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Convención de mujeres de Ohio en Salem en 1850

La Convención de Mujeres de Ohio en Salem en 1850 se reunió el 19 y 20 de abril de 1850 en Salem, Ohio , un centro de actividad reformista. Fue la tercera de una serie de convenciones de derechos de las mujeres que comenzaron con la Convención de Seneca Falls de 1848. Fue la primera de estas convenciones que se organizó a nivel estatal. Asistieron alrededor de quinientas personas. Todos los funcionarios de la convención eran mujeres. A los hombres no se les permitió votar, sentarse en la plataforma o hablar durante la convención. La convención envió un memorial a la convención que estaba preparando una nueva constitución del estado de Ohio, pidiéndole que estableciera el derecho de las mujeres a votar.

Historia

La Convención de Mujeres de Ohio en Salem se reunió el 19 y 20 de abril de 1850 en Salem, Ohio . Asistieron unas quinientas personas. [1] Se reunió en la Segunda Iglesia Bautista y en la Casa de Reuniones de los Amigos (Cuáqueros). Fue la tercera de una serie de convenciones de derechos de la mujer que comenzaron con la Convención de Seneca Falls de 1848 y continuaron con la Convención de Rochester dos semanas después. Ambas fueron reuniones regionales en el oeste del estado de Nueva York . La convención de Salem fue la primera convención de derechos de la mujer que se organizó a nivel estatal. [2] La primera que se organizó a nivel nacional fue la Convención Nacional de los Derechos de la Mujer en Worcester, Massachusetts, en octubre de 1850.

Salem era un centro de actividad reformista. Entre sus habitantes había varios activistas contra la esclavitud, muchos de ellos cuáqueros . [3] El Anti-Slavery Bugle , un periódico abolicionista, se publicó en Salem a principios de 1845. [4] En 1849 se formó en Salem un grupo local de los Amigos Progresistas, una asociación de cuáqueros que se separaron del cuerpo principal en parte para poder ser más libres de trabajar por causas como el abolicionismo y los derechos de las mujeres . [5] La junta escolar local estaba compuesta por abolicionistas de ambas alas de ese movimiento: los seguidores de William Lloyd Garrison , que se oponían a la participación en la actividad política, y los partidarios del Partido de la Libertad , un partido político abolicionista. Los ocho miembros de la junta escolar tenían parientes mujeres que participaron en la convención de Salem. [6]

Mezcla de vacas Betsy

La convocatoria a la convención de Salem declaró que su propósito sería "asegurar a todas las personas el reconocimiento de la igualdad de derechos y la extensión de los privilegios del gobierno sin distinción de sexo o color". [7]

Betsy Mix Cowles fue elegida presidenta de la convención. Cowles, que tenía vínculos con ambas alas del movimiento abolicionista, fue una defensora de los derechos de los afroamericanos durante mucho tiempo. Lideró la campaña contra las leyes que discriminaban a los niños negros en las escuelas públicas de Ohio. [8] En 1835 se convirtió en la líder de la Sociedad Femenina Antiesclavista del Condado de Ashtabula . [9] Jane Elizabeth Jones , una conferenciante abolicionista, dio el discurso principal de la convención. [10] Josephine Griffing , otra destacada activista contra la esclavitud y por los derechos de las mujeres, formó parte del comité empresarial. [11]

Todos los miembros de la mesa directiva de la convención eran mujeres. A los hombres no se les permitió votar, sentarse en la plataforma o hablar durante la convención. Sin embargo, los espectadores masculinos la apoyaron y, cuando la convención terminó, crearon una organización propia y respaldaron las acciones de la convención de mujeres. [12]

La convención se reunió menos de un mes antes de la apertura de la convención estatal que revisó la constitución del estado de Ohio en 1850-1851. La convención de Salem aprobó un memorial que se envió a la convención constitucional junto con 8000 firmas. [13] El memorial concluía diciendo:

"La ley debe sostener y proteger a todos los que caen bajo su influencia, y no crear un estado de dependencia y depresión en ningún ser humano. Las leyes no deben convertir a la mujer en una simple pensionista que vive de la generosidad de su marido, esclavizando así su voluntad y degradándola a una condición de absoluta dependencia. Creyendo que la mujer no sufre sola cuando está sujeta a leyes opresivas y desiguales, sino que todo lo que afecte de manera perjudicial a sus intereses es subversivo del bien supremo de la raza, solicitamos encarecidamente que en la Nueva Constitución que estáis a punto de redactar para el estado de Ohio, se garantice a las mujeres, no sólo el derecho al sufragio, sino todos los derechos políticos y legales que se garantizan a los hombres". [14]

Se leyeron cartas en la convención de importantes líderes de los derechos de las mujeres que no pudieron asistir, entre ellas Elizabeth Cady Stanton , Lucretia Mott y Lucy Stone . [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ Gordon, Ann D., ed. (1997). The Selected Papers of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony: In the School of Anti-Slavery, 1840 to 1866 (Los documentos seleccionados de Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony: en la escuela de la lucha contra la esclavitud, de 1840 a 1866) , vol. 1 de 6, pág. 168. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. ISBN  0-8135-2317-6 . Esta cita hace referencia a material de antecedentes históricos escrito por Ann Gordon.
  2. ^ Wellman, Judith (2008). "La Convención de los Derechos de la Mujer de Seneca Falls y el origen del Movimiento por los Derechos de la Mujer", págs. 15, 84. Servicio de Parques Nacionales, Parque Histórico Nacional de los Derechos de la Mujer. Wellman es identificada como la autora de este documento.
  3. ^ Booth, Stephane Elise (2001). Mujeres de Buckeye: la historia de las hijas de Ohio. Ohio University Press. pág. 93. ISBN 978-0821413913.
  4. ^ "Anti-Slavery Bugle", Chronicling America: Historic American Newspapers. Biblioteca del Congreso.
  5. ^ Thomas, Allen C., (noviembre de 1920). "Amigos congregacionalistas o progresistas". Boletín de la Sociedad Histórica de los Amigos de Filadelfia , vol. 10, núm. 1, pág. 28.
  6. ^ Isenberg (1998), pág. 216.
  7. ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), pág. 103.
  8. ^ Isenberg (1998), págs. 19-20.
  9. ^ "[48] Documentos de Betsy Mix Cowles, 1835-1868, 2 in". Documentos de otras personas . Archivos del Oberlin College. Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2006 . Consultado el 8 de septiembre de 2016 .
  10. ^ ab Actas de la Convención de Mujeres de Ohio, celebrada en Salem, del 19 al 20 de abril de 1850; con un discurso de J. Elizabeth Jones , (1850), págs. 15-28. Smead & Coles' Press, Cleveland, Ohio. Las imágenes escaneadas de esta publicación están disponibles en la web bajo el título "Ohio Women's Convention Proceedings". Colección de memorias de Ohio . Memoria de Ohio: un proyecto colaborativo de la Conexión de Historia de Ohio y la Biblioteca Estatal de Ohio . Consultado el 8 de septiembre de 2016 . Las cartas de los líderes defensores de los derechos de las mujeres se enumeran aquí en el mismo orden que en las "Actas".
  11. ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), pág. 104.
  12. ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), pág. 110.
  13. ^ Isenberg (1998), págs. 15-17.
  14. ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), pág. 105.

Bibliografía

Enlaces externos

Oliver Johnson, ed. (27 de abril de 1850). "La Convención de Mujeres" y artículos relacionados. The Anti-Slavery Bugle . Salem, Ohio. págs. 2–4.