" El alma del hombre bajo el socialismo " es un ensayo de 1891 de Oscar Wilde en el que expone una cosmovisión socialista libertaria y una crítica de la caridad . [1] La escritura de "El alma del hombre" siguió a la conversión de Wilde a la filosofía anarquista , tras su lectura de las obras de Peter Kropotkin . [2]
En "El alma del hombre", Wilde sostiene que, bajo el capitalismo , "la mayoría de las personas arruinan sus vidas mediante un altruismo malsano y exagerado ; de hecho, se ven obligadas a arruinarlas de esa manera": en lugar de realizar sus verdaderos talentos, desperdician sus tiempo para resolver los problemas sociales causados por el capitalismo, sin quitarles la causa común. Así, las personas solidarias "se dedican seria y muy sentimentalmente a la tarea de remediar los males que ven en la pobreza, pero sus remedios no curan la enfermedad: simplemente la prolongan" porque, como dice Wilde, "el objetivo adecuado es intentar reconstruir la sociedad sobre una base tal que la pobreza sea imposible".
Wilde no veía la bondad o el altruismo per se como un problema; lo que le preocupaba era su mala aplicación, de manera que no se abordaban las raíces del problema: "las virtudes altruistas realmente han impedido la realización de este objetivo. Así como los peores propietarios de esclavos eran los que eran amables con sus esclavos, y así impidió que el horror del sistema fuera comprendido por quienes lo sufrieron y comprendido por quienes lo contemplaron, por lo que, en el estado actual de las cosas en Inglaterra, las personas que hacen más daño son las personas que intentan hacer más bien " preservando al mismo tiempo el sistema. [3]
Con la abolición de la propiedad privada, entonces, tendremos un individualismo verdadero, hermoso y saludable. Nadie desperdiciará su vida acumulando cosas y símbolos de las cosas. Uno vivirá. Vivir es lo más raro del mundo. La mayoría de la gente existe, eso es todo.
Oscar Wilde , "El alma del hombre bajo el socialismo", 1891
La preocupación más profunda de Wilde era el alma del hombre; Cuando analizó la pobreza y sus causas y efectos en "El alma del hombre bajo el socialismo", no fue simplemente el bienestar material de los pobres lo que le angustiaba, sino cómo la sociedad no les permite alcanzar una forma de autocomprensión y iluminación. Adoptó a Jesús de Nazaret como símbolo del individualista supremo. [4] Wilde defendió el socialismo , que, argumentó, "será valioso simplemente porque conducirá al individualismo " y "sustituyendo la competencia por la cooperación, restaurará la sociedad a su condición adecuada de organismo completamente sano y asegurará el bienestar material". bienestar para cada miembro de la comunidad." [5]
Juliet Jacques ha señalado que el ensayo no hace ninguna sugerencia sobre la acción política para lograr el socialismo: más bien analiza la posible vida de los artistas en una hipotética sociedad socialista en la que se hubiera abolido la propiedad privada. [6] Wilde examinó las condiciones políticas necesarias para el pleno autodesarrollo y la devoción al arte, argumentando: "El arte es individualismo, y el individualismo es una fuerza perturbadora y desintegradora. Ahí reside su inmenso valor. Porque lo que busca perturbar es la monotonía de la vida". tipo, esclavitud de la costumbre, tiranía del hábito y reducción del hombre al nivel de una máquina". [5] Observó que en la sociedad capitalista victoriana contemporánea , una pequeña minoría de hombres como Lord Byron , Percy Bysshe Shelley , Robert Browning , Charles Baudelaire y Victor Hugo "han podido realizar su personalidad más o menos completamente" porque habían acceso a la riqueza privada y, por lo tanto, no tenían necesidad de realizar trabajos asalariados. [6] Sostuvo que la abolición de la propiedad privada conduciría a una sociedad en la que los individuos se centrarían en el crecimiento personal en lugar de en la acumulación de riqueza. [3]
Hizo hincapié en diferenciar el socialismo "individual" del socialismo "autoritario" (centrado en el gobierno), defendiendo un enfoque más libertario: "Lo que se necesita es individualismo. Si el socialismo es autoritario; si hay gobiernos armados con poder económico como lo hacen, ahora tenemos poder político; si, en una palabra, vamos a tener tiranías industriales, entonces el último estado del hombre será peor que el primero".
En una sociedad socialista, la gente tendrá la posibilidad de realizar sus talentos; "Cada miembro de la sociedad compartirá la prosperidad y felicidad general de la sociedad". Wilde añadió que "por otro lado, el socialismo en sí será valioso simplemente porque conducirá al individualismo ", ya que los individuos ya no tendrán que temer la pobreza o el hambre. Este individualismo, a su vez, protegería contra los gobiernos que aprovechan su poder sobre sus ciudadanos. Sin embargo, Wilde defendía el individualismo no capitalista: "por supuesto, podría decirse que el individualismo generado bajo condiciones de propiedad privada no es siempre, ni siquiera por regla general, de un tipo excelente o maravilloso", una crítica que es "bastante cierta". ". [3] De esta manera, el socialismo, en la imaginación de Wilde, liberaría a los hombres del trabajo manual y les permitiría dedicar su tiempo a actividades creativas, desarrollando así su alma. Terminó declarando "El nuevo individualismo es el nuevo helenismo ". [3] Jacques ha argumentado que la crítica de Wilde al capitalismo se centra principalmente en su inhibición de la creatividad más que en su exacerbación de la desigualdad, y que como tal es parte de una corriente de pensamiento socialista que puede extenderse hasta el socialista utópico Charles Fourier. y adelante a los situacionistas . [6]
Wilde mostró una fuerte vena libertaria como lo muestra en su poema "Soneto a la libertad" y, tras leer las obras del comunista anarquista Peter Kropotkin (a quien describió como "un hombre con el alma de ese hermoso Cristo blanco que parece salir de Rusia" [7] ) se declaró anarquista . [8] Kropotkin, a su vez, era un admirador del trabajo de Wilde: en correspondencia con Robbie Ross , escribió sobre el "más profundo interés y simpatía" en el movimiento anarquista por Wilde, y afirmó que "El alma del hombre bajo el socialismo" incluía palabras " digno de ser grabado". [9]
Para el historiador anarquista George Woodcock , "el objetivo de Wilde en "El alma del hombre bajo el socialismo" es buscar la sociedad más favorable al artista... para Wilde el arte es el fin supremo, que contiene en sí mismo la iluminación y la regeneración, a las cuales todo lo demás debe aspirar. en la sociedad debe estar subordinado... Wilde representa al anarquista como esteta ." [10] Woodcock calificó el ensayo como "La contribución más ambiciosa al anarquismo literario durante la década de 1890" y descubre que está influenciado principalmente por el pensamiento de William Godwin . [10]
El filósofo político Slavoj Žižek comparte los sentimientos de Wilde y el desprecio intelectual por la caridad, señalando que el problema de la pobreza nunca se resolverá simplemente manteniendo con vida a los pobres, citando los pasajes relevantes del ensayo de Wilde en sus conferencias [11] y en su libro. [12]
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