Un cazador-recolector o recolector de alimentos tradicional es un ser humano que vive un estilo de vida ancestral en el que la mayor parte o la totalidad de los alimentos se obtienen mediante la búsqueda de alimentos , [1] [2] es decir, recolectando alimentos de fuentes naturales locales, especialmente plantas silvestres comestibles, pero también insectos , hongos , miel , huevos de aves o cualquier cosa segura para comer, y/o cazando (persiguiendo y/o atrapando y matando animales salvajes , incluida la captura de peces ). Esta es una práctica común entre la mayoría de los omnívoros . Las sociedades de cazadores-recolectores contrastan con las sociedades agrícolas más sedentarias , que dependen principalmente del cultivo y la cría de animales domesticados para la producción de alimentos, aunque los límites entre las dos formas de vida no son completamente distintos.
La caza y la recolección fueron la adaptación competitiva exitosa original y más duradera de la humanidad en el mundo natural, ocupando al menos el 90 por ciento de la historia humana . [3] Tras la invención de la agricultura , los cazadores-recolectores que no cambiaron fueron desplazados o conquistados por grupos agrícolas o de pastores en la mayor parte del mundo. [4]
Sólo unas pocas sociedades contemporáneas de pueblos aislados siguen clasificadas como cazadores-recolectores, y muchas complementan su actividad de búsqueda de alimento con la horticultura o el pastoreo . [5] [6]
La caza y la recolección fueron presumiblemente la estrategia de subsistencia empleada por las sociedades humanas desde hace unos 1,8 millones de años, por el Homo erectus , y desde su aparición hace unos 200.000 años por el Homo sapiens . Los cazadores-recolectores prehistóricos vivían en grupos formados por varias familias, lo que daba como resultado unas pocas docenas de personas. [7] Siguió siendo el único modo de subsistencia hasta el final del período Mesolítico , hace unos 10.000 años, y después fue reemplazado sólo gradualmente con la expansión de la Revolución Neolítica .
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El Pleistoceno tardío fue testigo de la expansión de los humanos modernos fuera de África, así como de la extinción de todas las demás especies humanas. Los humanos se extendieron al continente australiano y a América por primera vez, coincidiendo con la extinción de numerosas especies predominantemente megafaunales . [9] Se produjeron grandes extinciones en Australia a partir de hace aproximadamente 50.000 años y en América hace unos 15.000 años. [10] Los antiguos euroasiáticos del norte vivían en las condiciones extremas de las gigantescas estepas de Siberia y sobrevivían cazando mamuts , bisontes y rinocerontes lanudos. [11] El asentamiento de las Américas comenzó cuando los cazadores-recolectores del Paleolítico entraron en América del Norte desde la gigantesca estepa del norte de Asia a través del puente terrestre de Beringia . [12]
Durante la década de 1970, Lewis Binford sugirió que los primeros humanos obtenían alimento buscando en la basura , no cazando . [13] Los primeros humanos del Paleolítico Inferior vivían en bosques y zonas boscosas , lo que les permitía recolectar mariscos, huevos, nueces y frutas además de buscar comida en la basura. Según este punto de vista, en lugar de matar animales grandes para obtener carne, utilizaban cadáveres de animales que habían sido asesinados por depredadores o que habían muerto por causas naturales. [14] Los científicos han demostrado que la evidencia de los comportamientos humanos tempranos de caza versus recolección de cadáveres varía según la ecología, incluidos los tipos de depredadores que existían y el medio ambiente. [15] Los datos arqueológicos y genéticos sugieren que las poblaciones de origen de cazadores-recolectores del Paleolítico sobrevivieron en áreas escasamente boscosas y se dispersaron a través de áreas de alta productividad primaria evitando al mismo tiempo una densa cubierta forestal. [dieciséis]
Según la hipótesis de la carrera de resistencia , las carreras de larga distancia como en la caza persistente , un método todavía practicado por algunos grupos de cazadores-recolectores en los tiempos modernos, fueron probablemente la fuerza evolutiva impulsora que condujo a la evolución de ciertas características humanas. Esta hipótesis no contradice necesariamente la hipótesis de la recolección de basura: ambas estrategias de subsistencia pueden haber estado en uso de forma secuencial, alternativa o incluso simultánea.
