absoluto. Las formas más comunes de subjetivismo ético son también formas de relativismo moral , en las que las normas morales se consideran relativas a cada cultura o sociedad, es decir, relativismo cultural , o incluso a cada individuo. Este último punto de vista, propuesto por Protágoras , sostiene que hay tantas escalas distintas del bien y del mal como sujetos en el mundo. El subjetivismo moral es esa especie de relativismo moral que relativiza el valor moral del sujeto individual.
Horst Matthai Quelle fue un filósofo anarquista alemán de lengua española influenciado por Max Stirner . [121] Quelle argumentó que dado que el individuo da forma al mundo, él es esos objetos, los demás y el universo entero. [121] Uno de sus puntos de vista principales era una "teoría de los mundos infinitos" que para él fue desarrollada por filósofos presocráticos . [121]
Solipsismo
El solipsismo es la idea filosófica de que sólo la propia mente es segura de existir. El término proviene del latín solus ("solo") e ipse ("yo"). El solipsismo como posición epistemológica sostiene que el conocimiento de cualquier cosa fuera de la propia mente es inseguro. El mundo externo y otras mentes no se pueden conocer y es posible que no existan fuera de la mente. Como posición metafísica , el solipsismo va más allá y llega a la conclusión de que el mundo y otras mentes no existen. El solipsismo es la única posición epistemológica que, por su propio postulado, es al mismo tiempo irrefutable y, sin embargo, indefendible de la misma manera. Aunque el número de personas que abrazan sinceramente el solipsismo ha sido pequeño, no es raro que un filósofo acuse los argumentos de otro de implicar el solipsismo como una consecuencia no deseada, en una especie de reductio ad absurdum . En la historia de la filosofía, el solipsismo ha servido como hipótesis escéptica .
Individualismo económico
La doctrina del individualismo económico sostiene que a cada individuo se le debe permitir autonomía para tomar sus propias decisiones económicas en lugar de que las decisiones las tome la comunidad, la corporación o el estado por él o ella.
Liberalismo clásico
El liberalismo es una ideología política que se desarrolló en el siglo XIX en América, Inglaterra, Francia y Europa Occidental. Siguió formas anteriores de liberalismo en su compromiso con la libertad personal y el gobierno popular, pero se diferenciaba de formas anteriores de liberalismo en su compromiso con la economía clásica y el libre mercado . [122]
El libertarismo defiende la libertad como un principio fundamental. [124] Los libertarios buscan maximizar la autonomía y la libertad política , enfatizando la libre asociación , la libertad de elección , el individualismo y la asociación voluntaria . [125] El libertarismo comparte el escepticismo respecto de la autoridad y el poder estatal , pero los libertarios difieren en el alcance de su oposición a los sistemas económicos y políticos existentes . Varias escuelas de pensamiento libertario ofrecen una variedad de puntos de vista sobre las funciones legítimas del poder estatal y privado , y a menudo exigen la restricción o disolución de las instituciones sociales coercitivas . Se han utilizado diferentes categorizaciones para distinguir diversas formas de libertarismo. [126] [127] Esto se hace para distinguir los puntos de vista libertarios sobre la naturaleza de la propiedad y el capital , generalmente a lo largo de líneas de izquierda - derecha o socialistas - capitalistas . [128]
Libertarismo de izquierda
El libertarismo de izquierda representa varios enfoques relacionados pero distintos de la política, la sociedad, la cultura y la teoría política y social que enfatizan tanto la libertad individual como política junto con la justicia social . A diferencia de los libertarios de derecha, los libertarios de izquierda creen que ni reclamar ni mezclar el trabajo de uno con recursos naturales es suficiente para generar plenos derechos de propiedad privada , [129] [130] y sostienen que los recursos naturales (tierra, petróleo, oro, árboles) deben mantenerse de alguna manera igualitaria , ya sea sin propiedad o de propiedad colectiva . [130] Aquellos libertarios de izquierda que apoyan la propiedad lo hacen bajo diferentes normas de propiedad [131] [132] [133] [134] y teorías, [135] [136] [137] o bajo la condición de que se ofrezca una recompensa a los comunidad local o global . [130]
