Sarah Margaret Fuller (23 de mayo de 1810 - 19 de julio de 1850), a veces denominada Margaret Fuller Ossoli , fue una periodista, editora, crítica, traductora y defensora de los derechos de las mujeres estadounidense asociada con el movimiento trascendentalista estadounidense. Fue la primera corresponsal de guerra estadounidense y crítica de libros de periodismo a tiempo completo. Su libro La mujer en el siglo XIX se considera la primera obra feminista importante en los Estados Unidos.
Nacida como Sarah Margaret Fuller en Cambridge, Massachusetts , su padre, Timothy Fuller , un abogado que murió en 1835 debido al cólera , le dio una importante educación temprana . [1] Más tarde tuvo una educación más formal y se convirtió en maestra antes, en 1839, comenzó a supervisar su serie Conversaciones: clases para mujeres destinadas a compensar su falta de acceso a la educación superior. [2] Se convirtió en la primera editora de la revista trascendentalista The Dial en 1840, que fue el año en que su carrera como escritora comenzó a tener éxito, [3] antes de unirse al personal del New-York Tribune bajo la dirección de Horace Greeley en 1844. Tenía unos 30 años, Fuller se había ganado la reputación de ser la persona más leída de Nueva Inglaterra , hombre o mujer, y se convirtió en la primera mujer a la que se le permitió utilizar la biblioteca del Harvard College . Su obra fundamental, La mujer en el siglo XIX , se publicó en 1845. Un año después, fue enviada a Europa para el Tribune como su primera corresponsal femenina . Pronto se involucró en las revoluciones en Italia y se alió con Giuseppe Mazzini . Tuvo una relación con Giovanni Ossoli, con quien tuvo un hijo. Los tres miembros de la familia murieron en un naufragio frente a Fire Island, Nueva York , mientras viajaban a los Estados Unidos en 1850. El cuerpo de Fuller nunca fue recuperado.
Fuller fue una defensora de los derechos de las mujeres y, en particular, de la educación de las mujeres y el derecho al empleo. Fuller, junto con Samuel Taylor Coleridge , quería mantenerse libre de lo que ella llamó el "fuerte olor mental" de las profesoras. [4] También alentó muchas otras reformas en la sociedad, incluida la reforma penitenciaria y la emancipación de los esclavos en los Estados Unidos. Muchos otros defensores de los derechos de las mujeres y el feminismo, incluida Susan B. Anthony , citaron a Fuller como fuente de inspiración. Muchos de sus contemporáneos, sin embargo, no la apoyaron, incluida su ex amiga Harriet Martineau , quien dijo que Fuller era más una conversadora que una activista. Poco después de la muerte de Fuller, su importancia se desvaneció. Los editores que prepararon sus cartas para ser publicadas, creyendo que su fama duraría poco, censuraron o alteraron gran parte de su trabajo antes de su publicación.
Sarah Margaret Fuller nació el 23 de mayo de 1810, [5] en Cambridgeport , Massachusetts , la primera hija del congresista Timothy Fuller y Margaret Crane Fuller. Le pusieron el nombre de su abuela paterna y de su madre, pero a los nueve años dejó de llamarla "Sarah" e insistió en que la llamaran "Margaret". [6] La Casa Margaret Fuller , en la que nació, todavía está en pie. Su padre le enseñó a leer y escribir a la edad de tres años y medio, poco después de que la segunda hija del matrimonio, Julia Adelaide, muriera a los 14 meses. [7] Le ofreció una educación tan rigurosa como la de cualquier niño de la época y le prohibió leer las típicas lecturas femeninas de la época, como libros de etiqueta y novelas sentimentales. [8] Incorporó el latín a su enseñanza poco después del nacimiento del hijo de la pareja, Eugenio, en mayo de 1815, y pronto Margaret estaba traduciendo pasajes sencillos de Virgilio . [9]
Más adelante en su vida, Margaret culpó al amor exigente de su padre y su valoración de la exactitud y la precisión por las pesadillas y el sonambulismo de su infancia. [10] Durante el día, Margaret pasaba tiempo con su madre, quien le enseñaba las tareas del hogar y la costura . [11] En 1817, nació su hermano William Henry Fuller y su padre fue elegido representante ante el Congreso de los Estados Unidos . Durante los siguientes ocho años, pasó de cuatro a seis meses al año en Washington, DC. [12] A los diez años, Fuller escribió una nota críptica que su padre guardó: "El 23 de mayo de 1810, nació alguien condenado a la tristeza y al dolor, y les gusta que los demás tengan desgracias." [13]
