El sufragio femenino , o derecho a votar, se estableció en Estados Unidos a lo largo de más de medio siglo, primero en varios estados y localidades, a veces de forma limitada, y luego a nivel nacional en 1920 con la ratificación de la 19ª Enmienda. a la Constitución de los Estados Unidos . [2]
La demanda de sufragio femenino comenzó a cobrar fuerza en la década de 1840, surgiendo del movimiento más amplio por los derechos de las mujeres . En 1848, la Convención de Seneca Falls , la primera convención sobre los derechos de la mujer, aprobó una resolución a favor del sufragio femenino a pesar de la oposición de algunos de sus organizadores, que creían que la idea era demasiado extrema. [3] Sin embargo, en el momento de la primera Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer en 1850, el sufragio se estaba convirtiendo en un aspecto cada vez más importante de las actividades del movimiento.
Las primeras organizaciones nacionales de sufragio se establecieron en 1869 cuando se formaron dos organizaciones competidoras, una dirigida por Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton y la otra por Lucy Stone y Frances Ellen Watkins Harper . Después de años de rivalidad, se fusionaron en 1890 como la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (NAWSA) con Anthony como su fuerza principal. La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU), que era la organización de mujeres más grande en ese momento, se estableció en 1873 y también persiguió el sufragio femenino, lo que dio un gran impulso al movimiento. [4] [5]
Con la esperanza de que la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminara que las mujeres tenían el derecho constitucional a votar, las sufragistas hicieron varios intentos de votar a principios de la década de 1870 y luego presentaron demandas cuando fueron rechazadas. De hecho, Anthony logró votar en 1872, pero fue arrestado por ese acto y declarado culpable en un juicio ampliamente publicitado que dio al movimiento un nuevo impulso. Después de que la Corte Suprema falló en contra de ellas en el caso Minor v. Happersett de 1875 , las sufragistas comenzaron una campaña de décadas para una enmienda a la Constitución de Estados Unidos que otorgara derechos a las mujeres. Sin embargo, gran parte de la energía del movimiento se destinó a trabajar por el sufragio estado por estado. Estos esfuerzos incluyeron perseguir los derechos de ocupar cargos públicos por separado en un esfuerzo por reforzar su argumento a favor de los derechos de voto. [3]
El primer estado que concedió a las mujeres el derecho al voto fue Wyoming , [6] en 1869, seguido de Utah [7] en 1870, Colorado en 1893, Idaho en 1896, Washington [8] en 1910, California [9] en 1911. , Oregón [10] y Arizona [11] en 1912, Montana en 1914, Dakota del Norte , Nueva York, [12] y Rhode Island [13] en 1917, Luisiana, [14] Oklahoma, [15] y Michigan [16] en 1918. [17]
En 1916, Alice Paul formó el Partido Nacional de la Mujer (NWP), un grupo centrado en la aprobación de una enmienda sobre el sufragio nacional. Más de 200 partidarios del NWP, los Centinelas Silenciosos , fueron arrestados en 1917 mientras hacían piquetes en la Casa Blanca , algunos de los cuales iniciaron huelga de hambre y soportaron alimentación forzada después de ser enviados a prisión. Bajo el liderazgo de Carrie Chapman Catt , la NAWSA, de dos millones de miembros, también hizo de la enmienda del sufragio nacional su principal prioridad. Después de una reñida serie de votaciones en el Congreso de los Estados Unidos y en las legislaturas estatales, la Decimonovena Enmienda pasó a formar parte de la Constitución de los Estados Unidos el 18 de agosto de 1920. [18] Establece: "El derecho de los ciudadanos de los Estados Unidos a votar deberá Ni los Estados Unidos ni ningún Estado podrán negarlo ni limitarlo por motivos de sexo".
A Lydia Taft (1712-1778), una viuda adinerada, se le permitió votar en las reuniones municipales de Uxbridge, Massachusetts , en 1756. [19] No se sabe que ninguna otra mujer de la era colonial haya votado. [20]
La constitución de Nueva Jersey de 1776 otorgó el derecho de voto a todos los habitantes adultos que poseyeran una cantidad específica de propiedad. Las leyes promulgadas en 1790 y 1797 se referían a los votantes como "él o ella", y las mujeres votaban regularmente. Sin embargo, una ley aprobada en 1807 excluía a las mujeres del voto en ese estado. [21]
Kentucky aprobó la primera ley estatal de sufragio femenino en la era anterior a la guerra (desde que Nueva Jersey revocó sus derechos de sufragio femenino en 1807) en 1838, permitiendo votar a cualquier viuda o mujer única (legalmente, cabeza de familia) mayor de 21 años que residiera y fuera propietaria. propiedad sujeta a impuestos para el sistema de "escuelas comunes" del nuevo condado. [22] Estos derechos de sufragio parcial para las mujeres no se expresaron sólo para los blancos. [23]
La demanda por el sufragio femenino [24] surgió como parte de un movimiento más amplio por los derechos de las mujeres. En el Reino Unido, en 1792, Mary Wollstonecraft escribió un libro pionero llamado Vindicación de los derechos de la mujer . [25] En Boston, en 1838, Sarah Grimké publicó La igualdad de los sexos y la condición de la mujer, que tuvo una amplia circulación. [26] En 1845, Margaret Fuller publicó La mujer en el siglo XIX , un documento clave en el feminismo estadounidense que apareció por primera vez en forma de serie en 1839 en The Dial , una revista trascendentalista que editó Fuller. [27]
Las mismas verdades por las que usted lucha ahora estarán, dentro de cincuenta años, tan completamente arraigadas en la opinión pública que nadie necesitará decir una palabra en su defensa; mientras que al mismo tiempo surgirán nuevas formas de verdad para probar la fidelidad de las mentes pioneras de esa época, y así eternamente.
—Angela Grimké, 1851, en una carta a Elizabeth Cady Stanton [28]
Sin embargo, hubo que superar barreras importantes antes de que una campaña por el sufragio femenino pudiera adquirir una fuerza significativa. Una barrera fue la fuerte oposición a la participación de las mujeres en los asuntos públicos, una práctica que no fue plenamente aceptada ni siquiera entre los activistas reformistas. Sólo después de un intenso debate fueron aceptadas las mujeres como miembros de la Sociedad Estadounidense Contra la Esclavitud en su convención de 1839, y la organización se dividió en su siguiente convención cuando se nombraron mujeres para los comités. [29]
La oposición fue especialmente fuerte contra la idea de que las mujeres hablaran ante audiencias tanto de hombres como de mujeres. Frances Wright , una mujer escocesa , fue objeto de duras críticas por dar conferencias públicas en los EE.UU. en 1826 y 1827. Cuando las hermanas Grimké , que habían nacido en una familia esclavista en Carolina del Sur , hablaron contra la esclavitud en todo el noreste en A mediados de la década de 1830, los ministros de la Iglesia Congregacional , una fuerza importante en esa región, publicaron una declaración condenando sus acciones. A pesar de la desaprobación, en 1838 Angelina Grimké habló contra la esclavitud ante la legislatura de Massachusetts, siendo la primera mujer en Estados Unidos en hablar ante un órgano legislativo. [30]
Otras mujeres comenzaron a dar discursos públicos, especialmente en oposición a la esclavitud y en apoyo de los derechos de la mujer . Las primeras oradoras incluyeron a Ernestine Rose , una inmigrante judía de Polonia; Lucretia Mott, ministra cuáquera y abolicionista ; y Abby Kelley Foster , una abolicionista cuáquera. [31] Hacia finales de la década de 1840, Lucy Stone lanzó su carrera como oradora pública y pronto se convirtió en la conferenciante más famosa. [32] Al apoyar tanto a los movimientos abolicionistas como a los derechos de las mujeres, Stone jugó un papel importante en la reducción del prejuicio contra las mujeres que hablan en público. [33]
Sin embargo, la oposición siguió siendo fuerte. Una convención regional sobre los derechos de las mujeres celebrada en Ohio en 1851 fue interrumpida por opositores masculinos. Sojourner Truth , que pronunció su famoso discurso "¿ No soy una mujer? " en la convención, abordó directamente parte de esta oposición en su discurso. [34] La Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer de 1852 también fue interrumpida, y la acción de las turbas en la convención de 1853 estuvo a punto de convertirse en violencia. [35] La Convención Mundial sobre la Templanza celebrada en la ciudad de Nueva York en 1853 se estancó durante tres días en una disputa sobre si a las mujeres se les permitiría hablar allí. [36] Susan B. Anthony , líder del movimiento por el sufragio, dijo más tarde: "Ningún paso adelante dado por las mujeres ha sido tan duramente cuestionado como el de hablar en público. Por nada de lo que han intentado, ni siquiera para asegurar el sufragio". , ¿han sido tan abusados, condenados y antagonizados? [37]
Las leyes que restringían drásticamente la actividad independiente de las mujeres casadas también crearon barreras a la campaña por el sufragio femenino. Según los Comentarios sobre las leyes de Inglaterra de William Blackstone , un comentario autorizado sobre el derecho consuetudinario inglés en el que se basa el sistema jurídico estadounidense, "Por el matrimonio, el marido y la mujer son una sola persona ante la ley: es decir, el ser mismo o se suspende la existencia legal de la mujer durante el matrimonio", [38] en referencia a la doctrina jurídica de la cobertura que fue introducida en Inglaterra por los normandos en la Edad Media . En 1862, el presidente de la Corte Suprema de Carolina del Norte negó el divorcio a una mujer cuyo marido la había azotado, diciendo: "La ley otorga al marido el poder de utilizar el grado de fuerza necesario para que la esposa se comporte y conozca su lugar". ". [39] Las mujeres casadas en muchos estados no podían firmar contratos legalmente, lo que les dificultaba organizar salas de convenciones, materiales impresos y otras cosas necesarias para el movimiento por el sufragio. [40] Restricciones como estas fueron superadas en parte por la aprobación de leyes sobre la propiedad de las mujeres casadas en varios estados, apoyadas en algunos casos por padres ricos que no querían que la herencia de sus hijas cayera bajo el control total de sus maridos.
El sentimiento a favor de los derechos de las mujeres era fuerte dentro del ala radical del movimiento abolicionista. William Lloyd Garrison , líder de la Sociedad Americana Antiesclavitud , dijo: "Dudo que se haya lanzado un movimiento más importante en relación con el destino de la raza que éste en lo que respecta a la igualdad de los sexos". [41] [ cita completa necesaria ] Sin embargo, el movimiento abolicionista atrajo solo alrededor del uno por ciento de la población en ese momento, y los abolicionistas radicales eran solo una parte de ese movimiento. [42]
La Convención Constitucional del Estado de Nueva York de 1846 recibió peticiones en apoyo del sufragio femenino de residentes de al menos tres condados. [43]
Varios miembros del ala radical del movimiento abolicionista apoyaron el sufragio. En 1846, Samuel J. May , un ministro unitario y abolicionista radical, apoyó vigorosamente el sufragio femenino en un sermón que luego circuló como el primero de una serie de tratados sobre los derechos de las mujeres. [44] En 1846, la Liga de la Libertad, una rama del abolicionista Partido de la Libertad , solicitó al Congreso que otorgara derechos a las mujeres. [45] Una convención del Partido de la Libertad en Rochester, Nueva York, en mayo de 1848, aprobó una resolución que pedía "el sufragio universal en su sentido más amplio, incluyendo tanto a mujeres como a hombres". [46] Gerrit Smith , su candidato a la presidencia, pronunció un discurso poco después en la Convención Nacional de la Libertad en Buffalo, Nueva York , que detallaba el llamado de su partido al sufragio femenino. Lucretia Mott fue sugerida como candidata a la vicepresidencia del partido (la primera vez que se proponía a una mujer para un cargo ejecutivo federal en Estados Unidos) y recibió cinco votos de los delegados en esa convención. [47]
El sufragio femenino no era un tema importante dentro del movimiento por los derechos de las mujeres en ese momento. Muchos de sus activistas estaban alineados con el ala Garrisonian del movimiento abolicionista, que creía que los activistas debían evitar la actividad política y centrarse en cambio en convencer a otros de sus puntos de vista con "persuasión moral". [48] Muchos eran cuáqueros cuyas tradiciones prohibían a hombres y mujeres participar en actividades políticas seculares. [49] Una serie de convenciones sobre los derechos de las mujeres contribuyeron en gran medida a alterar estas actitudes.