Con respecto a las cuestiones económicas dentro de las escuelas socialistas individualistas como el anarquismo individualista , hay partidarios del mutualismo ( Pierre Joseph Proudhon , Émile Armand y los primeros Benjamin Tucker ); posiciones de derechos naturales (primeros Benjamin Tucker, Lysander Spooner y Josiah Warren ); y la falta de respeto egoísta hacia los "fantasmas" como la propiedad privada y los mercados (Max Stirner, John Henry Mackay , Lev Chernyi , más tarde Benjamin Tucker, Renzo Novatore y el ilegalismo ). El anarquista individualista contemporáneo Kevin Carson caracteriza el anarquismo individualista estadounidense diciendo que "[a] diferencia del resto del movimiento socialista, los anarquistas individualistas creían que el salario natural del trabajo en un mercado libre era su producto, y que la explotación económica sólo podía tener lugar cuando capitalistas y terratenientes aprovecharon el poder del Estado en beneficio de sus intereses, por lo que el anarquismo individualista era una alternativa tanto al creciente estatismo del movimiento socialista dominante como a un movimiento liberal clásico que avanzaba hacia una mera apologética del poder de las grandes empresas. ". [169]
Todo esto generalmente se hace dentro de un llamado general a la libertad [183] [184] y la libre asociación [185] a través de la identificación, la crítica y el desmantelamiento práctico de la autoridad ilegítima en todos los aspectos de la vida humana. [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] Dentro del movimiento socialista más amplio, el socialismo libertario busca distinguirse del leninismo y la socialdemocracia . [194] [195]
El mutualismo es una escuela de pensamiento anarquista que se remonta a los escritos de Pierre-Joseph Proudhon , quien imaginó una sociedad socialista donde cada persona posee un medio de producción , ya sea individual o colectivamente, y el comercio representa cantidades equivalentes de trabajo en el mercado libre. . [208] Una parte integral del plan era el establecimiento de un banco de crédito mutuo que prestaría a los productores a una tasa de interés mínima lo suficientemente alta como para cubrir los costos de administración. [209] El mutualismo se basa en una teoría del valor trabajo que sostiene que cuando se vende trabajo o su producto, debe recibir a cambio bienes o servicios que incorporen "la cantidad de trabajo necesaria para producir un artículo de utilidad exactamente similar e igual". y que recibir menos se consideraría explotación, robo de mano de obra o usura . [210]
Críticas
Platón enfatizó que los individuos deben cumplir con las leyes y cumplir con sus deberes, mientras se niegan a otorgarles derechos para limitar o rechazar la interferencia del Estado en sus vidas. [211]
El filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel criticó el individualismo al afirmar que la autoconciencia humana depende del reconocimiento de los demás, por lo que adoptó una visión holística y rechazó la idea del mundo como un conjunto de individuos atomizados. [212] [213]
Los fascistas creen que el énfasis liberal en la libertad individual produce división nacional. [214]
El escritor anarquista [215] y bohemio Oscar Wilde escribió en su famoso ensayo El alma del hombre bajo el socialismo que "El arte es individualismo, y el individualismo es una fuerza perturbadora y desintegradora. Ahí reside su inmenso valor. Porque lo que busca es perturbar la monotonía". del tipo, la esclavitud de las costumbres, la tiranía de los hábitos y la reducción del hombre al nivel de una máquina". [68] Para el historiador anarquista George Woodcock , "el objetivo de Wilde en El alma del hombre bajo el socialismo es buscar la sociedad más favorable al artista, [...] para Wilde el arte es el fin supremo, que contiene en sí mismo la iluminación y la regeneración, al que todo lo demás en la sociedad debe estar subordinado. [...] Wilde representa al anarquista como esteta ". [69] De esta manera, el individualismo se ha utilizado para denotar una personalidad con una fuerte tendencia hacia la autocreación y la experimentación en contraposición a la tradición o las opiniones y comportamientos populares de masas. [3] [7]
El escritor anarquista Murray Bookchin describe a muchos anarquistas individualistas como personas que "expresaron su oposición en formas exclusivamente personales, especialmente en folletos apasionados, comportamientos escandalosos y estilos de vida aberrantes en los guetos culturales de Nueva York, París y Londres de fin de siglo". Como credo, el anarquismo individualista siguió siendo en gran medida un estilo de vida bohemio, más conspicuo en sus demandas de libertad sexual (" amor libre ") y enamorado de las innovaciones en el arte, el comportamiento y la vestimenta". [59]
En relación con esta visión de la individualidad, el anarquista individualista francés Émile Armand defendió la negación egoísta de las convenciones y dogmas sociales para vivir de acuerdo con las propias formas y deseos en la vida diaria, ya que enfatizaba el anarquismo como una forma de vida y práctica. De esta manera, opinó que "el individualista anarquista tiende a reproducirse, a perpetuar su espíritu en otros individuos que compartirán sus ideas y que harán posible que se establezca un estado de cosas del que el autoritarismo haya sido desterrado". es este deseo, esta voluntad, no sólo de vivir, sino también de reproducirse, lo que llamaremos 'actividad ' " . [216]
