Los Efé son un grupo de cazadores-recolectores a tiempo parcial que viven en la selva tropical de Ituri en la República Democrática del Congo . En lo más profundo del bosque no usan mucha ropa, utilizando sólo chozas de hojas [1] como refugio para sus cuerpos en el intenso calor. Los Efé son pigmeos , y uno de los pueblos más bajos del mundo. Los hombres crecen hasta una altura promedio de 142 cm (4 pies 8 pulgadas) y las mujeres tienden a ser unos 5 cm (2 pulgadas) más bajas.
El Dr. Jean-Pierre Hallet estuvo muy involucrado con el Efé, desde la sensibilización sobre la difícil situación de la tribu, hasta la introducción de nuevos alimentos y métodos hasta entonces desconocidos (como una leguminosa llamada "frijol alado" de Nueva Guinea ). También introdujo nuevos métodos de agricultura en los Efé, que probablemente habían sido una sociedad de cazadores-recolectores durante muchos miles de años. [ cita necesaria ]
Los Efé (y otros grupos de pigmeos occidentales) muestran evidencia genética de una divergencia genética temprana con los grupos vecinos. [2] El arpón Semliki , de 90.000 años de antigüedad, es una de las herramientas humanas más antiguas conocidas y fue encontrado en el rango actual de los pigmeos de Efé. Esto sugiere una civilización acuática inicial basada en la pesca. Jean-Pierre Hallet promovió el establecimiento de un santuario para los Efé a lo largo del río Semliki cerca del Parque Nacional Virunga , [3] y también presionó fuertemente por los derechos de los pigmeos seminómadas a continuar viviendo en la reserva protegida de vida silvestre Okapi en Ituri. Bosque .
Los Efe son uno de los tres grupos de pigmeos, denominados colectivamente BaMbuti , del bosque de Ituri en la República Democrática del Congo . Los otros grupos son los Sua y los Aka . De ellos, los Efé ocupan la mayor parte de la tierra, desde el norte hasta el sureste del bosque. Una de las principales formas en que se distinguen estos grupos es por las tribus vecinas no pigmeas con las que cooperan. Los Efé, que se diferencian de otros grupos de pigmeos en que cazan con arcos y flechas en lugar de redes, están asociados con el pueblo Lese. La lengua efé está relacionada con la lese y es de origen en el centro de Sudán . [4] (Los grupos pigmeos de la región generalmente hablan el idioma de las tribus con las que se asocian). [5] : 9–23
Existe cierto debate sobre cuánto tiempo han vivido los Efé en su estado actual, y se dice que han estado en el bosque de Ituri durante 20.000 años. [6] Bailey afirma que el área de Ituri ha estado habitada desde 40.700 a. C., pero que la región probablemente fue sabana y bosque templado (a diferencia de selva tropical ) hasta algún momento entre 2900 y 720 a. [5]
Sus análisis sugieren que la caza-recolección no es por sí sola una fuente suficiente de ingesta calórica, por lo que era probable que se desarrollara algún tipo de actividad agrícola y que la civilización probablemente se desarrolló en la frontera de la sabana y la selva tropical, más que en el bosque mismo. Sin embargo, la caza con red por parte de otras tribus pigmeas parece proporcionar una mayor ingesta calórica que la caza con arco y flecha de los Efé. [7]
Algunas sugerencias sobre el beneficio evolutivo de la baja estatura de los pigmeos fue la capacidad de navegar más fácilmente por la densa jungla, con sus ramas bajas. La baja estatura también confiere una pequeña ventaja para la disipación del calor corporal en regiones ecuatoriales (cálidas y húmedas). (Si bien también hay pueblos pigmeos en climas más fríos, esto puede haber ocurrido por migración). [8]
Las incursiones de esclavos árabes , especialmente desde la década de 1850 hasta la de 1890, sirvieron para desestabilizar la región. Se abrieron rutas comerciales y se introdujo un dialecto común llamado Kingwana (una variante del Congo del kiswahili , también conocido como Copperbelt Swahili). Durante esa época también se introdujeron nuevos cultivos, armas de fuego y diseños de cabañas. Los Efé asumieron el papel de vigilantes de los Lese contra los esclavistas. [6]
