Sobrenatural se refiere a fenómenos o entidades que están más allá de las leyes de la naturaleza . [1] El término se deriva del latín medieval sobrenaturalis , del latín super- (arriba, más allá o fuera de) + natura (naturaleza). [1] Aunque el corolario del término "naturaleza" ha tenido múltiples significados desde el mundo antiguo, el término "sobrenatural" surgió en la Edad Media [2] y no existía en el mundo antiguo. [3]
Lo sobrenatural aparece en contextos folclóricos y religiosos , [4] pero también puede aparecer como explicación en contextos más seculares, como en los casos de supersticiones o creencias en lo paranormal . [5] El término se atribuye a entidades no físicas , como ángeles , demonios , dioses y espíritus . También incluye habilidades reivindicadas encarnadas o proporcionadas por dichos seres, incluida la magia , la telequinesis , la levitación , la precognición y la percepción extrasensorial .
Los antecedentes del compuesto sobrenatural en inglés moderno, que aparecen tanto como adjetivo como como sustantivo , ingresan al idioma de dos fuentes: a través del francés medio ( supernaturel ) y directamente del antepasado del término del francés medio, el latín postclásico ( sobrenaturalis ). El latín posclásico sobrenaturalis aparece por primera vez en el siglo VI, compuesto por el prefijo latino super- y nātūrālis (ver naturaleza ). La aparición más temprana conocida de la palabra en el idioma inglés ocurre en una traducción al inglés medio del Diálogo de Catalina de Siena ( orcherd of Syon , alrededor de 1425; Þei haue not þanne þe supernaturel lyȝt ne þe liȝt of kunnynge, bycause þei vndirstoden it not ). [6]
El valor semántico del término ha cambiado a lo largo de la historia de su uso. Originalmente el término se refería exclusivamente a la comprensión cristiana del mundo. Por ejemplo, como adjetivo, el término puede significar "perteneciente a un reino o sistema que trasciende la naturaleza, como el de seres divinos, mágicos o fantasmales; atribuido o pensado para revelar alguna fuerza más allá del entendimiento científico o de las leyes de la naturaleza; oculto, paranormal" o "más de lo que es natural u ordinario; antinatural o extraordinariamente grande; anormal, extraordinario". Los usos obsoletos incluyen "de, relacionado o relacionado con la metafísica ". Como sustantivo, el término puede significar "un ser sobrenatural", con una historia particularmente fuerte de empleo en relación con entidades de las mitologías de los pueblos indígenas de las Américas . [6]
El mundo antiguo no tenía ninguna palabra que pareciera "sobrenatural". [3] Los diálogos de la filosofía neoplatónica en el siglo III d.C. contribuyeron al desarrollo del concepto de lo sobrenatural a través de la teología cristiana en siglos posteriores. [7] El término naturaleza había existido desde la antigüedad, y autores latinos como Agustín utilizaron la palabra y sus afines al menos 600 veces en Ciudad de Dios . En la época medieval, "naturaleza" tenía diez significados diferentes y "natural" tenía once significados diferentes. [2] Pedro Lombardo , un escolástico medieval del siglo XII, preguntó acerca de causas que están más allá de la naturaleza, en el sentido de cómo podría haber causas que fueran únicamente de Dios. Usó el término praeter naturam en sus escritos. [2] En el período escolástico, Tomás de Aquino clasificó los milagros en tres categorías: "por encima de la naturaleza", "más allá de la naturaleza" y "contra la naturaleza". Al hacerlo, agudizó la distinción entre naturaleza y milagros más que lo habían hecho los primeros Padres de la Iglesia. [2] Como resultado, había creado una dicotomía entre lo natural y lo sobrenatural. [7] Aunque la frase "supra naturam" se usó desde el siglo IV d.C., fue en el año 1200 que Tomás de Aquino usó el término "sobrenaturalis" y, a pesar de esto, el término tuvo que esperar hasta el final del período medieval antes de que se volvió más popular. [2] Las discusiones sobre la "naturaleza" del período escolástico fueron diversas e inestables, y algunos postularon que incluso los milagros son naturales y que la magia natural era una parte natural del mundo. [2]
Las consideraciones metafísicas de la existencia de lo sobrenatural pueden ser difíciles de abordar como un ejercicio de filosofía o teología porque cualquier dependencia de su antítesis, lo natural , en última instancia tendrá que invertirse o rechazarse. Un factor que complica la situación es que existe desacuerdo sobre la definición de "natural" y los límites del naturalismo . Los conceptos en el dominio sobrenatural están estrechamente relacionados con conceptos de espiritualidad religiosa y ocultismo o espiritismo .
