El tejido es un método de producción textil en el que dos conjuntos distintos de hilos o hilos se entrelazan en ángulos rectos para formar una tela o tela . Otros métodos son tejer , hacer crochet , fieltrar y trenzar o trenzar . Los hilos longitudinales se denominan urdimbre y los hilos laterales trama , trama o relleno. El método en el que se entrelazan estos hilos afecta las características de la tela. [1] La tela generalmente se teje en un telar , un dispositivo que mantiene los hilos de urdimbre en su lugar mientras se tejen los hilos de relleno a través de ellos. Una banda de tela que cumple con esta definición de tela (hilos de urdimbre con un hilo de trama enrollado entre ellos) también se puede hacer usando otros métodos, incluido el tejido de tabletas , el telar de correa trasera u otras técnicas que se pueden hacer sin telares. [2]
La forma en que los hilos de la urdimbre y el relleno se entrelazan entre sí se llama tejido. La mayoría de los productos tejidos se crean con uno de tres tejidos básicos: tejido tafetán , tejido satinado o tejido de sarga . La tela tejida puede ser lisa o clásica (en un color o con un patrón simple), o puede tejerse con un diseño decorativo o artístico.
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En general, tejer implica utilizar un telar para entrelazar dos conjuntos de hilos en ángulo recto entre sí: la urdimbre que corre longitudinalmente y la trama ( trama más antigua ) que la cruza. ( Trama es una palabra del inglés antiguo que significa "lo que está tejido"; compárese dejar y dejar . [a] ) Un hilo de urdimbre se llama extremo y un hilo de trama se llama pico . Los hilos de urdimbre se mantienen tensos y paralelos entre sí, normalmente en un telar. Hay muchos tipos de telares. [3]
El tejido se puede resumir como una repetición de estas tres acciones, también llamadas movimientos primarios del telar .
La urdimbre se divide en dos grupos o líneas superpuestas (la mayoría de las veces hilos adyacentes que pertenecen al grupo opuesto) que discurren en dos planos, uno encima del otro, de modo que la lanzadera pueda pasar entre ellos con un movimiento recto. Luego, el grupo superior desciende mediante el mecanismo del telar y el grupo inferior se eleva (desprendimiento), permitiendo que la lanzadera pase en la dirección opuesta, también en un movimiento recto. Repitiendo estas acciones se forma una malla de tejido pero sin golpear, la distancia final entre las tramas adyacentes sería irregular y demasiado grande.
Los movimientos secundarios del telar son:
Los movimientos terciarios del telar son los movimientos de parada: para detener el telar en caso de rotura de hilo. Los dos stop motions principales son el
Las partes principales de un telar son el marco, la viga de urdimbre o viga de tejedor, el rollo de tela (barra de delantal), los lizos y su soporte, la caña . La viga de urdimbre es un cilindro de madera o metal situado en la parte posterior del telar sobre el que se deposita la urdimbre. Los hilos de la urdimbre se extienden en orden paralelo desde la viga de la urdimbre hasta el frente del telar, donde se unen al rollo de tela. Cada hilo o grupo de hilos de la urdimbre pasa por una abertura (ojo) en un lizo. Los hilos de urdimbre son separados por los lizos en dos o más grupos, cada uno controlado y automáticamente arrastrado hacia arriba y hacia abajo por el movimiento de los lizos. En el caso de patrones pequeños, el movimiento de los lizos está controlado por "levas" que suben por los lizos por medio de un marco llamado arnés; en patrones más grandes, los lizos se controlan mediante un mecanismo maquinilla, donde los lizos se elevan de acuerdo con clavijas insertadas en un tambor giratorio. Cuando se requiere un diseño complejo, los lizos se elevan mediante cables de arnés conectados a una máquina Jacquard. Cada vez que el arnés (los lizos) sube o baja, se realiza una abertura ( calada ) entre los hilos de urdimbre, por donde se introduce la púa. Tradicionalmente el hilo de la trama se inserta mediante una lanzadera. [4] [5]
En un telar convencional, el hilo de trama continuo se lleva sobre una pirn , en una lanzadera que pasa por la calada. Un tejedor de telar manual podía impulsar la lanzadera lanzándola de un lado a otro con la ayuda de un palo. La "recogida" en un telar mecánico se realiza golpeando rápidamente la lanzadera desde cada lado utilizando un mecanismo de recogida superior o inferior controlado por levas entre 80 y 250 veces por minuto. [4] Cuando una pirn se agota, se expulsa de la lanzadera y se reemplaza con la siguiente pirn contenida en una batería conectada al telar. Múltiples cajas de lanzadera permiten utilizar más de una lanzadera. Cada uno puede llevar un color diferente lo que permite realizar bandas en todo el telar.
