Laura Jane Addams [1] (6 de septiembre de 1860 - 21 de mayo de 1935) fue una activista de los asentamientos estadounidenses , reformadora , trabajadora social, [2] [3] socióloga , [4] administradora pública , [5] [6] filósofa, [7] [8] y autor. Fue una líder importante en la historia del trabajo social y del sufragio femenino en Estados Unidos . [9] Addams cofundó Hull House de Chicago , una de las casas de asentamiento más famosas de Estados Unidos , que brinda amplios servicios sociales a familias pobres, en su mayoría inmigrantes. En 1910, Addams recibió una Maestría honoraria en Artes de la Universidad de Yale , convirtiéndose en la primera mujer en recibir un título honorífico de la escuela. [10] En 1920, fue cofundadora de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU). [11]
Defensora de la paz mundial y reconocida como fundadora de la profesión de trabajo social en Estados Unidos, Addams se convirtió en 1931 en la primera mujer estadounidense en recibir el Premio Nobel de la Paz . [12] Era una pragmática radical y posiblemente la primera mujer filósofa pública en los Estados Unidos. [13] En la Era Progresista , cuando presidentes como Theodore Roosevelt y Woodrow Wilson se identificaron como reformadores y activistas sociales, Addams fue uno de los reformadores más destacados. [14] Ayudó a Estados Unidos a abordar y centrarse en cuestiones que preocupaban a las madres, como las necesidades de los niños, la salud pública local y la paz mundial. En su ensayo "Utilización de las mujeres en el gobierno municipal", Addams señaló la conexión entre el funcionamiento del gobierno y el hogar, afirmando que muchos departamentos del gobierno, como el saneamiento y la escolarización de los niños, se remontan a los roles tradicionales de las mujeres en la esfera privada. [15] [16] Cuando Addams murió en 1935, ella era la figura pública femenina más conocida en los Estados Unidos. [17]
Nacida en Cedarville, Illinois , [18] Jane Addams era la menor de ocho hijos nacidos en una próspera familia del norte de Illinois de ascendencia inglesa-estadounidense que se remontaba a la Pensilvania colonial. [19] En 1863, cuando Addams tenía dos años, su madre, Sarah Addams ( de soltera Weber), murió mientras estaba embarazada de su noveno hijo. A partir de entonces, Addams fue cuidada principalmente por sus hermanas mayores. Cuando Addams tenía ocho años, cuatro de sus hermanos habían muerto: tres en la infancia y uno a la edad de 16 años. [20] [19] [21] [22]
Addams pasó su infancia jugando al aire libre, leyendo en el interior y asistiendo a la escuela dominical . Cuando tenía cuatro años contrajo tuberculosis en la columna, conocida como enfermedad de Potts , que le provocó una curvatura en la columna y problemas de salud para toda la vida. Esto hizo que cuando era niña le resultara complicado desenvolverse con los otros niños, considerando que cojeaba y no podía correr tan bien. [23] Cuando era niña, pensaba que era fea y más tarde recordó que no quería avergonzar a su padre, cuando vestía su mejor traje de domingo, caminando por la calle con él. [24]
Jane Addams adoraba a su padre, John H. Addams , cuando era niña, como dejó claro en los relatos de sus memorias, Veinte años en Hull House (1910). [25] Fue miembro fundador del Partido Republicano de Illinois , se desempeñó como senador del estado de Illinois (1855-1870) y apoyó a su amigo Abraham Lincoln en sus candidaturas a senador (1854) y a la presidencia (1860). Guardaba una carta de Lincoln en su escritorio y a Addams le encantaba mirarla cuando era niño. [26] Su padre era un empresario agrícola con grandes explotaciones madereras, ganaderas y agrícolas; molinos harineros y madereros y una fábrica de lana. Fue presidente del Segundo Banco Nacional de Freeport. Se volvió a casar en 1868, cuando Addams tenía ocho años. Su segunda esposa fue Anna Hosteler Haldeman, viuda de un molinero de Freeport. [25]
Durante su infancia, Addams tuvo grandes sueños de hacer algo útil en el mundo. Como lectora voraz, se interesó por los pobres a partir de su lectura de Charles Dickens . Inspirada por sus obras y por la bondad de su propia madre hacia los pobres de Cedarville, Addams decidió convertirse en médico para poder vivir y trabajar entre los pobres.
El padre de Addams la animó a seguir una educación superior pero cerca de casa. Estaba ansiosa por asistir a la nueva universidad para mujeres, Smith College en Massachusetts; pero su padre le exigió que asistiera al cercano Seminario Femenino de Rockford (ahora Universidad de Rockford ), en Rockford, Illinois . [18]
Su experiencia en Rockford la colocó en la primera ola de mujeres estadounidenses en recibir educación universitaria. Ella se destacó en este ambiente exclusivamente femenino. Editó el periódico de la universidad, fue la mejor estudiante, participó en el club de debate y dirigió la promoción de 1881. Addams reconoció que ella y otras personas que participaban en la educación postsecundaria tendrían nuevas oportunidades y desafíos. Ella expresó esto en Bread Givers (1880), un discurso que pronunció en su tercer año. [27] Señaló el "cambio que ha tenido lugar ... en la ambición y las aspiraciones de las mujeres". [28] [29] En el proceso de desarrollo de su intelecto y trabajo directo, algo nuevo estaba surgiendo. Las mujeres educadas de su generación deseaban "no ser un hombre ni parecerse a un hombre", pero reclaman "el mismo derecho al pensamiento y la acción independientes". Cada joven estaba adquiriendo "una nueva confianza en sus posibilidades y una esperanza más fresca en su progreso constante". [28] A los 20 años, Addams reconoció un entorno cultural cambiante y estaba aprendiendo las habilidades en Rockford para liderar el futuro movimiento de asentamientos. [30]
Mientras estuvo en Rockford, sus lecturas de Thomas Carlyle , John Ruskin , Leo Tolstoi y otros se convirtieron en influencias significativas. [31] Después de graduarse de Rockford en 1881, [18] con un certificado universitario y membresía en Phi Beta Kappa , todavía esperaba asistir a Smith para obtener una licenciatura adecuada. Ese verano, su padre murió inesperadamente de un caso repentino de apendicitis . Cada niño heredó aproximadamente 50.000 dólares (equivalente a 1,52 millones de dólares en 2016).