A partir de la transición entre el Paleolítico Medio y Superior , hace unos 80.000 a 70.000 años, algunas bandas de cazadores-recolectores comenzaron a especializarse, concentrándose en cazar una selección más pequeña de animales (a menudo más grandes) y recolectar una selección más pequeña de alimentos. Esta especialización del trabajo implicó también la creación de herramientas especializadas como redes de pesca , anzuelos y arpones de hueso . [17] La transición al período Neolítico posterior se define principalmente por el desarrollo sin precedentes de prácticas agrícolas incipientes. La agricultura se originó hace 12.000 años en el Medio Oriente , y también se originó de manera independiente en muchas otras áreas, incluyendo el Sudeste Asiático , partes de África , Mesoamérica y los Andes .
La jardinería forestal también se utilizó como sistema de producción de alimentos en varias partes del mundo durante este período. [ cita necesaria ]
Muchos grupos continuaron con sus estilos de vida cazadores-recolectores, aunque su número ha disminuido continuamente, en parte como resultado de la presión de las crecientes comunidades agrícolas y pastoriles. Muchos de ellos residen en el mundo en desarrollo, ya sea en regiones áridas o en bosques tropicales. Las áreas que antes estaban disponibles para los cazadores-recolectores fueron (y continúan siendo) invadidas por los asentamientos de agricultores. En la competencia resultante por el uso de la tierra, las sociedades de cazadores-recolectores adoptaron estas prácticas o se trasladaron a otras áreas. Además, Jared Diamond ha culpado a una disminución en la disponibilidad de alimentos silvestres, particularmente recursos animales. En América del Norte y del Sur , por ejemplo, la mayoría de las especies de mamíferos grandes se habían extinguido a finales del Pleistoceno , según Diamond, debido a la sobreexplotación por parte de los humanos, [18] una de las varias explicaciones ofrecidas para el evento de extinción del Cuaternario allí.
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A medida que aumentaron el número y el tamaño de las sociedades agrícolas, se expandieron a tierras tradicionalmente utilizadas por cazadores-recolectores. Este proceso de expansión impulsada por la agricultura condujo al desarrollo de las primeras formas de gobierno en centros agrícolas, como el Creciente Fértil , la India antigua , la China antigua , los olmecas , el África subsahariana y el Norte Chico .
Como resultado de la ahora casi universal dependencia humana de la agricultura, las pocas culturas contemporáneas de cazadores-recolectores suelen vivir en áreas no aptas para el uso agrícola.
Los arqueólogos pueden utilizar pruebas como el uso de herramientas de piedra para rastrear las actividades de los cazadores-recolectores, incluida la movilidad. [19] [20]
La etnobotánica es el campo de estudio mediante el cual se documentan las plantas alimenticias de diversos pueblos y tribus en todo el mundo.
La mayoría de los cazadores-recolectores son nómadas o seminómadas y viven en asentamientos temporales. Las comunidades móviles suelen construir refugios utilizando materiales de construcción no permanentes, o pueden utilizar refugios rocosos naturales, cuando estén disponibles.