Los telares de tipo estoque no tienen lanzaderas, impulsan los tramos de trama cortados mediante pequeñas pinzas o estoques que recogen el hilo de relleno y lo llevan hasta la mitad del telar donde otro estoque lo recoge y tira de él el resto del telar. forma. [6] Algunos transportan los hilos de relleno a través del telar a velocidades superiores a 2.000 metros por minuto. Fabricantes como Picanol han reducido los ajustes mecánicos al mínimo, y controlan todas las funciones a través de un ordenador con interfaz gráfica de usuario . Otros tipos utilizan aire comprimido para insertar la púa. Todos ellos son rápidos, versátiles y silenciosos. [7]
La urdimbre está dimensionada en una mezcla de almidón para un funcionamiento más suave. El telar urdía (telaba o vestía) pasando los hilos de urdimbre aprestados por dos o más lizos sujetos a arneses. El telar mecánico de los tejedores es deformado por trabajadores separados. La mayoría de los telares utilizados con fines industriales tienen una máquina que ata hilos de urdimbre nuevos a los desechos de hilos de urdimbre usados anteriormente, mientras aún está en el telar, luego un operador enrolla los hilos nuevos y viejos nuevamente en la viga de urdimbre. Los arneses se controlan mediante levas, maquinistas o cabezal Jacquard.
La secuencia de subida y bajada de los hilos de urdimbre en varias secuencias da lugar a muchas estructuras de tejido posibles:
Tanto la urdimbre como la trama pueden ser visibles en el producto final. Al espaciar la urdimbre más estrechamente, se puede cubrir completamente la trama que la une, dando un tejido con cara de urdimbre como el tejido de repetición. [8] Por el contrario, si la urdimbre se extiende, la trama puede deslizarse hacia abajo y cubrir completamente la urdimbre, dando un tejido con cara de trama , como un tapiz o una alfombra Kilim . Hay una variedad de estilos de telares para tejer a mano y tapizar. [8]
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Hay algunos indicios de que el tejido ya era conocido en el Paleolítico , hace ya 27.000 años. En el yacimiento de Dolní Věstonice se ha encontrado una impresión textil vaga . [15] Según el hallazgo, los tejedores del Paleolítico superior fabricaban diversos tipos de cordeles, producían cestería trenzada y sofisticados tejidos torcidos y lisos. Los artefactos incluyen huellas en arcilla y restos de tela quemada. [dieciséis]
Los textiles más antiguos conocidos encontrados en América son restos de seis textiles finamente tejidos y cordajes encontrados en la Cueva Guitarrero , Perú . Los tejidos, elaborados con fibras vegetales, datan de entre el 10.100 y el 9.080 a.C. [17] [18]
En 2013, se encontró un trozo de tela tejida con cáñamo en el entierro F. 7121 en el sitio de Çatalhöyük , [19] se sugiere que data de alrededor del 7000 a. C. [20] [21] Otros hallazgos provienen de la civilización neolítica conservada en los palafitos de Suiza. [22]
Otro fragmento existente del Neolítico se encontró en Fayum , en un sitio que data aproximadamente del 5000 a. C. [23] Este fragmento está tejido a aproximadamente 12 hilos por 9 hilos por centímetro en un tejido tafetán. El lino era la fibra predominante en Egipto en esa época (3600 a. C.) y seguía siendo popular en el valle del Nilo , aunque la lana se convirtió en la fibra principal utilizada en otras culturas alrededor del año 2000 a. C. [24]
Los tejidos más antiguos conocidos en América del Norte provienen del sitio arqueológico de Windover en Florida . Los cazadores-recolectores de Windover, que datan del 4900 al 6500 a. C. y estaban hechos de fibras vegetales, produjeron textiles de tejido tafetán y entrelazados "finamente elaborados" . [25] [26] Se encontraron ochenta y siete piezas de tela asociadas con 37 entierros. Los investigadores han identificado siete tejidos diferentes en la tela. [27] Un tipo de tela tenía 26 hebras por pulgada (10 hebras por centímetro). También existían tejidos que utilizaban tramas de dos y tres hilos . Se encontró una bolsa redonda hecha de cordel , además de esteras . El hilo probablemente estaba hecho de hojas de palma. La palma de repollo , la palma enana americana y la palma enana americana son comunes en la zona, y lo habrían sido hace 8.000 años. [28] [29]
En el sitio de Olynthus se han encontrado evidencias de que el tejido era una industria doméstica comercial en la región histórica de Macedonia . Cuando la ciudad fue destruida por Felipe II en 348 a. C., se conservaron artefactos en las casas. Se encontraron pesos de telar en muchas casas, suficientes para producir telas para satisfacer las necesidades del hogar, pero algunas de las casas contenían más pesos de telar, suficientes para la producción comercial, y una de las casas estaba adyacente al ágora y contenía tres tiendas donde se guardaban muchas monedas. fueron encontrados. Es probable que esas casas se dedicaran a la fabricación de textiles comerciales. [30]
El tejido era conocido en todas las grandes civilizaciones, pero no se ha establecido una línea clara de causalidad. Los primeros telares requerían dos personas para crear el cobertizo y una persona para pasar el relleno. Los primeros telares tejían una longitud fija de tela, pero los posteriores permitían que la urdimbre se desenrollara a medida que avanzaba la caída. El tejido se volvió más sencillo cuando se dimensionó la urdimbre .