Ese otoño, Addams, su hermana Alice, el marido de Alice, Harry, y su madrastra, Anna Haldeman Addams, se mudaron a Filadelfia para que los tres jóvenes pudieran seguir sus estudios médicos. Harry ya se había formado en medicina y realizó más estudios en la Universidad de Pensilvania . Jane y Alice completaron su primer año de la escuela de medicina en el Woman's Medical College of Pennsylvania , [18] pero los problemas de salud de Jane, una operación de columna [18] y una crisis nerviosa le impidieron completar la carrera. Estaba llena de tristeza por su fracaso. Su madrastra Anna también estaba enferma, por lo que toda la familia canceló sus planes de quedarse dos años y regresó a Cedarville. [32] su cuñado Harry le realizó una cirugía en la espalda para enderezarla. Luego le aconsejó que no siguiera estudiando sino que viajara. En agosto de 1883, emprendió una gira de dos años por Europa con su madrastra, viajando parte del tiempo con amigos y familiares que se unieron a ellos. Addams decidió que no tenía que convertirse en médico para poder ayudar a los pobres. [33]
A su regreso a casa en junio de 1887, vivió con su madrastra en Cedarville y pasó los inviernos con ella en Baltimore. Addams, todavía llena de vaga ambición, se hundió en la depresión, insegura de su futuro y sintiéndose inútil al llevar la vida convencional que se esperaba de una joven acomodada. Escribió largas cartas a su amiga del Seminario de Rockford, Ellen Gates Starr , principalmente sobre el cristianismo y los libros, pero a veces sobre su desesperación. [34]
Su sobrino fue James Weber Linn (1876-1939), quien enseñó inglés en la Universidad de Chicago y sirvió en la Asamblea General de Illinois . Linn también escribió libros y artículos periodísticos. [35]
Mientras tanto, Addams se inspiró en lo que leyó. Fascinada por los primeros cristianos y el libro de Tolstoi Mi religión , fue bautizada cristiana en la Iglesia Presbiteriana de Cedarville en el verano de 1886. [36] Al leer Deberes del hombre de Giuseppe Mazzini , comenzó a inspirarse en la idea de la democracia como un ideal social. Sin embargo, se sentía confundida acerca de su papel como mujer. La sujeción de la mujer, de John Stuart Mill, la hizo cuestionar las presiones sociales sobre una mujer para casarse y dedicar su vida a la familia. [37]
En el verano de 1887, Addams leyó en una revista sobre la nueva idea de iniciar una casa de asentamiento . Decidió visitar el primero del mundo, Toynbee Hall , en Londres . Ella y varios amigos, incluida Ellen Gates Starr , viajaron por Europa desde diciembre de 1887 hasta el verano de 1888. Después de presenciar una corrida de toros en Madrid , fascinada por lo que ella consideraba una tradición exótica, Addams condenó esta fascinación y su incapacidad para sentirse indignada ante el sufrimiento de los caballos y toros. Al principio, Addams no le contó a nadie sobre su sueño de iniciar una casa de asentamiento; pero se sentía cada vez más culpable por no cumplir su sueño. [38] Creyendo que compartir su sueño podría ayudarla a actuar en consecuencia, le dijo a Ellen Gates Starr. A Starr le encantó la idea y aceptó unirse a Addams para iniciar una casa de asentamiento. [39]
Addams y otro amigo viajaron a Londres sin Starr, que estaba ocupado. [40] Al visitar Toynbee Hall, Addams quedó encantado. Lo describió como "una comunidad de hombres universitarios que viven allí, tienen sus clubes recreativos y su sociedad entre la gente pobre, pero en el mismo estilo en el que vivirían en su propio círculo. Es tan libre de 'hacer profesional'". bueno', tan francamente sincero y tan productivo de buenos resultados en sus clases y bibliotecas parece perfectamente ideal". El sueño de Addams de que las clases se mezclaran socialmente para beneficio mutuo, como lo habían hecho en los primeros círculos cristianos, parecía encarnado en el nuevo tipo de institución. [41]
La casa de asentamiento, como descubrió Addams, era un espacio dentro del cual se podían establecer conexiones culturales inesperadas y donde se podían ampliar los estrechos límites de la cultura, la clase y la educación. También funcionaron como centros artísticos comunitarios e instalaciones de servicios sociales. Sentaron las bases de la sociedad civil estadounidense, un espacio neutral dentro del cual diferentes comunidades e ideologías podían aprender unas de otras y buscar bases comunes para la acción colectiva. El papel de la casa de asentamiento era un "esfuerzo incesante para hacer que la cultura y 'la cuestión de las cosas' vayan de la mano". El esfuerzo interminable fue la historia de su propia vida, una lucha por revitalizar su propia cultura reconectándose con la diversidad y el conflicto de las comunidades de inmigrantes en las ciudades de Estados Unidos y con las necesidades de la reforma social. [42]
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En 1889 [43] Addams y su amiga de la universidad y amante Ellen Gates Starr [44] cofundaron Hull House , una casa de asentamiento en Chicago. La mansión en ruinas había sido construida por Charles Hull en 1856 y necesitaba reparaciones y mejoras. Al principio, Addams pagó todos los gastos de capital (reparación del techo del porche, repintado de las habitaciones, compra de muebles) y la mayoría de los costos operativos. Sin embargo, las donaciones de particulares apoyaron a la Cámara a partir de su primer año y Addams pudo reducir la proporción de sus contribuciones, aunque el presupuesto anual creció rápidamente. Algunas mujeres ricas se convirtieron en donantes a largo plazo de la Casa, incluida Helen Culver , quien administró el patrimonio de su primo hermano Charles Hull y quien finalmente permitió a los contribuyentes usar la casa sin pagar alquiler. Otros contribuyentes fueron Louise DeKoven Bowen , Mary Rozet Smith, Mary Wilmarth y otros. [45] [46]
Addams y Starr fueron los dos primeros ocupantes de la casa, que luego se convertiría en la residencia de unas 25 mujeres. En su apogeo, [47] Hull House fue visitada cada semana por unas 2.000 personas. Hull House fue un centro de investigación, análisis empírico, estudio y debate, así como un centro pragmático para vivir y establecer buenas relaciones con el barrio. Entre los objetivos de Hull House estaba dar a los jóvenes privilegiados y educados contacto con la vida real de la mayoría de la población. [17] Los residentes de Hull House llevaron a cabo investigaciones sobre vivienda, partería , fatiga, tuberculosis, tifoidea , recolección de basura, cocaína y ausentismo escolar . Los principales residentes de Hull House eran mujeres bien educadas unidas por su compromiso con los sindicatos, la Liga Nacional de Consumidores y el movimiento por el sufragio . [17] La Dra. Harriett Alleyne Rice se unió a Hull House para brindar tratamiento médico a familias pobres. [48] Sus instalaciones incluían una escuela nocturna para adultos, clubes para niños mayores, una cocina pública, una galería de arte , un gimnasio , un club de niñas, una casa de baños, una encuadernación , una escuela de música , un grupo de teatro y un teatro. , apartamentos, biblioteca, salas de reuniones para debates, clubes, oficina de empleo y comedor. [49] Su escuela nocturna para adultos fue una precursora de las clases de educación continua que ofrecen muchas universidades en la actualidad. Además de poner a disposición servicios sociales y eventos culturales para la población mayoritariamente inmigrante del barrio, Hull House brindó una oportunidad para que los trabajadores sociales jóvenes adquirieran formación. Con el tiempo, Hull House se convirtió en un complejo de asentamiento de 13 edificios, que incluía un parque infantil y un campamento de verano (conocido como Bowen Country Club ).