Fuller comenzó su educación formal en la Escuela Port en Cambridgeport en 1819 [10] antes de asistir al Liceo para Señoritas de Boston de 1821 a 1822. [14] En 1824, fue enviada a la Escuela para Señoritas en Groton , siguiendo el consejo de tías y tíos, aunque al principio se resistió a la idea. [15] Mientras estuvo allí, Timothy Fuller no se postuló para la reelección, para ayudar a John Quincy Adams con su campaña presidencial en 1824; esperaba que Adams le devolviera el favor con un nombramiento gubernamental. [16] El 17 de junio de 1825, Fuller asistió a la ceremonia en la que el héroe de la Guerra Revolucionaria Estadounidense, Marqués de Lafayette, colocó la primera piedra del Monumento Bunker Hill 50 años después de la batalla. [17] Fuller, de 15 años, se presentó a Lafayette en una carta que concluía: "Si ambos vivimos, y es posible para una mujer, para quien las avenidas de la gloria rara vez son accesibles, recordaré mi nombre". tu recuerdo." Desde el principio, Fuller se sintió una persona y un pensador importante. [18] Fuller dejó la escuela Groton después de dos años y regresó a casa a los 16. [19] En casa, estudió los clásicos y se formó en varios idiomas modernos y leyó literatura mundial. [20]
En ese momento, se dio cuenta de que no encajaba con otras mujeres jóvenes de su edad. Ella escribió: "Sentí que no nací en el grupo femenino común". [21] Eliza Farrar , esposa del profesor de Harvard John Farrar y autora de The Young Lady's Friend (1836), intentó entrenarla en la etiqueta femenina hasta los 20 años, [22] pero nunca tuvo éxito. [23]
Fuller era un ávido lector, conocido por traducir literatura alemana y llevar el romanticismo alemán a los Estados Unidos. [24] Cuando tenía 30 años, se había ganado la reputación de ser la persona más leída, hombre o mujer, en Nueva Inglaterra . [25] Usó sus conocimientos para dar lecciones privadas basadas en el estilo de enseñanza de Elizabeth Palmer Peabody . [26] Fuller esperaba ganarse la vida a través del periodismo y la traducción; su primer trabajo publicado, una respuesta al historiador George Bancroft , apareció en noviembre de 1834 en la North American Review . [27]
Cuando tenía 23 años, la práctica jurídica de su padre fracasó y este se mudó con la familia a una granja en Groton. [28] El 20 de febrero de 1835, Frederic Henry Hedge y James Freeman Clarke le pidieron que colaborara en cada una de sus publicaciones periódicas. Clarke la ayudó a publicar su primera reseña literaria en el Western Messenger en junio: críticas de biografías recientes sobre George Crabbe y Hannah More . [29] En el otoño de ese año, desarrolló una terrible migraña con fiebre que duró nueve días. Fuller continuó experimentando dolores de cabeza similares durante toda su vida. [30] Mientras aún se recuperaba, su padre murió de cólera el 2 de octubre de 1835. [31] Su muerte la afectó profundamente: "La imagen de mi padre me sigue constantemente", escribió. [32] Ella prometió intervenir como cabeza de familia y cuidar de su madre viuda y sus hermanos menores. [33] Su padre no había dejado testamento, y dos de sus tíos obtuvieron el control de sus propiedades y finanzas, valoradas posteriormente en $18.098,15 (~$544.791 en 2022) y la familia tuvo que depender de ellos para su sustento. Humillada por la forma en que sus tíos trataban a la familia, Fuller escribió que lamentaba ser "del sexo más suave, y nunca más que ahora". [34]
Por esta época, Fuller esperaba preparar una biografía de Johann Wolfgang von Goethe , pero sintió que sólo podría trabajar en ella si viajaba a Europa. La muerte de su padre y su repentina responsabilidad por su familia le hicieron abandonar esta idea. [27] En 1836, Fuller consiguió un trabajo como profesora en la Escuela Temple de Bronson Alcott en Boston , [35] donde permaneció durante un año. Luego aceptó una invitación para enseñar con Hiram Fuller (sin relación) en la escuela Greene Street en Providence, Rhode Island , en abril de 1837 con un salario inusualmente alto de 1000 dólares (~25 865 dólares en 2022) al año. [36] Su familia vendió la granja Groton y Fuller se mudó con ellos a Jamaica Plain, Massachusetts . [37] El 6 de noviembre de 1839, Fuller celebró la primera de sus Conversaciones, [38] discusiones entre mujeres locales que se reunían en la casa de los Peabody en Boston. [39] Fuller tenía la intención de compensar la falta de educación de las mujeres [40] con discusiones y debates centrados en temas que incluían las bellas artes, la historia, la mitología, la literatura y la naturaleza. [41]