La primera convención sobre los derechos de las mujeres fue la Convención de Seneca Falls , un evento regional celebrado el 19 y 20 de julio de 1848 en Seneca Falls , en la región de Finger Lakes de Nueva York . [3] Cinco mujeres convocaron la convención, cuatro de las cuales eran activistas sociales cuáqueras , incluida la conocida Lucretia Mott . La quinta fue Elizabeth Cady Stanton , quien había discutido con Mott la necesidad de organizarse por los derechos de las mujeres varios años antes. [50] Stanton, que provenía de una familia profundamente involucrada en la política, se convirtió en una fuerza importante para convencer al movimiento de mujeres de que la presión política era crucial para sus objetivos y que el derecho al voto era un arma clave. [51] Se estima que 300 mujeres y hombres asistieron a este evento de dos días, que fue ampliamente mencionado en la prensa. [52] La única resolución que no fue adoptada por unanimidad por la convención fue la que exigía el derecho al voto de las mujeres, que fue presentada por Stanton. Cuando su marido, un conocido reformador social, supo que ella tenía la intención de presentar esta resolución, se negó a asistir a la convención y la acusó de actuar de una manera que convertiría el proceso en una farsa. Lucretia Mott, la oradora principal, también se mostró preocupada por la propuesta. La resolución fue adoptada sólo después de que Frederick Douglass , un líder abolicionista y ex esclavo, le diera su firme apoyo. [53] La Declaración de Sentimientos de la convención , que fue escrita principalmente por Stanton, expresó la intención de construir un movimiento por los derechos de las mujeres e incluía una lista de quejas, las dos primeras de las cuales protestaban por la falta de sufragio femenino. [54] Las quejas que estaban dirigidas al gobierno de los Estados Unidos "exigían reformas gubernamentales y cambios en los roles y comportamientos masculinos que promovían la desigualdad para las mujeres". [55]
A esta convención le siguió dos semanas después la Convención sobre los Derechos de la Mujer de Rochester de 1848 , en la que participaron muchos de los mismos oradores y también votó a favor del sufragio femenino. Fue la primera convención sobre los derechos de la mujer presidida por una mujer, un paso que se consideró radical en ese momento. [56] A esa reunión le siguió la Convención de Mujeres de Ohio en Salem en 1850 , la primera convención sobre los derechos de las mujeres organizada a nivel estatal, que también respaldó el sufragio femenino. [57]
La primera de una serie de Convenciones Nacionales sobre los Derechos de la Mujer se celebró en Worcester, Massachusetts, del 23 al 24 de octubre de 1850, por iniciativa de Lucy Stone y Paulina Wright Davis . [58] Posteriormente se celebraron convenciones nacionales casi todos los años hasta 1860, cuando la Guerra Civil (1861-1865) interrumpió la práctica. [59] El sufragio era un objetivo preeminente de estas convenciones, y ya no era el tema controvertido que había sido en Seneca Falls sólo dos años antes. [60] En la primera convención nacional, Stone pronunció un discurso que incluía un llamado a solicitar a las legislaturas estatales el derecho de sufragio. [61]
Los informes de esta convención llegaron a Gran Bretaña, lo que llevó a Harriet Taylor , que pronto se casaría con el filósofo John Stuart Mill , a escribir un ensayo titulado "La emancipación de la mujer", que se publicó en la Westminster Review . El ensayo de Taylor, presagio del movimiento de mujeres en Estados Unidos, ayudó a iniciar un movimiento similar en Gran Bretaña. Su ensayo se reimprimió como un tratado sobre los derechos de las mujeres en Estados Unidos y se vendió durante décadas. [62] [63]
Wendell Phillips , un destacado abolicionista y defensor de los derechos de las mujeres, pronunció un discurso en la segunda convención nacional en 1851 titulado "¿Tendrán las mujeres el derecho a votar?" Describiendo el sufragio femenino como la piedra angular del movimiento femenino, luego circuló como un tratado sobre los derechos de las mujeres. [64]
Varias de las mujeres que desempeñaron papeles destacados en las convenciones nacionales, especialmente Stone, Anthony y Stanton, también lideraron el establecimiento de organizaciones por el sufragio femenino después de la Guerra Civil. [65] También incluyeron la demanda de sufragio como parte de sus actividades durante la década de 1850. En 1852, Stanton abogó por el sufragio femenino en un discurso en la Convención sobre la Templanza del Estado de Nueva York. [66] En 1853, Stone se convirtió en la primera mujer en apelar por el sufragio femenino ante un cuerpo de legisladores cuando se dirigió a la Convención Constitucional de Massachusetts. [67] En 1854, Anthony organizó una campaña de petición en el estado de Nueva York que incluía la demanda de sufragio. Culminó con una convención sobre los derechos de la mujer en el capitolio estatal y un discurso de Stanton ante la legislatura estatal. [68] En 1857, Stone se negó a pagar impuestos alegando que las mujeres pagaban impuestos sin poder votar sobre las leyes fiscales. El agente vendió sus enseres domésticos en una subasta hasta que reunió suficiente dinero para pagar sus impuestos. [69]
El movimiento por los derechos de las mujeres estuvo estructurado de manera flexible durante este período, con pocas organizaciones estatales y ninguna organización nacional aparte de un comité coordinador que organizaba las convenciones nacionales anuales. [70] Gran parte del trabajo organizativo de estas convenciones fue realizado por Stone, el líder más visible del movimiento durante este período. [71] En la convención nacional de 1852, se hizo una propuesta para formar una organización nacional de derechos de las mujeres, pero la idea se abandonó después de que se expresaron temores de que tal medida crearía una maquinaria engorrosa y conduciría a divisiones internas. [72]
Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton se conocieron en 1851 y pronto se convirtieron en amigas cercanas y compañeras de trabajo. [3] Su colaboración de décadas fue fundamental para el movimiento por el sufragio y contribuyó significativamente a la lucha más amplia por los derechos de las mujeres, que Stanton llamó "la revolución más grande que el mundo haya conocido o conocerá". [73] Tenían habilidades complementarias: Anthony se destacó en la organización, mientras que Stanton tenía aptitudes para los asuntos intelectuales y la escritura. Stanton, que estuvo confinada en casa con varios niños durante este período, escribió discursos que Anthony pronunció en reuniones que ella misma organizaba. [74] Juntos desarrollaron un movimiento sofisticado en el estado de Nueva York, [75] pero su trabajo en ese momento se ocupaba de cuestiones de las mujeres en general, no específicamente del sufragio. Anthony, quien eventualmente se convirtió en la persona más estrechamente asociada en la mente pública con el sufragio femenino, [76] dijo más tarde: "No estaba lista para votar, no quería votar, pero sí quería igual salario por igual trabajo. " [77] En el período inmediatamente anterior a la Guerra Civil, Anthony dio prioridad al trabajo contra la esclavitud sobre su trabajo para el movimiento de mujeres. [78]
A pesar de las objeciones de Anthony, los líderes del movimiento acordaron suspender las actividades por los derechos de las mujeres durante la Guerra Civil para centrarse en la abolición de la esclavitud. [79] En 1863, Anthony y Stanton organizaron la Liga Nacional Leal de Mujeres , la primera organización política nacional de mujeres en los EE. UU. [80] Recogió casi 400.000 firmas en peticiones para abolir la esclavitud en la campaña de peticiones más grande en la historia de la nación hasta ese momento. tiempo. [81]
Aunque no era una organización sufragista, la Liga dejó claro que defendía la igualdad política de las mujeres, [82] e indirectamente promovió esa causa de varias maneras. Stanton recordó al público que presentar peticiones era la única herramienta política disponible para las mujeres en una época en la que sólo a los hombres se les permitía votar. [83] La impresionante campaña de peticiones de la Liga demostró el valor de la organización formal para el movimiento de mujeres, que tradicionalmente se había resistido a las estructuras organizativas, [84] y marcó una continuación del cambio del activismo de las mujeres de la persuasión moral a la acción política. [81] Sus 5.000 miembros constituyeron una amplia red de mujeres activistas que adquirieron una experiencia que ayudó a crear una reserva de talentos para futuras formas de activismo social, incluido el sufragio. [85]
La Undécima Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer , la primera desde la Guerra Civil , se celebró en 1866, lo que ayudó al movimiento por los derechos de la mujer a recuperar el impulso que había perdido durante la guerra. [86] La convención votó para transformarse en la Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos (AERA), cuyo propósito era hacer campaña por la igualdad de derechos de todos los ciudadanos, especialmente el derecho de sufragio. [87]
Además de Anthony y Stanton, quienes organizaron la convención, el liderazgo de la nueva organización incluía a activistas abolicionistas y de derechos de las mujeres tan prominentes como Lucretia Mott , Lucy Stone y Frederick Douglass . Sin embargo, su campaña por el sufragio universal encontró resistencia por parte de algunos líderes abolicionistas y sus aliados en el Partido Republicano , que querían que las mujeres pospusieran su campaña por el sufragio hasta que se hubiera logrado por primera vez para los hombres afroamericanos. Horace Greeley , un destacado editor de un periódico, dijo a Anthony y Stanton: "Este es un período crítico para el Partido Republicano y la vida de nuestra nación... Les invito a recordar que esta es 'la hora de los negros' y su primer deber Ahora es pasar por el Estado y defender sus reclamaciones." [88] Sin embargo , ellos y otros, incluida Lucy Stone, se negaron a posponer sus demandas y continuaron presionando por el sufragio universal .
En abril de 1867, Stone y su esposo, Henry Blackwell , abrieron la campaña AERA en Kansas en apoyo de referendos en ese estado que otorgarían derechos electorales tanto a los afroamericanos como a las mujeres. [89] Wendell Phillips , un líder abolicionista que se oponía a mezclar esas dos causas, sorprendió y enfureció a los trabajadores de AERA al bloquear la financiación que la AERA había esperado para su campaña. [90] Después de una lucha interna, los republicanos de Kansas decidieron apoyar el sufragio sólo para hombres negros y formaron un "Comité Anti-Sufragio Femenino" para oponerse a los esfuerzos de la AERA. [91] A finales del verano, la campaña de AERA casi había colapsado y sus finanzas estaban agotadas. Anthony y Stanton fueron duramente criticados por Stone y otros miembros de AERA por aceptar ayuda durante los últimos días de la campaña de George Francis Train , un rico hombre de negocios que apoyaba los derechos de las mujeres. Train enfrentó a muchos activistas al atacar al Partido Republicano, que se había ganado la lealtad de muchos activistas reformistas, y menospreciar abiertamente la integridad y la inteligencia de los afroamericanos. [92]
Después de la campaña de Kansas, la AERA se dividió cada vez más en dos alas, ambas defendiendo el sufragio universal pero con enfoques diferentes. Un ala, cuya figura principal era Lucy Stone, estaba dispuesta a que los hombres negros lograran el sufragio primero, si era necesario, y quería mantener estrechos vínculos con el Partido Republicano y el movimiento abolicionista. El otro, cuyas figuras principales eran Anthony y Stanton, insistió en que las mujeres y los hombres negros tuvieran derechos al mismo tiempo y trabajó por un movimiento de mujeres políticamente independiente que ya no dependiera de los abolicionistas para obtener recursos financieros y de otro tipo. La enconada reunión anual de la AERA en mayo de 1869 marcó la desaparición efectiva de la organización, tras lo cual se crearon dos organizaciones competidoras por el sufragio femenino. [93]
En parte como resultado de la creciente división en el movimiento de mujeres, en 1868 se formó la Asociación de Sufragio Femenino de Nueva Inglaterra (NEWSA), la primera organización política importante en los Estados Unidos cuyo objetivo era el sufragio femenino. [94] Los planificadores de la convención fundacional de NEWSA trabajaron para atraer el apoyo republicano y sentaron a destacados políticos republicanos, incluido un senador estadounidense, en la plataforma del orador. [95] En medio de una confianza cada vez mayor en que la Decimoquinta Enmienda , que de hecho otorgaría el derecho al voto a los hombres negros, estaba asegurada para su aprobación, Lucy Stone, futura presidenta de NEWSA, mostró su preferencia por otorgar el derecho al voto tanto a las mujeres como a los afroamericanos al presentar inesperadamente una resolución llamando que el Partido Republicano "abandone su consigna de 'sufragio masculino'" [96] y apoye en su lugar el sufragio universal . A pesar de la oposición de Frederick Douglass y otros, Stone convenció a la reunión para que aprobara la resolución. [97] Dos meses más tarde, sin embargo, cuando la Decimoquinta Enmienda estaba en peligro de quedar estancada en el Congreso, Stone se alejó de esa posición y declaró que "la mujer debe esperar al negro". [98]
En mayo de 1869, dos días después de la última reunión anual de la AERA , Anthony, Stanton y otros formaron la Asociación Nacional por el Sufragio Femenino (NWSA). En noviembre de 1869, Lucy Stone , Frances Ellen Watkins Harper , Julia Ward Howe , Henry Blackwell y otros, muchos de los cuales habían ayudado a crear la Asociación de Sufragio de la Mujer de Nueva Inglaterra un año antes, formaron la Asociación de Sufragio de la Mujer Estadounidense (AWSA). La rivalidad hostil entre estas dos organizaciones creó una atmósfera partidista que duró décadas y afectó incluso a historiadores profesionales del movimiento de mujeres. [99]