Porque a veces usamos la palabra naturaleza para designar a aquel Autor de la naturaleza a quien los escolásticos , con bastante dureza, llaman natura naturans , como cuando se dice que la naturaleza ha hecho al hombre en parte corpóreo y en parte inmaterial . A veces entendemos por naturaleza de una cosa la esencia , o aquello que los escrúpulos no tienen escrúpulo en llamar quiddity de una cosa, es decir, el atributo o atributos por cuya cuenta es lo que es, ya sea que la cosa sea corpórea o no. como cuando intentamos definir la naturaleza de un ángulo , o de un triángulo , o de un cuerpo fluido , como tal. A veces tomamos la naturaleza por un principio interno de movimiento , como cuando decimos que una piedra que cae en el aire es llevada por naturaleza hacia el centro de la tierra , y, por el contrario, que el fuego o la llama se mueven naturalmente hacia el firmamento. . A veces entendemos por naturaleza el curso establecido de las cosas, como cuando decimos que la naturaleza hace que la noche suceda al día , la naturaleza ha hecho necesaria la respiración para la vida de los hombres. A veces tomamos la naturaleza como un conjunto de poderes pertenecientes a un cuerpo, especialmente a uno vivo, como cuando los médicos dicen que la naturaleza es fuerte o débil o está agotada, o que en tales o cuales enfermedades la naturaleza, abandonada a sí misma, hará la cura . A veces tomamos la naturaleza por el universo , o sistema de las obras corporales de Dios , como cuando se dice de un fénix , o de una quimera , que no existe tal cosa en la naturaleza , es decir, en el mundo. Y a veces también, y lo más común, expresaríamos por naturaleza una semi-deidad u otro tipo extraño de ser, como la noción que examina este discurso.
Y además de estas acepciones más absolutas, si así se me permite llamarlas, de la palabra naturaleza , tiene otras diversas (más relativas), como se suele poner o contraponer naturaleza .o contraposición a otras cosas, como cuando decimos de una piedra que cuando cae hacia abajo lo hace por un movimiento natural , pero que si es lanzada hacia arriba su movimiento de esa manera es violento . Así, los químicos distinguen el vitriolo en natural y ficticio , o elaborado mediante el arte, es decir, mediante la intervención del poder o la habilidad humana; por eso se dice que el agua , mantenida suspendida en una bomba succionadora, no está en su lugar natural , pues es la que queda estancada en el pozo. Decimos también que los hombres malvados están todavía en estado de naturaleza , pero los regenerados en estado de gracia ; que las curas realizadas con medicamentos son operaciones naturales; pero los milagros realizados por Cristo y sus apóstoles fueron sobrenaturales . [8]— Robert Boyle , Una investigación gratuita sobre la noción de naturaleza vulgarmente recibida
La posibilidad nomológica es la posibilidad bajo las leyes reales de la naturaleza . La mayoría de los filósofos desde David Hume han sostenido que las leyes de la naturaleza son metafísicamente contingentes: que podría haber leyes naturales diferentes a las que realmente se aplican. Si es así, entonces no sería lógica o metafísicamente imposible, por ejemplo, que usted viaje a Alfa Centauri en un día; Simplemente tendría que darse el caso de que pudieras viajar más rápido que la velocidad de la luz. Pero, por supuesto, hay un sentido importante en el que esto no es nomológicamente posible; dado que las leyes de la naturaleza son las que son. En la filosofía de las ciencias naturales , las afirmaciones de imposibilidad llegan a ser ampliamente aceptadas como abrumadoramente probables en lugar de considerarse probadas hasta el punto de ser incuestionables. La base de esta fuerte aceptación es una combinación de evidencia extensa de que algo no ocurre , combinada con una teoría científica subyacente , muy exitosa en hacer predicciones, cuyos supuestos conducen lógicamente a la conclusión de que algo es imposible. Si bien una afirmación de imposibilidad en las ciencias naturales nunca puede probarse de manera absoluta, podría refutarse mediante la observación de un solo contraejemplo . Un contraejemplo así requeriría que se reexaminaran los supuestos subyacentes a la teoría que implicaba la imposibilidad. Algunos filósofos, como Sydney Shoemaker , han sostenido que las leyes de la naturaleza son, de hecho, necesarias, no contingentes; Si es así, entonces la posibilidad nomológica es equivalente a la posibilidad metafísica. [9] [10] [11]
El término sobrenatural se usa a menudo indistintamente con paranormal o preternatural ; este último generalmente se limita a un adjetivo para describir habilidades que parecen exceder lo que es posible dentro de los límites de las leyes de la física. [12] Epistemológicamente , la relación entre lo sobrenatural y lo natural es indistinta en términos de fenómenos naturales que, ex hipothesi, violan las leyes de la naturaleza, en la medida en que dichas leyes sean realistas responsables .