Algunas culturas de cazadores-recolectores, como los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico y los Yokuts , vivían en ambientes particularmente ricos que les permitían ser sedentarios o semisedentarios. Entre los primeros ejemplos de asentamientos permanentes se encuentra la cultura Osipovka (hace 14.000 a 10.300 años), [21] que vivía en un entorno rico en peces que les permitía permanecer en el mismo lugar durante todo el año. [22] Un grupo, los Chumash , tenía la densidad de población más alta registrada de cualquier sociedad de cazadores y recolectores conocida, con un estimado de 21,6 personas por milla cuadrada. [23]
Los cazadores-recolectores tienden a tener un espíritu social igualitario , [24] [ verificación fallida ] [25] aunque los cazadores-recolectores asentados (por ejemplo, los que habitan la costa noroeste de América del Norte y Calusa en Florida ) son una excepción a esta regla. . [26] [27] [28] Por ejemplo, el pueblo San o "bosquimanos" del sur de África tiene costumbres sociales que desalientan fuertemente el acaparamiento y las demostraciones de autoridad, y fomentan la igualdad económica mediante el intercambio de alimentos y bienes materiales. [29] Karl Marx definió este sistema socioeconómico como comunismo primitivo . [30]
El igualitarismo típico de los cazadores y recolectores humanos nunca es total, pero resulta sorprendente cuando se lo analiza en un contexto evolutivo. Uno de los dos parientes primates más cercanos de la humanidad, los chimpancés , son todo menos igualitarios y se forman en jerarquías que a menudo están dominadas por un macho alfa . El contraste con los cazadores-recolectores humanos es tan grande que los paleoantropólogos sostienen ampliamente que la resistencia a ser dominado fue un factor clave que impulsó el surgimiento evolutivo de la conciencia , el lenguaje , el parentesco y la organización social humanos . [31] [32] [33] [34]
La mayoría de los antropólogos creen que los cazadores-recolectores no tienen líderes permanentes; en cambio, la persona que toma la iniciativa en un momento dado depende de la tarea que se realiza. [35] [ página necesaria ] [36] [37]
Dentro de una tribu o pueblo en particular, los cazadores-recolectores están conectados tanto por parentesco como por pertenencia a una banda (residencia/grupo doméstico). [38] La residencia postmatrimonial entre los cazadores-recolectores tiende a ser matrilocal, al menos inicialmente. [39] Las madres jóvenes pueden disfrutar del apoyo para el cuidado de sus hijos por parte de sus propias madres, que siguen viviendo cerca en el mismo campamento. [40] Los sistemas de parentesco y descendencia entre los cazadores-recolectores humanos eran relativamente flexibles, aunque hay evidencia de que el parentesco humano temprano en general tendía a ser matrilineal . [41]
La suposición convencional ha sido que las mujeres realizaban la mayor parte de la recolección, mientras que los hombres se concentraban en la caza mayor. [42] [43] Un relato ilustrativo es el estudio de Megan Biesele sobre los ju/'hoan del sur de África, 'Women Like Meat'. [44] Un estudio reciente sugiere que la división sexual del trabajo fue la innovación organizativa fundamental que dio al Homo sapiens la ventaja sobre los neandertales, permitiendo a nuestros antepasados migrar desde África y extenderse por todo el mundo. [45]
Un estudio de 1986 encontró que la mayoría de los cazadores-recolectores tienen una división sexual del trabajo simbólicamente estructurada. [46] Sin embargo, es cierto que en una pequeña minoría de casos, las mujeres cazaban el mismo tipo de presa que los hombres, a veces junto con ellos. Entre el pueblo Ju'/hoansi de Namibia, las mujeres ayudan a los hombres a buscar canteras. [47] En el Martu australiano, tanto mujeres como hombres participan en la caza, pero con un estilo diferente de división de género; Mientras que los hombres están dispuestos a correr más riesgos para cazar animales más grandes, como el canguro, para obtener ganancias políticas como una forma de "magnanimidad competitiva", las mujeres optan por animales más pequeños, como lagartos, para alimentar a sus hijos y promover relaciones laborales con otras mujeres, prefiriendo una actividad más constante. suministro de sustento. [48]