Al actuar como "núcleo de la conversación", Fuller también tenía la intención de responder a las "grandes preguntas" que enfrentan las mujeres y alentarlas a "cuestionar, definir, expresar y examinar sus opiniones". [42] Ella preguntó a sus participantes: "¿Para qué nacimos? ¿Cómo lo haremos? Lo que tan pocos se proponen a sí mismos hasta que pasan sus mejores años". [43] En Conversaciones, Fuller finalmente estaba encontrando compañeros intelectuales iguales entre sus contemporáneas. [44] Varias figuras importantes del movimiento por los derechos de las mujeres asistieron a estas reuniones, incluidas Sophia Dana Ripley , Caroline Sturgis , [45] y Maria White Lowell . [38]
En octubre de 1839, Ralph Waldo Emerson buscaba un editor para su revista trascendentalista The Dial . Después de que varios rechazaron el puesto, se lo ofreció a Fuller, refiriéndose a ella como "mi amiga vivaz". [46] Emerson había conocido a Fuller en Cambridge en 1835; De aquel encuentro admitió: "ella me hizo reír más de lo que me gustaba". El verano siguiente, Fuller pasó dos semanas en la casa de Emerson en Concord. [47] Fuller aceptó la oferta de Emerson de editar The Dial el 20 de octubre de 1839 y comenzó a trabajar en la primera semana de 1840. [48] Editó la revista de 1840 a 1842, aunque nunca le pagaron el salario anual prometido de 200 dólares. [49] Debido a su papel, pronto fue reconocida como una de las figuras más importantes del movimiento trascendental y fue invitada a Brook Farm de George Ripley , un experimento comunitario. [50] Fuller nunca se unió oficialmente a la comunidad, pero era un visitante frecuente y a menudo pasaba allí la víspera de Año Nuevo. [51] En el verano de 1843, viajó a Chicago, Milwaukee , las Cataratas del Niágara y Buffalo, Nueva York ; [52] Mientras estuvo allí, interactuó con varios nativos americanos, incluidos miembros de las tribus Ottawa y Chippewa . [53] Informó de sus experiencias en un libro llamado Summer on the Lakes , [52] que terminó de escribir cuando cumplió 34 años en 1844. [54] El crítico Evert Augustus Duyckinck lo llamó "el único libro genuino que se me ocurre". , esta temporada." [55] Fuller utilizó la biblioteca de la Universidad de Harvard para realizar investigaciones sobre la región de los Grandes Lagos , [52] y se convirtió en la primera mujer a la que se le permitió utilizar la biblioteca de Harvard. [56]
" The Great Lawsuit " de Fuller fue escrita en forma de serie para The Dial . Originalmente pretendía titular la obra El gran pleito: Hombre 'contra' Hombres, Mujer 'contra' Mujer ; [57] cuando se amplió y publicó de forma independiente en 1845, se tituló La mujer en el siglo XIX . Después de completarlo, le escribió a una amiga: "Había puesto mucho de mi verdadero yo en él, como si, supongo que ahora que me fui, la medida de mi huella quedara en la tierra". [58] El trabajo analiza el papel que desempeñaron las mujeres en la democracia estadounidense y la opinión de Fuller sobre las posibilidades de mejora. Desde entonces se ha convertido en uno de los documentos más importantes del feminismo estadounidense . [59] Se considera el primero de su tipo en los Estados Unidos. [58] [60] Poco después de la publicación estadounidense de La mujer en el siglo XIX , fue pirateado y publicado por HG Clarke en Inglaterra. [61] [62] A pesar de nunca recibir encargos debido a la falta de leyes internacionales de derechos de autor, [62] [63] Fuller estaba "muy contento de descubrir que será leído por mujeres" en todo el mundo. [64]
Fuller dejó The Dial en 1844 en parte debido a problemas de salud, pero también debido a su decepción por la menguante lista de suscripciones de la publicación. [65] Se mudó a Nueva York ese otoño y se unió al New-York Tribune de Horace Greeley como crítica literaria, convirtiéndose en la primera crítica literaria a tiempo completo del periodismo estadounidense [66] y, en 1846, la primera editora de la publicación. [67] Su primer artículo, una reseña de una colección de ensayos de Emerson, apareció en el número del 1 de diciembre de 1844. [68] En ese momento, el Tribune tenía unos 50.000 suscriptores y Fuller ganaba 500 dólares al año por su trabajo. [69] Además de libros estadounidenses, revisó literatura extranjera, conciertos, conferencias y exhibiciones de arte. [70] Durante sus cuatro años en la publicación, publicó más de 250 columnas, la mayoría firmadas con un "*" como firma. [69] En estas columnas, Fuller discutió temas que van desde el arte y la literatura hasta cuestiones políticas y sociales como la difícil situación de los esclavos y los derechos de las mujeres. [71] También publicó poesía; sus poemas, inspirados en la obra de Emerson, no tienen el mismo vigor intelectual que su crítica. [72]