Los parapsicólogos utilizan el término psi para referirse a una supuesta fuerza unitaria subyacente a los fenómenos que estudian. Psi se define en el Journal of Parapsychology como "factores o procesos personales en la naturaleza que trascienden las leyes aceptadas" (1948: 311) y "que son de naturaleza no física " (1962:310), y se utiliza para cubrir tanto la naturaleza extrasensorial como la física. percepción (ESP), una "conciencia o respuesta a un evento o influencia externa no captada por medios sensoriales" (1962:309) o inferida del conocimiento sensorial, y psicoquinesis (PK), "la influencia directa ejercida sobre un sistema físico por un sujeto sin ninguna energía intermedia o instrumentación conocida" (1945:305). [13]
— Michael Winkelman, Antropología actual
Las opiniones sobre lo "sobrenatural" varían; por ejemplo, puede verse como:
Los estudios antropológicos en todas las culturas indican que las personas no sostienen ni utilizan explicaciones naturales y sobrenaturales de manera mutuamente excluyente o dicotómica. En cambio, la reconciliación de explicaciones naturales y sobrenaturales es normal y omnipresente en todas las culturas. [16] Los estudios transculturales indican que existe una coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales tanto en adultos como en niños para explicar numerosas cosas sobre el mundo, como la enfermedad, la muerte y los orígenes. [17] [18] El contexto y el aporte cultural juegan un papel importante a la hora de determinar cuándo y cómo los individuos incorporan explicaciones naturales y sobrenaturales. [19] La coexistencia de explicaciones naturales y sobrenaturales en los individuos puede ser el resultado de dos dominios cognitivos distintos: uno relacionado con las relaciones físico-mecánicas y otro con las relaciones sociales. [20] Los estudios sobre grupos indígenas han permitido comprender cómo puede funcionar esa coexistencia de explicaciones. [21]
Una deidad ( / ˈ d iː ə t i / ⓘ o / ˈdeɪ . _ _ ə t i / ⓘ )[22]es un ser sobrenatural consideradodivinoosagrado.[23]ElDiccionario Oxford de Inglésdefine deidad como "un dios o diosa (en una religión politeísta)", o cualquier cosa venerada como divina.[24] C. Scott Littletondefine una deidad como "un ser con poderes mayores que los de los humanos comunes, pero que interactúa con los humanos, positiva o negativamente, de maneras que llevan a los humanos a nuevosniveles de conciencia, más allá de las preocupaciones fundamentadas de los seres humanos ordinarios". vida."[25]Una deidad masculina es undios, mientras que una deidad femenina es unadiosa.