El Congo Belga se estableció en 1908 y el gobierno colonial belga jugó un papel en la configuración de las vidas de los Efé y Lese. Se formalizaron jefaturas entre los Lese y se crearon fuerzas policiales con policías Lese. Estos supervisaron los proyectos de trabajo de la administración colonial: principalmente la construcción de tres carreteras principales en la región de Ituri. En el marco de estos proyectos de obras, se reubicaron aldeas enteras de Lese y Efé a lo largo de estas carreteras y se plantaron nuevos cultivos para la venta y el uso de las aldeas. [9] La estructura de estas aldeas al borde de la carretera y el comportamiento resultante de los Efé diferían significativamente de sus aldeas forestales. [10] : 86–88
Cuando el Congo se independizó de Bélgica el 30 de junio de 1960, la región de Ituri comenzó a decaer. La dictadura de Mobutu que pronto siguió a la independencia siguió una práctica de abandono de la región, lo que permitió que las carreteras se deterioraran. "...No tenemos caminos, no tenemos insurrección" era uno de sus dichos favoritos. [9] En 1997 murió de cáncer de próstata y el ejército rebelde de Laurent Kabila tomó el control del país en la Primera Guerra del Congo . A esto pronto le siguieron las invasiones de Ruanda y Uganda del este del Congo en la Segunda Guerra del Congo . También surgieron milicias congoleñas conocidas como Mai Mai que comenzaron a luchar en este conflicto, y la región de Ituri fue una de las zonas más afectadas por este conflicto, el mayor de África.
Los Efé son principalmente una sociedad recolectora , pero a veces realizan trabajo asalariado para los aldeanos de Lese. Los hombres Efé cazan y recolectan miel mientras las mujeres recolectan alimentos como bayas y pescado. [5] : 20
Recientemente, el bosque de Ituri ha sido talado a un ritmo tremendo y se ha contratado a Efé para ayudar con la tala. [11]
La caza es una de las principales formas en que los hombres Efé contribuyen al suministro de alimentos de la tribu, actividad que se les observó haciendo el 21,1% del tiempo durante los días de observación de 12 horas. [5] : 42 Cazan solos o en grupos, utilizando lanzas o arcos y flechas (las flechas pueden tener punta de hierro o veneno, según el tipo de presa). Los monos se cazan solos utilizando flechas con puntas envenenadas, lo cual lo hacen cazadores solitarios que localizan grupos de monos alimentándose en los árboles y se paran donde creen que se moverán los monos. Una vez que están a 21 metros (70 pies), un arquero Efé dispara varias flechas y, si alcanza a uno de los monos, intentará seguirlo hasta 100 metros (330 pies) a través del bosque (esperando el veneno). para instalarse), o regresará más tarde (el mismo día o la mañana siguiente) para traerlo de regreso al campamento. Las flechas con punta de veneno requieren mucha mano de obra (las raíces y enredaderas venenosas deben recolectarse y luego triturarse para convertirlas en un jugo que puede usarse para cubrir la punta de la flecha) y se fabrican en lotes de aproximadamente 75. con aproximadamente 5,9 minutos dedicados a cada flecha. Los duikers (un tipo de antílope ) son cazados en grupos o emboscados solos desde los árboles con flechas con punta de hierro. Las cacerías de emboscada se llaman ebaka y se realizan construyendo perchas en árboles frutales de las que los duikers comen los frutos caídos y esperan allí durante las horas de alimentación, que son temprano en la mañana y última hora de la tarde. Si el cazador golpea a un duiker, saltará de la percha de 2,5 a 3 metros, lo perseguirá y llamará a los perros para que se unan a él. A veces, sin embargo, el animal se escapa, ya que, incluso herido, puede correr varios campos de fútbol en el denso bosque. Las cacerías en grupo, llamadas mota , se llevan a cabo con entre 4 y 30 hombres que usan lanzas para animales grandes (como búfalos y elefantes del bosque ) o flechas con punta de hierro para duikers, otras especies de antílopes y chevrotain de agua . También utilizan a sus perros para expulsar a los animales de sus escondites y/o lugares donde duermen y para perseguir a los animales heridos. [5] : 79–82