En 2018, se descubrieron restos de una cazadora de 9000 años de antigüedad junto con un juego de herramientas con puntas de proyectil e implementos para procesar animales en el sitio andino de Wilamaya Patjxa, distrito de Puno en Perú . [42] Un estudio de 2020 inspirado en este descubrimiento encontró que de 27 entierros identificados con cazadores recolectores de un sexo conocido que también fueron enterrados con herramientas de caza, 11 eran cazadoras recolectoras, mientras que 16 eran cazadores recolectores masculinos. Combinados con las incertidumbres, estos hallazgos sugieren que entre el 30 y el 50 por ciento de los cazadores de caza mayor eran mujeres. [42]
Un estudio de 2023 que analizó estudios de las sociedades de cazadores-recolectores contemporáneos desde el siglo XIX hasta la actualidad encontró que las mujeres cazaban en el 79 por ciento de las sociedades de cazadores-recolectores. En la gran mayoría de los casos, "la caza tenía un propósito. Las mujeres tenían su propio juego de herramientas. Tenían sus armas favoritas. Las abuelas eran las mejores cazadoras del pueblo". [43]
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En la conferencia " El hombre cazador " de 1966, los antropólogos Richard Borshay Lee e Irven DeVore sugirieron que el igualitarismo era una de varias características centrales de las sociedades nómadas cazadoras y recolectoras porque la movilidad requiere la minimización de las posesiones materiales en toda la población. Por lo tanto, ningún miembro por sí solo puede acumular excedentes de recursos. Otras características que propusieron Lee y DeVore fueron los cambios en los límites territoriales y en la composición demográfica .
En la misma conferencia, Marshall Sahlins presentó un artículo titulado " Notas sobre la sociedad opulenta original ", en el que desafió la visión popular de que las vidas de los cazadores-recolectores eran "solitarias, pobres, desagradables, brutales y cortas", como había dicho Thomas Hobbes. Lo expresó en 1651. Según Sahlins, los datos etnográficos indicaban que los cazadores-recolectores trabajaban muchas menos horas y disfrutaban de más tiempo libre que los miembros típicos de la sociedad industrial, y aún así comían bien. Su "opulencia" surgió de la idea de que estaban satisfechos con muy poco en el sentido material. [49] Más tarde, en 1996, Ross Sackett realizó dos metanálisis distintos para probar empíricamente la opinión de Sahlin. El primero de estos estudios examinó 102 estudios de asignación de tiempo y el segundo analizó 207 estudios de gasto de energía. Sackett descubrió que los adultos en sociedades recolectoras y hortícolas trabajan en promedio alrededor de 6,5 horas al día, mientras que las personas en sociedades agrícolas e industriales trabajan en promedio 8,8 horas al día. [50] La teoría de Sahlins ha sido criticada por incluir únicamente el tiempo dedicado a la caza y la recolección y omitir el tiempo dedicado a la recolección de leña, preparación de alimentos, etc. Otros estudiosos también afirman que las sociedades de cazadores-recolectores no eran "prósperas" sino que sufrían de un nivel de pobreza infantil extremadamente alto. mortalidad, enfermedades frecuentes y guerras perennes. [51] [52]
Los investigadores Gurven y Kaplan han estimado que alrededor del 57% de los cazadores-recolectores alcanzan los 15 años. De los que llegan a los 15 años, el 64% continúa viviendo hasta los 45 años o más. Esto sitúa la esperanza de vida entre 21 y 37 años. [53] Estiman además que el 70% de las muertes se deben a enfermedades de algún tipo, el 20% de las muertes se deben a violencia o accidentes y el 10% se deben a enfermedades degenerativas.
El intercambio mutuo y el compartir recursos (es decir, la carne obtenida de la caza) son importantes en los sistemas económicos de las sociedades de cazadores-recolectores. [38] Por lo tanto, estas sociedades pueden describirse como basadas en una " economía del regalo ".
