Un vagabundo es un trabajador migrante en los Estados Unidos. [1] [2] Los vagabundos, los vagabundos y los vagabundos generalmente se consideran relacionados, pero distintos: un vagabundo viaja y está dispuesto a trabajar; un vagabundo viaja, pero evita el trabajo si es posible; un vagabundo no viaja ni trabaja. [3] [4]
Etimología
Se desconoce el origen del término. Según el etimólogo Anatoly Liberman , el único detalle seguro sobre su origen es que la palabra se notó por primera vez en el inglés americano alrededor de 1890. [2] El término también ha sido fechado en 1889 en el oeste , probablemente noroeste , de los Estados Unidos , [5] y hasta 1888. [6] Liberman señala que muchas etimologías populares no responden a la pregunta: "¿Por qué la palabra se hizo ampliamente conocida en California (justo allí) a principios de los años noventa (en ese momento)?" [2] El autor Todd DePastino señala que algunos han dicho que deriva del término "hoe-boy", proveniente de la azada que usan y que significa "peón de campo", o un saludo como "Ho, boy", pero que él no considera que éstas sean explicaciones convincentes. [7] Bill Bryson sugiere en Made in America (1998) que podría provenir del saludo del ferrocarril , "¡Ho, novio!" o una abreviatura silábica de "de regreso a casa". [8] También podría provenir de las palabras "niño sin hogar" o " bohemio sin hogar ". HL Mencken , en su The American Language (4ª ed., 1937), escribió:
Los vagabundos y los vagabundos suelen agruparse juntos, pero a su propia vista están claramente diferenciados. Un vagabundo o bo es simplemente un trabajador migratorio; Puede que se tome unas vacaciones bastante largas, pero tarde o temprano regresa al trabajo. Un vagabundo nunca funciona si se puede evitar; él simplemente viaja. Más bajo que cualquiera de ellos es el vagabundo , que no trabaja ni viaja, salvo cuando la policía lo obliga a moverse. [9]
Historia
Si bien los vagabundos siempre han existido en la sociedad humana, el término se volvió común solo después de la adopción generalizada de los ferrocarriles, un medio de viaje gratuito para las personas que desean, a menudo por limitaciones financieras, subirse furtivamente a los vagones del tren en violación de la ley . Con el fin de la Guerra Civil estadounidense en la década de 1860, muchos veteranos dados de baja que regresaban a casa comenzaron a subirse a los trenes de carga. Otros que buscaban trabajo en la frontera estadounidense siguieron los ferrocarriles hacia el oeste a bordo de trenes de carga a finales del siglo XIX.
En 1906, el profesor Layal Shafee, después de un estudio exhaustivo, estimó el número de vagabundos en los Estados Unidos en unos 500.000 (aproximadamente el 0,6% de la población estadounidense en ese momento). Su artículo "Lo que los vagabundos cuestan a la nación" fue publicado por The New York Telegraph en 1911, cuando estimó que el número había aumentado a 700.000. [10]
El número de vagabundos aumentó considerablemente durante la era de la Gran Depresión de la década de 1930. [11] Sin trabajo y sin perspectivas en casa, muchos decidieron viajar gratis en trenes de mercancías y probar suerte en otros lugares.
La vida como vagabundo era peligrosa. Además de los problemas de ser itinerantes, pobres y lejos de casa y apoyo, además de la hostilidad de muchas tripulaciones de trenes, se enfrentaban a la policía ferroviaria , apodada "toros", que tenía fama de violenta contra los intrusos. [12] Además, viajar en un tren de mercancías es peligroso en sí mismo. El poeta británico WH Davies , autor de La autobiografía de un súper vagabundo , perdió un pie al caer bajo las ruedas cuando intentaba saltar a un tren. Era fácil quedar atrapado entre los coches y uno podía morir congelado en un clima frío. Cuando se cargaban vagones congeladores en una fábrica de hielo, era probable que mataran a cualquier vagabundo que estuviera dentro. [13]
Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial , los ferrocarriles comenzaron a pasar de las locomotoras de vapor a las diésel , lo que hizo que el salto de los trenes de mercancías fuera más difícil. Esto, combinado con una mayor prosperidad de posguerra, provocó una disminución del número de vagabundos. En las décadas de 1970 y 1980, el número de vagabundos aumentó con el regreso de los veteranos de la guerra de Vietnam , muchos de los cuales estaban desilusionados con la sociedad sedentaria . En general, la demanda económica nacional de una fuerza laboral excedente móvil ha disminuido con el tiempo, lo que ha dado lugar a menos vagabundos. [14] [15]
Cultura
Expresiones utilizadas durante la década de 1940
Los vagabundos se caracterizaban, entre otras cosas, por la jerga distintiva que surgió entre ellos. A continuación se muestran algunos ejemplos:
Muchos términos vagabundos se han convertido en parte del lenguaje común, como "casa grande", "harapos alegres", "calle principal" y otros.