Un aspecto de Hull House que era muy importante para Jane Addams era el programa de arte. El programa de arte en Hull House permitió a Addams desafiar el sistema de educación industrializada, que "preparaba" al individuo para un trabajo o puesto específico. Quería que la casa proporcionara un espacio, tiempo y herramientas para animar a las personas a pensar de forma independiente. Vio el arte como la clave para desbloquear la diversidad de la ciudad a través de la interacción colectiva, el autodescubrimiento mutuo, la recreación y la imaginación. El arte era parte integral de su visión de comunidad, alterando ideas fijas y estimulando la diversidad y la interacción de las que depende una sociedad saludable, basada en una reescritura continua de las identidades culturales a través de la variación y el interculturalismo . [49]
Con financiación de Edward Butler, Addams abrió una exposición de arte y un espacio de estudio como una de las primeras incorporaciones a Hull House. En el primer piso de la nueva ampliación había una sucursal de la Biblioteca Pública de Chicago , y el segundo era la Galería de Arte Butler, que presentaba recreaciones de obras de arte famosas, así como obras de artistas locales. El espacio de estudio dentro de la galería de arte brindó a los residentes de Hull House y a toda la comunidad la oportunidad de tomar clases de arte o venir y perfeccionar su oficio cuando quisieran. A medida que Hull House creció y la relación con el vecindario se profundizó, esa oportunidad dejó de ser un consuelo para los pobres y se convirtió más en una salida de expresión e intercambio de diferentes culturas y comunidades diversas. El arte y la cultura se estaban convirtiendo en una parte más grande e importante de las vidas de los inmigrantes dentro del distrito 19, y pronto los niños se dieron cuenta de la tendencia. A estos niños de clase trabajadora se les ofreció instrucción en todas las formas y niveles de arte. Lugares como la Butler Art Gallery o el Bowen Country Club a menudo albergaban estas clases, pero las lecciones más informales a menudo se impartían al aire libre. Addams, con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de las Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que provocaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños a crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago. [50]
El barrio de Hull House era una mezcla de grupos étnicos europeos que habían emigrado a Chicago a principios del siglo XX. Esa mezcla fue el terreno donde los elitistas sociales y filantrópicos internos de Hull House pusieron a prueba sus teorías y desafiaron al establishment. La mezcla étnica está registrada por el Centro Vecinal Bethlehem-Howard: "Los alemanes y los judíos residían al sur de ese núcleo interior (al sur de la calle Doce)... El delta griego formado por las calles Harrison, Halsted Street y Blue Island sirvió como amortiguador a los irlandeses que residen en el norte y a los canadienses franceses en el noroeste". [51] Los italianos residían en el núcleo interno del barrio de Hull House... desde el río en el extremo este, hasta los extremos occidentales de lo que llegó a conocerse como Little Italy . [52] Griegos y judíos, junto con los restos de otros grupos de inmigrantes, comenzaron su éxodo del barrio a principios del siglo XX. Sólo los italianos continuaron como una comunidad intacta y próspera durante la Gran Depresión, la Segunda Guerra Mundial y mucho más allá de la desaparición definitiva de Hull House propiamente dicha en 1963. [53]
Hull House se convirtió en la casa de asentamiento más conocida de Estados Unidos. Addams lo utilizó para generar un cambio dirigido al sistema, basándose en el principio de que para mantener seguras a las familias, era necesario mejorar las condiciones comunitarias y sociales. [54] El barrio estaba controlado por los jefes políticos locales.
Starr y Addams desarrollaron tres "principios éticos" para los acuerdos sociales: "enseñar con el ejemplo, practicar la cooperación y practicar la socialdemocracia, es decir, relaciones sociales igualitarias o democráticas entre clases". [55] Así, Hull House ofreció un programa integral de actividades cívicas, culturales, recreativas y educativas y atrajo a visitantes admiradores de todo el mundo, incluido William Lyon Mackenzie King , un estudiante graduado de la Universidad de Harvard que más tarde se convirtió en primer ministro de Canadá. En la década de 1890, Julia Lathrop , Florence Kelley y otros residentes de la casa la convirtieron en un centro mundial de actividad de reforma social. Hull House utilizó la última metodología (pionera en mapeo estadístico) para estudiar el hacinamiento, el ausentismo escolar, la fiebre tifoidea, la cocaína, la lectura infantil, los vendedores de periódicos, la mortalidad infantil y las parteras. Comenzando con esfuerzos para mejorar el vecindario inmediato, el grupo Hull House se involucró en campañas municipales y estatales para mejores viviendas, mejoras en el bienestar público, leyes más estrictas sobre el trabajo infantil y protección de las mujeres trabajadoras. Addams atrajo visitantes destacados de todo el mundo y mantuvo estrechos vínculos con los principales intelectuales y filántropos de Chicago. En 1912, ayudó a iniciar el nuevo Partido Progresista y apoyó la campaña presidencial de Theodore Roosevelt .
"La filosofía de Addams combinaba sensibilidades feministas con un compromiso inquebrantable con la mejora social a través de esfuerzos cooperativos. Aunque simpatizaba con las feministas, socialistas y pacifistas, Addams se negó a ser etiquetada. Esta negativa fue más pragmática que ideológica". [56]
Hull House destacó la importancia del papel de los niños en el proceso de americanización de los nuevos inmigrantes. Esta filosofía también fomentó el movimiento del juego y los campos de investigación y servicios de ocio, juventud y servicios humanos. Addams argumentó en The Spirit of Youth and the City Streets (1909) que los programas de juego y recreación son necesarios porque las ciudades están destruyendo el espíritu de la juventud. Hull House presentó múltiples programas de arte y teatro, clases de jardín de infantes, clubes para niños y niñas, clases de idiomas, grupos de lectura, cursos de extensión universitaria, además de baños públicos, un gimnasio, un museo laboral y un área de juegos, todo dentro de un espacio de libertad de expresión. atmósfera. Todos fueron diseñados para fomentar la cooperación democrática, la acción colectiva y restar importancia al individualismo. Ayudó a aprobar el primer código de viviendas modelo y las primeras leyes de fábricas.