La causa inmediata de la división fue la propuesta de la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de Estados Unidos , una enmienda de reconstrucción que prohibiría la denegación del sufragio por motivos raciales. El texto original de la enmienda incluía una cláusula que prohibía la discriminación electoral por motivos de sexo, pero luego fue eliminada. [3] Stanton y Anthony se opusieron a su aprobación a menos que fuera acompañada de otra enmienda que prohibiría la denegación del sufragio por motivos de sexo. [100] Dijeron que al conceder efectivamente el derecho al voto a todos los hombres y excluir a todas las mujeres, la enmienda crearía una "aristocracia del sexo" al otorgar autoridad constitucional a la idea de que los hombres eran superiores a las mujeres. [101] El poder y los privilegios masculinos estaban en la raíz de los males de la sociedad, argumentó Stanton, y no se debería hacer nada para fortalecerlos. [102] Anthony y Stanton también advirtieron que los hombres negros, que obtendrían poder de voto bajo la enmienda, se oponían abrumadoramente al sufragio femenino. [103] No eran los únicos que no estaban seguros del apoyo de los hombres negros al sufragio femenino. Frederick Douglass , un firme partidario del sufragio femenino, dijo: "La raza a la que pertenezco generalmente no ha tomado el terreno correcto en esta cuestión". [104] Douglass, sin embargo, apoyó firmemente la enmienda, diciendo que era una cuestión de vida o muerte para los antiguos esclavos. Lucy Stone, que se convirtió en la líder más destacada de la AWSA, apoyó la enmienda pero dijo que creía que el sufragio de las mujeres sería más beneficioso para el país que el sufragio de los hombres negros. [105] La AWSA y la mayoría de los miembros de la AERA también apoyaron la enmienda. [106]
Ambas alas del movimiento estaban fuertemente asociadas con la oposición a la esclavitud, pero sus líderes a veces expresaban puntos de vista que reflejaban las actitudes raciales de esa época. Stanton, por ejemplo, creía que se necesitaría un largo proceso de educación antes de que lo que ella llamaba las "clases inferiores" de ex esclavos y trabajadores inmigrantes pudieran participar significativamente como votantes. [102] En un artículo en The Revolution , Stanton escribió: "Las mujeres estadounidenses ricas, educadas, virtuosas y refinadas, si no desean que las clases inferiores de chinos, africanos, alemanes e irlandeses, con sus bajas ideas sobre la feminidad, hagan Las leyes para usted y sus hijas... exigen que las mujeres también estén representadas en el gobierno". [107] En otro artículo, hizo una declaración similar mientras personificaba a esos cuatro grupos étnicos como "Patrick y Sambo y Hans y Yung Tung". [108] Lucy Stone convocó una reunión sobre sufragio en Nueva Jersey para considerar la pregunta: "¿Deben omitirse únicamente a las mujeres en la reconstrucción ? ¿[Ellas]... serán clasificadas políticamente por debajo de los hombres más ignorantes y degradados?" [109] Henry Blackwell , esposo de Stone y funcionario de la AWSA, publicó una carta abierta a las legislaturas del Sur asegurándoles que si permitían votar tanto a los afroamericanos como a las mujeres, "la supremacía política de su raza blanca permanecerá sin cambios" y "la raza negra La raza gravitaría por ley de la naturaleza hacia los trópicos". [110]
La AWSA aspiraba a establecer vínculos estrechos con el Partido Republicano, con la esperanza de que la ratificación de la Decimoquinta Enmienda condujera a un impulso republicano a favor del sufragio femenino. [111] La NWSA, aunque decidida a ser políticamente independiente, criticó a los republicanos. Anthony y Stanton escribieron una carta a la Convención Nacional Demócrata de 1868 en la que criticaban el patrocinio republicano de la Decimocuarta Enmienda (que concedía la ciudadanía a los hombres negros pero por primera vez introducía la palabra "masculino" en la Constitución), diciendo: "Mientras el partido dominante con una mano ha levantado a dos millones de hombres negros y los ha coronado con el honor y la dignidad de la ciudadanía, con la otra ha destronado a quince millones de mujeres blancas (sus propias madres y hermanas, sus propias esposas e hijas) y las ha arrojado bajo el talón. de los órdenes más bajos de la virilidad." [112] [113] Instaron a los demócratas liberales a convencer a su partido, que no tenía una dirección clara en ese momento, de abrazar el sufragio universal. [114]
Las dos organizaciones también tenían otras diferencias. Aunque cada uno hizo campaña por el sufragio tanto a nivel estatal como nacional, la NWSA tendió a trabajar más a nivel nacional y la AWSA más a nivel estatal. [115] Inicialmente, la NWSA trabajó en una gama más amplia de cuestiones que la AWSA, incluida la reforma del divorcio y la igualdad salarial para las mujeres . La NWSA estaba dirigida únicamente por mujeres, mientras que la AWSA incluía tanto a hombres como a mujeres entre su liderazgo. [116]
Los acontecimientos pronto eliminaron gran parte de las bases de la división del movimiento. En 1870, el debate sobre la Decimoquinta Enmienda se volvió irrelevante cuando esa enmienda fue oficialmente ratificada. En 1872, el disgusto por la corrupción en el gobierno provocó una deserción masiva de abolicionistas y otros reformadores sociales de los republicanos al efímero Partido Republicano Liberal . [117] Sin embargo, la rivalidad entre los dos grupos de mujeres era tan amarga que una fusión resultó imposible hasta 1890.
En 1869, Francis y Virginia Minor , marido y mujer sufragistas de Missouri, esbozaron una estrategia que llegó a conocerse como la Nueva Partida , que involucró al movimiento sufragista durante varios años. [118] Con el argumento de que la Constitución de los Estados Unidos otorgaba implícitamente el derecho al voto a las mujeres, esta estrategia se basó en gran medida en la Sección 1 de la Decimocuarta Enmienda recientemente adoptada , [119] que dice: "Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, son ciudadanos de los Estados Unidos y del Estado en el que residen. Ningún Estado dictará ni hará cumplir ninguna ley que restrinja los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; ni ningún Estado privará a ninguna persona de la vida, la libertad o la propiedad. , sin el debido proceso legal; ni negar a ninguna persona dentro de su jurisdicción la igual protección de las leyes."
En 1871, la NWSA adoptó oficialmente la estrategia Nueva Partida, alentando a las mujeres a intentar votar y presentar demandas si se les negaba ese derecho. [3] Pronto cientos de mujeres intentaron votar en decenas de localidades. En algunos casos, acciones como estas precedieron a la estrategia de Nueva Partida: en 1868 en Vineland, Nueva Jersey, un centro para espiritualistas radicales , cerca de 200 mujeres colocaron sus votos en una urna separada e intentaron contarlos, pero sin éxito. La AWSA no adoptó oficialmente la estrategia New Departure, pero Lucy Stone , su líder, intentó votar en su ciudad natal de Nueva Jersey. [120] En un caso judicial resultante de una demanda interpuesta por mujeres a quienes se les había impedido votar, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Washington, DC, dictaminó que las mujeres no tenían un derecho implícito a votar, declarando que, "El hecho de que el ejercicio práctico del derecho asumido sería destructivo para la civilización es decisivo que el derecho no exista." [121]
En 1871, Victoria Woodhull , corredora de bolsa, fue invitada a hablar ante un comité del Congreso, siendo la primera mujer en hacerlo. [3] Aunque tenía poca conexión previa con el movimiento de mujeres, presentó una versión modificada de la estrategia Nueva Salida. En lugar de pedir a los tribunales que declararan que las mujeres tenían derecho a votar, pidió al propio Congreso que declarara que la Constitución otorgaba implícitamente el derecho al voto a las mujeres. El comité rechazó su sugerencia. [122] La NWSA al principio reaccionó con entusiasmo ante la repentina aparición de Woodhull en escena. Stanton, en particular, acogió con satisfacción la propuesta de Woodhull de formar un partido reformista de base amplia que apoyara el sufragio femenino. Anthony se opuso a esa idea y quería que la NWSA siguiera siendo políticamente independiente. La NWSA pronto tuvo motivos para lamentar su asociación con Woodhull. En 1872, publicó detalles de una supuesta relación adúltera entre el reverendo Henry Ward Beecher , presidente de la AWSA, y Elizabeth Tilton, esposa de un miembro destacado de la NWSA. [123] El juicio posterior de Beecher apareció en periódicos de todo el país, lo que resultó en lo que un académico ha llamado "teatro político" que dañó gravemente la reputación del movimiento sufragista. [124]
La Corte Suprema, en 1875, puso fin a la estrategia de Nueva Partida al dictaminar en Minor v. Happersett que "la Constitución de los Estados Unidos no confiere el derecho de sufragio a nadie". [125] La NWSA decidió seguir la estrategia mucho más difícil de hacer campaña a favor de una enmienda constitucional que garantizaría el derecho al voto de las mujeres. [126]
En un caso que generó controversia nacional, Susan B. Anthony fue arrestada por violar la Ley de Ejecución de 1870 al emitir un voto en las elecciones presidenciales de 1872 . En el juicio , el juez ordenó al jurado que dictara un veredicto de culpabilidad. Cuando le preguntó a Anthony, a quien no se le había permitido hablar durante el juicio, si tenía algo que decir, ella respondió con lo que un historiador ha llamado "el discurso más famoso en la historia de la agitación por el sufragio femenino". [119] Ella llamó "este ultraje prepotente a mis derechos de ciudadano", diciendo: "... habéis pisoteado todos los principios vitales de nuestro gobierno. Mis derechos naturales, mis derechos civiles, mis derechos políticos, mis derechos judiciales. , son todos igualmente ignorados." [127] El juez condenó a Anthony a pagar una multa de 100 dólares, ella respondió: "Nunca pagaré un dólar de su injusta pena", y nunca lo hizo. [119] Sin embargo, el juez no ordenó que fuera encarcelada hasta que pagara la multa, ya que Anthony podría haber apelado su caso. [125] El 18 de agosto de 2020, el presidente estadounidense Donald Trump indultó póstumamente a Anthony en el centenario de la ratificación de la 19.ª Enmienda . [128] [129]
En 1876, Anthony, Stanton y Matilda Joslyn Gage comenzaron a trabajar en la Historia del sufragio femenino . Originalmente concebida como una publicación modesta que se produciría rápidamente, la historia evolucionó hasta convertirse en una obra de seis volúmenes de más de 5700 páginas escritas durante un período de 41 años. Sus dos últimos volúmenes fueron publicados en 1920, mucho después de la muerte de los creadores del proyecto, por Ida Husted Harper, quien también ayudó con el cuarto volumen. Escrito por líderes de un ala del dividido movimiento de mujeres (Lucy Stone, su principal rival, se negó a tener nada que ver con el proyecto), la Historia del sufragio femenino conserva una enorme cantidad de material que podría haberse perdido para siempre, pero no ofrece una visión equilibrada de los acontecimientos en lo que respecta a sus rivales. Debido a que fue durante años la principal fuente de documentación sobre el movimiento sufragista, los historiadores han tenido que descubrir otras fuentes para proporcionar una visión más equilibrada. [130]
En 1878, el senador Aaron A. Sargent , amigo de Susan B. Anthony, presentó en el Congreso una enmienda sobre el sufragio femenino. Más de cuarenta años después se convertiría en la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos sin cambios en su redacción. Su texto es idéntico al de la Decimoquinta Enmienda excepto que prohíbe la denegación del sufragio por motivos de sexo y no de "raza, color o condición previa de servidumbre". [131] Aunque era un político mecánico en la mayoría de los temas, Sargent fue un partidario constante de los derechos de las mujeres que habló en convenciones de sufragio y promovió el sufragio a través del proceso legislativo. [132]
Llamando la atención sobre la ironía de tener derecho legal a postularse para un cargo y al mismo tiempo negarse el derecho al voto, Elizabeth Cady Stanton se declaró candidata al Congreso de los Estados Unidos en 1866, la primera mujer en hacerlo. [133] En 1872, Victoria Woodhull formó su propio partido y se declaró candidata a la presidencia de los Estados Unidos a pesar de que no era elegible porque aún no tenía 35 años. [134]
En 1884, Belva Ann Lockwood , la primera abogada que presentó un caso ante la Corte Suprema de Estados Unidos, se convirtió en la primera mujer en llevar a cabo una campaña viable para la presidencia. [135] Fue nominada, sin su conocimiento previo, por un grupo de California llamado Partido de Igualdad de Derechos. Lockwood abogó por el sufragio femenino y otras reformas durante una campaña de costa a costa que recibió una cobertura respetuosa de al menos algunas publicaciones periódicas importantes. Financió su campaña en parte cobrando la entrada a sus discursos. Ni la AWSA ni la NWSA, que ya habían respaldado al candidato republicano a la presidencia, apoyaron la candidatura de Lockwood. [136]
Además de postularse para cargos nacionales, muchas mujeres fueron elegidas o designadas para ocupar ciertos cargos en todo el país antes de la aprobación de la Decimonovena Enmienda. [3] Las constituciones de muchos estados contenían un lenguaje que era neutral en cuanto al género en cuanto a la cuestión de la ocupación de cargos públicos. Las mujeres aprovecharon esto postulándose para cargos públicos como una forma de avanzar en la obtención del derecho al voto. [3] Gran parte de la lucha de las mujeres para obtener derechos para ocupar cargos públicos y derechos de voto tuvo lugar por separado y gran parte de la población entendió que eran derechos completamente diferentes. [3]