Señales de vagabundo y graffiti
Casi desde el comienzo de la existencia de los vagabundos, ya en la década de 1870, [17] se informó que se comunicaban entre sí mediante un sistema de "signos de vagabundos" crípticos, que se marcaban con tiza en lugares destacados o relevantes para alertar clandestinamente a futuros vagabundos sobre información local importante. Se han realizado muchas listas de estos símbolos. Algunos símbolos incluyen:
Un triángulo con manos, lo que significa que el propietario tiene un arma. [18]
Un zigzag horizontal que representa un perro que ladra. [19]
Un círculo con dos flechas paralelas que significa "Salgan rápido", ya que los vagabundos no son bienvenidos en la zona. [19]
Un gato que significa que aquí vive una amable señora. [19]
Los informes de vagabundos que usaban estos símbolos aparecieron en periódicos y libros populares durante la Depresión, y continúan apareciendo en la cultura popular estadounidense; por ejemplo, el libro de John Hodgman The Areas of My Expertise presenta una sección sobre letreros de vagabundos que enumeran los letreros que se encuentran en los periódicos de la época, así como varios caprichosos inventados por Hodgman, [20] y el Free Art and Technology Lab publicó un QR Hobo Code, con una plantilla QR, en julio de 2011. [21] Se han exhibido carteles de vagabundos en el Sitio Histórico Nacional Steamtown en Scranton, Pensilvania , operado por el Servicio de Parques Nacionales , y en el Museo Criptológico Nacional en Annapolis Junction. Maryland , [22] [23] y el Tercer Nuevo Diccionario Internacional Webster proporciona una lista de signos de vagabundo bajo la entrada "hobo". [24]
Sin embargo, a pesar de un historial aparentemente sólido de autenticación, existen dudas sobre si los letreros de vagabundo alguna vez fueron realmente utilizados por los vagabundos. Es posible que simplemente hayan sido inventados desde el principio por un escritor o escritores que buscaban contribuir al folclore que rodea a los vagabundos poco después de que adquirieran el nombre, una invención perpetuada y embellecida por otros a lo largo de los años, con la ayuda ocasional de los propios vagabundos amables. [17] Varios vagabundos durante los días en que, según se informó, los carteles estaban más en uso afirmaron que en realidad eran una "fantasía popular" o "una invención". [17] Nels Anderson , quien era un vagabundo y estudió extensamente a los vagabundos para una tesis de maestría de la Universidad de Chicago , [17] escribió en 1932:
Otro mérito del libro [ American Tramp and Underworld Slang, de Godfrey Irwin, 1931 ] es que el autor no ha suscrito la ficción de que los vagabundos estadounidenses tienen un lenguaje de señas, como muchos profesores suelen creer. [25]
Aunque los periódicos de los primeros y mejores días de los vagabundos (desde 1870 hasta la Depresión ) imprimieron fotografías y dibujos de vagabundos que dejaban estos signos, es posible que estos hayan sido preparados para agregar color a la historia. Sin embargo, lo cierto es que los vagabundos han utilizado algunos graffitis para comunicarse, en forma de "monikers" (a veces "monicas"). Por lo general, estos consistían simplemente en el nombre de la carretera (apodo), una fecha y la dirección en la que se dirigía el vagabundo en ese momento. Esto estaría escrito en un lugar destacado donde otros vagabundos lo vieran. Jack London , al relatar sus días de vagabundo, escribió:
Los tanques de agua son directorios de vagabundos. No todos los vagabundos tallan sus mónicas, sus fechas y sus cursos con ocio y desenfreno. A menudo me he encontrado con vagabundos que me preguntaban seriamente si había visto en algún lugar a tal o cual "rígido" o a su Mónica. Y más de una vez he podido decirle a la Mónica de fecha reciente, el tanque de agua y la dirección en la que se dirigía entonces. Y rápidamente el vagabundo a quien le di la información salió detrás de su amigo. He conocido a vagabundos que, al tratar de atrapar a un amigo, lo habían perseguido a través del continente y de regreso, y todavía seguían yendo. [26]
El uso de apodos persiste hasta el día de hoy, aunque desde el auge de los teléfonos móviles, un apodo se utiliza más a menudo simplemente para "etiquetar" un vagón de tren o una ubicación. Algunos escritores de apodos han etiquetado ampliamente los vagones de tren; uno que marcó con el nombre de Bozo Texino durante las décadas de 1970 y 1980 estimó que en un año ("donde me excedí") marcó más de 30.000 vagones de tren. [27] Sin embargo, no todos los escritores de apodos (o "artistas de furgones") son vagabundos; De hecho, Bozo Texino trabajaba para el ferrocarril, aunque otros como "A No. 1" y "Palm Tree Herby" viajaban en trenes como vagabundos o vagabundos. [27] [28]