Junto con sus compañeros de Hull House, en 1901 Jane Addams fundó lo que se convertiría en la Asociación de Protección Juvenil . JPA proporcionó los primeros funcionarios de libertad condicional para el primer tribunal de menores de los Estados Unidos hasta que esto se convirtió en una función gubernamental. Desde 1907 hasta la década de 1940, JPA participó en muchos estudios que examinaban temas como el racismo, el trabajo y la explotación infantil, el abuso de drogas y la prostitución en Chicago y sus efectos en el desarrollo infantil. A lo largo de los años, su misión se ha convertido en mejorar el bienestar y el funcionamiento social y emocional de los niños vulnerables para que puedan alcanzar su máximo potencial en el hogar, la escuela y sus comunidades. [57]
Addams y sus colegas documentaron la geografía comunitaria de la fiebre tifoidea e informaron que los trabajadores pobres eran los más afectados por la enfermedad. Identificó la corrupción política y la avaricia empresarial que hicieron que la burocracia de la ciudad ignorara los códigos de salud, saneamiento y construcción. Al vincular la justicia ambiental y la reforma municipal, finalmente derrotó a los patrones y fomentó una distribución más equitativa de los servicios municipales y prácticas de inspección modernizadas. [58] Addams habló de los "poderes indudables de la recreación pública para reunir a las clases de una comunidad y mantenerlas separadas". [59] Addams trabajó con la Junta de Salud de Chicago y se desempeñó como primer vicepresidente de la Playground Association of America.
En 1912, Addams publicó A New Conscience and Ancient Evil , sobre la prostitución. Este libro fue extremadamente popular. Addams creía que la prostitución era resultado únicamente del secuestro. [60] Su libro inspiró más tarde el cuento Shoes de Stella Wynne Herron de 1916 , que Lois Weber adaptó a una innovadora película de 1916 del mismo nombre . [61]
Addams y sus colegas originalmente idearon Hull House como un dispositivo de transmisión para llevar los valores de la alta cultura con educación universitaria a las masas, incluido el Movimiento por la Eficiencia , un movimiento importante en las naciones industrializadas a principios del siglo XX que buscaba identificar y eliminar el desperdicio. en la economía y la sociedad, y desarrollar e implementar mejores prácticas. [62] Sin embargo, con el tiempo, el enfoque cambió de traer arte y cultura al vecindario (como se evidencia en la construcción del edificio Butler) a responder a las necesidades de la comunidad brindando cuidado infantil, oportunidades educativas y grandes espacios para reuniones. Hull House se convirtió en algo más que un campo de pruebas para la nueva generación de mujeres profesionales con educación universitaria: también se convirtió en parte de la comunidad en la que se fundó, y su desarrollo revela una historia compartida. [63]
Addams hizo un llamado a las mujeres, especialmente a las de clase media con tiempo libre y energía, así como a las filántropas ricas, a ejercer su deber cívico de involucrarse en los asuntos municipales como una cuestión de "limpieza cívica". Addams amplió así el concepto de deber cívico para incluir roles de las mujeres más allá de la maternidad (que implicaba la crianza de los hijos). La vida de las mujeres giraba en torno a "la responsabilidad, el cuidado y la obligación", que representaban la fuente del poder de las mujeres. [64] Esta noción sentó las bases para la función de limpieza municipal o civil que Addams definió y dio peso adicional al movimiento por el sufragio femenino que Addams apoyó. Addams argumentó que las mujeres, a diferencia de los hombres, estaban capacitadas en los delicados asuntos del bienestar humano y necesitaban aprovechar sus roles tradicionales de limpieza para convertirse en amas de casa cívicas. La ampliación de las tareas de limpieza implicó esfuerzos de reforma con respecto a las aguas residuales venenosas, la leche impura (que a menudo contenía tuberculosis), el aire cargado de humo y las condiciones inseguras de las fábricas. Addams lideró las "guerras de la basura"; en 1894 se convirtió en la primera mujer nombrada inspectora sanitaria del distrito 19 de Chicago. Con la ayuda del Hull House Women's Club, en un año se denunciaron al ayuntamiento más de 1.000 infracciones del departamento de salud y la recogida de basura redujo las muertes y las enfermedades. [sesenta y cinco]
Addams tuvo largas discusiones con el filósofo John Dewey en las que redefinieron la democracia en términos de pragmatismo y activismo cívico, con un énfasis más en el deber y menos en los derechos. [66] Las dos perspectivas principales que distinguieron a Addams y su coalición de los modernizadores más preocupados por la eficiencia fueron la necesidad de extender a la vida social y económica las estructuras y prácticas democráticas que se habían limitado a la esfera política, como en el apoyo programático de Addams a sindicatos y, en segundo lugar, su llamado a una nueva ética social que sustituya la perspectiva individualista por considerarla ya no adecuada en la sociedad moderna. [67]
La construcción de Addams sobre la feminidad involucraba la hija, la sexualidad, el matrimonio y la maternidad. En sus dos volúmenes autobiográficos, Veinte años en Hull-House (1910) y Los segundos veinte años en Hull-House (1930), las construcciones de género de Addams son paralelas a la ideología de la era progresista que ella defendía. En Una nueva conciencia y un mal antiguo (1912), analizó la patología social de la esclavitud sexual, la prostitución y otros comportamientos sexuales entre las mujeres de clase trabajadora en los centros industriales estadounidenses de 1890 a 1910. La personalidad autobiográfica de Addams manifiesta su ideología y apoya a su público popularizado. persona activista como la "Madre del Trabajo Social", en el sentido de que se representa a sí misma como una matrona célibe que sirvió a las sufridas masas de inmigrantes a través de Hull House, como si fueran sus propios hijos. Aunque ella misma no era madre, Addams se convirtió en la "madre de la nación", identificada con la maternidad en el sentido de cuidado protector de su pueblo. [68]
Addams mantuvo su apretada agenda de conferencias públicas en todo el país, especialmente en los campus universitarios. [69] Además, ofreció cursos universitarios a través de la División de Extensión de la Universidad de Chicago . [70] Ella rechazó ofertas de la universidad para afiliarse directamente a ella, incluida una oferta de Albion Small , presidenta del Departamento de Sociología, de un puesto de profesora de posgrado. Ella se negó para mantener su papel independiente fuera del mundo académico. Su objetivo era enseñar a adultos que no estaban matriculados en instituciones académicas formales debido a su pobreza y/o falta de credenciales. Además, no quería controles universitarios sobre su activismo político. [71]
Addams fue designado para formar parte de la Junta de Educación de Chicago . [72] Addams fue miembro fundador de la Sociedad Estadounidense de Sociología , fundada en 1905. Le entregó artículos en 1912, 1915 y 1919. Fue la miembro femenina más destacada durante su vida.
