Nancy Falik Cott (nacida el 8 de noviembre de 1945) es una historiadora y profesora estadounidense que ha impartido clases en las universidades de Yale y Harvard , especializándose en temas de género en los Estados Unidos en los siglos XIX y XX. Ha testificado sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en varios estados de Estados Unidos.
Cott nació en Filadelfia , Pensilvania, el 8 de noviembre de 1945. Su padre era un fabricante textil y sus orígenes familiares son judíos austrohúngaros. Asistió a escuelas públicas en Cheltenham Township, Pensilvania [ cita requerida ] y luego a la Universidad de Cornell , donde se graduó con una licenciatura en 1967. Luego asistió a la Universidad Brandeis , donde obtuvo una maestría en civilización estadounidense en 1969. [ 1 ] Se casó con Leland D. Cott en 1969. Tienen dos hijos, nacidos en 1974 y 1979. [ cita requerida ] Obtuvo sus doctorados en civilización estadounidense de Brandeis en 1974. [ 1 ]
Cott se convirtió en profesora en la Biblioteca Pública de Boston y, en 1975, fue designada para enseñar historia y estudios estadounidenses en la Universidad de Yale . Cott fue profesora asistente entre 1975 y 1979, profesora asociada entre 1979 y 1986 y catedrática entre 1986 y 1990. Obtuvo becas de investigación de la Fundación Rockefeller y la Fundación Guggenheim y del National Endowment for the Humanities . [1] Cott fue una de las fundadoras del programa de Estudios de la Mujer en Yale. Presidió el Programa de Estudios Estadounidenses en Yale a mediados de la década de 1990 y luego dirigió la División de Humanidades. En 1990 fue nombrada profesora Stanley Woodward de Historia y Estudios Estadounidenses. [1]
Cott fue nombrada Profesora Sterling de Historia y Estudios Americanos en 2001 en la Universidad de Yale . [1] Por invitación de Drew Gilpin Faust del Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados, aceptó un puesto como Directora de la Fundación Carl y Lily Pforzheimer de la Biblioteca Schlesinger en 2001. [2] Tuvo una larga asociación con la biblioteca, habiéndola utilizado para investigar su primer libro, Root of Bitterness: Documents of the Social History of American Women (1972). [3] Cott fue elegida miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 2008. [4] Dejó la Biblioteca Schlesinger en junio de 2014. [2] A partir de 2014, Cott fue Profesora Jonathan Trumbull de Historia Estadounidense en la Universidad de Harvard . Impartió cursos de pregrado sobre la historia de la sexualidad y el género, y cursos de posgrado sobre la historia de los EE. UU. en el siglo XX. [5] En 2014 también fue presidenta electa de la Organización de Historiadores Americanos . [6]
Cott ha ayudado a escribir escritos amicus curiae sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en varios estados desde 1999. [4] Estos han incluido desafíos a la Ley de Defensa del Matrimonio federal . Cott testificó como testigo experto en el caso de Perry v. Schwarzenegger en California. [5] Cott ha señalado que la tradición cristiana del matrimonio monógamo solo se remonta a la época de Cristo, y no fue aplicada con fuerza por la ley eclesiástica católica hasta 1400 o 1500. Los protestantes, incluidos los fundadores de los EE. UU., históricamente han visto el matrimonio como una preocupación civil, principalmente relacionada con la manutención de los hijos. Las opiniones sobre el matrimonio siguen cambiando, con tasas de divorcio más altas, diferentes opiniones sobre el papel del matrimonio y la legalización del matrimonio interracial. [7]
Cott dice que ha llegado a favorecer los matrimonios entre personas del mismo sexo, "como resultado de mi investigación y estudio histórico". En su opinión, "si la simetría y la igualdad de género y la propia definición de los roles conyugales de las parejas son características del matrimonio, entonces las parejas del mismo sexo parecen perfectamente capaces de cumplir esos roles". [8] Cuando testificó en enero de 2010 en la impugnación de la Proposición 8 de California (2008) , que prohibía el matrimonio entre personas del mismo sexo, se le pidió que comentara sobre la afirmación de la defensa de que "el propósito de la institución del matrimonio, el propósito central, es promover la procreación y canalizar la actividad sexual naturalmente procreativa entre hombres y mujeres hacia uniones estables y duraderas". Ella respondió que "me recordó más bien la historia de los siete ciegos y el elefante, en el sentido de que cada uno de ellos está sintiendo al animal en algún lado de él; y el que siente la trompa dice, oh, este animal es como una serpiente". [8]
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