Las mujeres obtuvieron el derecho de voto en el territorio fronterizo de Wyoming en 1869 y en Utah en 1870 . [137] [138] Debido a que Utah celebró dos elecciones antes de Wyoming, Utah se convirtió en el primer lugar de la nación donde las mujeres emitieron su voto legalmente después del lanzamiento del movimiento por el sufragio. El efímero Partido Populista respaldó el sufragio femenino, contribuyendo a la concesión del derecho al voto de las mujeres en Colorado en 1893 y en Idaho en 1896. [139] En algunas localidades, las mujeres obtuvieron diversas formas de sufragio parcial, como votar en las juntas escolares. [140] Según un estudio de 2018 en The Journal of Politics , los estados con grandes movimientos sufragistas y entornos políticos competitivos tenían más probabilidades de extender el derecho al voto a las mujeres; Ésta es una de las razones por las que los estados occidentales adoptaron más rápidamente el sufragio femenino que los estados del Este. [141]
A finales de la década de 1870, el movimiento por el sufragio recibió un gran impulso cuando la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU), la organización de mujeres más grande del país, decidió hacer campaña a favor del sufragio y creó un Departamento de Franquicias para apoyar ese esfuerzo. Frances Willard , su líder pro-sufragio, instó a los miembros de WCTU a ejercer el derecho al voto como medio para proteger a sus familias del alcohol y otros vicios. [142] En 1886, la WCTU presentó al Congreso peticiones con 200.000 firmas en apoyo de una enmienda al sufragio nacional. [143] En 1885, Grange , una gran organización de agricultores, respaldó oficialmente el sufragio femenino. [144] En 1890, la Federación Estadounidense del Trabajo , una gran alianza laboral, respaldó el sufragio femenino y posteriormente recopiló 270.000 nombres en peticiones que apoyaban ese objetivo. [145]
En 1869 se introdujo una propuesta de enmienda número 16, que otorgaba el voto a las mujeres, y fue rechazada por el Senado en 1887. Entre 1870 y 1890, las enmiendas al sufragio femenino fueron derrotadas mediante referéndum en ocho estados. [146]
La AWSA, que era especialmente fuerte en Nueva Inglaterra, fue inicialmente la más grande de las dos organizaciones de sufragio rivales, pero su fuerza perdió fuerza durante la década de 1880. [147] Stanton y Anthony, las figuras principales de la NWSA competidora, eran más conocidos como líderes del movimiento por el sufragio femenino durante este período y fueron más influyentes a la hora de fijar su dirección. [148] A veces utilizaban tácticas atrevidas. Anthony, por ejemplo, interrumpió las ceremonias oficiales del centenario de la Declaración de Independencia de Estados Unidos para presentar la Declaración de Derechos de las Mujeres de la NWSA. La AWSA declinó cualquier participación en la acción. [149]
Con el tiempo, la NWSA se acercó más a la AWSA, poniendo menos énfasis en las acciones de confrontación y más en la respetabilidad, y dejó de promover una amplia gama de reformas. [150] Las esperanzas de la NWSA de una enmienda al sufragio federal se frustraron cuando el Senado votó en contra en 1887, después de lo cual la NWSA dedicó más energía a hacer campaña a nivel estatal, como ya lo estaba haciendo la AWSA. [151] Sin embargo, el trabajo a nivel estatal también tuvo sus frustraciones. Entre 1870 y 1910, el movimiento por el sufragio llevó a cabo 480 campañas en 33 estados sólo para que la cuestión del sufragio femenino se presentara ante los votantes, y esas campañas dieron como resultado que sólo 17 casos en los que la cuestión se incluyera realmente en la boleta. [152] Estos esfuerzos llevaron al sufragio femenino en dos estados, Colorado e Idaho.
Alice Stone Blackwell , hija de los líderes de la AWSA Lucy Stone y Henry Blackwell, tuvo una gran influencia a la hora de reunir a los líderes del sufragio rivales, proponiendo una reunión conjunta en 1887 para discutir una fusión. Anthony y Stone estuvieron a favor de la idea, pero la oposición de varios veteranos de la NWSA retrasó la medida. En 1890, las dos organizaciones se fusionaron como la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (NAWSA). [153] Stanton era presidente de la nueva organización y Stone era presidente de su comité ejecutivo, pero Anthony, que tenía el título de vicepresidente, era su líder en la práctica y se convirtió en presidenta en 1892 cuando Stanton se jubiló. [154]
Aunque Anthony era la fuerza líder en la organización recién fusionada, no siempre siguió su ejemplo. En 1893, la NAWSA votó sobre la objeción de Anthony de alternar el lugar de sus convenciones anuales entre Washington y otras partes del país. La NWSA anterior a la fusión de Anthony siempre había celebrado sus convenciones en Washington para ayudar a mantener el enfoque en una enmienda al sufragio nacional. Argumentando en contra de esta decisión, dijo que temía, exactamente como resultó, que la NAWSA se involucrara en el trabajo por el sufragio a nivel estatal a expensas del trabajo nacional. [155]
Stanton, anciano pero todavía muy radical, no encajaba cómodamente en la nueva organización, que se estaba volviendo más conservadora. En 1895 publicó La Biblia de la mujer , un controvertido best-seller que atacaba el uso de la Biblia para relegar a la mujer a un estatus inferior. La NAWSA votó para rechazar cualquier conexión con el libro a pesar de la objeción de Anthony de que tal medida era innecesaria y perjudicial. Posteriormente, Stanton se alejó cada vez más del movimiento por el sufragio. [156]
El movimiento por el sufragio perdió vigor durante los años inmediatamente posteriores a la fusión de 1890. [157] Cuando Carrie Chapman Catt fue nombrada jefa del Comité Organizador de NAWSA en 1895, no estaba claro cuántos capítulos locales tenía la organización o quiénes eran sus funcionarios. Catt comenzó a revitalizar la organización, estableciendo un plan de trabajo con objetivos claros para cada estado cada año. Anthony quedó impresionado y dispuso que Catt la sucediera cuando se retirara de la presidencia de la NAWSA en 1900. En su nuevo puesto, Catt continuó su esfuerzo por transformar la difícil organización en una que estuviera mejor preparada para liderar una importante campaña por el sufragio. [158]
Catt destacó el rápido crecimiento del movimiento de clubes de mujeres , que estaba tomando parte del espacio dejado por el declive del movimiento por la templanza. Al principio, los clubes de mujeres locales eran en su mayoría grupos de lectura centrados en la literatura, pero evolucionaron cada vez más hasta convertirse en organizaciones de mejora cívica de mujeres de clase media que se reunían semanalmente en sus casas. Su organización nacional era la Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC), fundada en 1890. Los clubes evitaban cuestiones controvertidas que dividirían a sus miembros, especialmente la religión y la prohibición. En el Sur y el Este, el sufragio también fue muy divisivo, mientras que hubo poca resistencia entre las mujeres de los clubes en el Oeste. En el Medio Oeste, las mujeres de los clubes habían evitado al principio la cuestión del sufragio por precaución, pero después de 1900 llegaron a apoyarlo cada vez más. [159] Catt implementó lo que se conoció como el "plan de la sociedad", un esfuerzo exitoso para reclutar miembros ricos del movimiento de clubes de mujeres cuyo tiempo, dinero y experiencia podrían ayudar a construir el movimiento por el sufragio. [160] En 1914, el sufragio femenino fue respaldado por la Federación General nacional de Clubes de Mujeres. [161]
Catt renunció a su puesto después de cuatro años, en parte debido al deterioro de la salud de su marido y en parte para ayudar a organizar la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino , que se creó en Alemania, Berlín, en 1904, con Catt como presidenta. [162] En 1904, Anna Howard Shaw , otra protegida de Anthony, fue elegida presidenta de la NAWSA. Shaw era un trabajador enérgico y un orador talentoso, pero no un administrador eficaz. Entre 1910 y 1916, la junta nacional de la NAWSA experimentó una agitación constante que puso en peligro la existencia de la organización. [163]
Aunque su membresía y sus finanzas estaban en máximos históricos, la NAWSA decidió reemplazar a Shaw trayendo a Catt nuevamente como presidenta en 1915. Autorizada por la NAWSA para nombrar su propia junta ejecutiva, que anteriormente había sido elegida por la convención anual de la organización. , Catt rápidamente convirtió la organización poco estructurada en una altamente centralizada. [164]
La sección 3 de la Ley de Expatriación de 1907 disponía la pérdida de la ciudadanía para las mujeres estadounidenses que se casaran con extranjeros. [165] La Corte Suprema de los Estados Unidos consideró por primera vez la Ley de Expatriación de 1907 en el caso de 1915 MacKenzie v. Hare . [166] La demandante, una sufragista llamada Ethel MacKenzie, vivía en California, que desde 1911 había extendido el derecho al voto a las mujeres. Sin embargo, el demandado le había negado el registro de votantes en su calidad de Comisionado de la Junta Electoral de San Francisco debido a su matrimonio con un hombre escocés. [167] MacKenzie sostuvo que la Ley de Expatriación de 1907 "si se aplica a ella, está más allá de la autoridad del Congreso", ya que ni la Decimocuarta Enmienda ni ninguna otra parte de la Constitución otorgaron al Congreso el poder de "desnacionalizar a un ciudadano sin su concurrencia". Sin embargo, el juez Joseph McKenna , al redactar la opinión mayoritaria, afirmó que si bien "se puede admitir que un cambio de ciudadanía no puede imponerse arbitrariamente, es decir, sin el consentimiento del ciudadano", "[e]l El derecho en controversia no tiene esa característica. Se trata de una condición contraída voluntariamente, con aviso de las consecuencias." El juez James Clark McReynolds , en voto concurrente, afirmó que el caso debería ser desestimado por falta de jurisdicción. [168]
El 5 de noviembre de 1895, Massachusetts celebró un referéndum sobre el derecho a votar a las mujeres en las elecciones municipales. El referéndum fracasó por 36,76 votos contra 63,24. A las mujeres se les permitió votar sobre la medida, sin embargo, sólo el 4% de ellas lo hizo. [169]
Los cerveceros y destiladores, típicamente arraigados en la comunidad germano-estadounidense, se opusieron al sufragio femenino, temiendo (no sin justificación) que las mujeres votantes estuvieran a favor de la prohibición de las bebidas alcohólicas . [170] Durante las elecciones de 1896, el sufragio femenino y la prohibición estuvieron juntos, y esto llamó la atención de quienes se oponían tanto al sufragio femenino como a la prohibición. Para alterar el éxito de la campaña, un día antes de las elecciones, la Liga de Comerciantes de Licores reunió a algunos empresarios para ayudar a socavar el esfuerzo. Los rumores decían que estos hombres de negocios se asegurarían de que todas las "mujeres malas" en Oakland, California, actuaran de manera ruidosa para dañar su reputación y, a su vez, esto disminuiría las posibilidades de las mujeres de lograr que se aprobara la enmienda sobre el sufragio femenino. [171] Los luteranos alemanes y los católicos alemanes normalmente se oponían a la prohibición y al sufragio femenino; favorecían las familias paternalistas en las que el marido decidía la posición de la familia en los asuntos públicos. [172] [173] Su oposición al sufragio femenino se utilizó posteriormente como argumento a favor del sufragio cuando los estadounidenses de origen alemán se convirtieron en parias durante la Primera Guerra Mundial. [174]
La derrota podría dar lugar a acusaciones de fraude. Después de la derrota del referéndum por el sufragio femenino en Michigan en 1912, el gobernador acusó a los cerveceros de complicidad en un fraude electoral generalizado que resultó en su derrota. Las pruebas de robo de votos también fueron contundentes durante los referendos en Nebraska e Iowa. [175]
Algunas otras empresas, como las fábricas de algodón del Sur, se opusieron al sufragio porque temían que las mujeres votantes apoyaran la campaña para eliminar el trabajo infantil. [176] Las máquinas políticas , como Tammany Hall en la ciudad de Nueva York, se opusieron porque temían que la adición de votantes femeninas diluyera el control que habían establecido sobre grupos de votantes masculinos. Sin embargo, en el momento del referéndum del estado de Nueva York sobre el sufragio femenino en 1917, algunas esposas e hijas de líderes de Tammany Hall estaban trabajando por el sufragio, lo que lo llevó a adoptar una posición neutral que fue crucial para la aprobación del referéndum. [177] [178] Aunque la Iglesia católica no adoptó una posición oficial sobre el sufragio, muy pocos de sus líderes lo apoyaron, y algunos de sus líderes, como el cardenal Gibbons , dejaron clara su oposición. [179] [180]
El New York Times , después de apoyar por primera vez el sufragio, dio marcha atrás y emitió severas advertencias. Un editorial de 1912 predijo que con el sufragio las mujeres harían demandas imposibles, como "servir como soldados y marineros, patrulleros de policía o bomberos... y formar parte de jurados y elegirse a sí mismas para cargos ejecutivos y jueces". Culpó a la falta de masculinidad por el fracaso de los hombres a la hora de defenderse, advirtiendo que las mujeres obtendrían el voto "si los hombres no son lo suficientemente firmes y sabios y, también podría decirse, lo suficientemente masculinos para impedirlo". [181]
Las fuerzas anti-sufragio, inicialmente llamadas "remonstrantes", se organizaron ya en 1870 cuando se formó la Asociación de Mujeres Anti-Sufragio de Washington. [182] Ampliamente conocidos como los "antis", eventualmente crearon organizaciones en unos veinte estados. En 1911 se creó la Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino. Contaba con 350.000 miembros y se oponía al sufragio femenino, al feminismo y al socialismo. Argumentaba que el sufragio femenino "reduciría las protecciones especiales y las rutas de influencia disponibles para las mujeres, destruiría la familia y aumentaría el número de votantes de tendencia socialista". [183]
Las mujeres anti-sufragio de clase media y alta eran conservadoras con varias motivaciones. Las mujeres de sociedad en particular tenían acceso personal a políticos poderosos y eran reacias a renunciar a esa ventaja. Muy a menudo, los antis creían que la política era sucia y que la participación de las mujeres renunciaría a la autoridad moral que habían reclamado, y que el partidismo perturbaría el trabajo de los clubes locales para el mejoramiento cívico, representado por la Federación General de Clubes de Mujeres . [184] El movimiento mejor organizado fue la Asociación del Estado de Nueva York Opuesta al Sufragio Femenino (NYSAOWS). Su credo, tal como lo estableció su presidenta Josephine Jewell Dodge , era:
Creemos en todos los avances posibles para las mujeres. Creemos que este avance debe realizarse en aquellas líneas legítimas de trabajo y esfuerzo para las que está mejor preparada y para las que ahora tiene oportunidades ilimitadas. Creemos que este avance se logrará mejor mediante un esfuerzo estrictamente no partidista y sin las limitaciones de la votación. Creemos en el Progreso, no en la Política para mujeres. [185]
La Asociación del Estado de Nueva York NYSAOWS Opuesta al Sufragio Femenino utilizó técnicas de movilización de base que habían aprendido observando a las sufragistas para derrotar el referéndum de 1915. Eran muy similares a las propias sufragistas, pero utilizaban un estilo de contracruzada advirtiendo de los males que el sufragio traería a las mujeres. Rechazaron el liderazgo masculino y enfatizaron la importancia de las mujeres independientes en la filantropía y el mejoramiento social. NYSAOWS fue derrotado por estrecho margen en Nueva York en 1916 y el estado votó para dar el voto a las mujeres. La organización se trasladó a Washington para oponerse a la enmienda constitucional federal a favor del sufragio, convirtiéndose en la "Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino" (NAOWS), donde fue asumida por los hombres, y asumió un tono retórico mucho más duro, especialmente al atacar al "radicalismo rojo". ". Después de 1919, los antis se adaptaron sin problemas a la concesión de derechos y se volvieron activos en los asuntos del partido, especialmente en el Partido Republicano. [186]
La Constitución requería que 34 estados (tres cuartas partes de los 45 estados en 1900) ratificaran una enmienda y, a menos que el resto del país fuera unánime, tenía que haber apoyo de al menos algunos de los 11 estados ex confederados para la Enmienda a tener éxito. El Sur fue la región más conservadora y siempre dio el menor apoyo al sufragio. Hubo poca o ninguna actividad sufragista en la región hasta finales del siglo XIX. [187] Aileen S. Kraditor identifica cuatro características claramente sureñas que contribuyeron a la reticencia del Sur. En primer lugar, los hombres blancos del sur se aferraban a los valores tradicionales relacionados con los roles públicos de las mujeres. En segundo lugar, el Sur Sólido estaba estrechamente controlado por el Partido Demócrata, por lo que enfrentar a los dos partidos entre sí no era una estrategia factible. En tercer lugar, el fuerte apoyo a los derechos de los estados significó una oposición automática a una enmienda constitucional federal. En cuarto lugar, las actitudes de Jim Crow significaron que se opuso firmemente a la ampliación del voto a las mujeres, que habría incluido a las mujeres negras. [188] Tres territorios occidentales más se convirtieron en estados en 1912, lo que ayudó a los números a favor de la Enmienda, que ahora requerían 36 estados de 48. Al final, Tennessee fue el estado número 36 crítico en ratificar el 18 de agosto de 1920. [189]
Mildred Rutherford , presidenta de las Hijas Unidas de la Confederación de Georgia y líder de la Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino , dejó clara la oposición de las mujeres blancas de élite al sufragio en un discurso de 1914 ante la legislatura del estado de Georgia:
Las mujeres que trabajan por esta medida atacan el principio por el que lucharon sus padres durante la Guerra Civil. El sufragio femenino proviene del Norte y del Oeste y de mujeres que no creen en los derechos del Estado y que desean que las mujeres negras utilicen las papeletas. No creo que el estado de Georgia haya caído tan bajo que sus buenos hombres no puedan legislar para las mujeres. Si este momento llega alguna vez, será el momento de que las mujeres reclamen el voto. [190]
Elna Green señala que "la retórica del sufragio afirmaba que las mujeres con derecho a voto prohibirían el trabajo infantil, aprobarían leyes de salario mínimo y jornada máxima para las trabajadoras y establecerían normas de salud y seguridad para los trabajadores de las fábricas". La amenaza de estas reformas unió a los plantadores, los propietarios de fábricas textiles, los magnates ferroviarios, los patrones de las maquinarias urbanas y los intereses del licor en una formidable combinación contra el sufragio. [191]
Henry Browne Blackwell , un funcionario de la AWSA antes de la fusión y una figura prominente en el movimiento después, instó al movimiento por el sufragio a seguir una estrategia para convencer a los líderes políticos del sur de que podían garantizar la supremacía blanca en su región sin violar la Decimoquinta Enmienda al conceder el derecho al voto. mujeres educadas, que serían predominantemente blancas. Poco después de que Blackwell presentara su propuesta a la delegación de Mississippi en el Congreso de los Estados Unidos, su plan fue considerado seriamente por la Convención Constitucional de Mississippi de 1890, cuyo objetivo principal era encontrar formas legales de restringir aún más el poder político de los afroamericanos. Aunque la convención adoptó otras medidas, el hecho de que las ideas de Blackwell fueran tomadas en serio atrajo el interés de muchas sufragistas. [192]
La aliada de Blackwell en este esfuerzo fue Laura Clay , quien convenció a la NAWSA de lanzar una campaña estado por estado en el Sur basada en la estrategia de Blackwell. Clay fue uno de varios miembros del sur de NAWSA que se opusieron a la idea de una enmienda nacional al sufragio femenino con el argumento de que afectaría los derechos de los estados . (Una generación más tarde, Clay hizo campaña contra la enmienda nacional pendiente durante la batalla final por su ratificación.) En medio de las predicciones de algunos defensores de esta estrategia de que el Sur lideraría el camino hacia la concesión de derechos a las mujeres, se establecieron organizaciones sufragistas en toda la región. Anthony, Catt y Blackwell hicieron campaña a favor del sufragio en el Sur en 1895, y los dos últimos pidieron el sufragio sólo para las mujeres educadas. Con la renuente cooperación de Anthony, la NAWSA maniobró para adaptarse a la política de supremacía blanca en esa región. Anthony le pidió a su viejo amigo Frederick Douglass , un ex esclavo, que no asistiera a la convención NAWSA en Atlanta en 1895, la primera que se celebró en una ciudad del sur. Los miembros negros de la NAWSA fueron excluidos de la convención de 1903 en la ciudad sureña de Nueva Orleans, que marcó el pico de la influencia de esta estrategia. [193]
Las líderes del movimiento sureño eran bellezas privilegiadas de clase alta con una posición fuerte en la alta sociedad y en los asuntos de la iglesia. Intentaron utilizar sus conexiones de alto nivel para convencer a hombres poderosos de que el sufragio era una buena idea para purificar la sociedad. También argumentaron que dar el voto a las mujeres blancas sería más que un contrapeso para dar el voto a un número menor de mujeres negras. [194] Sin embargo, ningún estado del sur concedió el derecho al voto a las mujeres como resultado de esta estrategia, y la mayoría de las sociedades de sufragio del sur que se establecieron durante este período cayeron en la inactividad. El liderazgo de NAWSA dijo posteriormente que no adoptaría políticas que "abogaran por la exclusión de cualquier raza o clase del derecho de sufragio". [195] No obstante, NAWSA reflejó el punto de vista de sus miembros blancos al minimizar el papel de las sufragistas negras.
El movimiento por el sufragio femenino, liderado en el siglo XIX por mujeres incondicionales como Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton , tuvo su génesis en el movimiento abolicionista , pero en los albores del siglo XX, el objetivo de Anthony de lograr el sufragio universal fue eclipsado por un Racismo casi universal en los Estados Unidos . [196] [197] Si bien las sufragistas anteriores habían creído que las dos cuestiones podrían estar relacionadas, la aprobación de la Decimocuarta Enmienda y la Decimoquinta Enmienda forzó una división entre los derechos de los afroamericanos y el sufragio de las mujeres al priorizar los derechos de voto de los hombres negros sobre el sufragio universal de las mujeres. todos los hombres y mujeres. [198] En 1903, la NAWSA adoptó oficialmente una plataforma de derechos de los estados que tenía como objetivo apaciguar y atraer a los grupos sufragistas del sur de Estados Unidos . Los firmantes de la declaración incluyeron a Anthony, Carrie Chapman Catt y Anna Howard Shaw.
Con la prevalencia de la segregación "racial" en todo el país, y dentro de organizaciones como la NAWSA, los negros habían formado sus propios grupos de activistas para luchar por la igualdad de derechos. Muchos tenían educación universitaria y resentían su exclusión del poder político. El cincuentenario de la Proclamación de Emancipación emitida por el presidente Abraham Lincoln en 1863 también coincidió en 1913, lo que les dio un incentivo aún mayor para marchar en el desfile por el sufragio. [199] Nellie Quander de Alpha Kappa Alpha , la hermandad de mujeres negra más antigua del país, pidió un lugar en la sección universitaria de mujeres para las mujeres de la Universidad de Howard . [200] Si bien hubo dos cartas que discutían el asunto, la carta del 17 de febrero de 1913 analiza el deseo de que las mujeres de Howard obtuvieran un lugar deseable en la marcha, además de mencionar la correspondencia y las solicitudes de un miembro de la hermandad de mujeres AKA. líder del desfile por el sufragio, vicepresidenta de la NAWSA y designadora de Paul & Burns como organizadora del desfile, Jane Addams . [201] Estas cartas fueron discusiones de seguimiento de la iniciada por Paul e iniciada por Elise Hill cuando Hill fue a la Universidad de Howard a pedido de Paul para reclutar a las mujeres Howard. [202] [203] El grupo de la Universidad de Howard incluía "Artista, una: Sra. May Howard Jackson ; mujeres universitarias, seis: Sra. Mary Church Terrell , Sra. Daniel Murray , Miss Georgia Simpson , Miss Charlotte Steward, Miss Harriet Shadd, Srta. Bertha McNiel; maestra, una—Miss Caddy Park; músico, una— Sra. Harriett G. Marshall ; mujeres profesionales, dos—Dra. Amanda V. Gray , Dra. Eva Ross; delegación de Illinois—Sra. Ida Wells Barnett; Michigan —La señora McCoy, de Detroit, que llevaba la pancarta; la Universidad Howard, un grupo de veinticinco niñas con toga y birrete; amas de casa: la señora Duffield, que llevaba la pancarta de Nueva York, la señora MD Butler, la señora Carrie W. Clifford ." Una enfermera capacitada, cuyo nombre no pudo determinarse, marchó y la delegación de Delaware derribó a una anciana madre. [204]
Pero Gardener, nacido en Virginia , intentó persuadir a Paul de que incluir a los negros sería una mala idea porque las delegaciones del Sur amenazaban con retirarse de la marcha. Paul había intentado mantener las noticias sobre los manifestantes negros fuera de la prensa, pero cuando el grupo de Howard anunció que tenía la intención de participar, el público se dio cuenta del conflicto. [205] Un relato de un periódico indicó que Paul les dijo a algunas sufragistas negras que la NAWSA creía en la igualdad de derechos para las "mujeres de color", pero que algunas mujeres del sur probablemente se opondrían a su presencia. Una fuente de la organización insistió en que la postura oficial era "permitir a los negros marchar si así lo deseaban". [205] En una entrevista de historia oral de 1974, Paul recordó el "obstáculo" del plan de Terrell de marchar, que molestó a las delegaciones del Sur. Dijo que la situación se resolvió cuando un cuáquero que lideraba la sección de hombres propuso que los hombres marcharan entre los grupos del Sur y el grupo de la Universidad de Howard. [206]
Si bien en la memoria de Paul se llegó a un compromiso para ordenar el desfile con las mujeres del sur, luego con la sección de hombres y finalmente con la sección de mujeres negras, los informes del periódico de la NAACP, The Crisis , describen los acontecimientos que se desarrollaron de manera muy diferente, con mujeres negras protestando por el plan. para segregarlos. [207] Lo que está claro es que algunos grupos intentaron, el día del desfile, segregar a sus delegaciones. [208] Por ejemplo, una instrucción de último minuto de la presidenta de la sección de la delegación estatal, Genevieve Stone, causó un revuelo adicional cuando pidió al único miembro negro de la delegación de Illinois , Ida B. Wells-Barnett , que marchara con el grupo negro segregado. al final del desfile. Algunos historiadores afirman que Pablo hizo la solicitud, aunque esto parece poco probable después de la decisión oficial de la NAWSA. [205] [208] Wells-Barnett finalmente se reunió con la delegación de Illinois mientras la procesión avanzaba por la avenida. Al final, las mujeres negras marcharon en varias delegaciones estatales, incluidas Nueva York y Michigan . Algunos se unieron a sus compañeros de trabajo en los grupos profesionales. También había hombres negros conduciendo muchas de las carrozas. [209] Los espectadores no trataron a los participantes negros de manera diferente. [209]
El concepto de Mujer Nueva surgió a finales del siglo XIX para caracterizar la actividad cada vez más independiente de las mujeres, especialmente de las generaciones más jóvenes. Según un académico, "La Mujer Nueva se asoció con el ascenso del feminismo y la campaña por el sufragio femenino, así como con el ascenso del consumismo, la cultura de masas y las expresiones más libres de la sexualidad que definieron las primeras décadas del siglo XX. " [211]
La llegada de las mujeres a los espacios públicos se expresó de muchas maneras. A finales de la década de 1890, andar en bicicleta se convirtió en una actividad recientemente popular que aumentó la movilidad de las mujeres, incluso cuando indicaba el rechazo de las enseñanzas tradicionales sobre la debilidad y fragilidad de las mujeres. Susan B. Anthony dijo que las bicicletas "habían hecho más para emancipar a las mujeres que cualquier otra cosa en el mundo". [212] Elizabeth Cady Stanton dijo que "la mujer va al sufragio en bicicleta" .