Las religiones se pueden clasificar según la cantidad de deidades que adoran. Las religiones monoteístas aceptan sólo una deidad (predominantemente denominada Dios), [26] [27] las religiones politeístas aceptan múltiples deidades. [28] Las religiones henoteístas aceptan una deidad suprema sin negar otras deidades, considerándolas como aspectos equivalentes de un mismo principio divino; [29] [30] y las religiones no teístas niegan cualquier deidad creadora eterna suprema , pero aceptan un panteón de deidades que viven, mueren y renacen como cualquier otro ser. [31] : 35–37 [32] : 357–358
Varias culturas han conceptualizado una deidad de manera diferente a un Dios monoteísta . [33] [34] Una deidad no necesita ser omnipotente , omnipresente , omnisciente , omnibenevolente o eterna , [33] [34] [35] El Dios monoteísta, sin embargo, sí tiene estos atributos . [36] [37] [38] Las religiones monoteístas típicamente se refieren a Dios en términos masculinos, [39] [40] : 96 mientras que otras religiones se refieren a sus deidades de diversas maneras: masculinas, femeninas, andróginas y de género neutro. [41] [42] [43]
Históricamente, muchas culturas antiguas, como la antigua India , el antiguo Egipto , la antigua Grecia , la antigua Roma , la cultura nórdica y asiática , personificaron los fenómenos naturales , de diversas formas, ya sea como sus causas conscientes o simplemente como sus efectos, respectivamente. [44] [45] [46] Algunas deidades avésticas y védicas eran vistas como conceptos éticos. [44] [45] En las religiones indias , se ha imaginado que las deidades se manifiestan dentro del templo del cuerpo de cada ser vivo, como órganos sensoriales y mente. [47] [48] [49] Las deidades también han sido concebidas como una forma de existencia ( Saṃsāra ) después del renacimiento , para los seres humanos que obtienen méritos a través de una vida ética, donde se convierten en deidades guardianas y viven felices en el cielo , pero también son sujetos a muerte cuando se agote su mérito. [31] : 35–38 [32] : 356–359
Un ángel es generalmente un ser sobrenatural que se encuentra en diversas religiones y mitologías . En las religiones abrahámicas y el zoroastrismo , los ángeles suelen ser representados como seres celestiales benévolos que actúan como intermediarios entre Dios o el Cielo y la Tierra . [50] [51] Otras funciones de los ángeles incluyen proteger y guiar a los seres humanos y llevar a cabo las tareas de Dios. [52] Dentro de las religiones abrahámicas, los ángeles a menudo se organizan en jerarquías, aunque dichas clasificaciones pueden variar entre sectas de cada religión, y reciben nombres o títulos específicos, como Gabriel o " Ángel destructor ". El término "ángel" también se ha ampliado a varias nociones de espíritus o figuras que se encuentran en otras tradiciones religiosas. El estudio teológico de los ángeles se conoce como "angelología".
En las bellas artes , los ángeles suelen representarse con la forma de seres humanos de extraordinaria belleza; [53] [54] a menudo se identifican utilizando los símbolos de alas de pájaro , [55] halos , [56] y luz .
La profecía implica un proceso en el que un dios comunica mensajes a un profeta . Dichos mensajes suelen implicar inspiración, interpretación o revelación de la voluntad divina sobre el mundo social del profeta y los acontecimientos venideros (compárese con el conocimiento divino ). La profecía no se limita a ninguna cultura. Es una propiedad común a todas las sociedades antiguas conocidas del mundo, algunas más que otras. A lo largo de varios milenios se han propuesto muchos sistemas y reglas sobre la profecía.
En religión y teología , revelación es la revelación o revelación de alguna forma de verdad o conocimiento a través de la comunicación con una deidad u otra entidad o entidades sobrenaturales.
Algunas religiones tienen textos religiosos que consideran revelados o inspirados divina o sobrenaturalmente. Por ejemplo, los judíos , cristianos y musulmanes ortodoxos creen que la Torá fue recibida de Yahvé en el bíblico Monte Sinaí . [57] [58] La mayoría de los cristianos creen que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios. Los musulmanes creen que Dios reveló el Corán a Mahoma palabra por palabra a través del ángel Gabriel ( Jibril ). [59] [60] En el hinduismo , algunos Vedas se consideran apauruṣeya , "composiciones no humanas", y se supone que han sido revelados directamente, y por eso se llaman śruti , "lo que se escucha". Aleister Crowley declaró que El Libro de la Ley le había sido revelado a través de un ser superior que se hacía llamar Aiwass .