Alrededor del siglo IV a. C., el cultivo del algodón y el conocimiento de su hilado y tejido alcanzaron un alto nivel en Meroë . La exportación de textiles fue una de las principales fuentes de riqueza de Kush . El rey aksumita Ezana se jactaba en su inscripción de haber destruido grandes plantaciones de algodón en Meroë durante su conquista de la región. [31]
Los pueblos indígenas de América tejían textiles de algodón en toda América tropical y subtropical y en los Andes sudamericanos con lana de camélidos , principalmente llamas y alpacas domesticadas . El algodón y los camélidos fueron domesticados alrededor del 4000 a. C. [32] [33] A los tejedores estadounidenses "se les atribuye el mérito de haber inventado de forma independiente casi todas las técnicas no mecanizadas conocidas en la actualidad". [34]
En el Imperio Inca de los Andes, tanto hombres como mujeres producían textiles. [35] Las mujeres en su mayoría tejían usando telares de cintura para hacer pequeñas piezas de tela y telares de marco vertical y de un solo lizo para piezas más grandes. [36] Los hombres usaban telares verticales. La élite inca valoraba el cumbi , que era un fino tejido de tapiz producido en telares verticales. La élite a menudo ofrecía cumbi como obsequio de reciprocidad a los señores (otra élite) del Imperio. En las regiones bajo control directo de los incas, artesanos especiales producían cumbi para la élite. Las mujeres que creaban el cumbi en estas regiones eran llamadas acllas o mamaconas y los hombres cumbicamayos . [35] Los tejidos textiles andinos tenían importancia práctica, simbólica, religiosa y ceremonial y se utilizaban como moneda, tributo y como determinante de clase y rango social. Los colonos españoles del siglo XVI quedaron impresionados tanto por la calidad como por la cantidad de textiles producidos por el Imperio Inca. [37] Algunas de las técnicas y diseños todavía se utilizan en el siglo XXI. [38]
Mientras que la confección de telas europea generalmente creaba ornamentación a través de medios "supraestructurales" (agregando bordados, cintas, brocados, teñidos y otros elementos al tejido terminado), los tejedores andinos precolombinos crearon telas elaboradas centrándose en diseños "estructurales" que implicaban manipulación. de la urdimbre y la trama del propio tejido. Los andinos utilizaban "técnicas de tapicería; técnicas de tela doble, triple y cuádruple; tejidos de gasa; tejidos con patrones de urdimbre; tejidos de urdimbre o andamios discontinuos; y tejidos lisos", entre muchas otras técnicas, además de las técnicas supraestructurales enumeradas anteriormente. [39]
El tejido de seda a partir de capullos de gusanos de seda se conoce en China desde aproximadamente el año 3500 a. C. En una tumba china que data del año 2700 a. C. se ha encontrado seda elaborada y teñida de forma intrincada, lo que demuestra una artesanía bien desarrollada.
El tejido de seda en China era un proceso complejo y muy complicado. Hombres y mujeres, normalmente de la misma familia, tenían sus propios roles en el proceso de tejido. El trabajo real de tejer lo realizaban tanto hombres como mujeres. [40] Las mujeres eran a menudo tejedoras, ya que era una forma de contribuir a los ingresos del hogar mientras permanecían en casa. [41] Las mujeres normalmente tejían diseños más simples dentro del hogar, mientras que los hombres estaban a cargo del tejido de prendas de vestir más intrincadas y complejas. [42] El proceso de sericultura y tejido enfatizó la idea de que hombres y mujeres deberían trabajar juntos en lugar de que las mujeres estén subordinadas a los hombres. El tejido se convirtió en una parte integral de la identidad social de las mujeres chinas. Varios rituales y mitos se asociaron con la promoción del tejido de seda, especialmente como símbolo del poder femenino. El tejido contribuía al equilibrio entre las contribuciones económicas de hombres y mujeres y tenía muchos beneficios económicos. [41] [43]
Había muchos caminos hacia la ocupación de tejedor. Las mujeres generalmente se casaban en la ocupación, pertenecían a una familia de tejedores o vivían en un lugar que tenía amplias condiciones climáticas que permitían el proceso de tejido de la seda. Los tejedores solían pertenecer a la clase campesina. [44] El tejido de seda se convirtió en un trabajo especializado que requería tecnología y equipos específicos que se realizaban a nivel nacional en los hogares. [45] Aunque la mayor parte del tejido de seda se realizaba dentro de los límites del hogar y la familia, había algunos talleres especializados que también contrataban a tejedores de seda expertos. Estos talleres se encargaban del proceso de tejido, aunque la cría de gusanos de seda y el devanado de la seda seguían siendo trabajos de las familias campesinas. La seda que se tejía en talleres y no en casas era de mayor calidad, ya que el taller podía permitirse contratar a los mejores tejedores. [46] Estos tejedores eran generalmente hombres que operaban telares más complicados, como el telar de madera. [47] Esto creó un mercado competitivo de tejedores de seda.