En el libro Jardín imperfecto: el legado del humanismo , el filósofo humanista Tzvetan Todorov identifica el individualismo como una importante corriente de pensamiento sociopolítico dentro de la modernidad y como ejemplos del mismo menciona a Michel de Montaigne , François de La Rochefoucauld , el Marqués de Sade y Charles Baudelaire . [217] En La Rochefoucauld identifica una tendencia similar al estoicismo en la que "la persona honesta trabaja su ser a la manera de un escultor que busca la liberación de las formas que se encuentran dentro de un bloque de mármol, para extraer la verdad de aquello". asunto." [217] En Baudelaire, encuentra el rasgo dandy en el que uno busca cultivar "la idea de la belleza dentro de uno mismo, de satisfacer las propias pasiones de sentir y pensar". [217]
El poeta ruso-estadounidense Joseph Brodsky escribió una vez que "[l]a defensa más segura contra el Mal es el individualismo extremo, la originalidad de pensamiento, el capricho e incluso, si se quiere, la excentricidad. Es decir, algo que no se puede fingir, falsificar, imitado; algo con lo que ni siquiera un impostor experimentado podría estar contento". [218] Ralph Waldo Emerson declaró la famosa frase que "quien quiera ser un hombre debe ser un inconformista", un punto de vista desarrollado extensamente tanto en la vida como en la obra de Henry David Thoreau . Igualmente memorable e influyente en Walt Whitman es la idea de Emerson de que "una coherencia tonta es el duende de las mentes pequeñas, adorado por pequeños estadistas, filósofos y teólogos". Emerson se opuso por principio a la dependencia de las estructuras sociales civiles y religiosas precisamente porque a través de ellas el individuo se acerca a lo divino de segunda mano, mediado por la experiencia una vez original de un genio de otra época. Según Emerson, "[una institución es la sombra alargada de un hombre". Para lograr esta relación original, Emerson afirmó que uno debe "[i]nsistir en uno mismo; nunca imitar", ya que si la relación es secundaria la conexión se pierde. [219]
La Iglesia Católica enseña "si rezamos el Padre Nuestro con sinceridad, dejamos atrás el individualismo, porque el amor que recibimos nos libera... nuestras divisiones y oposiciones tienen que ser superadas" [222] Muchos católicos han creído a Martín Lutero y a los protestantes. La reforma fue fuente de individualismo. [223]
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^ "El anarquismo, entonces, realmente representa la liberación de la mente humana del dominio de la religión; la liberación del cuerpo humano del dominio de la propiedad; la liberación de las cadenas y restricciones del gobierno. El anarquismo representa un orden social basado en la libre agrupación de individuos con el fin de producir riqueza social real; un orden que garantice a todo ser humano el libre acceso a la tierra y el pleno disfrute de las necesidades de la vida, según los deseos, gustos e inclinaciones individuales". Emma Goldman . "Lo que realmente significa anarquía" en Anarquismo y otros ensayos .
^ El anarquista individualista Benjamin Tucker definió el anarquismo como oposición a la autoridad de la siguiente manera: "Descubrieron que debían girar hacia la derecha o hacia la izquierda, seguir el camino de la Autoridad o el camino de la Libertad. Marx fue en un sentido; Warren y Proudhon la otra. Así nacieron el socialismo de Estado y el anarquismo... La autoridad toma muchas formas, pero, hablando en términos generales, sus enemigos se dividen en tres clases: primero, aquellos que la aborrecen como medio y como fin del progreso, oponiéndose a ella. ella de manera abierta, declarada, sincera, consistente y universal; en segundo lugar, aquellos que profesan creer en ella como un medio de progreso, pero que la aceptan sólo en la medida en que piensan que servirá a sus propios intereses egoístas, negándola a ella y a sus bendiciones para el resto del mundo; en tercer lugar, aquellos que desconfían de ella como medio de progreso, creyendo en ella sólo como un fin que se puede obtener pisoteándola, violándola y ultrajándola primero. Estas tres fases de oposición a la libertad se enfrentan casi en todas las esferas del pensamiento y de la actividad humana. Se ven buenos representantes del primero en la Iglesia católica y la autocracia rusa; del segundo, en la Iglesia protestante y la escuela de política y economía política de Manchester; del tercero, en el ateísmo de Gambetta y el socialismo de Karl Marx." Benjamin Tucker . Libertad individual.