Un artículo de 2010 argumentó que si bien los cazadores-recolectores pueden tener niveles más bajos de desigualdad que las sociedades industrializadas modernas, eso no significa que la desigualdad no exista. Los investigadores estimaron que el coeficiente de Gini promedio entre los cazadores-recolectores era 0,25, equivalente al del país de Dinamarca en 2007. Además, la transmisión de riqueza entre generaciones también era una característica de los cazadores-recolectores, lo que significa que los cazadores-recolectores "ricos", dentro de en el contexto de sus comunidades, tenían más probabilidades de tener hijos tan ricos como ellos que los miembros más pobres de su comunidad y, de hecho, las sociedades de cazadores-recolectores demuestran una comprensión de la estratificación social. Así, aunque los investigadores coincidieron en que los cazadores-recolectores eran más igualitarios que las sociedades modernas, las caracterizaciones anteriores de que vivían en un estado de comunismo primitivo igualitario eran inexactas y engañosas. [54]
Este estudio, sin embargo, examinó exclusivamente las comunidades modernas de cazadores-recolectores, ofreciendo una visión limitada de la naturaleza exacta de las estructuras sociales que existían antes de la Revolución Neolítica. Alain Testart y otros han dicho que los antropólogos deben tener cuidado al utilizar la investigación sobre las sociedades actuales de cazadores-recolectores para determinar la estructura de las sociedades en la era paleolítica , enfatizando las influencias transculturales, el progreso y el desarrollo que dichas sociedades han experimentado en los últimos 10.000 años. . [55] Como tal, la evidencia antropológica y arqueológica combinada hasta la fecha continúa favoreciendo interpretaciones anteriores de que los primeros cazadores-recolectores eran en gran medida igualitarios.
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A medida que uno se aleja del ecuador , la importancia de los alimentos vegetales disminuye y la importancia de los alimentos acuáticos aumenta. En ambientes fríos y densamente boscosos, los alimentos vegetales comestibles y la caza mayor son menos abundantes y los cazadores-recolectores pueden recurrir a los recursos acuáticos para compensar. Los cazadores-recolectores de climas fríos también dependen más de los alimentos almacenados que los de climas cálidos. Sin embargo, los recursos acuáticos tienden a ser costosos y requieren embarcaciones y tecnología pesquera , y esto puede haber impedido su uso intensivo en la prehistoria. Los alimentos marinos probablemente no empezaron a ocupar un lugar destacado en la dieta hasta hace relativamente poco tiempo, durante la Edad de Piedra tardía en el sur de África y el Paleolítico superior en Europa. [56]
La grasa es importante para evaluar la calidad de la caza entre los cazadores-recolectores, hasta el punto de que los animales flacos a menudo se consideran recursos secundarios o incluso alimento para morir de hambre. El consumo excesivo de carne magra provoca efectos adversos para la salud, como intoxicación por proteínas , y, en casos extremos, puede provocar la muerte. Además, una dieta rica en proteínas y baja en otros macronutrientes hace que el cuerpo utilice las proteínas como energía, lo que posiblemente provoque una deficiencia de proteínas. La carne magra se convierte especialmente en un problema cuando los animales pasan por una temporada de escasez que les exige metabolizar los depósitos de grasa. [57]
En zonas donde los recursos vegetales y pesqueros son escasos, los cazadores-recolectores pueden intercambiar carne con los horticultores por carbohidratos . Por ejemplo, los cazadores-recolectores tropicales pueden tener un exceso de proteínas pero tener deficiencia de carbohidratos y, a la inversa, los horticultores tropicales pueden tener un exceso de carbohidratos pero una cantidad insuficiente de proteínas. Por tanto, el comercio puede ser el medio más rentable para adquirir recursos de carbohidratos. [58]