La calidad y facilidad del proceso de tejido dependían de la seda producida por los gusanos de seda. La seda más fácil de trabajar procedía de razas de gusanos de seda que hilaban sus capullos para poder desenrollarlos en una larga hebra. [42] El enrollado o desenrollado de los capullos de gusanos de seda se inicia colocándolos en agua hirviendo para romper los filamentos de seda y matar las pupas de los gusanos de seda . Luego, las mujeres encontraban el extremo de los hilos de seda metiendo la mano en el agua hirviendo. Por lo general, esta tarea la realizaban niñas de ocho a doce años, mientras que los trabajos más complejos se encomendaban a mujeres mayores. [48] Luego crearían un hilo de seda, que podría variar en grosor y resistencia a partir de los capullos desenrollados. [42]
Después del bobinado de la seda, la seda se teñía antes de que comenzara el proceso de tejido. Había muchos telares y herramientas diferentes para tejer. Para diseños intrincados y de alta calidad, se utilizaba un telar de dibujo de madera o un telar de patrones. [47] Este telar requería dos o tres tejedores y generalmente era operado por hombres. También existían otros telares más pequeños, como el telar de cintura, que podía ser manejado por una sola mujer y que habitualmente se utilizaban en el ámbito doméstico. [47]
La sericultura y el tejido de seda se extendieron a Corea hacia el año 200 a. C., a Khotan hacia el año 50 d. C. y a Japón hacia el año 300 d. C.
El telar de pedal puede haberse originado en la India, aunque la mayoría de las autoridades establecen la invención en China. [49] Se agregaron pedales para operar lizos . En la Edad Media, tales dispositivos también aparecieron en Persia , Sudán, Egipto y posiblemente en la Península Arábiga, donde "el operador se sentaba con los pies en un foso debajo de un telar bastante bajo". En el año 700 d.C., se podían encontrar telares horizontales y verticales en muchas partes de Asia, África y Europa. En África, los ricos vestían de algodón mientras que los más pobres vestían de lana. [50] En el siglo XII había llegado a Europa desde Bizancio o la España árabe , donde el mecanismo se elevaba más por encima del suelo en un marco más sustancial. [50] [51]
En Filipinas , existen numerosas tradiciones de tejido precoloniales entre diferentes grupos étnicos . Utilizaban diversas fibras vegetales, principalmente abacá o plátano , pero también incluían algodón de árbol , palma buri (conocida localmente como buntal ) y otras palmeras, diversas hierbas (como amumuting y tikog ) y telas de corteza . [52] [53] La evidencia más antigua de tradiciones de tejido son las herramientas de piedra neolíticas utilizadas para preparar telas de corteza que se encuentran en sitios arqueológicos en la cueva Sagung del sur de Palawan y la cueva Arku de Peñablanca, Cagayán . Este último data de alrededor de 1255-605 a. C. [54]
La fibra predominante en Europa durante la época medieval fue la lana , seguida del lino y la ortiga para las clases bajas. El algodón se introdujo en Sicilia y España en el siglo IX. Cuando Sicilia fue capturada por los normandos , llevaron la tecnología al norte de Italia y luego al resto de Europa. La producción de tejidos de seda se reintrodujo hacia el final de este período y se aplicaron técnicas de tejido de seda más sofisticadas a los demás productos básicos. [55]
El tejedor trabajaba en casa y comercializaba sus telas en ferias . [55] Los telares de urdimbre eran comunes en Europa antes de la introducción de los telares horizontales en los siglos X y XI. El tejido se convirtió en un oficio urbano y, para regular su comercio, los artesanos solicitaron establecer un gremio . Inicialmente eran gremios de comerciantes , pero se convirtieron en gremios comerciales separados para cada habilidad. Al comerciante de telas que era miembro del gremio de tejedores de una ciudad se le permitía vender telas; actuaba como intermediario entre los comerciantes tejedores y el comprador. Los gremios comerciales controlaban la calidad y la formación necesaria antes de que un artesano pudiera llamarse a sí mismo tejedor. [55]
En el siglo XIII se produjo un cambio organizativo y se introdujo un sistema de salida . El comerciante de telas compraba la lana y se la entregaba al tejedor, quien vendía su producto al comerciante. El comerciante controlaba las tasas salariales y dominaba económicamente la industria textil. [55] La prosperidad de los comerciantes se refleja en las ciudades laneras del este de Inglaterra; Norwich , Bury St Edmunds y Lavenham son buenos ejemplos. La lana era una cuestión política. [56] El suministro de hilo siempre ha limitado la producción de un tejedor. Por esa época, el método de hilado con huso fue reemplazado por la gran rueca y poco después por la rueca impulsada por pedal . El telar siguió siendo el mismo pero con el mayor volumen de hilo se pudo operar de forma continua. [55]