Por esta época, también estuvo involucrada en un escándalo que involucró al crítico literario Edgar Allan Poe , quien había estado coqueteando públicamente con la poeta casada Frances Sargent Osgood . [73] Otra poeta, Elizabeth F. Ellet , se había enamorado de Poe y estaba celosa de Osgood [74] y sugirió que la relación entre Poe y Osgood era más que un coqueteo inocente. [75] Osgood luego envió a Fuller y Anne Lynch Botta a la cabaña de Poe en su nombre para solicitarle que le devolviera las cartas personales que ella le había enviado. Enojado por su interferencia, Poe los llamó "Entrometidos". [76] Un escándalo público estalló y continuó hasta que el marido separado de Osgood, Samuel Stillman Osgood , intervino y amenazó con demandar a Ellet. [77]
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En 1846, el New-York Tribune envió a Fuller a Europa, específicamente a Inglaterra e Italia, como su primera corresponsal extranjera. [78] Viajó de Boston a Liverpool en agosto en el Cambria , un barco que utilizaba vela y vapor para hacer el viaje en diez días y dieciséis horas. [79] Durante los siguientes cuatro años proporcionó al Tribune treinta y siete despachos. [80] [81] Entrevistó a muchos escritores destacados, incluidos George Sand y Thomas Carlyle , a quienes encontró decepcionantes debido a su política reaccionaria , entre otras cosas. George Sand había sido anteriormente un ídolo suyo, pero Fuller se sintió decepcionado cuando Sand decidió no postularse para la Asamblea Nacional francesa, diciendo que las mujeres no estaban listas para votar ni para ocupar cargos políticos. [82] Fuller también recibió una carta de presentación para Elizabeth Barrett de Cornelius Mathews , pero no la conoció en ese momento, porque Barrett acababa de fugarse con Robert Browning . [83]
En Inglaterra, en la primavera de 1846, conoció a Giuseppe Mazzini , que había estado exiliado allí desde Italia desde 1837. [84] Fuller también conoció al patriota romano Giovanni Angelo Ossoli, un marqués perteneciente a una familia noble no particularmente rica (pero no pobre) que trabajaba como empleado en la oficina comercial de un tío y al mismo tiempo se desempeñaba como voluntario en el cuerpo de la Guardia Cívica (entonces Guardia Nacional). [85] Fuller y Ossoli se mudaron juntos a Florencia, Italia , probablemente antes de casarse; No se sabe si alguna vez se casaron. [20] [86] [87]
Fuller se opuso originalmente a casarse con él, en parte porque ella era protestante y él católico . [88] Emerson especuló que la pareja se "casó quizás en octubre, noviembre o diciembre" de 1847, aunque no explicó su razonamiento. [89] Los biógrafos han especulado que la pareja se casó el 4 de abril de 1848, para celebrar el aniversario de su primer encuentro [90] pero un biógrafo proporcionó evidencia de que se conocieron el 1 de abril durante la ceremonia llamada "Lavanda degli Altari" (Lavado de Altares). ). [85] Cuando la pareja se mudó a Florencia, se los conocía como marido y mujer, aunque no está claro si se llevó a cabo alguna ceremonia formal. [91] Parece seguro que en el momento en que nació su hijo, no estaban casados. Alrededor del día de Año Nuevo de 1848, sospechó que estaba embarazada, pero se lo ocultó a Ossoli durante varias semanas. [92] Su hijo, Angelo Eugene Philip Ossoli, nació a principios de septiembre de 1848 [93] y lo apodaron Angelino. La pareja era muy reservada sobre su relación pero, después de que Angelino sufriera una enfermedad no identificada, lo fueron menos. [94] Fuller informó a su madre sobre Ossoli y Angelino en agosto de 1849 en una carta en la que explicaba que había guardado silencio para no molestarla "pero se ha hecho necesario, a causa del niño, que vivamos pública y permanentemente juntos." [94] La respuesta de su madre sugiere que ella era consciente de que la pareja no estaba legalmente casada. [95] Sin embargo, estaba feliz por su hija y escribió: "Le envío mi primer beso con mi ferviente bendición a mi nieto". [96]
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La pareja apoyó el movimiento de Giuseppe Mazzini para el establecimiento de una República Romana proclamada el 9 de febrero de 1849, después de haber sido votada por la Asamblea Constituyente, elegida por sufragio universal masculino en enero de 1849. El decreto fundamental de la República Romana decía: "Art. . 1.- El Papa ha faltado de hecho y de derecho al gobierno temporal del Estado Romano. Art. 2. —- El Romano Pontífice tendrá todas las garantías necesarias para la independencia en el ejercicio de su potestad espiritual. Art. 3 - La forma de gobierno del Estado romano será pura democracia, y tomará el glorioso nombre de República Romana. Art. 4. - La República Romana tendrá con el resto de Italia las relaciones que requiere la nacionalidad común."