Una revelación comunicada por una entidad sobrenatural que se informó que estuvo presente durante el evento se llama visión . Se han informado conversaciones directas entre el destinatario y la entidad sobrenatural, [61] o marcas físicas como estigmas . En casos raros, como el de San Juan Diego , artefactos físicos acompañan la revelación. [62] El concepto católico romano de locución interior incluye simplemente una voz interior escuchada por el destinatario.
En las religiones abrahámicas , el término se utiliza para referirse al proceso mediante el cual Dios revela el conocimiento de sí mismo, su voluntad y su divina providencia al mundo de los seres humanos. [63] En uso secundario, revelación se refiere al conocimiento humano resultante sobre Dios, la profecía y otras cosas divinas . La revelación de una fuente sobrenatural juega un papel menos importante en algunas otras tradiciones religiosas como el budismo , el confucianismo y el taoísmo .
La reencarnación es el concepto filosófico o religioso de que un aspecto de un ser vivo comienza una nueva vida en un cuerpo o forma física diferente después de cada muerte biológica . También se le llama renacimiento o transmigración y es parte de la doctrina Saṃsāra de la existencia cíclica. [64] [65] Es un principio central de todas las principales religiones indias , a saber, el jainismo , el hinduismo , el budismo y el sijismo . [65] [66] [67] La idea de la reencarnación se encuentra en muchas culturas antiguas, [68] y figuras históricas griegas, como Pitágoras , Sócrates y Platón , sostenían la creencia en el renacimiento/ metempsicosis . [69] También es una creencia común de varias religiones antiguas y modernas como el Espiritismo , la Teosofía y Eckankar , y como una creencia esotérica en muchas corrientes del judaísmo ortodoxo . También se encuentra en muchas sociedades tribales de todo el mundo, en lugares como Australia , Asia oriental , Siberia y América del Sur . [70]
Aunque la mayoría de las denominaciones del cristianismo y el Islam no creen que los individuos se reencarnen, grupos particulares dentro de estas religiones sí se refieren a la reencarnación; estos grupos incluyen a los principales seguidores históricos y contemporáneos de los cátaros , los alauitas , los drusos , [71] y los rosacruces . [72] Las relaciones históricas entre estas sectas y las creencias sobre la reencarnación que eran características del neoplatonismo , el orfismo , el hermetismo , el maniqueísmo y el gnosticismo de la época romana , así como de las religiones indias, han sido objeto de investigaciones académicas recientes. [73] Unity Church y su fundador Charles Fillmore enseñan la reencarnación.
En las últimas décadas, muchos europeos y norteamericanos han desarrollado un interés por la reencarnación, [74] y muchas obras contemporáneas la mencionan.
Karma ( / ˈ k ɑːr m ə / ; sánscrito : कर्म , romanizado : karma , IPA: [ˈkɐɽmɐ] ⓘ ;Pali:kamma) significa acción, trabajo o hecho;[75]también se refiere al principio espiritual de causa y efecto donde la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto).[76]Las buenas intenciones y las buenas acciones contribuyen al buen karma y la felicidad futura, mientras que las malas intenciones y las malas acciones contribuyen al mal karma y al sufrimiento futuro.[77][78]
Con orígenes en la civilización védica de la antigua India , la filosofía del karma está estrechamente asociada con la idea del renacimiento en muchas escuelas de religiones indias (particularmente el hinduismo , el budismo , el jainismo y el sijismo [79] ), así como el taoísmo . [80] En estas escuelas, el karma en el presente afecta el futuro de uno en la vida actual, así como la naturaleza y calidad de las vidas futuras: el saṃsāra de uno . [81] [82]
En la teología católica , el orden sobrenatural se define, según Nuevo Advenimiento , como "el conjunto de efectos que exceden los poderes del universo creado y producidos gratuitamente por Dios con el propósito de elevar a la criatura racional por encima de su esfera nativa a una condición divina". vida y destino." [84] El Diccionario Católico Moderno lo define como "la suma total del destino celestial y todos los medios divinamente establecidos para alcanzar ese destino, que sobrepasan los meros poderes y capacidades de la naturaleza humana". [85]
La teología del proceso es una escuela de pensamiento influenciada por la filosofía del proceso metafísico de Alfred North Whitehead (1861-1947) y desarrollada por Charles Hartshorne (1897-2000).