El siglo XIV vio un cambio considerable de población. El siglo XIII había sido un período de relativa paz; Europa quedó superpoblada. El mal tiempo provocó una serie de malas cosechas y hambrunas. Hubo grandes pérdidas de vidas en la Guerra de los Cien Años . Luego, en 1346, Europa fue golpeada por la peste negra y la población se redujo hasta a la mitad. La tierra cultivable requería mucha mano de obra y ya no se podían encontrar suficientes trabajadores. Los precios de la tierra bajaron y la tierra se vendió y se dedicó a pastoreo de ovejas. Los comerciantes de Florencia y Brujas compraron la lana, luego los terratenientes propietarios de ovejas comenzaron a tejer lana fuera de la jurisdicción de la ciudad y de los gremios comerciales. Los tejedores comenzaron trabajando en sus propios hogares y luego la producción se trasladó a edificios construidos expresamente. Se regularon las horas de trabajo y la cantidad de trabajo. El sistema de producción había sido sustituido por un sistema de fábrica . [55]
La migración de los tejedores hugonotes , calvinistas que huían de la persecución religiosa en Europa continental, a Gran Bretaña alrededor de 1685 desafió a los tejedores ingleses de algodón, lana y estambre, quienes posteriormente aprendieron las técnicas superiores de los hugonotes. [57]
La América colonial dependía en gran medida de Gran Bretaña para los productos manufacturados de todo tipo. La política británica consistía en fomentar la producción de materias primas en las colonias y desalentar la fabricación. La Ley de la Lana de 1699 restringió la exportación de lana colonial. [58] [59] Como resultado, muchas personas tejieron telas con fibras producidas localmente. Los colonos también utilizaban lana, algodón y lino para tejer, aunque el cáñamo se podía convertir en lienzos y telas gruesas y útiles. Podrían obtener una cosecha de algodón cada año; Hasta la invención de la desmotadora de algodón, separar las semillas de las fibras era un proceso que requería mucha mano de obra. Se tejieron cintas funcionales, bandas, correas y flecos en telares de caja y de paletas. [60]
Se prefirió un tejido liso ya que la habilidad adicional y el tiempo necesarios para hacer tejidos más complejos impedían su uso común. A veces se tejían diseños en la tela, pero la mayoría se añadían después de tejer utilizando grabados en bloques de madera o bordados.
Antes de la Revolución Industrial , el tejido era un oficio manual y la lana era el principal alimento básico. En los grandes distritos laneros se había introducido una especie de sistema fabril, pero en las tierras altas los tejedores trabajaban desde casa mediante un sistema de producción . Los telares de madera de esa época podían ser anchos o estrechos; Los telares anchos eran aquellos demasiado anchos para que el tejedor pasara la lanzadera a través del cobertizo, por lo que el tejedor necesitaba un asistente costoso (a menudo un aprendiz ). Esto dejó de ser necesario después de que John Kay inventara la lanzadera voladora en 1733. La lanzadera y el palo aceleraron el proceso de tejido. [61] Por lo tanto, había escasez de hilo o un exceso de capacidad de tejido. La apertura del canal Bridgewater en junio de 1761 permitió la introducción del algodón en Manchester, una zona rica en corrientes rápidas que podían utilizarse para impulsar maquinaria. El hilado fue el primero en ser mecanizado ( hilando jenny , hilando mula ), y esto dio lugar a un hilo ilimitado para el tejedor.
Edmund Cartwright propuso por primera vez en 1784 construir una máquina de tejer que funcionara de manera similar a las hilanderías de algodón recientemente desarrolladas, lo que provocó el desprecio de los críticos que decían que el proceso de tejido tenía demasiados matices para automatizarlo. [62] Construyó una fábrica en Doncaster y obtuvo una serie de patentes entre 1785 y 1792. En 1788, su hermano, el mayor John Cartwight , construyó Revolution Mill en Retford (llamado así por el centenario de la Revolución Gloriosa ). En 1791, otorgó la licencia de su telar a los hermanos Grimshaw de Manchester , pero su Knott Mill se quemó al año siguiente (posiblemente en un caso de incendio provocado). El Parlamento concedió a Edmund Cartwight una recompensa de 10.000 libras esterlinas por sus esfuerzos en 1809. [63] [64] Sin embargo, el éxito en el tejido mecánico también requirió mejoras por parte de otros, incluido H. Horrocks de Stockport . Sólo durante las dos décadas posteriores a 1805, aproximadamente, se afianzó el tejido de poder . En ese momento había 250.000 tejedores manuales en el Reino Unido. [65] La fabricación textil fue uno de los sectores principales de la Revolución Industrial británica , pero el tejido fue un sector comparativamente tardío en mecanizarse. El telar se volvió semiautomático en 1842 con Kenworthy and Bulloughs Lancashire Loom . Las diversas innovaciones llevaron el tejido de una actividad artesanal casera (que requería mucha mano de obra y mano de obra) a un proceso fabril impulsado por vapor . Una gran industria de fabricación de metales creció para producir los telares, empresas como Howard & Bullough de Accrington , y Tweedales y Smalley y Platt Brothers . La mayor parte del tejido mecánico se realizaba en cobertizos de tejido, en pequeñas ciudades que rodeaban el Gran Manchester , lejos de la zona de hilado de algodón. Las primeras fábricas combinadas en las que se hilaban y tejían en edificios adyacentes se volvieron más raras. El tejido de lana y estambre se realizaba en West Yorkshire y en particular en Bradford , aquí había grandes fábricas como Lister's o Drummond's, donde se llevaban a cabo todos los procesos. [66] Tanto hombres como mujeres con habilidades de tejido emigraron y llevaron el conocimiento a sus nuevos hogares en Nueva Inglaterra, a lugares como Pawtucket y Lowell .