En general, Addams estaba cerca de un amplio grupo de otras mujeres y era muy buena para lograr su participación de diferentes clases en los programas de Hull House. Sin embargo, a lo largo de su vida, Addams tuvo relaciones románticas con algunas de estas mujeres, incluidas Mary Rozet Smith y Ellen Starr . Sus relaciones le ofrecieron el tiempo y la energía para realizar su trabajo social mientras recibía apoyo emocional y romántico. Por sus relaciones exclusivamente románticas con mujeres, lo más probable es que la describieran como lesbiana en términos contemporáneos, similar a muchas figuras destacadas de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad de la época. [73]
Su primera pareja romántica fue Ellen Starr , con quien fundó Hull House, a quien conoció cuando ambos eran estudiantes en el Rockford Female Seminary. En 1889, los dos visitaron juntos Toynbee Hall y comenzaron su proyecto de casa de asentamiento, comprando una casa en Chicago. [74]
Su segunda pareja romántica fue Mary Rozet Smith , que era rica y apoyaba el trabajo de Addams en Hull House, y con quien compartía casa. [75] La historiadora Lilian Faderman escribió que Jane estaba enamorada y se dirigió a Mary como "Mi siempre querida", "Querida" y "Querida", y concluyó que compartían la intimidad de una pareja casada. Permanecieron juntos hasta 1934, cuando Mary murió de neumonía, después de 40 años juntos. [76] Se dijo que "Mary Smith se convirtió y siempre siguió siendo la nota más alta y clara en la música que fue la vida personal de Jane Addams". [77] Juntos eran dueños de una casa de verano en Bar Harbor, Maine . Cuando estaban separados, se escribían al menos una vez al día, a veces dos veces. Addams le escribiría a Smith: "Te extraño muchísimo y soy tuyo hasta la muerte". [78] Las cartas también muestran que las mujeres se veían a sí mismas como una pareja casada: "Hay razón en el hábito de que las personas casadas se mantengan juntas", le escribió Addams a Smith. [79]
Las creencias religiosas de Addams fueron moldeadas por su amplia lectura y experiencia de vida. [80] Ella vio su trabajo de asentamiento como parte del movimiento " socialcristiano ". [81] Addams aprendió sobre el cristianismo social de los cofundadores de Toynbee Hall , Samuel y Henrietta Barnett. Los Barnett tenían un gran interés en convertir a otros al cristianismo, pero creían que los cristianos deberían estar más comprometidos con el mundo y, en palabras de uno de los líderes del movimiento socialcristiano en Inglaterra, WH Fremantle, "imbuir todas las relaciones humanas con el espíritu del amor abnegado de Cristo".
Según Christie y Gauvreau (2001), mientras las casas de asentamiento cristianas buscaban cristianizarse, Jane Addams "había llegado a personificar la fuerza del humanismo secular". Sin embargo, su imagen fue "reinventada" por las iglesias cristianas. [82]
Según Joslin (2004), "El nuevo humanismo, tal como lo interpreta [Addams], proviene de un patrón de creencias secular, y no religioso". [83]
Según el Museo Jane Addams Hull-House, "Algunos asentamientos sociales estaban vinculados a instituciones religiosas. Otros, como Hull-House [cofundada por Addams], eran seculares". [84]
Hilda Satt Polacheck, ex residente de Hull House, afirmó que Addams creía firmemente en la libertad religiosa y en incorporar a personas de todas las religiones al redil social y secular de Hull House. La única excepción, señala, fue la fiesta anual de Navidad, aunque Addams dejó el lado religioso a la iglesia. [85]
La Biblia sirvió a Addams como fuente de inspiración para su vida de servicio y como manual para seguir su llamado. El énfasis en seguir el ejemplo de Jesús y promover activamente el establecimiento del Reino de Dios en la tierra también es evidente en la obra de Addams y en el movimiento del Evangelio Social.
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En 1898, Addams se unió a la Liga Antiimperialista , en oposición a la anexión de Filipinas por parte de Estados Unidos . Firme partidaria del Partido Progresista, nominó a Theodore Roosevelt para la presidencia durante la Convención del Partido, celebrada en Chicago en agosto de 1912. [86] Se inscribió en la plataforma del partido, a pesar de que pedía la construcción de más acorazados . Continuó hablando y haciendo campaña extensamente para la campaña presidencial de Roosevelt en 1912.
En enero de 1915, se involucró en el Partido de la Mujer por la Paz y fue elegida presidenta nacional. [18] [87] Addams fue invitada por mujeres europeas activistas por la paz a presidir el Congreso Internacional de Mujeres en La Haya, del 28 al 30 de abril de 1915, [18] y fue elegida para encabezar la comisión para encontrar el fin de la guerra. . Esto incluyó reunirse con diez líderes en países neutrales, así como con aquellos en guerra, para discutir la mediación. Este fue el primer esfuerzo internacional significativo contra la guerra. Addams, junto con las codelegadas Emily Balch y Alice Hamilton , documentaron sus experiencias en esta empresa, publicadas en un libro, Women at The Hague ( Universidad de Illinois ). [88]
En su diario, Balch registró su impresión de Jane Addams (abril de 1915):
La señorita Addams brilla, tan respetuosa con los puntos de vista de todos, tan ansiosa por comprender y simpatizar, tan paciente con la anarquía e incluso con el ego, pero siempre ahí, fuerte, sabia y a la cabeza. Nada de 'administrar', nada de mantener la oscuridad y hacer que las cosas sucedan sutilmente, sólo una sabiduría irradiante y un poder de juicio. [87]
Addams fue elegida presidenta del Comité Internacional de Mujeres por una Paz Permanente, establecido para continuar el trabajo del Congreso de La Haya, en una conferencia celebrada en 1919 en Zúrich , Suiza. El Comité Internacional se convirtió en la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF). [18] [89] Addams continuó como presidente, cargo que implicaba viajes frecuentes a Europa y Asia.