Las activistas hicieron campaña a favor del sufragio de maneras que muchos todavía consideraban "poco femeninas", como marchando en desfiles y pronunciando discursos en las esquinas de las calles desde tribunas. En Nueva York, en 1912, las sufragistas organizaron una "Caminata a Albany" de 170 millas y doce días de duración para entregar peticiones de sufragio al nuevo gobernador. En 1913, el "Ejército del Hudson" sufragista marchó 400 kilómetros desde Nueva York a Washington en dieciséis días, ganando publicidad nacional. [214]
Cuando Maud Wood Park asistió a la convención de NAWSA en 1900, descubrió que era prácticamente la única persona joven allí. Después de regresar a Boston, formó la College Equal Suffrage League con la ayuda de sus exalumnas de Radcliffe, Inez Haynes Irwin , y la afilió a la NAWSA. En gran parte gracias a los esfuerzos de Park, se organizaron grupos similares en campus de 30 estados, lo que llevó a la formación de la Liga Nacional de Igualdad de Sufragio Universitario en 1908. [215] [216]
Las tácticas dramáticas del ala militante del movimiento sufragista británico comenzaron a influir en el movimiento en los EE.UU. Harriet Stanton Blatch , hija de Elizabeth Cady Stanton , regresó a los EE.UU. después de varios años en Inglaterra, donde se había asociado con grupos sufragistas todavía en el primeras fases de la militancia. En 1907, fundó la Liga por la Igualdad de Mujeres Autosuficientes, más tarde llamada Unión Política de Mujeres, cuya membresía se basaba en mujeres trabajadoras, tanto profesionales como industriales. La Liga por la Igualdad inició la práctica de realizar desfiles por el sufragio y organizó los primeros mítines al aire libre en treinta años. [217] Hasta 25.000 personas marcharon en estos desfiles [218]
El Consejo Nacional de Mujeres Votantes (NCWV) se fundó en 1911 para representar a las mujeres en los estados donde se había logrado el sufragio femenino. Inicialmente esos estados eran Wyoming, Colorado, Idaho, Utah y Washington. Algunos otros estados, incluido California, siguieron poco después. Emma Smith Devoe se desempeñó como presidenta de la NCWV durante sus nueve años de vida. Había sido presidenta de la Asociación de Igualdad de Sufragio de Washington durante la exitosa campaña por el sufragio en ese estado en 1910. Operando como un grupo de presión política, la NCWV trabajó por leyes de interés para las mujeres en los estados donde las mujeres podían votar. A medida que se logró el sufragio en más estados, la NCWV pudo utilizar cada vez más su poder político para promover la aprobación de la Decimonovena Enmienda. [219] Después de su aprobación, la NCWV y la NAWSA se combinaron para formar la Liga de Mujeres Votantes . [220]
El trabajo encaminado a una enmienda del sufragio nacional se había visto drásticamente restringido en favor de campañas estatales por el sufragio después de que las dos organizaciones sufragistas rivales se fusionaran en 1890 para formar la NAWSA. El interés en una enmienda sobre el sufragio nacional fue revivido principalmente por Alice Paul . [151] En 1910, regresó a los Estados Unidos desde Inglaterra, donde había sido parte del ala militante del movimiento sufragista. Paul había estado encarcelado allí y había soportado alimentación forzada después de iniciar una huelga de hambre. En enero de 1913, llegó a Washington como presidenta del Comité del Congreso de la NAWSA, encargada de reactivar la campaña para una enmienda constitucional que otorgaría derechos a las mujeres. Ella y su compañera de trabajo Lucy Burns organizaron un desfile por el sufragio en Washington el día antes de la toma de posesión de Woodrow Wilson como presidente. Los opositores a la marcha convirtieron el evento en un disturbio cercano, que terminó sólo cuando una unidad de caballería del ejército llegó para restablecer el orden. La indignación pública por el incidente, que le costó el puesto al jefe de policía, dio publicidad al movimiento y le dio un nuevo impulso. [221] En 1914, Paul y sus seguidores comenzaron a referirse a la enmienda de sufragio propuesta como la "Enmienda Susan B. Anthony", [222] un nombre que fue ampliamente adoptado. [223]
Paul argumentó que debido a que los demócratas no actuarían para otorgar derechos a las mujeres a pesar de que controlaban la presidencia y ambas cámaras del Congreso, el movimiento por el sufragio debería trabajar para derrotar a todos los candidatos demócratas, independientemente de la posición de un candidato individual sobre el sufragio. Ella y Burns formaron un grupo de presión separado llamado Unión del Congreso para actuar según este enfoque. Totalmente en desacuerdo, la NAWSA en 1913 retiró el apoyo al grupo de Paul y continuó su práctica de apoyar a cualquier candidato que apoyara el sufragio, independientemente del partido político. [224] En 1916, Blatch fusionó su Unión Política de Mujeres con la Unión del Congreso de Paul. [225]
En 1916, Paul formó el Partido Nacional de la Mujer (NWP). [226] Una vez más el movimiento de mujeres se había dividido, pero el resultado esta vez fue algo así como una división del trabajo. La NAWSA pulió su imagen de respetabilidad y participó en un lobby altamente organizado tanto a nivel nacional como estatal. El NWP, más pequeño, también participó en actividades de lobby, pero se hizo cada vez más conocido por sus actividades dramáticas y conflictivas, con mayor frecuencia en la capital nacional. [227] Una forma de protesta fueron las hogueras, que implicaban quemar copias de los discursos del presidente Wilson, a menudo fuera de la Casa Blanca o en el cercano parque Lafayette. El NWP continuó realizando vigilancia incluso cuando comenzó la guerra, lo que generó críticas del público e incluso de otros grupos sufragistas por ser antipatriótico. [228]
Los líderes de la Estrategia Sur de la NAWSA comenzaron a encontrar su propia voz en 1913, cuando Kate Gordon de Luisiana y Laura Clay de Kentucky formaron la Conferencia sobre el Sufragio Femenino de los Estados del Sur (SSWSC). Las sufragistas del SSWSC optaron por trabajar dentro de las costumbres Jim Crow de sus estados y hablaron abiertamente sobre cómo la emancipación de las mujeres blancas mejoraría el trabajo socioeconómico y político inherente a la supremacía blanca. [229] Para aclarar cómo encajaba su ideología política dentro del status quo cada vez más rígido de la segregación, publicaron un periódico, New Southern Citizen , con el lema: "Hacer blancos a los estados del sur". El SSWSC estuvo cada vez más en desacuerdo con NAWSA y su enfoque principal en lograr una enmienda federal. Sin embargo, la mayoría de las sufragistas del sur no estuvieron de acuerdo y continuaron trabajando en afiliación con la NAWSA. Gordon hizo campaña activamente contra la Decimonovena Enmienda ya que, en teoría, también otorgaría derechos a las mujeres afroamericanas. [230] Esto, como afirmó Laura Clay en un debate con la presidenta de la Asociación de Igualdad de Derechos de Kentucky , Madeline McDowell Breckinridge , [231] plantearía el espectro de intervenciones de la Era de la Reconstrucción y traería un mayor escrutinio federal de las elecciones en el Sur.
Stanton y Anthony lanzaron un semanario de dieciséis páginas llamado The Revolution en 1868. Se centraba principalmente en los derechos de las mujeres, especialmente el sufragio, pero también cubría la política, el movimiento obrero y otros temas. Su estilo enérgico y amplio le dio una influencia duradera, pero sus deudas aumentaron cuando no recibió la financiación que esperaban y tuvieron que transferir el periódico a otras manos después de sólo veintinueve meses. [232] Su organización, la NWSA, dependió posteriormente de otras publicaciones periódicas, como The National Citizen and Ballot Box , editada por Matilda Joslyn Gage , y The Woman's Tribune , editada por Clara Bewick Colby , para representar su punto de vista. [233]
En 1870, poco después de la formación de la AWSA, Lucy Stone lanzó un periódico semanal de ocho páginas llamado Woman's Journal para defender los derechos de las mujeres, especialmente el sufragio. Mejor financiada y menos radical que La Revolución , tuvo una vida mucho más larga. En la década de 1880 se había convertido en una voz no oficial del movimiento sufragista en su conjunto. [234] En 1916, la NAWSA compró el Woman's Journal y gastó una cantidad significativa de dinero para mejorarlo. Pasó a llamarse Mujer Ciudadana y fue declarada órgano oficial de la NAWSA. [235]
Alice Paul comenzó a publicar un periódico llamado The Suffragist en 1913, cuando todavía formaba parte de la NAWSA. La editora del semanario de ocho páginas fue Rheta Childe Dorr , una periodista experimentada. [236]
Nueva Zelanda concedió el derecho al voto a las mujeres en 1893, siendo el primer país en hacerlo a nivel nacional. En Estados Unidos, las mujeres obtuvieron el derecho al voto en los estados de Washington en 1910; en California en 1911 ; en Oregón, Kansas y Arizona en 1912; y en Illinois en 1913. [237] Algunos estados permitieron a las mujeres votar en las elecciones escolares, municipales o para miembros del Colegio Electoral. Algunos territorios, como Washington, Utah y Wyoming, permitieron a las mujeres votar antes de convertirse en estados. [238] A medida que las mujeres votaban en un número cada vez mayor de estados, los congresistas de esos estados se inclinaron para apoyar una enmienda sobre el sufragio nacional y prestaron más atención a cuestiones como el trabajo infantil.