Otra tarea exclusivamente masculina es la recolección de miel , que se realiza de junio a septiembre. La temporada de miel, sin embargo, puede durar hasta noviembre si es una temporada especialmente abundante. Las mujeres realizan la mayoría de las tareas no relacionadas con la caza y la recolección de miel. Estas incluyen recoger leña y agua, algo que las mujeres hacen alrededor del 5 por ciento del tiempo. Generalmente lo hacen al menos con otra persona, muy ocasionalmente un hombre. La recolección de alimentos del bosque, concretamente frutas , nueces , tubérculos , setas , orugas y termitas, les ocupa mucho tiempo, al igual que el trabajo en las aldeas. Las mujeres también dedican el 17% de su tiempo a preparar la comida y son casi las únicas responsables del mantenimiento del campamento. [5] : 44–48
Una característica interesante de la vida familiar de los Efé es el grado de cooperación que implica el cuidado de los niños, especialmente de los bebés. A veces, los bebés Efé incluso serán amamantados por una mujer distinta de la madre si ésta aún no ha bajado la leche materna. Otras mujeres ayudan más en el cuidado del bebé que el padre del bebé, y los estudios indican que los bebés Efé pasan sólo el 40% de su tiempo con sus madres y cambian de cuidadora 8,3 veces por hora, con una media de 14 personas cuidando al bebé en 8 horas de observación. También es notable el hecho de que los niños constituyen sólo entre un cuarto y un tercio de la población, y casi la mitad de las mujeres tienen uno o ningún hijo durante su vida. [12]
El ideal de Efé es casarse mediante intercambio de hermanas , pero esto sólo ocurre en el 40 por ciento de los hombres. No hay dote y muy poco servicio nupcial . A los Efé no se les permite casarse con nadie relacionado con sus abuelos, y rastrean su herencia patrilinealmente . Generalmente, la residencia es patrilocal y la composición de los campamentos sigue aproximadamente la de un patriclan . [5] : 19
Se puede decir que los Efé viven en cooperación con los Lese , que viven en aldeas de entre quince y cien personas y cultivan sus alimentos. [5] : 18 Los Efé acampan en las afueras del bosque, cerca de una aldea de Lese, durante unos siete meses al año (salvo la mejor temporada de caza, de enero a marzo, y la temporada de miel), y nunca pasan más de ocho. horas de distancia a pie de un pueblo. [5] : 19 Los Efé generalmente intercambian la carne y la miel que adquieren en el bosque por bienes materiales o yuca , plátanos , maní y arroz cultivados por los Lese, y la carne proporcionada por los Efé representa más de la mitad de la carne. comido por los Lese. [5] : 19 Los bienes importantes que los aldeanos de Lese proporcionan a los Efé son el tabaco y la marihuana , que fuman aproximadamente la mitad de los hombres y un tercio de las mujeres. [5] : 56–57 Además de comerciar carne y miel con los aldeanos, los hombres y mujeres de Efé también proporcionan su trabajo a cambio de alimentos, tabaco, marihuana, hierro, telas u otros bienes materiales. [5] : 20 Las mujeres hacen esto aproximadamente el 9,6% de su tiempo, generalmente ayudando a plantar, cosechar y preparar los alimentos de los jardines de Lese a cambio de alimentos del jardín. [5] : 50 hombres de Efé, por el contrario, realizan principalmente trabajos relacionados con la limpieza de campos en diciembre, y dedican aproximadamente el 3,5% de su tiempo a ello. [5] : 50 Generalmente se les paga con comida cocinada, una parte de la cual comen inmediatamente y otra parte se la llevan consigo al campamento; pero también en ocasiones se les paga con marihuana o tabaco. [5] : 51 Los hombres pasan más tiempo en las aldeas haciendo otras cosas además de trabajar, como beber vino de palma con los aldeanos y socializar en general. [5] : 51 Los hombres Lese y Efé incluso establecen sociedades, que pueden heredarse y constituyen un vínculo especial entre un hombre Lese y un hombre Efé. [13] : 96 Sin embargo, estas asociaciones pueden disolverse cuando un hombre de Efé devuelve los artículos prestados a su socio de Lese. [13] : 96