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En 1917, también se convirtió en miembro de la Fellowship of Reconciliation USA (rama estadounidense de la International Fellowship of Reconciliation fundada en 1919) y fue miembro del Fellowship Council hasta 1933. [90] Cuando Estados Unidos se unió a la guerra en 1917, Addams empezó a ser fuertemente criticado. Enfrentó reprimendas y críticas cada vez más duras como pacifista. Su discurso de 1915 sobre el pacifismo en el Carnegie Hall recibió una cobertura negativa por parte de periódicos como The New York Times , que la tildaron de antipatriótica. [91] [92] Más tarde, durante sus viajes, pasó tiempo reuniéndose con una amplia variedad de diplomáticos y líderes cívicos y reiterando su creencia victoriana en la misión especial de las mujeres para preservar la paz. El reconocimiento de estos esfuerzos llegó con la concesión del Premio Nobel de la Paz a Addams en 1931. [93] Como primera mujer estadounidense en ganar el premio, Addams fue aplaudida por su "expresión de una democracia esencialmente estadounidense". [94] Ella donó su parte del dinero del premio a la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad. [18]
Addams fue una importante figura sintetizadora de los movimientos pacifistas nacionales e internacionales, sirviendo como figura decorativa y destacado teórico; estuvo influenciada especialmente por el novelista ruso León Tolstoi y por el pragmatismo de los filósofos John Dewey y George Herbert Mead . [95] Sus libros, en particular Nuevos ideales de paz y paz y Pan en tiempos de guerra , y su activismo por la paz informaron las primeras teorías y perspectivas feministas sobre la paz y la guerra. [96] Ella imaginó que la democracia, la justicia social y la paz se reforzarían mutuamente; todos tenían que avanzar juntos para lograr cualquiera. Addams se convirtió en activista pacifista a partir de 1899, como parte del movimiento antiimperialista que siguió a la Guerra Hispanoamericana . Su libro Newer Ideals of Peace [97] (1907) reformuló el movimiento por la paz en todo el mundo para incluir ideales de justicia social. Reclutó a reformadoras de la justicia social como Alice Hamilton, Lillian Wald , Florence Kelley y Emily Greene Balch para que se unieran a ella en el nuevo movimiento internacional de mujeres por la paz después de 1914. El trabajo de Addams se hizo realidad después de la Primera Guerra Mundial , cuando los principales organismos institucionales comenzaron a vincular la paz. con la justicia social y explorar las causas subyacentes de la guerra y el conflicto. [98]
En 1899 y 1907, los líderes mundiales buscaron la paz convocando una innovadora e influyente conferencia de paz en La Haya. Estas conferencias produjeron las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907 . Una conferencia de 1914 fue cancelada debido a la Primera Guerra Mundial . El vacío se llenó con una conferencia no oficial convocada por Mujeres en La Haya . En ese momento, tanto Estados Unidos como Holanda eran neutrales. Jane Addams presidió este innovador Congreso Internacional de Mujeres en La Haya, que incluyó a casi 1.200 participantes de 12 países neutrales y en guerra. [99] Su objetivo era desarrollar un marco para poner fin a la violencia de la guerra. Tanto los sistemas políticos nacionales como los internacionales excluyeron las voces de las mujeres. Las delegadas argumentaron que la exclusión de las mujeres del discurso político y de las decisiones en torno a la guerra y la paz resultó en una política defectuosa. Los delegados adoptaron una serie de resoluciones que abordan estos problemas y pidieron ampliar el derecho al voto y la inclusión significativa de las mujeres en los procesos de paz internacionales formales al final de la guerra. [100] [101] Después de la conferencia, Addams y una delegación del Congreso viajaron por toda Europa reuniéndose con líderes, grupos de ciudadanos y soldados heridos de ambos lados. Su liderazgo durante la conferencia y sus viajes a las capitales de las regiones devastadas por la guerra fueron citados en las nominaciones al Premio Nobel de la Paz. [102]
Addams se oponía al intervencionismo y expansionismo de Estados Unidos y, en última instancia, estaba en contra de quienes buscaban el dominio estadounidense en el extranjero. [103] En 1915, pronunció un discurso en el Carnegie Hall y fue abucheada fuera del escenario por oponerse a la intervención estadounidense en la Primera Guerra Mundial. [104] Addams condenó la guerra como un cataclismo que socavaba la bondad humana, la solidaridad y la amistad cívica, y causaba que familias de todo el mundo el mundo a luchar. A su vez, sus opiniones fueron denunciadas por grupos y periódicos patrióticos durante la Primera Guerra Mundial (1917-18). Oswald Garrison Villard salió en su defensa cuando sugirió que los ejércitos daban licor a los soldados justo antes de los principales ataques terrestres. "Tomemos por ejemplo el caso de Jane Addams. ¿Con qué abuso no la cubrió el [New York] Times , una de las más nobles de nuestras mujeres, porque dijo la simple verdad de que a las tropas aliadas a menudo se les daba licor o drogas antes de atacar? a través de la tierra de nadie ... Sin embargo, cuando los hechos salieron a la luz a manos de Sir Philip Gibbs y otros, nunca se pronunció ni una sola palabra de disculpa". [105] Incluso después de la guerra, el programa de paz y desarme de WILPF fue caracterizado por sus oponentes como radical, influenciado por los comunistas, antipatriótico y poco femenino. Los jóvenes veteranos de la Legión Americana , apoyados por algunos miembros de las Hijas de la Revolución Americana (DAR) y la Liga de Mujeres Votantes , no estaban preparados para enfrentarse a las mujeres mayores, mejor educadas, más seguras financieramente y famosas a nivel nacional. WILPF. Sin embargo, el DAR pudo expulsar a Addams de su organización, y lo hizo. [106] Los esfuerzos de la Legión por retratar a los miembros de WILPF como mujeres peligrosamente ingenuas resonaron en el público de la clase trabajadora, pero el presidente Calvin Coolidge y las clases medias apoyaron a Addams y sus esfuerzos de WILPF en la década de 1920 para prohibir el gas venenoso y prohibir la guerra. Después de 1920, sin embargo, fue ampliamente considerada como la mujer más grande de la Era Progresista . [107] En 1931, la concesión del Premio Nobel de la Paz le valió el reconocimiento casi unánime. [108]
Jane Addams también fue una filósofa de la paz. [109] [110] [111] Los teóricos de la paz a menudo distinguen entre paz negativa y positiva . [112] [113] [114] [115] La paz negativa se refiere a la ausencia de violencia o guerra. La paz positiva es más complicada. Se trata del tipo de sociedad al que aspiramos y puede tener en cuenta conceptos como la justicia, la cooperación, la calidad de las relaciones, la libertad, el orden y la armonía. La filosofía de paz de Jane Addams es un tipo de paz positiva. Patricia Shields y Joseph Soeters (2017) han resumido sus ideas sobre la paz utilizando el término Peaceweaving . [116] Usan el tejido como metáfora porque denota conexión. Las fibras se unen para formar una tela, que es a la vez flexible y fuerte. Además, tejer es una actividad a la que históricamente se han dedicado hombres y mujeres. El tejido de paz de Addams es un proceso que construye "el tejido de la paz enfatizando las relaciones. El tejido de paz construye estas relaciones trabajando en problemas prácticos, involucrando ampliamente a las personas con comprensión comprensiva y reconociendo al mismo tiempo que el progreso se mide por el bienestar de los vulnerables" [117]
Addams apoyó la eugenesia y fue vicepresidente de la Asociación Estadounidense de Higiene Social, que defendía la eugenesia en un esfuerzo por mejorar la "higiene" social de la sociedad estadounidense. [118] [119] Era amiga íntima de destacados eugenistas David Starr Jordan y Charlotte Perkins Gilman , y fue una ávida defensora de las ideas de G. Stanley Hall . La creencia de Addams en la eugenesia estaba ligada a su deseo de eliminar lo que ella percibía como " males sociales ":
Ciertamente aliada a esta nueva comprensión de la vida infantil y parte del mismo movimiento está la nueva ciencia de la eugenesia con sus profesores universitarios recientemente nombrados. Sus sociedades organizadas publican una masa cada vez mayor de información sobre lo que constituye la herencia de los niños bien nacidos. Cuando esta nueva ciencia deje claro al público que las enfermedades que son resultado directo del mal social son claramente responsables del deterioro racial, por fin podrá despertarse una indignación efectiva, tanto contra la mortalidad infantil evitable de la que son responsables estas enfermedades, como contra la mortalidad infantil evitable de la que son responsables estas enfermedades. el espantoso hecho de que los supervivientes entre estos niños afligidos infectan a sus contemporáneos y transmiten la malvada herencia a otra generación.