Las sociedades de cazadores-recolectores manifiestan una variabilidad significativa, dependiendo de la zona climática / zona de vida , la tecnología disponible y la estructura social. Los arqueólogos examinan los kits de herramientas de los cazadores-recolectores para medir la variabilidad entre diferentes grupos. Collard et al. (2005) encontraron que la temperatura es el único factor estadísticamente significativo que afecta los kits de herramientas de los cazadores-recolectores. [59] Utilizando la temperatura como indicador del riesgo, los resultados de Collard et al. sugieren que los ambientes con temperaturas extremas representan una amenaza para los sistemas de cazadores-recolectores lo suficientemente importante como para justificar una mayor variabilidad de las herramientas. Estos resultados apoyan la teoría de Torrence (1989) de que el riesgo de fracaso es de hecho el factor más importante para determinar la estructura de las herramientas de los cazadores-recolectores. [60]
Una forma de dividir a los grupos de cazadores-recolectores es mediante sus sistemas de retorno. James Woodburn utiliza las categorías de cazadores-recolectores de "retorno inmediato" para el igualitarismo y "retorno retrasado" para los no igualitarios. Los recolectores de retorno inmediato consumen su alimento uno o dos días después de obtenerlo. Los recolectores que regresan con retraso almacenan el excedente de comida. [61]
La caza-recolección fue el modo de subsistencia humano común durante todo el Paleolítico , pero la observación de los cazadores y recolectores actuales no refleja necesariamente las sociedades paleolíticas; Las culturas de cazadores-recolectores examinadas hoy han tenido mucho contacto con la civilización moderna y no representan las condiciones "prístinas" que se encuentran en los pueblos aislados . [62]
La transición de la caza y la recolección a la agricultura no es necesariamente un proceso unidireccional. Se ha argumentado que la caza y la recolección representan una estrategia adaptativa , que aún puede explotarse, si es necesario, cuando el cambio ambiental causa estrés alimentario extremo para los agricultores. [63] De hecho, a veces es difícil trazar una línea clara entre las sociedades agrícolas y las de cazadores-recolectores, especialmente desde la adopción generalizada de la agricultura y la consiguiente difusión cultural que se ha producido en los últimos 10.000 años. [64]
Hoy en día, algunos estudiosos hablan de la existencia dentro de la evolución cultural de las llamadas economías mixtas o economías duales que implican una combinación de obtención de alimentos (recolección y caza) y producción de alimentos o cuando los recolectores tienen relaciones comerciales con los agricultores. [sesenta y cinco]
Algunos de los teóricos que defienden esta crítica "revisionista" [ se necesita aclaración ] implican que, debido a que el "cazador-recolector puro" desapareció poco después de que comenzara el contacto colonial (o incluso agrícola), no se puede aprender nada significativo sobre los cazadores-recolectores prehistóricos a partir de estudios de los modernos (Kelly, [66] 24-29; véase Wilmsen [67] )
Lee y Guenther han rechazado la mayoría de los argumentos presentados por Wilmsen. [68] [69] [70] [ se necesita aclaración ] Doron Shultziner y otros han argumentado que podemos aprender mucho sobre los estilos de vida de los cazadores-recolectores prehistóricos a partir de los estudios de los cazadores-recolectores contemporáneos, especialmente sus impresionantes niveles de igualitarismo. [71]
Sin embargo, hay una serie de pueblos cazadores-recolectores contemporáneos que, después del contacto con otras sociedades, continúan sus formas de vida con muy poca influencia externa o con modificaciones que perpetúan la viabilidad de la caza y la recolección en el siglo XXI. [5] Uno de esos grupos es el Pila Nguru (pueblo Spinifex) de Australia Occidental , cuyas tierras en el Gran Desierto de Victoria han resultado inadecuadas para la agricultura europea (e incluso el pastoreo). [ cita necesaria ] Otros son los sentineleses de las islas Andamán en el Océano Índico , que viven en la isla Sentinel del Norte y hasta la fecha han mantenido su existencia independiente, repeliendo los intentos de interactuar y contactarlos. [73] [74] La Sabana Pumé de Venezuela también vive en una zona inhóspita para la explotación económica a gran escala y mantiene su subsistencia basada en la caza y la recolección, además de incorporar una pequeña cantidad de horticultura de mandioca que complementa, pero no es suficiente. sustitución, dependencia de alimentos forrajeros. [75]