Luego la ' tela gris ' tejida se enviaba a la empresa de acabados, donde se blanqueaba, teñía y estampaba. Originalmente se utilizaban tintes naturales , y los tintes sintéticos aparecieron en la segunda mitad del siglo XIX. Una demanda de nuevos tintes siguió al descubrimiento de la malva en 1856 y su popularidad en la moda. Los investigadores continuaron explorando el potencial químico de los desechos de alquitrán de hulla provenientes del creciente número de plantas de gas en Gran Bretaña y Europa, creando un sector completamente nuevo en la industria química . [67]
La invención en Francia del telar de Jacquard , patentado en 1804, permitió tejer telas con diseños complicados, utilizando tarjetas perforadas para determinar qué hilos de hilo de colores debían aparecer en la parte superior de la tela. El jacquard permitía el control individual de cada hilo de urdimbre, fila por fila sin repetir, por lo que de repente se hicieron factibles patrones muy complejos. Existen muestras que muestran caligrafía y copias tejidas de grabados. Los jacquards se podían unir a telares manuales o mecánicos. [68]
Se puede hacer una distinción entre el papel, el estilo de vida y el estatus de un tejedor en telar manual y el del tejedor en telar mecánico y el tejedor artesanal. La amenaza percibida del telar eléctrico provocó inquietud y malestar industrial. Movimientos de protesta bien conocidos, como los luditas y los cartistas, tenían tejedores manuales entre sus líderes. A principios del siglo XIX, el tejido energético se volvió viable. Richard Guest en 1823 hizo una comparación de la productividad de los tejedores mecánicos y de los telares manuales:
Un muy buen tejedor a mano, un hombre de veinticinco o treinta años de edad, tejerá dos piezas de camisa de nueve octavos por semana, cada una de veinticuatro yardas de largo y que contienen ciento cinco brotes de trama en una pulgada, el Siendo la caña de la tela cuarenta y cuatro, cuenta Bolton, y la urdimbre y la trama cuarenta madejas por libra, un tejedor en telar de vapor, de quince años de edad, tejerá al mismo tiempo siete piezas similares. [69]
Luego especula sobre la economía más amplia del uso de tejedores en telares mecánicos:
... se puede decir con mucha seguridad que el trabajo que se realiza en una fábrica de vapor que contiene doscientos telares, si lo hicieran tejedores manuales, encontraría empleo y apoyo para una población de más de dos mil personas. [70]
Con la Revolución Industrial aumentaron las oportunidades para que las mujeres trabajaran en fábricas textiles. Sin embargo, a pesar de su género, se percibía que su trabajo tenía un valor social y económico menor que el trabajo realizado por sus homólogos masculinos. [71]
En la década de 1920, el taller de tejido de la escuela de diseño Bauhaus en Alemania tenía como objetivo elevar el tejido, antes visto como una artesanía, a un arte, y también investigar los requisitos industriales de los tejidos y tejidos modernos. [72] Bajo la dirección de Gunta Stölzl , el taller experimentó con materiales poco ortodoxos, como celofán, fibra de vidrio y metal. [73] Desde tapices expresionistas hasta el desarrollo de tejidos insonorizados y reflectantes de la luz, el enfoque innovador del taller instigó una teoría modernista del tejido. [73] Anni Albers , ex alumna y profesora de la Bauhaus, publicó el texto fundamental del siglo XX Sobre el tejido en 1965. [74] Otros notables del taller de tejido de la Bauhaus incluyen a Otti Berger , Margaretha Reichardt y Benita Koch-Otte .