[120] [121]
Si bien "no hay constancia de ningún discurso que haya pronunciado en nombre de la decimoctava enmienda ", [122] apoyó la prohibición basándose en que el alcohol "era, por supuesto, un atractivo principal y un elemento necesario en las casas de prostitución, tanto de desde el punto de vista financiero y social." Repitió la afirmación de que "las casas de prostitución profesionales no podrían sostenerse sin el 'vehículo del alcohol'".
Si bien Addams a menudo tuvo problemas de salud en su juventud y a lo largo de su vida, su salud comenzó a deteriorarse más gravemente después de sufrir un ataque cardíaco en 1926. [124]
Murió el 21 de mayo de 1935, a la edad de 74 años, en Chicago y está enterrada en su ciudad natal de Cedarville, Illinois. [124]
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Jane Addams está enterrada en el cementerio de Cedarville, Cedarville, Illinois. [125]
Hull House y el Movimiento por la Paz son ampliamente reconocidos como los pilares tangibles clave del legado de Addams. Si bien su vida se centró en el desarrollo de las personas, sus ideas continúan influyendo en las reformas sociales, políticas y económicas en los Estados Unidos , así como a nivel internacional. La creación de Addams y Starr de la casa de asentamiento, Hull House, impactó a la comunidad, a los residentes inmigrantes y al trabajo social.
Willard Motley , un artista residente de Hull House, basándose en la teoría central de Addams sobre el interaccionismo simbólico, utilizó el vecindario y su gente para escribir su best seller de 1948, Knock on Any Door . [126] [127] Su novela se convirtió más tarde en una conocida película judicial en 1949. Este libro y esta película llamaron la atención sobre cómo un residente vivía la vida cotidiana dentro de una casa de asentamiento y su relación con Jane Addams.
El papel de Addams como reformadora le permitió presentar peticiones al establishment y alterar la geografía social y física de su vecindario de Chicago. Aunque los sociólogos académicos contemporáneos definieron su compromiso como "trabajo social", los esfuerzos de Addams diferían significativamente de las actividades típicamente etiquetadas como "trabajo social" durante ese período. Antes de la poderosa influencia de Addams en la profesión, el trabajo social se basaba en gran medida en un modelo de "visitante amigable" en el que mujeres típicamente ricas de alta estatura pública visitaban a personas empobrecidas y, mediante evaluación e intervención sistemáticas, buscaban mejorar las vidas de los pobres. Addams rechazó el modelo de visitante amistoso en favor de un modelo de reforma social/construcción de teoría social, introduciendo así los principios ahora centrales de la justicia social y la reforma en el campo del trabajo social. [128]
Addams trabajó con otros grupos reformistas para lograr objetivos que incluían la primera ley de tribunales de menores , la regulación de las viviendas, una jornada laboral de ocho horas para las mujeres, la inspección de fábricas y la compensación laboral. Abogó por la investigación destinada a determinar las causas de la pobreza y la delincuencia y apoyó el sufragio femenino. Fue una firme defensora de la justicia para los inmigrantes, los afroamericanos y los grupos minoritarios al convertirse en miembro autorizado de la NAACP . Entre los proyectos que abrieron los miembros de Hull House se encuentran la Liga Protectora de Inmigrantes, la Asociación Protectora de Menores, el primer tribunal de menores de Estados Unidos y una clínica psicópata juvenil.
Los influyentes escritos y discursos de Addams, en nombre de la formación de la Liga de Naciones y como defensor de la paz, influyeron en la forma posterior de las Naciones Unidas .
Jane Addams también patrocinó el trabajo de Neva Boyd , quien fundó la Escuela de Entrenamiento Recreativo en Hull House, un programa educativo de un año de duración en juegos grupales, gimnasia, danza, artes dramáticas, teoría del juego y problemas sociales. En Hull House, Neva Boyd dirigió grupos recreativos y de movimiento para niños, utilizando juegos e improvisación para enseñar habilidades lingüísticas, resolución de problemas, confianza en sí mismos y habilidades sociales. Durante la Gran Depresión , Boyd trabajó con el Proyecto Recreativo en la Works Progress Administration (WPA) como Escuela de Capacitación para Trabajadores de Patios de Juegos de Chicago, que posteriormente se convirtió en la base de los movimientos de Terapia Recreativa y Drama Educativo en los EE. UU. Una de sus más conocidas. discípulos, Viola Spolin enseñó en el Programa de Teatro Recreativo en Hull House durante la era WPA. Spolin llegó a ser un pionero en el movimiento de teatro de improvisación en los EE. UU. y el inventor de los Juegos Teatrales .
El principal legado dejado por Jane Addams incluye su participación en la creación de Hull House, impactando a las comunidades y a toda la estructura social, llegando a colegios y universidades con la esperanza de mejorar el sistema educativo y transmitiendo su conocimiento a otros a través de discursos y libros. Allanó el camino para las mujeres al publicar varios libros y ganar el Premio Nobel de la Paz en 1931 junto con Starr.