La evidencia sugiere que los cazadores-recolectores de caza mayor cruzaron el estrecho de Bering desde Asia (Eurasia) hacia América del Norte a través de un puente terrestre ( Beringia ), que existió hace entre 47.000 y 14.000 años. [76] Hace alrededor de 18.500 a 15.500 años, se cree que estos cazadores-recolectores siguieron manadas de megafauna del Pleistoceno ahora extinta a lo largo de corredores sin hielo que se extendían entre las capas de hielo Laurentide y Cordilleran . [77] Otra ruta propuesta es que, ya sea a pie o utilizando embarcaciones primitivas , emigraban por la costa del Pacífico hasta América del Sur. [78] [79]
Los cazadores-recolectores eventualmente florecerían en toda América, principalmente en las Grandes Llanuras de los Estados Unidos y Canadá, con ramificaciones tan al este como la Península de Gaspé en la costa atlántica , y tan al sur como Chile , Monte Verde . [ cita necesaria ] Los cazadores-recolectores estadounidenses estaban distribuidos en una amplia área geográfica, por lo que había variaciones regionales en los estilos de vida. Sin embargo, todos los grupos individuales compartían un estilo común de producción de herramientas de piedra, lo que hacía identificables los estilos de talla y el progreso. Estas adaptaciones de herramientas de reducción lítica del período paleoindio temprano se han encontrado en toda América, utilizadas por bandas altamente móviles que constan de aproximadamente 25 a 50 miembros de una familia extensa. [80]
El período Arcaico en las Américas vio un entorno cambiante caracterizado por un clima más cálido, más árido y la desaparición de la última megafauna. [81] La mayoría de los grupos de población en esta época todavía eran cazadores-recolectores de gran movilidad. Sin embargo, los grupos individuales comenzaron a centrarse en los recursos disponibles para ellos localmente y, por lo tanto, los arqueólogos han identificado un patrón de generalización regional creciente, como se ve en las tradiciones del suroeste , el Ártico , Poverty Point , Dalton y Plano . Estas adaptaciones regionales se convertirían en la norma, con una menor dependencia de la caza y la recolección, con una economía más mixta de caza menor, pescado , vegetales silvestres estacionales y alimentos vegetales cosechados. [82] [83]
Académicos como Kat Anderson han sugerido que el término cazador-recolector es reduccionista porque implica que los nativos americanos nunca permanecieron en un lugar el tiempo suficiente como para afectar el medio ambiente que los rodeaba. Sin embargo, muchos de los paisajes actuales de América se deben a la forma en que los nativos de esa zona originalmente cuidaban la tierra. Anderson analiza específicamente a los nativos de California y las prácticas que utilizaron para domesticar sus tierras. Algunas de estas prácticas incluían poda, desmalezado, siembra, quema y cosecha selectiva. Estas prácticas les permitieron aprovechar el medio ambiente de manera sostenible durante siglos. [84]
Los indios de California ven la idea de vida silvestre desde una perspectiva negativa. Creen que la naturaleza es el resultado de que los humanos pierdan su conocimiento del mundo natural y de cómo cuidarlo. Cuando la tierra vuelva a ser salvaje después de que se pierda la conexión con los humanos, las plantas y los animales se retirarán y se esconderán de los humanos. [84]
Los habitantes del Paleolítico superior de la región europea abarcada por Francia, Checoslovaquia y Ucrania llevaban una vida de caza parecida a la de la gente de Mal'ta y Buret 'y construyeron viviendas similares de construcción similar a partir de los huesos de grandes mamíferos extintos
Nuestros resultados sugieren que la mortalidad debida a la violencia fue baja y espacio-temporalmente muy restringida en el período Jomon, lo que implica que la violencia, incluida la guerra, en el Japón prehistórico no era común.
La mayoría de las investigaciones transculturales tienen como objetivo comprender los rasgos compartidos entre los cazadores-recolectores y cómo y por qué varían. Aquí analizamos las conclusiones de estudios transculturales que preguntan: ¿Cómo son en general los cazadores-recolectores recientes? ¿En qué se diferencian de los productores de alimentos? ¿Cómo y por qué varían los cazadores-recolectores?
Medios relacionados con cazadores-recolectores en Wikimedia Commons