En la metafísica de procesos no es posible concebir la actividad divina como una intervención "sobrenatural" en el orden "natural" de los acontecimientos. Los teístas del proceso suelen considerar la distinción entre lo sobrenatural y lo natural como un subproducto de la doctrina de la creación ex nihilo . En el pensamiento procesual no existe un reino de lo natural en contraste con lo sobrenatural. Por otro lado, si "lo natural" se define de manera más neutral como "lo que está en la naturaleza de las cosas", entonces la metafísica de procesos caracteriza lo natural como la actividad creativa de entidades reales. En palabras de Whitehead, "Está en la naturaleza de las cosas que muchos entren en una unidad compleja" (Whitehead 1978, 21). Es tentador enfatizar la negación de lo sobrenatural por parte del teísmo procesual y así resaltar que el Dios procesado no puede hacer en comparación lo que el Dios tradicional podría hacer (es decir, traer algo de la nada). Para ser justos, sin embargo, se debe poner igual énfasis en la negación de lo natural por parte del teísmo procesual (tal como se concibe tradicionalmente) para que uno pueda resaltar lo que las criaturas no pueden hacer, en el teísmo tradicional, en comparación con lo que pueden hacer en la metafísica procesual (es decir, , ser parte creadores del mundo con Dios). [86]
— Donald Viney, "Teísmo del proceso" en The Stanford Encyclopedia of Philosophy
El cielo , o los cielos , es un lugar religioso, cosmológico o trascendente común donde se dice que se originan, entronizan o viven seres como dioses , ángeles , espíritus, santos o ancestros venerados . Según las creencias de algunas religiones, los seres celestiales pueden descender a la Tierra o encarnarse , y los seres terrenales pueden ascender al cielo en el más allá , o en casos excepcionales entrar vivos al cielo .
El cielo se describe a menudo como un "lugar superior", el lugar más sagrado , un paraíso , en contraste con el infierno o el inframundo o los "lugares bajos", y universal o condicionalmente accesible por los seres terrenales según diversos estándares de divinidad , bondad y piedad. , la fe , u otras virtudes o creencias correctas o simplemente la voluntad de Dios . Algunos creen en la posibilidad de un cielo en la Tierra en un mundo por venir .
Otra creencia es en un axis mundi o árbol del mundo que conecta los cielos, el mundo terrestre y el inframundo . En las religiones indias , el cielo es considerado como Svarga loka , [87] y el alma es nuevamente sometida a renacimiento en diferentes formas de vida según su karma . Este ciclo puede romperse después de que un alma alcanza Moksha o Nirvana . Cualquier lugar de existencia, ya sea de humanos, almas o deidades, fuera del mundo tangible (Cielo, Infierno u otro) se denomina otro mundo .
El inframundo es el mundo sobrenatural de los muertos en diversas tradiciones religiosas , ubicado debajo del mundo de los vivos. [88] Chthonic es el adjetivo técnico para las cosas del inframundo.
El concepto de inframundo se encuentra en casi todas las civilizaciones y "puede ser tan antiguo como la propia humanidad". [89] Las características comunes de los mitos del inframundo son relatos de personas vivas que realizan viajes al inframundo , a menudo con algún propósito heroico . Otros mitos refuerzan las tradiciones de que la entrada de las almas al inframundo requiere una adecuada observación de la ceremonia, como la antigua historia griega de Patroclo , recientemente muerto, persiguiendo a Aquiles hasta que su cuerpo pudiera ser enterrado adecuadamente para este propósito. [90] Las personas que tenían estatus social estaban vestidas y equipadas para navegar mejor en el inframundo. [91]
Varias mitologías incorporan el concepto de que el alma del difunto realiza su propio viaje al inframundo, y es necesario llevar al muerto a través de un obstáculo definitorio, como un lago o un río, para llegar a este destino. [92] Se pueden encontrar imágenes de tales viajes tanto en el arte antiguo como en el moderno. El descenso al inframundo ha sido descrito como "el mito más importante para los autores modernistas". [93]
Un espíritu es un ser sobrenatural, a menudo, pero no exclusivamente, una entidad no física ; como un fantasma , un hada , un genio o un ángel . [94] Los conceptos de espíritu y alma de una persona a menudo también se superponen, ya que ambos se contrastan con el cuerpo o se les da prioridad ontológica sobre el cuerpo y se cree que ambos sobreviven a la muerte corporal en algunas religiones, [95] y "espíritu" también puede Tiene el sentido de " fantasma ", es decir, una manifestación del espíritu de una persona fallecida. En las Biblias inglesas , "el Espíritu" (con "S" mayúscula), denota específicamente el Espíritu Santo .