Codigo etico
La cultura vagabunda, aunque siempre ha tenido muchos puntos de contacto con la cultura estadounidense dominante de su época, también siempre ha sido algo separada y distinta, con diferentes normas culturales. La ética de la cultura vagabunda siempre ha estado sujeta a la desaprobación de la cultura dominante; por ejemplo, subirse a trenes de carga, una parte integral de la vida de los vagabundos, siempre ha sido ilegal en los EE. UU. Sin embargo, la ética de la cultura de los vagabundos puede considerarse bastante coherente e internamente consistente, al menos en la medida en que los distintos individuos de cualquier cultura sostienen los mismos estándares éticos. Es decir, cualquier intento de enumerar exhaustivamente la ética de los vagabundos seguramente se verá frustrado, al menos hasta cierto punto, por la diversidad de los vagabundos y sus ideas del mundo. Esta dificultad no ha impedido que los propios vagabundos intenten el ejercicio. El Sindicato de Turismo #63 (un sindicato de vagabundos creado a mediados del siglo XIX para eludir las leyes contra la vagancia, que no se aplicaban a los miembros del sindicato) creó un código ético [29] durante su Convención Nacional de Hobo de 1889: [30]
Decide tu propia vida; No dejes que otra persona te gobierne o te gobierne.
Cuando esté en la ciudad, respete siempre las leyes y las autoridades locales y trate de ser un caballero en todo momento.
No te aproveches de alguien que se encuentre en una situación vulnerable, locales u otros vagabundos.
Intenta siempre encontrar trabajo, aunque sea temporal, y busca siempre trabajos que nadie quiera. Al hacerlo, no solo ayudará a una empresa, sino que también garantizará empleo en caso de que regrese a esa ciudad nuevamente.
Cuando no haya empleo disponible, haga su propio trabajo utilizando sus talentos adicionales en manualidades.
No te permitas convertirte en un borracho estúpido y dar un mal ejemplo al trato que los lugareños dan a otros vagabundos.
Cuando esté en la jungla de la ciudad, respete las limosnas y no las desgaste; Llegará otro vagabundo que los necesitará tanto, si no peor, que tú.
Respeta siempre la naturaleza; No dejes basura donde estés en la jungla.
Si se encuentra en una jungla comunitaria, siempre contribuya y ayude.
Trate de mantenerse limpio y hierva siempre que sea posible.
Cuando viajes, viaja en tren con respeto. No corra riesgos personales. No cause problemas con el equipo operativo o el ferrocarril anfitrión. Actúa como un miembro extra de la tripulación.
No causar problemas en un patio de trenes; Llegará otro vagabundo que necesitará pasar por ese patio.
No permita que otros vagabundos abusen de los niños; exponer a todos los abusadores a las autoridades: son la peor basura que puede infestar cualquier sociedad.
Ayude a todos los niños fugitivos e intente inducirlos a regresar a casa.
Ayude a sus compañeros vagabundos cuando y donde sea necesario; es posible que necesites su ayuda algún día.
Si está presente en un tribunal de vagabundos y tiene testimonio, délo. Ya sea a favor o en contra del acusado, ¡tu voz cuenta!
Convenciones
General
Cada año se celebran numerosas convenciones de vagabundos en todo Estados Unidos. Las formas efímeras de las convenciones de vagabundos dependen en gran medida de los recursos de sus anfitriones. Algunas convenciones son parte de convenciones ferroviarias o "días ferroviarios"; otros, asuntos cuasi privados organizados por vagabundos de toda la vida; y otros más hacen negocios subrepticios en terrenos privados, como en canteras abandonadas a lo largo de ríos importantes. [ cita necesaria ]
La mayoría de las convenciones no convencionales se llevan a cabo en paradas de ferrocarril actuales o históricas . La más notable es la Convención Nacional de Hobo celebrada en Britt, Iowa . [ cita necesaria ] La ciudad fue sede de la Convención por primera vez en 1900, pero siguió una pausa de treinta y tres años. Desde 1934, la convención se celebra anualmente en Britt, el segundo fin de semana de agosto. [31]
Personas notables
Vagabundos notables
Jack Black , autor de No puedes ganar (1926) OCLC 238829961
Se creía ampliamente que Bertha Thompson, también conocida como "Boxcar Bertha", era una persona real. Sister of the Road fue escrita por Ben Reitman y presentada como una autobiografía.