El Proyecto Jane Addams Papers, originalmente ubicado en Smith College, se trasladó a Ramapo College en 2015. Este creciente archivo digital involucra activamente a los estudiantes y al mundo con el trabajo y la correspondencia de Jane Addams. [129]
El barrio Addams y la escuela primaria en Long Beach, California, llevan su nombre. [130]
Jane Addams estuvo íntimamente involucrada en la fundación de la sociología como campo en los Estados Unidos. [131] [132] [133] [134] Hull House le permitió a Addams hacerse amigo y convertirse en colega de los primeros miembros de la Escuela de Sociología de Chicago . Contribuyó activamente a la literatura académica de sociología, publicando cinco artículos en el American Journal of Sociology entre 1896 y 1914. [135] [136] [137] [138] [139] Su influencia, a través de su trabajo en sociología aplicada, impactó la pensamiento y dirección de los miembros de la Escuela de Sociología de Chicago. [132] En 1893, fue coautora de la compilación de ensayos escritos por residentes y trabajadores de Hull House titulada Hull-House Maps and Papers . Estas ideas ayudaron a dar forma y definir los intereses y metodologías de la Escuela de Chicago. Trabajó con el filósofo estadounidense George Herbert Mead y John Dewey [140] en cuestiones de reforma social, incluida la promoción de los derechos de las mujeres, el fin del trabajo infantil y la mediación durante la huelga de los trabajadores de la confección de 1910 . Esta huelga en particular cambió la idea de protestas porque se refería a las trabajadoras, el origen étnico y las condiciones laborales. Todos estos temas eran elementos clave que Addams quería ver en la sociedad.
El departamento de Sociología de la Universidad de Chicago se estableció en 1892, tres años después de la fundación de Hull House (1889). Los miembros de Hull House dieron la bienvenida al primer grupo de profesores, que pronto estuvieron "íntimamente involucrados con Hull House" y comprometidos asiduamente con la reforma social aplicada y la filantropía". [141] En 1893, por ejemplo, los profesores (Vincent, Small y Bennis) trabajaron con Jane Addams y su colega residente de Hull House, Florence Kelley, para aprobar una legislación que "prohíba los talleres clandestinos y el empleo de niños" [142] Albion Small , presidente del Departamento de Sociología de Chicago y fundador del American Journal of Sociology , pidió una sociología que fuera activa "en el trabajo de perfeccionamiento y aplicación de planes y dispositivos para la mejora y mejora social", que tuvo lugar en el "vasto laboratorio sociológico" que fue el Chicago del siglo XIX. [143] Aunque no eran titulares, las mujeres residentes de Hull House impartían clases de Durante y después de la Primera Guerra Mundial, el enfoque del Departamento de Sociología de Chicago se alejó del activismo social hacia una orientación más positivista. El activismo social también se asoció con el comunismo y una orientación laboral de la mujer "más débil". En respuesta a este cambio, las sociólogas del departamento "fueron trasladadas en masa de la sociología al trabajo social" en 1920. [144] Las contribuciones de Jane Addams y otros residentes de Hull House quedaron enterradas en la historia. [145]
Mary Jo Deegan, en su libro de 1988 Jane Addams and the Men of the Chicago School, 1892-1918, fue la primera persona en recuperar la influencia de Addams en la sociología. [146] El trabajo de Deegan ha llevado al reconocimiento del lugar de Addams en la sociología. En un discurso de 2001, por ejemplo, Joe Feagin, entonces presidente de la Asociación Estadounidense de Sociología, identificó a Addams como un "fundador clave" y pidió que la sociología reivindicara nuevamente sus raíces activistas y su compromiso con la justicia social. [147]
El 10 de diciembre de 2007, Illinois celebró el primer Día anual de Jane Addams. [148] [149] El Día de Jane Addams fue iniciado por una dedicada maestra de escuela de Dongola, Illinois, con la ayuda de la División de Illinois de la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias (AAUW). [150] La activista de Chicago Jan Lisa Huttner viajó por todo Illinois como Directora de Relaciones Internacionales de AAUW-Illinois para ayudar a publicitar la fecha, y luego realizó presentaciones anuales sobre el Día de Jane Addams disfrazada de Jane Addams. En 2010, Huttner apareció como Jane Addams en una fiesta de cumpleaños número 150 patrocinada por la Universidad de Rockford (alma mater de Jane Addams), y en 2011, apareció como Jane Addams en un evento patrocinado por el Distrito de Parques de Chicago . [151]
Hay un parque conmemorativo de Jane Addams ubicado cerca del Navy Pier en Chicago. En 1993 se instaló originalmente un grupo escultórico de seis piezas en honor a Addams de Louise Bourgeois llamado "Helping Hands" en Addams Memorial Park. Sin embargo, fueron "reubicados en el Parque y Jardines de Mujeres de Chicago" en 2011 después de haber sido vandalizados. [152] La escultura conmemorativa de Jane Addams fue la primera obra de arte importante de Chicago en honrar a una mujer importante. [153] En 2007, el estado de Illinois cambió el nombre de la autopista de peaje del noroeste a Jane Addams Memorial Tollway . [154] Los edificios de Hull House fueron demolidos en su mayoría para el establecimiento del campus de la Universidad de Illinois en Chicago en 1963, o reubicados. La propia residencia Hull y un edificio relacionado se conservan como museo y monumento a Jane Addams. [155]
La Facultad de Trabajo Social Jane Addams es una escuela profesional de la Universidad de Illinois en Chicago. [156] Jane Addams Business Careers Center es una escuela secundaria en Cleveland, Ohio . [157] La escuela secundaria Jane Addams para carreras académicas es una escuela secundaria en el Bronx, Nueva York . [158] Jane Addams House es una residencia construida en 1936 en Connecticut College .
En 1973, Jane Addams fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [159] En 2008, Jane Addams fue incluida en el Salón de la Fama de Gays y Lesbianas de Chicago . [160] Addams fue incluida en el Salón de la Fama Literaria de Chicago en 2012. [161] Además, en 2012 fue incluida en Legacy Walk , una exhibición pública al aire libre que celebra la historia y las personas LGBT . [162] En 2014, Jane Addams fue una de las primeras 20 personas homenajeadas que recibieron una placa de bronce de 3 pies x 3 pies en el Rainbow Honor Walk de San Francisco (www.rainbowhonorwalk.org) en homenaje a los héroes y heroínas LGBT. [163] [164] [165] En 2015, Addams fue nombrado por Equality Forum como uno de sus 31 íconos del Mes de la Historia LGBT de 2015 . [166]
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