En la Bauhaus, el taller de tejido se consideraba "el departamento de mujeres", y muchas mujeres se vieron obligadas a unirse contra el deseo de estudiar otra forma de arte. [75] Algunos tejedores, como Helene Nonné-Schmidt, creían que las mujeres estaban hechas para tejer porque solo podían producir trabajos en 2-D. Ella pensaba que las mujeres carecían de imaginación espacial y que los hombres genios tenían que trabajar en otros medios. [76]
El tejido manual de alfombras y kilims persas ha sido un elemento importante de la artesanía tribal de muchas de las subregiones del Irán actual . Ejemplos de tipos de alfombras son la alfombra Lavar Kerman de Kerman y la alfombra Seraband de Arāk . [77] [78]
Ambos sexos tejían en telares manuales, pero los hombres superaban en número a las mujeres, en parte debido a la fuerza necesaria para los listones. [79] [80] A veces trabajaban desde casa en una habitación del ático bien iluminada. Las mujeres de la casa hilaban el hilo que necesitaban y se ocupaban de terminarlo. Posteriormente las mujeres se dedicaron a tejer, obtenían el hilo de la hilandería y trabajaban como trabajadoras a domicilio con contrato a destajo . Con el tiempo, la competencia de los telares eléctricos hizo bajar el precio a destajo y vivieron en una pobreza cada vez mayor.
Los trabajadores de los telares mecánicos solían ser niñas y mujeres jóvenes. Tenían la seguridad de un horario fijo y, excepto en tiempos de penuria, como durante la hambruna del algodón , ingresos regulares. Se les pagaba un salario y una bonificación por trabajo a destajo. Incluso cuando trabajaban en una fábrica combinada, los tejedores se mantenían unidos y disfrutaban de una comunidad muy unida. [81] Las mujeres generalmente se ocupaban de las cuatro máquinas y mantenían los telares engrasados y limpios. Los ayudaban "pequeños tenters", niños con un salario fijo que hacían recados y realizaban pequeñas tareas. Aprendieron el trabajo del tejedor observando. [80] A menudo eran trabajadores a media jornada y llevaban una tarjeta verde que el maestro y los supervisores firmaban para decir que habían aparecido en el molino por la mañana y por la tarde en la escuela. [82] Aproximadamente a los catorce años, comenzaron a trabajar a tiempo completo en la fábrica y comenzaron compartiendo telares con un trabajador experimentado, donde era importante aprender rápidamente, ya que ambos trabajarían a destajo. [83] Los problemas graves con el telar quedaron en manos del tackleador para que los resolviera. Inevitablemente sería un hombre, como solían serlo los observadores. El molino tenía sus problemas de salud y seguridad, había una razón por la cual las mujeres se recogían el cabello con pañuelos. La inhalación de polvo de algodón provocaba problemas pulmonares y el ruido provocaba una pérdida total de audición. Los tejedores maullaban [84] [85] ya que una conversación normal era imposible. Los tejedores solían "besar la lanzadera", es decir, chupar hilo a través del ojo de la lanzadera. Esto dejó un mal sabor de boca debido al aceite, que también era cancerígeno . [86]
Arts and Crafts fue una filosofía de diseño internacional que se originó en Inglaterra [87] y floreció entre 1860 y 1910 (especialmente la segunda mitad de ese período), continuando su influencia hasta la década de 1930. [88] Instigado por el artista y escritor William Morris (1834-1896) durante la década de 1860 [87] e inspirado en los escritos de John Ruskin (1819-1900), tuvo su desarrollo más temprano y completo en las Islas Británicas [88 ] pero se extendió a Europa y América del Norte. [89] Fue en gran medida una reacción contra la mecanización y la filosofía defendida de la artesanía tradicional utilizando formas simples y, a menudo, estilos de decoración medievales, románticos o populares. El tejido a mano fue muy apreciado y adoptado como arte decorativo .
El tejido textil, utilizando algodón teñido con pigmentos, era una artesanía dominante entre las tribus anteriores a la colonización del suroeste de Estados Unidos, incluidos varios pueblos pueblo , los zuni y las tribus ute . Los primeros españoles que visitaron la región escribieron sobre haber visto mantas navajo . Con la introducción de la oveja Navajo-Churro , los productos de lana resultantes se han vuelto muy conocidos. En el siglo XVIII, los navajos habían comenzado a importar hilo de su color favorito , el rojo bayeta. Usando un telar vertical, los navajos tejieron mantas usadas como prendas y luego alfombras después de la década de 1880 para el comercio. Los navajos comerciaban con lana comercial, como la de Germantown, importada de Pensilvania. [90] Bajo la influencia de los colonos europeo-estadounidenses en los puestos comerciales, los navajos crearon estilos nuevos y distintos, incluidos "Two Grey Hills" (predominantemente blanco y negro, con patrones tradicionales), "Teec Nos Pos" (colorido, con diseños muy extensos). patrones), "Ganado" (fundado por Don Lorenzo Hubbell ), patrones dominados por el rojo con blanco y negro, "Crystal" (fundado por JB Moore), estilos "Oriental" y persa (casi siempre con tintes naturales), "Wide Ruins, " "Chinlee", patrones geométricos con bandas, "Klagetoh", patrones tipo diamante, "Red Mesa " y patrones de diamantes llamativos. Muchos de estos patrones exhiben una simetría cuádruple, que se cree que encarna ideas tradicionales sobre la armonía o hózhó . [91]