El Papa resistió esta afirmación y pidió que se restableciera la intervención internacional en su poder temporal. Se desató así la movilización católica en favor de la soberanía papal. Los zuavos franceses fueron los primeros en responder a su llamamiento y sitiaron Roma. [97] [98] Ossoli luchó en las murallas de los muros del Vaticano mientras Fuller se ofreció como voluntario en dos hospitales de apoyo. [85] [99] Cuando los patriotas que apoyaban sufrieron la derrota, [100] la pareja creyó que era más seguro huir de Roma y decidió trasladarse a Florencia y, en 1850, a los Estados Unidos. [101] En Florencia finalmente conocieron a Elizabeth Barrett Browning . [102] Fuller utilizó su experiencia en Italia para comenzar un libro sobre la historia de la República Romana, un trabajo que pudo haber comenzado ya en 1847, [103] y esperaba encontrar un editor estadounidense después de que uno británico lo rechazara. [104] Ella creía que el trabajo sería el más importante, refiriéndose a él en una carta de marzo de 1849 a su hermano Richard como "algo bueno que puede sobrevivir a mi turbulenta existencia". [105]
A principios de 1850, Fuller le escribió a un amigo: "Durante mucho tiempo me pareció que en el año 1850 me encontraría en una meseta importante en el ascenso de la vida... Sin embargo, todavía no siento ningún cambio marcado e importante". [106] También ese año, Fuller escribió: "Tengo un miedo absurdo y varios presagios se han combinado para darme una sensación oscura... Me parece que mi futuro en la tierra pronto se cerrará... Tengo una vaga expectativa de alguna crisis, no sé qué". [107] Unos días después de escribir esto, Fuller, Ossoli y su hijo comenzaron un viaje de regreso de cinco semanas a los Estados Unidos a bordo del barco Elizabeth , un carguero mercante estadounidense que transportaba carga que incluía principalmente mármol de Carrara . [108] Zarparon el 17 de mayo. [109] En el mar, el capitán del barco, Seth Hasty, murió de viruela . [110] Angelino contrajo la enfermedad y se recuperó. [111]
Posiblemente debido al inexperto primer oficial, que ahora servía como capitán, el barco se estrelló contra un banco de arena a menos de 100 yardas de Fire Island , Nueva York, el 19 de julio de 1850, alrededor de las 3:30 am [112] Muchos de los otros pasajeros y Los miembros de la tripulación abandonaron el barco. El primer oficial, el Sr. Bangs, instó a Fuller y Ossoli a intentar salvarse a sí mismos y a su hijo cuando él mismo saltó por la borda, [113] afirmando más tarde que creía que Fuller había querido quedarse atrás para morir. [114] A la playa, la gente llegaba con carros con la esperanza de rescatar cualquier carga arrastrada a la orilla. Ninguno hizo ningún esfuerzo por rescatar a la tripulación o a los pasajeros del Elizabeth , [115] aunque se encontraban a sólo 50 metros de la costa. [114] La mayoría de los que estaban a bordo intentaron nadar hasta la orilla, dejando a Fuller, Ossoli y Angelino entre los últimos en el barco. Ossoli fue arrojado por la borda por una ola enorme y, después de que pasó la ola, un tripulante que presenció el evento dijo que no se podía ver a Fuller. [116]
Henry David Thoreau viajó a la ciudad de Nueva York, a instancias de Emerson, para buscar en la costa, pero ni el cuerpo de Fuller ni el de su marido fueron recuperados. El de Angelino había llegado a la orilla. [117] Se encontraron pocas de sus posesiones, aparte de algunas prendas de vestir del niño y algunas cartas. [118] El manuscrito de Fuller sobre el ascenso y la caída de la República Romana de 1849, que ella describió como "lo que es más valioso para mí si vivo de algo", [119] también se perdió . [120] Se erigió un monumento a Fuller en la playa de Fire Island en 1901 gracias a los esfuerzos de Julia Ward Howe . [121] Un cenotafio de Fuller y Ossoli, bajo el cual está enterrado Angelino, se encuentra en el cementerio Mount Auburn en Cambridge, Massachusetts . [122] La inscripción dice, en parte: [123]
Por nacimiento un niño de Nueva Inglaterra
Por adopción un ciudadano de Roma
Por genio perteneciente al mundo