Un aspecto de la relación Lese-Efé que no llega a ser cooperativo es la forma en que se ven el uno al otro. Los Efé suelen robar en los jardines de los Lese, sobre todo entre abril y mayo, cuando hay poca comida y los Lese no son generosos con el pago por el trabajo de los Efé. [5] : 22
Los Lese, por otro lado, ven a los Efé con una actitud algo condescendiente y se ven a sí mismos como entidades completamente separadas. [14] : 112 Los hombres y mujeres de Lese consideran que 112 Efé son mujeres. [13] : 74 Los Lese también ven estrictas dicotomías entre ellos y los Efé: caracterizan a los Efé como salvajes sin educación y se ven a sí mismos como más civilizados ya que van a la escuela y viven en aldeas. [13] : 73–74 Otra imagen interesante que crean es la del rojo versus el blanco: los Efé y la carne y la miel que proporcionan se describen como rojos, y los productos que proporcionan los Lese (maíz seco, mandioca, etc.) son más cercanos. a color blanco. [13] : 102 Sin embargo, los hombres Lese describen a los hombres Efé como "amigos devotos y protectores" y también encuentran a las mujeres Efé "más fuertes, más atractivas sexualmente y más fértiles que las mujeres Lese". [14] : 113 Los Lese también creen que los Efé pueden cazar brujas y proteger la aldea de ellas. [13] : 189
Es bastante difícil describir con precisión la religión Efé, ya que no hay mucha información que trate específicamente de los Efé. La fuente principal utilizada fue una colección de leyendas bambuti , es decir, leyendas que el autor consideraba que pertenecían en cierta medida a todos los grupos de pigmeos del bosque de Ituri, pero la tribu de la que se obtuvieron las leyendas era uno de los grupos de cazadores con redes. No el Efé. Debido a la falta de información, parece imprudente transmitir cualquiera de las leyendas específicas. Las leyendas, sin embargo, tienden a clasificarse en tres categorías: “mitos de la creación; leyendas de origen y tradición, leyendas que tratan de relaciones sociales y leyendas que tratan de relaciones con lo sobrenatural". [15] : 47
Otro aspecto interesante de la religión Efé es que también es compartida con los Lese. Muchas de las leyendas de los pigmeos tratan de sus socios más grandes, y las tribus asociadas tienen mitos que tratan de los pigmeos. [15] Incluso algunas ceremonias religiosas se llevan a cabo en común, como la celebración de ima en la que las niñas que han alcanzado la menarquia y han sido recluidas juntas en una cabaña son llevadas de regreso a la aldea. [5] : 152 Bailey describe el período de reclusión como de tres meses, pero Grinker afirma que es más bien de seis meses a un año y que los pies de las niñas no pueden tocar el suelo sin estar envueltos en hojas de palma y que cada vez que tienen que ir al baño, deben ser llevados a una letrina envueltos en hojas de palma para que no les dé el sol. [13] : 102-103 También se supone que este período engorda a las niñas, y se supone que deben consumir mucho aceite de palma y carne mientras están secuestradas. [13] : 102-103
Los Efé hablan Lese sin ninguna distinción dialéctica de los propios Lese. También tienen relación con otros pueblos agricultores de la región: los Mamvu y Mvuba (parientes cercanos de Lese) y los Bantu Bira , Nyali y Nande . [dieciséis]
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