Jim Tully , autor que escribió varios libros de ficción pulp, entre 1928 y 1945.
Steven Gene Wold, también conocido como " Steve mareado "
The Areas of My Expertise de John Hodgman : libro de humor que presenta una sección extensa sobre vagabundos, incluida una lista de 700 nombres de vagabundos que generó un esfuerzo en línea para ilustrar la lista completa.
El vagabundo - La sociología del hombre sin hogar , de Nels Anderson , 1923.
The Hobo Handbook: una guía práctica para vivir según sus propias reglas , por Josh Mack, 2011. ISBN 978-1440512278 (Libro sobre el estilo de vida Hobo, escrito por alguien que ha viajado sobre los rieles en los últimos años).
La jungla de Upton Sinclair contiene una sección en la que el personaje principal, Jurgis Rudkus , abandona a su familia en Chicago y se convierte en un vagabundo por un tiempo.
USA Comics #2 (1941) presentó a Vagabond, un oficial de policía llamado Pat Murphy que creó un alter ego, Chauncey Throttlebottom III, un vagabundo bien hablado, para luchar contra el crimen.
USA Comics #5 (1941) tenía un personaje, Butch Brogan, alias Fighting Hobo, que ayuda a salvar a un cachorro secuestrado en "The Dog-Nappers".
La experiencia humana , (2008), documental de Charles Kinnane. La primera experiencia sigue a Jeffrey y su hermano Clifford a las calles de la ciudad de Nueva York, donde los niños viven con personas sin hogar durante una semana en uno de los inviernos más fríos jamás registrados. Los niños buscan esperanza y camaradería entre sus compañeros sin hogar y aprenden a sobrevivir en las calles.
Personajes de ficción
Ejemplos de personajes basados en vagabundos incluyen:
Vagabond (1985) (título francés: Sans Toit Ni Loi ), dirigida por Agnès Varda, cuenta la historia de la muerte prematura de una mujer viajera a través de flashbacks y entrevistas con las personas que la conocieron.
Man of Steel (2013) muestra a Clark Kent viviendo como un trabajador itinerante sin hogar antes de finalmente tomar el manto de Superman y encontrar trabajo como reportero en el Daily Planet .
Muchos dibujos animados representan a vagabundos como personajes principales o secundarios, actividades relacionadas con los vagabundos, como viajar en tren, con una cartera o en compañía de vagabundos. Por ejemplo, Box Car Blues de Warner Brothers (1930) con Bosko , Hobo Gadget Band (1939), Henpecked Hoboes de MGM (1946) con George y Junior en su primera aparición, Mouse Wreckers (1948), 8 Ball Bunny (1950 ) con Bugs Bunny y El conejito de Pascua está llegando a la ciudad (1977).
"Orange Claw Hammer" de Captain Beefheart , que contiene la letra: "Estoy en el trasero donde corren los vagabundos, el aire se rompe con una charla sucia".
King of the Hobos (2014), un musical unipersonal que se estrenó en el Emerging Artists Theatre de la ciudad de Nueva York, se centra en la muerte de James Eads How , conocido durante su vida como el "Vagabundo millonario". [46]
En el episodio de Los Simpson " El viejo y la llave ", el abuelo le explica a Bart los símbolos del vagabundo . En otro episodio , los Simpson conocen a un vagabundo que les cuenta cuentos populares estadounidenses a cambio de un baño de esponja.
Shameless (Temporada 9), Episodios 10 y 11. Frank Gallagher entra a formar parte de una competición de vagabundos, una competición que busca al mejor vagabundo de Chicago.
Reacher (Temporada 1), Episodio 2. Reacher insiste en que no es un vagabundo , sino un vagabundo.
Murdoch Mysteries (temporada 16), episodio 17 "La balada de Gentleman Jones" (2023). Murdoch investiga una serie de asesinatos de vagabundos en 1910 en Toronto . Crabtree y Watts se hacen pasar por vagabundos en un esfuerzo por encontrar al asesino.
Ver también
Freight Train Riders of America , una pandilla de pasajeros de trenes de carga rebeldes formada originalmente por veteranos de Vietnam.
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Otras lecturas
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