↑ El historiador anarquista George Woodcock informa sobre el antiautoritarismo de Mikhail Bakunin y muestra su oposición a las formas de autoridad tanto estatales como no estatales de la siguiente manera: "Todos los anarquistas niegan la autoridad; muchos de ellos luchan contra ella". (p. 9)... Bakunin no convenció al comité central de la Liga para que aceptara su programa completo, pero sí los persuadió para que aceptaran una recomendación notablemente radical al Congreso de Berna de septiembre de 1868, exigiendo igualdad económica y atacando implícitamente la autoridad tanto en la Iglesia como en el Congreso. y Estado."
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^ "En cierto modo, quizás sea justo decir que si el comunismo de izquierda es una formación intelectual-política, lo es, ante todo, de manera negativa, a diferencia de otras tradiciones socialistas. He denominado a este polo negativo 'ortodoxia socialista'. , compuesto tanto por leninistas como por socialdemócratas... Lo que sugerí fue que estos pensadores comunistas de izquierda diferenciaban sus propias interpretaciones del comunismo de una corriente de socialismo que llegó a seguir un camino en gran medida electoral en Occidente, persiguiendo una especie de capitalismo social, y un camino hacia el socialismo que predominó en los países periféricos y semiperiféricos, que buscaban la conquista revolucionaria del poder y condujeron a algo parecido al capitalismo de Estado. En general, los pensadores comunistas de izquierda encontraron estos caminos encerrados dentro de los horizontes del capitalismo (la ley del valor, el dinero, la propiedad privada, la clase, el Estado), y caracterizarían estas soluciones como estatistas, sustitucionistas y autoritarias". Chamsy el-Ojeili. Más allá del postsocialismo. Diálogos con la extrema izquierda. Palgrave Macmillan. 2015. pág. 8
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↑ "La contribución más ambiciosa al anarquismo literario durante la década de 1890 fue sin duda Oscar Wilde El alma del hombre bajo el socialismo . Wilde, como hemos visto, se declaró anarquista al menos en una ocasión durante la década de 1890, y admiraba mucho a Peter Kropotkin , a quien había conocido. Más tarde, en De Profundis , describió la vida de Kropotkin como una "de las vidas más perfectas que he conocido en mi propia experiencia" y habló de él como "un hombre con un alma de ese hermoso Cristo blanco que parece "Pero en El alma del hombre bajo el socialismo , que apareció en 1890, es Godwin y no Kropotkin quien parece dominante". George Woodcock. Anarquismo: una historia de ideas y movimientos libertarios. 1962. (pág. 447).
^ _wlo:dek. El individualismo anarquista "Emil Armand" como vida y actividad"".
^ abc Jardín imperfecto: el legado del humanismo . Prensa de la Universidad de Princeton. 2002.
^ "Diccionario.com". Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2010.
^ "Emerson, Ralph Waldo | Enciclopedia de Filosofía de Internet".
^ "Cómo la iglesia cristiana primitiva dio a luz a los europeos EXTRAÑOS de hoy". www.science.org .
^ Chatterjee, Rhitu (7 de noviembre de 2019). "El individualismo occidental puede tener sus raíces en la obsesión de la Iglesia medieval por el incesto". NPR .
^ "Catecismo de la Iglesia Católica 2792".
^ Chalamet, C.; Delikostantis, K.; Getcha, J.; Parmentier, E. (2021). Antropología teológica, 500 años después de Martín Lutero: perspectivas ortodoxas y protestantes. Estudios de Teología Sistemática. Rodaballo. pag. 187.ISBN978-90-04-46125-3. Consultado el 6 de mayo de 2023 .
Otras lecturas
Albrecht, James M. (2012) Reconstrucción del individualismo: una tradición pragmática de Emerson a Ellison . Prensa de la Universidad de Fordham.