Las campañas reformistas de la Era Progresista fortalecieron el movimiento sufragista. Alrededor de 1900, este amplio movimiento comenzó a nivel popular con objetivos tales como combatir la corrupción en el gobierno, eliminar el trabajo infantil y proteger a los trabajadores y consumidores. Muchos de sus participantes vieron el sufragio femenino como otro objetivo progresista más y creían que la incorporación de mujeres al electorado ayudaría a su movimiento a lograr sus otros objetivos. En 1912, el Partido Progresista , formado por Theodore Roosevelt , respaldó el sufragio femenino. [239] El movimiento socialista apoyó el sufragio femenino en algunas áreas. [240]
En 1916, el sufragio femenino se había convertido en una cuestión nacional importante y la NAWSA se había convertido en la organización voluntaria más grande del país, con dos millones de miembros. [241] En 1916, las convenciones de los partidos Demócrata y Republicano respaldaron el sufragio femenino, pero sólo estado por estado, con la implicación de que los distintos estados podrían implementar el sufragio de diferentes maneras o (en algunos casos) no en absoluto. Habiendo esperado más, Catt convocó una convención de emergencia de la NAWSA y propuso lo que se conoció como el "Plan Ganador". [242] Durante varios años, la NAWSA se había centrado en lograr el sufragio estado por estado, en parte para dar cabida a los miembros de los estados del sur que se oponían a la idea de una enmienda del sufragio nacional, considerándola una infracción de los derechos de los estados. [243] En un cambio estratégico, la convención de 1916 aprobó la propuesta de Catt de hacer de una enmienda nacional la prioridad para toda la organización. Autorizó a la junta ejecutiva a especificar un plan de trabajo hacia este objetivo para cada estado y a hacerse cargo de ese trabajo si la organización estatal se negaba a cumplir. [244]
En 1917, Catt recibió un legado de 900.000 dólares de la Sra. Frank (Miriam) Leslie para utilizarlo en el movimiento por el sufragio femenino. Catt formó la Comisión de Sufragio de Mujeres Leslie para distribuir los fondos, la mayoría de los cuales apoyaron las actividades de la NAWSA en un momento crucial para el movimiento por el sufragio. [245]
En enero de 1917, el NWP colocó piquetes en la Casa Blanca, que nunca antes habían sido piquetes, con pancartas exigiendo el sufragio femenino. [246] La tensión aumentó en junio cuando una delegación rusa llegó a la Casa Blanca y los miembros de la NPW desplegaron una pancarta que decía: "Nosotras, las mujeres de Estados Unidos, les decimos que Estados Unidos no es una democracia. A veinte millones de mujeres estadounidenses se les niega la derecho al voto. El presidente Wilson es el principal opositor a su emancipación nacional". [247] En agosto, otra pancarta se refería al "Kaiser Wilson" y comparaba la difícil situación del pueblo alemán con la de las mujeres estadounidenses. [248]
Algunos de los espectadores, incluidas multitudes de hombres borrachos en la ciudad para la segunda toma de posesión de Woodrow Wilson , [249] reaccionaron violentamente, arrancando las pancartas de las manos de los piqueteros. La policía, cuyas acciones habían sido restringidas previamente, comenzó a arrestar a los manifestantes por bloquear la acera. Al final, más de 200 personas fueron arrestadas, de las cuales aproximadamente la mitad fueron enviadas a prisión. [250] En octubre, Alice Paul fue condenada a siete meses de prisión. Cuando ella y otras prisioneras sufragistas iniciaron una huelga de hambre, las autoridades penitenciarias las alimentaron a la fuerza . La publicidad negativa creada por esta dura práctica aumentó la presión sobre la administración, que capituló y liberó a todos los prisioneros. [251]
La entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917 tuvo un impacto significativo en el movimiento por el sufragio. Para reemplazar a los hombres que habían ingresado en el ejército, las mujeres se trasladaron a lugares de trabajo que tradicionalmente no contrataban a mujeres, como acerías y refinerías de petróleo. La NAWSA cooperó con el esfuerzo de guerra, y Catt y Shaw formaron parte del Comité de Mujeres del Consejo de Defensa Nacional . El NWP, por el contrario, no tomó ninguna medida para cooperar con el esfuerzo bélico. [252] Jeannette Rankin , elegida en 1916 por Montana como la primera mujer en el Congreso, fue uno de los cincuenta miembros del Congreso que votaron en contra de la declaración de guerra. [253]
En noviembre de 1917, un referéndum para otorgar derechos a las mujeres en Nueva York (en ese momento el estado más poblado del país) fue aprobado por un margen sustancial. [254] En septiembre de 1918, el presidente Wilson habló ante el Senado, pidiendo la aprobación de la enmienda al sufragio como medida de guerra, diciendo: "Hemos hecho cómplices de las mujeres en esta guerra; ¿las admitiremos sólo en una asociación de sufrimiento y sufrimiento?". sacrificio y trabajo y no a una asociación de privilegios y derechos?" [255] En las elecciones de 1918 , a pesar de la amenaza de la gripe española , tres estados adicionales ( Oklahoma , Dakota del Sur y Michigan ) aprobaron iniciativas electorales para otorgar derechos a las mujeres, y dos senadores en ejercicio ( John W. Weeks de Massachusetts y Willard Saulsbury Jr. de Delaware ) perdieron campañas de reelección debido a su oposición al sufragio. [256] A finales de 1919, las mujeres efectivamente podían votar para presidente en estados con 326 votos electorales de un total de 531. [257] Los líderes políticos que se convencieron de la inevitabilidad del sufragio femenino comenzaron a presionar a los legisladores locales y nacionales para que apoyarlo para que sus respectivos partidos puedan atribuirse el mérito en futuras elecciones. [258]
La guerra sirvió como catalizador para la extensión del sufragio en varios países, y las mujeres obtuvieron el voto después de años de campaña, en parte en reconocimiento de su apoyo al esfuerzo bélico, lo que aumentó aún más la presión por el sufragio en Estados Unidos [259] . Aproximadamente la mitad de los Las mujeres en Gran Bretaña habían obtenido el derecho al voto en enero de 1918, al igual que las mujeres en la mayoría de las provincias canadienses, con Quebec como la principal excepción. [260]
La Primera Guerra Mundial tuvo un profundo impacto en el sufragio femenino entre los beligerantes. Las mujeres desempeñaron un papel importante en los frentes internos y muchos países reconocieron sus sacrificios con el voto durante o poco después de la guerra, incluidos Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá (excepto Quebec), Dinamarca, Austria, Países Bajos, Alemania, Rusia, Suecia; e Irlanda introdujo el sufragio universal con la independencia. Francia estuvo a punto de hacerlo, pero se detuvo en seco. [261] A pesar de su eventual éxito, grupos como el Partido Nacional de la Mujer que continuaron con protestas militantes durante tiempos de guerra fueron criticados por otros grupos sufragistas y el público, que lo consideraron antipatriótico. [262]
El 12 de enero de 1915, se presentó un proyecto de ley sobre sufragio ante la Cámara de Representantes , pero fue derrotado por 204 votos contra 174 (los demócratas 170 a 85 en contra, los republicanos 81 a 34 a favor, los progresistas 6 a 0 a favor). [263] El presidente Woodrow Wilson se abstuvo hasta que estuvo seguro de que el Partido Demócrata lo apoyaba; El referéndum de 1917 en el estado de Nueva York a favor del sufragio resultó decisivo para él. Cuando se presentó otro proyecto de ley ante la Cámara en enero de 1918, Wilson hizo un llamamiento enérgico y ampliamente publicado a la Cámara para que aprobara el proyecto de ley. [264] Behn sostiene que:
La enmienda fue aprobada por dos tercios de la Cámara, con sólo un voto de sobra. Luego la votación pasó al Senado. Nuevamente el presidente Wilson hizo un llamamiento, pero el 30 de septiembre de 1918, la enmienda se quedó a dos votos de los dos tercios necesarios para su aprobación, 53 a 31 (republicanos 27 a 10 a favor, demócratas 26 a 21 a favor). [266] El 10 de febrero de 1919, se volvió a votar y luego se perdió por sólo un voto, 54 a 30 (republicanos 30 a 12 a favor, demócratas 24 a 18 a favor). [267]
Había una ansiedad considerable entre los políticos de ambos partidos por que la enmienda se aprobara y se hiciera efectiva antes de las elecciones generales de 1920 , por lo que el presidente convocó una sesión especial del Congreso y se presentó nuevamente ante la Cámara un proyecto de ley que introducía la enmienda. El 21 de mayo de 1919, se aprobó por 304 a 89 (republicanos 200 a 19 a favor, demócratas 102 a 69 a favor, sindicalistas 1 a 0 a favor, prohibicionistas 1 a 0 a favor), [268] siendo 42 votos más de los necesarios. obtenido. El 4 de junio de 1919 se presentó ante el Senado y, tras una larga discusión, se aprobó con 56 votos a favor y 25 en contra (republicanos 36 a 8 a favor, demócratas 20 a 17 a favor). [269] A los pocos días, Wisconsin , Illinois y Michigan ratificaron la enmienda, estando sus legislaturas en sesión. Otros estados siguieron el ejemplo a un ritmo regular, hasta que la enmienda fue ratificada por 35 de las 36 legislaturas estatales necesarias. Después de Washington el 22 de marzo de 1920, la ratificación languideció durante meses. Finalmente, el 18 de agosto de 1920, Tennessee ratificó por estrecho margen la Decimonovena Enmienda , convirtiéndola en ley en todo Estados Unidos. [270] Así, las elecciones de 1920 se convirtieron en las primeras elecciones presidenciales de los Estados Unidos en las que a las mujeres se les permitió votar en todos los estados.
Sacar la palabra masculino de la Constitución le costó a las mujeres del país cincuenta y dos años de campaña incesante... Durante ese tiempo se vieron obligadas a realizar cincuenta y seis campañas de referendos entre votantes masculinos; 480 campañas para lograr que las Legislaturas presenten enmiendas sobre el sufragio a los votantes; 47 campañas para lograr que las convenciones constitucionales estatales incluyan el sufragio femenino en las constituciones estatales; 277 campañas para lograr que las convenciones de los Estados partes incluyan puntos de sufragio femenino; 30 campañas para lograr que las convenciones presidenciales del partido adopten los pilares del sufragio femenino en las plataformas del partido, y 19 campañas con 19 Congresos sucesivos. Se recaudaron millones de dólares, principalmente en pequeñas sumas, y se gastaron con cuidado económico. Cientos de mujeres dieron las posibilidades acumuladas durante toda una vida, miles dieron años de sus vidas, cientos de miles dieron un interés constante y toda la ayuda que pudieron.
— Carrie Chapman Catt , presidenta de la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer . [271] [272]
Otros tres estados, Connecticut, Vermont y Delaware, aprobaron la enmienda en 1923. Finalmente, fueron seguidos por otros en el sur. Casi veinte años después, Maryland ratificó la enmienda en 1941. Después de otros diez años, en 1952, Virginia ratificó la Decimonovena Enmienda, seguida por Alabama en 1953. [273] Después de otros 16 años, Florida y Carolina del Sur aprobaron las votaciones necesarias para ratificarla. en 1969, seguido dos años más tarde por Georgia , [274] Luisiana y Carolina del Norte . [273]
Mississippi no ratificó la Decimonovena Enmienda hasta 1984, sesenta y cuatro años después de que la ley fuera promulgada a nivel nacional. [275]
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Los políticos respondieron al electorado recientemente ampliado enfatizando temas de especial interés para las mujeres, especialmente la prohibición, la salud infantil, las escuelas públicas y la paz mundial. [277] Las mujeres respondieron a estas cuestiones, pero en términos de votación general tenían la misma perspectiva y el mismo comportamiento electoral que los hombres. [278]
La organización sufragista NAWSA se convirtió en la Liga de Mujeres Votantes y el Partido Nacional de Mujeres de Alice Paul comenzó a cabildear por la igualdad total y la Enmienda de Igualdad de Derechos que sería aprobada por el Congreso durante la segunda ola del movimiento de mujeres en 1972 (pero no fue ratificada y nunca entró en vigor). ). El principal aumento del voto femenino se produjo en 1928, cuando las máquinas de las grandes ciudades se dieron cuenta de que necesitaban el apoyo de las mujeres para elegir a Al Smith , mientras que los drys rurales movilizaron a las mujeres para apoyar la Prohibición y votar por el republicano Herbert Hoover . Las mujeres católicas se mostraron reacias a votar a principios de la década de 1920, pero se registraron en gran número para las elecciones de 1928, las primeras en las que el catolicismo fue un tema importante. [279] Algunas mujeres fueron elegidas para cargos públicos, pero ninguna se volvió especialmente prominente durante este período. En general, el movimiento por los derechos de las mujeres decayó notablemente durante la década de 1920.