Una semana después de su muerte, Horace Greeley sugirió a Emerson que se preparara rápidamente una biografía de Fuller, que se llamaría Margaret and Her Friends , "antes de que haya desaparecido el interés suscitado por su triste fallecimiento". [124] Muchos de sus escritos pronto fueron recopilados por su hermano Arthur como At Home and Abroad (1856) y Life Without and Life Within (1858). También editó una nueva versión de La mujer en el siglo XIX en 1855. [125] En febrero de 1852, se publicaron Las memorias de Margaret Fuller Ossoli , [126] editadas por Emerson, James Freeman Clarke y William Henry Channing , aunque gran parte de la obra fue censurada o reformulada. Omitió detalles sobre su historia de amor con Ossoli y una relación anterior con un hombre llamado James Nathan. [127] Los tres editores, creyendo que el interés público en Fuller sería de corta duración y que ella no sobreviviría como figura histórica, no estaban preocupados por la precisión. [128] Durante un tiempo, fue la biografía más vendida de la década y pasó por trece ediciones antes de finales de siglo. [126] El libro se centró en su personalidad más que en su trabajo. Los detractores del libro ignoraron su condición de crítica y, en cambio, criticaron su vida personal y su arrogancia "poco femenina". [129]
Desde su muerte, la mayoría de los documentos existentes de Fuller se conservan en la Biblioteca Houghton y la Biblioteca Pública de Boston . [130] También fue votada sexta en una encuesta de una revista masiva para seleccionar a veinte mujeres estadounidenses para el Salón de la Fama de los Grandes Estadounidenses en University Heights en la ciudad de Nueva York en 1902. [131]
Fuller fue una de las primeras defensoras del feminismo y creía especialmente en brindar educación a las mujeres. [132] Creía que una vez que a las mujeres se les otorgaran iguales derechos educativos, las mujeres también podrían presionar por la igualdad de derechos políticos. [133] Ella abogó por que las mujeres busquen cualquier empleo que deseen, en lugar de atender a los roles estereotipados "femeninos" de la época, como la enseñanza. Una vez dijo: "Si me preguntas qué cargo deberían ocupar las mujeres, te respondo: cualquiera... que sean capitanas de barco, si quieres. No dudo de que hay mujeres bien preparadas para ese cargo". [134] Tenía gran confianza en todas las mujeres, pero dudaba de que una mujer pudiera producir una obra de arte o literatura duradera en su tiempo [135] y no le agradaban las poetas populares de su tiempo. [136] Fuller también advirtió a las mujeres que tuvieran cuidado con el matrimonio y no se volvieran dependientes de sus maridos. Como ella escribió: "Deseo que la mujer viva, primero por amor de Dios. Entonces no hará un hombre imperfecto para su dios y así se hundirá en la idolatría. Entonces no tomará lo que no es adecuado para ella por un sentimiento de debilidad y pobreza". [57] En 1832, se había comprometido personalmente a permanecer soltera. [137] Fuller también cuestionó una línea definitiva entre hombre y mujer: "No hay un hombre completamente masculino... no hay un hombre puramente femenino" sin que ambos estén presentes en cualquier individuo. [71] Sugirió también que dentro de una mujer había dos partes: el lado intelectual (al que ella llamó Minerva ) y el lado "lírico" o "femenino" (la Musa ). [138] Admiraba el trabajo de Emanuel Swedishborg , quien creía que hombres y mujeres compartían "un ministerio angelical", como ella escribió, así como Charles Fourier , quien colocó a "la mujer en completa igualdad con el hombre". [60] A diferencia de varias escritoras contemporáneas, incluidas " La Sra. Sigourney " y la " Sra. Stowe ", se la conocía familiarmente de una manera menos formal como "Margaret". [139]
Fuller también abogó por reformas en todos los niveles de la sociedad, incluida la prisión. En octubre de 1844, visitó Sing Sing y entrevistó a las prisioneras, e incluso pasó la noche en las instalaciones. [140] Sing Sing estaba desarrollando un sistema más humano para sus reclusas, muchas de las cuales eran prostitutas. [141] Fuller también estaba preocupado por las personas sin hogar y aquellos que vivían en extrema pobreza, especialmente en Nueva York. [142] También admitió que, aunque la criaron para creer "que los indios se negaban obstinadamente a ser civilizados", sus viajes por el oeste americano le hicieron darse cuenta de que el hombre blanco trataba injustamente a los nativos americanos; consideraba a los nativos americanos una parte importante de la herencia estadounidense. [143] También apoyó los derechos de los afroamericanos, refiriéndose a "este cáncer de la esclavitud", [144] y sugirió que aquellos que estaban interesados en el movimiento abolicionista siguieran el mismo razonamiento al considerar los derechos de las mujeres: "Como "El amigo del negro supone que un hombre no puede por derecho mantener a otro en esclavitud, de la misma manera el Amigo de la mujer debería asumir que el hombre no puede por derecho imponer ni siquiera restricciones bien intencionadas a la mujer". [145] Sugirió que aquellos que hablaban en contra de la emancipación de los esclavos eran similares a aquellos que no apoyaban la emancipación de Italia. [146]