Entre los pueblos indígenas de la cuenca del Amazonas , los panoanos , los tupinambá , los tucanos occidentales , los yameos, los záparoanos y quizás los pueblos indígenas de la cuenca central del río Huallaga utilizaron mosquiteros o tiendas de campaña densamente tejidos con hojas de palma ( Steward 1963 : 520). El aguaje de palma (Mauritia flexuosa, Mauritia minor o palma de pantano) y las hojas de la palma Chambira ( Astrocaryum chambira , A.munbaca, A.tucuma, también conocida como Cumare o Tucum) han sido utilizadas durante siglos por los Urarina. de la Amazonía peruana para hacer cordeles, hamacas con bolsas de red y tejer telas . Entre los Urarina , la producción de artículos tejidos de fibra de palma está imbuida de diversos grados de una actitud estética, que obtiene su autenticación de la referencia al pasado primordial de los Urarina. [92] La mitología de Urarina da fe de la centralidad del tejido y su papel en engendrar la sociedad Urarina. El mito de la creación posdiluvial otorga al conocimiento de tejido de las mujeres un papel fundamental en la reproducción social de Urarina.[93] Aunque la tela de fibra de palma se retira regularmente de la circulación a través de ritos mortuorios , la riqueza de fibra de palma de Urarina no es completamente inalienable ni fungible , ya que es un medio fundamental para la expresión del trabajo y el intercambio. La circulación de la riqueza de la fibra de palma estabiliza una serie de relaciones sociales, que van desde el matrimonio y el parentesco ficticio ( compadrazco , compañerismo espiritual) hasta la perpetuación de relaciones con el difunto. [94]
La ISA de ejecución de subprocesos paralelos de Nvidia deriva cierta terminología (específicamente el término Warp para referirse a un grupo de subprocesos de procesamiento simultáneos) de tradiciones históricas de tejido. [95]
Tejer es una práctica que normalmente se considera "trabajo de mujeres", ya sea como parte de su empleo, prácticas culturales o de ocio. [76] [75] [96] La categorización del tejido como trabajo de mujeres se ha extendido a muchos campos, desde la historia del arte, la antropología, la sociología e incluso la psicología. Si bien señala que las mujeres no han contribuido mucho a la historia de la civilización, Sigmund Freud escribe que "una técnica que pueden haber inventado [es] la de trenzar y tejer". [97]
El trabajo de las mujeres a menudo no se registra como una actividad central para la construcción de la historia y la cultura occidentales. [71] Sin embargo, algunos antropólogos sostienen que la producción textil facilitó el establecimiento y el crecimiento de la sociedad, por lo que las mujeres eran parte integral de la perpetuación de las comunidades. [98] Para registrar sus historias, creencias y símbolos importantes para su cultura, las mujeres se dedicaban a tejer, bordar u otras prácticas de fibras . Estas prácticas han existido durante siglos, documentadas a través de la historia del arte, los mitos y la historia oral, y todavía se practican en la actualidad.
El tejido a menudo se clasifica como " artesanía " junto con otras formas de arte como la cerámica, el bordado, la cestería y más. Históricamente, ha existido una jerarquía entre los artistas considerados " artesanos " y los artistas que trabajaban en los medios tradicionales de pintura y escultura. [99] Los artistas tradicionales querían mantener a los artesanos en minoría, por lo que hubo poca recepción para las artes que se consideraban artesanales.
En 1939, el crítico de arte Clement Greenberg escribió " Avant-Garde and Kitsch ", donde presentaba sus ideas sobre el arte "alto" y "bajo". Su definición de arte "bajo" probablemente se basó en años de teoría contra la decoración y la ornamentación, que a principios del siglo XX se correlacionaban con la feminidad por críticos como Adolf Loos y Karl Scheffler . [100] [101] Aunque Greenberg nunca dice explícitamente la palabra "artesanía", muchos estudiosos postulan que este es uno de los orígenes de la oposición occidental al tejido y, más ampliamente, al arte que se considera artesanía. [102]
Sólo recientemente el mundo del arte ha comenzado a reconocer el tejido como una forma de arte y a exhibir artículos tejidos como objetos de arte. Se han organizado exposiciones de gran alcance para afirmar la importancia de los textiles en el canon histórico del arte, como la del Museo de Arte Contemporáneo de Los Ángeles, With Pleasure: Pattern and Décoration in American Art 1972–1985. [103] Las tejedoras, como Anni Albers , Lenore Tawney , Magdalena Abakanowicz , Olga de Amaral y Sheila Hicks , son ahora objeto de exposiciones e importantes retrospectivas en todo el mundo. [104] [105] Sin embargo, la mayoría de los tejedores reconocidos en las principales instituciones son predominantemente blancos.
Capítulos de la Historia del Movimiento de las Artes y los Oficios.
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Medios relacionados con el tejido en Wikimedia Commons