La aprobación de la Decimonovena Enmienda no proporcionó en la práctica el sufragio a todas las mujeres en los Estados Unidos. [280] Los derechos de las mujeres a una identidad pública estaban restringidos por la práctica de cobertura del derecho consuetudinario . [281] Como las mujeres no eran ciudadanas por derecho propio y las mujeres casadas debían asumir los requisitos de ciudadanía y residencia de sus cónyuges, muchas mujeres al casarse no tenían derecho a votar. [282] [280] La Ley de Naturalización de 1790 otorgó a cualquier blanco libre, que cumpliera con las políticas de carácter y residencia, el derecho a convertirse en ciudadano y la 14ª Enmienda extendió la ciudadanía a los nacidos en los Estados Unidos, incluidos los afroamericanos. [283] Los fallos de la Corte Suprema permitieron limitaciones raciales a la naturalización de personas que no eran ni negras ni blancas. [283] [284] Esto significó que a los latinos, asiáticos y europeos del este, entre otros grupos, se les prohibió en varios momentos convertirse en ciudadanos. [285] [286] Las exclusiones basadas en la raza también se aplicaron a las mujeres nativas americanas que vivían en reservas, hasta la aprobación en 1924 de la Ley de ciudadanía india . [287] Como resultado, si una mujer estadounidense se casaba con alguien que no era elegible para la naturalización, hasta la aprobación de la Ley de Cable de 1922 y varias enmiendas, perdía su ciudadanía. [288]
Como la Constitución de los Estados Unidos otorga a los estados la capacidad de determinar quién es elegible para votar en las elecciones, [289] hasta la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965 , las variaciones legislativas entre los estados llevaron a derechos civiles extremadamente diferentes para las mujeres dentro del sistema federal. dependiendo de su residencia. [290] Se utilizaron restricciones a la alfabetización, el carácter moral y la capacidad de pagar impuestos electorales para excluir legalmente a las mujeres del voto. [291] A un gran número de mujeres afroamericanas, así como de hombres, se les siguió negando el sufragio en los estados del sur. [292] Los latinos y las mujeres que no hablaban inglés eran rutinariamente excluidos por los requisitos de alfabetización en los estados del norte, [293] y muchas mujeres pobres, independientemente de su raza, no tenían capacidad para pagar impuestos electorales. [294] Como los salarios de las mujeres casadas y el acceso legal al dinero estaban controlados por sus maridos, muchas mujeres casadas no tenían capacidad para pagar impuestos electorales. [295] En 1940, a las mujeres estadounidenses se les concedió su propio estatus legal como ciudadanas y se tomaron disposiciones para que las mujeres que anteriormente habían perdido su ciudadanía a través del matrimonio pudieran recuperarla. [296]
El primer movimiento por el sufragio femenino se inspiró en el igualitarismo político de la sociedad iroquesa . A las mujeres y hombres nativos americanos se les concedió nominalmente el derecho al voto en 1924 con la aprobación de la Ley de ciudadanía india . Aun así, hasta la década de 1950, algunos estados prohibieron a los nativos americanos votar a menos que hubieran adoptado la cultura y el idioma de la sociedad estadounidense , hubieran renunciado a sus membresías tribales o se hubieran mudado a áreas urbanas . El sufragio universal no estuvo garantizado en la práctica hasta la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965. Los votantes en el país indio siguen enfrentando ciertas barreras a la participación política. [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303]
En el momento en que se aprobó la 19ª Enmienda, tanto Puerto Rico como las Islas Vírgenes eran territorios no incorporados de los Estados Unidos. [304] Las sufragistas creían que las mujeres en las Islas Vírgenes habían obtenido el derecho al voto cuando los daneses ampliaron el sufragio en 1915, ya que en ese momento las Indias Occidentales danesas eran su posesión. De manera similar, cuando se confirmó que los puertorriqueños eran ciudadanos estadounidenses en 1917, se asumió que el sufragio también se había extendido allí con la aprobación de la 19ª Enmienda. [305] Al cuestionar su aplicabilidad en Puerto Rico, el gobernador Arthur Yager recibió una aclaración de la Oficina de Asuntos Insulares de que la aprobación o ratificación en los estados no otorgaría el sufragio femenino en Puerto Rico, debido al estatus de no incorporada de la isla . [306] En 1921, la Corte Suprema de los Estados Unidos aclaró que los derechos constitucionales no se extendían a los residentes en los dos territorios tal como fueron definidos en Puerto Rico por la Ley Orgánica de 1900 y en las Islas Vírgenes por la Ley Colonial Danesa de 1906. [ 305]
Las sufragistas y sus partidarios presentaron sin éxito proyectos de ley de concesión de derechos ante la legislatura insular de Puerto Rico en 1919, 1921 y 1923. [307] En 1924, Milagros Benet de Mewton demandó a la junta electoral por negarle permiso para registrarse. [308] [309] Su caso argumentó que, como ciudadana estadounidense, se le debería permitir votar de acuerdo con la Constitución de los Estados Unidos, [310] porque no se permitía que la ley territorial contraviniera la ley estadounidense. La Corte Suprema de Puerto Rico dictaminó que la ley electoral no era discriminatoria porque a los puertorriqueños no se les permitía votar por los electores federales, [311] y que el territorio, al igual que los estados de EE. UU., conservaba el derecho de definir quién era elegible para votar. [312] Otro proyecto de ley fallido, en 1927, llevó a Benet y a las mujeres involucradas en la Asociación Panamericana de Mujeres a presionar al Congreso de los Estados Unidos para que otorgara derechos a las mujeres puertorriqueñas. [313] [314] Cuando en 1928, el proyecto de ley fue aprobado por el comité y estaba programado para votación en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, la legislatura puertorriqueña se dio cuenta de que si no extendían el sufragio, el gobierno federal lo haría. Aprobaron un proyecto de ley de sufragio limitado el 16 de abril de 1929, que limitaba el derecho de voto a las mujeres alfabetizadas. [315] El sufragio universal finalmente se logró en Puerto Rico en 1936, cuando un proyecto de ley presentado por el Partido Socialista el año anterior obtuvo la aprobación en la legislatura insular. [316]
En las Islas Vírgenes de los Estados Unidos, el voto estaba restringido a los hombres que sabían leer y escribir y poseían propiedades. Maestras como Edith L. Williams y Mildred V. Anduze presionaron para que las mujeres obtuvieran el voto. [317] En 1935, la Asociación de Maestros de Saint Thomas presentó una demanda impugnando la aplicabilidad de la 19ª enmienda a los habitantes de las Islas Vírgenes. En noviembre de 1935, el tribunal dictaminó que la Ley Colonial Danesa era inconstitucional porque entraba en conflicto con la 19ª Enmienda [318] y que no había sido la intención limitar el derecho al voto a los hombres. Para probar la ley, Williams intentó registrarse para votar y alentó a otros profesores a hacerlo, pero sus solicitudes fueron rechazadas. Williams, Eulalie Stevens y Anna M. Vessup, todas alfabetizadas y propietarias de propiedades, solicitaron al tribunal que abriera elecciones a mujeres calificadas. [319] El juez Albert Levitt falló a favor de las mujeres el 27 de diciembre, lo que provocó una movilización para registrarse para votar en Saint Croix y Saint John . [318]
Aunque Guam fue adquirida por los Estados Unidos al mismo tiempo que Puerto Rico, el Congreso de los Estados Unidos no extendió la 19.ª Enmienda a los guameños hasta 1968. [320] [321] El Congreso también la amplió a las Islas Marianas del Norte en 1976 bajo el Pacto de las Marianas. [322] Aunque el Congreso de los Estados Unidos no ha verificado la aplicabilidad de la Decimonovena Enmienda a Samoa Americana, la constitución territorial implica su aplicabilidad en la jurisdicción. [322]
Aunque restringir el acceso a las urnas por motivos de sexo se declaró inconstitucional en 1920, las mujeres no acudieron a las urnas en el mismo número que los hombres hasta 1980. Un término comúnmente utilizado que representa el impulso por una representación equitativa en el gobierno se conoce como Representación en espejo. . La cantidad de representación del sexo en el gobierno debe coincidir con la proporción de ese sexo específico en la población. Desde 1980 hasta el presente, las mujeres han votado en las elecciones en al menos el mismo porcentaje que los hombres, y a menudo más. Esta diferencia en la participación electoral y las preferencias entre hombres y mujeres se conoce como brecha de género en el voto . La brecha de género en el voto ha impactado las elecciones políticas y, en consecuencia, la forma en que los candidatos hacen campaña para ocupar cargos públicos.
Después de que las mujeres obtuvieron el derecho al voto, la presencia de mujeres en el Congreso aumentó gradualmente desde 1920, con un aumento especialmente constante a partir de 1981. [ cita necesaria ] Hoy en día, las mujeres siguen cada vez más la política como carrera. [ cita necesaria ] A nivel estatal y nacional, las mujeres han llamado la atención sobre temas sensibles al género, la igualdad de género y los derechos del niño. La tasa de participación de las mujeres es mayor en los niveles locales de gobierno. [ cita necesaria ]
En 1972, Shirley Chisholm se convirtió en la primera mujer en postularse para la nominación presidencial del Partido Demócrata.
En 1984, Geraldine Ferraro se convirtió en la primera candidata a la vicepresidencia nominada por un partido importante.
En 2016, Hillary Clinton se convirtió en la primera candidata presidencial nominada por un partido importante.
En 2019, 25 de 100 senadores eran mujeres y 102 de 435 representantes eran mujeres. [323] Esto se parece al promedio mundial; En todo el mundo, en 2018, poco menos de una cuarta parte de los representantes parlamentarios a nivel nacional eran mujeres. [324]
En 2021, la vicepresidenta Kamala Harris se convirtió en la funcionaria electa de mayor rango en la historia de Estados Unidos después de asumir el cargo junto al presidente Joe Biden .
Inmediatamente después de la ratificación de la Decimonovena Enmienda, muchos legisladores temieron que surgiera un bloque de mujeres poderoso como resultado de la concesión de derechos a las mujeres. La Ley Sheppard-Towner de 1921 , que amplió la atención de maternidad durante la década de 1920, fue una de las primeras leyes aprobadas apelando al voto femenino. [325]
El Título IX es una ley federal de derechos civiles que se aprobó en 1972 como parte (Título IX) de las Enmiendas Educativas de 1972 . Prohíbe la discriminación basada en el sexo en cualquier escuela u otro programa educativo que reciba dinero federal.
Un artículo de John R. Lott y Lawrence W. Kenny, publicado por el Journal of Political Economy , encontró que las mujeres generalmente votaban por filosofías políticas más liberales que los hombres. El documento concluyó que el voto de las mujeres parecía ser más reacio al riesgo que el de los hombres y favorecía a candidatos o políticas que apoyaban la transferencia de riqueza , el seguro social , los impuestos progresivos y un gobierno más amplio. [326]
Un estudio de 2020 encontró que "la exposición al sufragio durante la infancia condujo a grandes aumentos en los logros educativos de los niños de entornos desfavorecidos, especialmente los negros y los blancos del sur. También encontramos que el sufragio generó mayores ingresos junto con avances educativos, aunque no para los negros del sur". gente." [327] Estas mejoras están impulsadas en gran medida por el crecimiento del gasto en educación inducido por el sufragio. [327]
Durante la celebración del centenario de la 19ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , "Queering the sufragity Movement" se ha convertido en un esfuerzo en marcha activamente en los círculos académicos sobre el sufragio. [328] [329] Wendy Rouse escribe: "Los académicos ya han comenzado a 'queer' la historia del movimiento por el sufragio deconstruyendo la narrativa dominante que se ha centrado en las historias de sufragistas blancos de élite de clase alta". [328] Susan Ware dice: "Hablar de 'queering del movimiento por el sufragio' es identificarlo como un espacio donde las mujeres se sintieron libres de expresar una amplia gama de conductas no conformes con el género, incluidas, entre otras, la expresión sexual, tanto en entornos públicos y privados". [329] Las sufragistas desafiaron públicamente la vestimenta y el comportamiento de género, por ejemplo, Annie Tinker (1884-1924) y la Dra. Margaret 'Mike' Chung (1889-1959); también desafiaron las normas de género en privado en bio- o relaciones homosexuales, por ejemplo, la activista, escritora y organizadora afroamericana de la Unión del Congreso (más tarde el Partido Nacional de la Mujer), Alice Dunbar-Nelson (1875–1935). [328] Parejas del “matrimonio de Boston” (mujeres involucradas en relaciones íntimas a largo plazo con otras mujeres) incluían a Carrie Chapman Catt con Mary Garrett Hay , Jane Addams con Mary Rozet Smith , Gail Laughlin con la Dra. Mary Austin Sperry. [328] Otras parejas sufragistas conocidas son Susan B. Anthony con Emily Gross y National American Woman Suffrage. la presidenta de la asociación, la Dra. Anna Howard-Shaw, con la sobrina de Susan B. Anthony, Lucy Anthony ; [330] Alice Stone Blackwell estaba "prometida" con Kitty Barry . [329] Muchas líderes del Partido Nacional de la Mujer cohabitaron con otras mujeres involucradas en la política feminista: Alma Lutz y Marguerite Smith , Jeanette Marks y Mary Wooley , y Mabel Vernon y Consuelo Reyes . [331] También están las importantes relaciones entre personas del mismo sexo de las vicepresidentas primera y segunda de NAWSA, Jane Addams y Sophonisba Breckenridge , respectivamente, [332] y las estrechas amistades femeninas crónicas de Alice Paul . [333]"Sacar a la luz" a las feministas históricas no es el objetivo de "hacer queer el movimiento por el sufragio", pero identificar una amplia gama de identidades de género dentro del movimiento por el sufragio da fe de la diversidad de quienes contribuyen a la causa. [329]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Antes de la aprobación de las leyes federales en la década de 1960, las variaciones legislativas históricamente permitidas con respecto a los derechos de las mujeres bajo el sistema federal estadounidense condujeron inicialmente a derechos extremadamente diferentes para las mujeres dependiendo de su estado de residencia.
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