Fuller estuvo de acuerdo con la preocupación trascendental por el bienestar psicológico del individuo, [147] aunque nunca se sintió cómoda siendo etiquetada como trascendentalista. [148] Aun así, escribió, si ser etiquetada como trascendentalista significa "que tengo una mente activa frecuentemente ocupada con grandes temas, espero que así sea". [149] Sin embargo, criticó a personas como Emerson por centrarse demasiado en la mejora individual y no lo suficiente en la reforma social. [150] Al igual que otros miembros del llamado Club Trascendental , se rebeló contra el pasado y creyó en la posibilidad de cambio. Sin embargo, a diferencia de otros miembros del movimiento, su rebelión no se basó en la religión. [151] Aunque Fuller asistía ocasionalmente a congregaciones unitarias , no se identificaba completamente con esa religión. Como ha señalado el biógrafo Charles Capper , ella "estaba feliz de permanecer en los márgenes unitarios". [152]
Fuller ha sido citada como vegetariana porque criticó la matanza de animales para alimentarse en su libro La mujer en el siglo XIX . [153] Sin embargo, la biógrafa Margaret Vanderhaar Allen escribió que Fuller no respaldaba plenamente el vegetarianismo porque sentía repulsión por el fanatismo y el rigorismo moral de los vegetarianos. [154]
Margaret Fuller fue especialmente conocida en su época por su personalidad y, en particular, por ser excesivamente segura de sí misma y tener mal genio. [155] Esta personalidad fue la inspiración para el personaje de Hester Prynne en la novela La letra escarlata de Nathaniel Hawthorne , específicamente su pensamiento radical sobre "toda la raza de la feminidad". [156] También puede ser la base del personaje Zenobia en otra de las obras de Hawthorne, The Blithedale Romance . [51] Hawthorne y su entonces prometida Sophia habían conocido a Fuller por primera vez en octubre de 1839. [157]
También fue una inspiración para el poeta Walt Whitman , quien creyó en su llamado a forjar una nueva identidad nacional y una literatura verdaderamente estadounidense. [158] Elizabeth Barrett Browning también era una gran admiradora, pero creía que las opiniones poco convencionales de Fuller no eran apreciadas en los Estados Unidos y, por lo tanto, estaba mejor muerta. [159] También dijo que la historia de la República Romana de Fuller habría sido su obra más importante: "La obra que estaba preparando sobre Italia probablemente habría estado más a la altura de sus facultades que cualquier cosa producida anteriormente por su pluma (sus otros escritos fueron curiosamente inferior a las impresiones que te dio su conversación)". [160] Una colección de ensayos de 1860, Imágenes históricas retocadas , de Caroline Healey Dall , llamó a La mujer de Fuller en el siglo XIX "sin duda la declaración más brillante, completa y erudita jamás hecha sobre el tema". [161] A pesar de sus problemas personales con Fuller, el crítico literario típicamente severo Edgar Allan Poe escribió sobre la obra como "un libro que pocas mujeres en el país podrían haber escrito, y ninguna mujer en el país habría publicado, con la excepción de Miss Fuller", destacando su "independencia" y su "radicalismo absoluto". [76] Thoreau también pensó muy bien en el libro, sugiriendo que su fuerza provino en parte de la capacidad de conversación de Fuller. Como él lo llamó, se trataba de "una escritura rica e improvisada, hablando con pluma en mano". [162]
Otra admiradora de Fuller fue Susan B. Anthony , pionera de los derechos de la mujer, quien escribió que Fuller "poseía más influencia en el pensamiento de las mujeres estadounidenses que cualquier mujer anterior a su tiempo". [163] El trabajo de Fuller puede haber inspirado parcialmente la Convención de Seneca Falls en 1848. [164] Anthony, junto con Elizabeth Cady Stanton y Matilda Joslyn Gage escribieron en su Historia del sufragio femenino que Fuller "fue el precursor de la agitación por los derechos de las mujeres". [165] Los estudiosos modernos han sugerido que La mujer en el siglo XIX fue el primer trabajo importante sobre los derechos de las mujeres desde Vindicación de los derechos de la mujer (1792) de Mary Wollstonecraft , [166] aunque una comparación temprana entre las dos mujeres provino de George Eliot en 1855. [167] No está claro si Fuller estaba familiarizado con las obras de Wollstonecraft ; En su infancia, su padre le impidió leerlos. [168] En 1995, Fuller fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [169]
Fuller, sin embargo, no estuvo exenta de críticas. La escritora inglesa Harriet Martineau , antigua amiga, fue una de sus más duras detractoras tras la muerte de Fuller. Martineau dijo que Fuller era una conversadora más que una activista, que tenía "presunciones superficiales" y que a menudo "despreciaba a las personas que actuaban en lugar de hablar finamente... y despreciaba a aquellos que, como yo, no podían adoptar su escala de valoración". ". [170] El influyente editor Rufus Wilmot Griswold , que creía que ella iba en contra de su noción de modestia femenina, se refirió a La mujer en el siglo XIX como "una expresión elocuente de su descontento por haber sido creada mujer". [171] El escritor neoyorquino Charles Frederick Briggs dijo que estaba "haciendo perder el tiempo a sus lectores", especialmente porque era una mujer soltera y, por lo tanto, no podía "representar verdaderamente el personaje femenino". [172] El escritor y crítico inglés Matthew Arnold también se burló de las conversaciones de Fuller, diciendo: "Dios mío, [ sic ] ¡qué mierda hablaban ella y las otras perras de Boston sobre la mitología griega!" [173] Sophia Hawthorne, que anteriormente había sido partidaria de Fuller, la criticó después de que se publicara Mujer del siglo XIX : [174]
La impresión que dejó fue desagradable. No me gustó el tono y no estaba en absoluto de acuerdo con ella sobre el cambio en las circunstancias externas de la mujer... Tampoco creo en el carácter del hombre que ella presenta. Es demasiado innoble... Creo que Margaret habla de muchas cosas de las que no debería hablarse.
Fuller había enojado a su colega poeta y crítico James Russell Lowell cuando revisó su trabajo, llamándolo "absolutamente carente del verdadero espíritu y tono de la poesía... sus versos están estereotipados , su pensamiento no suena profundo; y la posteridad no lo recordará". " [175] En respuesta, Lowell se vengó en su satírica Una fábula para críticos , publicada por primera vez en octubre de 1848. Al principio, consideró excluirla por completo, pero finalmente le dio lo que se llamó la "caracterización más totalmente negativa" de la obra. [176] Refiriéndose a ella como Miranda, Lowell escribió que robó viejas ideas y las presentó como propias, que era genuina sólo a pesar de su despecho y que "cuando actúa como censora, en privado sopla un incensario de vanidad 'debajo de su propia nariz". . [177]
Poco después de la muerte de Fuller, su importancia se desvaneció. Su obituario en el periódico que una vez dirigió, el Daily Tribune , decía que sus obras tenían algunos grandes sentimientos, "pero en su conjunto deben recomendarse principalmente por su vigor de pensamiento y su habitual valentía más que por su libertad de expresión". [178] Como escribió la biógrafa Abby Slater, "Margaret había sido degradada de una posición de importancia por derecho propio a una en la que su única importancia era la compañía que mantenía". [179] Años más tarde, Julian , el hijo de Hawthorne , escribió: "Creo que la mayoría de los lectores no estarán inconsolables de que la pobre Margaret Fuller haya tomado por fin su lugar junto a los innumerables otros fraudes funestos que llenan el limbo de la pretensión y el fracaso humanos. " [180] Thomas R. Mitchell afirma que Julian Hawthorne tergiversó intencionalmente las anotaciones del diario de su padre Nathaniel Hawthorne sobre Fuller, para beneficiar la reputación literaria de su padre y dañar la de Fuller. [181] En el siglo XX, la escritora estadounidense Elizabeth Hardwick escribió un ensayo titulado "El genio de Margaret Fuller" (1986). Comparó su propio traslado de Boston a Nueva York con el de Fuller, diciendo que Boston no era un buen lugar para los intelectuales, a pesar de la suposición de que era el mejor lugar para los intelectuales. [182]
En 1995, Fuller fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres . [183] [184]
El 21 de junio de 2016, se colocó un marcador histórico en honor a Fuller en Polhill Park en Beacon, Nueva York , para conmemorar su estadía en la pensión Van Vliet. Para la ceremonia de dedicación, el poema de Fuller, "Truth and Form", fue musicalizado por Debra Kaye e interpretado por la cantante Kelly Ellenwood. [185]
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