Espíritu se utiliza a menudo metafísicamente para referirse a la conciencia o la personalidad .
Históricamente, también se utilizó para referirse a una sustancia material "sutil" en contraposición a la "densa", como en el famoso último párrafo de los Principia Mathematica de Sir Isaac Newton . [96]
Un demonio (del griego koiné δαιμόνιον daimónion ) es un ser sobrenatural y a menudo malévolo que prevalece en la religión , el ocultismo , la literatura , la ficción , la mitología y el folclore .
En las religiones del Antiguo Cercano Oriente , así como en las tradiciones abrahámicas , incluida la demonología cristiana antigua y medieval , un demonio se considera una entidad espiritual dañina, por debajo de los planos celestiales [97] , que puede causar posesión demoníaca y requerir un exorcismo . En el ocultismo occidental y la magia renacentista , que surgió de una fusión de la magia grecorromana , la Aggadah judía y la demonología cristiana , [98] se cree que un demonio es una entidad espiritual que puede ser conjurada y controlada.
La magia o hechicería es el uso de rituales , símbolos , acciones, gestos o lenguaje con el objetivo de utilizar fuerzas sobrenaturales. [99] [100] : 6–7 [101] [102] : 24 La creencia y la práctica de la magia ha estado presente desde las primeras culturas humanas y continúa teniendo un importante papel espiritual, religioso y medicinal en muchas culturas actuales. El término magia tiene una variedad de significados y no existe una definición ampliamente aceptada de lo que es.
Los estudiosos de la religión han definido la magia de diferentes maneras. Un enfoque, asociado con los antropólogos Edward Tylor y James G. Frazer , sugiere que la magia y la ciencia son opuestas. Un enfoque alternativo, asociado con los sociólogos Marcel Mauss y Emile Durkheim , sostiene que la magia tiene lugar en privado, mientras que la religión es una actividad comunitaria y organizada. Muchos estudiosos de la religión han rechazado la utilidad del término magia y se ha vuelto cada vez más impopular entre los académicos desde la década de 1990.
El término magia proviene del persa antiguo magu , palabra que se aplicaba a una forma de funcionario religioso sobre el que se sabe poco. Durante finales del siglo VI y principios del V a. C., este término fue adoptado en el griego antiguo , donde se usaba con connotaciones negativas, para aplicarlo a ritos religiosos que se consideraban fraudulentos, poco convencionales y peligrosos. Este significado del término fue adoptado luego por el latín en el siglo I a.C. Luego, el concepto se incorporó a la teología cristiana durante el siglo I d.C., donde la magia se asociaba con los demonios y, por tanto, se definía como contraria a la religión. Este concepto estuvo omnipresente durante toda la Edad Media, aunque en el período moderno temprano los humanistas italianos reinterpretaron el término en un sentido positivo para establecer la idea de magia natural . Tanto las interpretaciones negativas como las positivas del término se mantuvieron en la cultura occidental durante los siglos siguientes, y la primera influyó en gran medida en los primeros usos académicos de la palabra.
A lo largo de la historia, ha habido ejemplos de personas que practicaban magia y se referían a sí mismos como magos. Esta tendencia ha proliferado en el período moderno, con un número creciente de magos apareciendo en el medio esotérico . [ no verificado en el cuerpo ] El esoterista británico Aleister Crowley describió la magia como el arte de efectuar cambios de acuerdo con la voluntad.
La adivinación (del latín divinare "prever, ser inspirado por un dios", [103] relacionado con divinus , divino ) es el intento de obtener información sobre una cuestión o situación a través de un proceso o ritual ocultista estandarizado. [104] Utilizados en diversas formas a lo largo de la historia, los adivinos determinan sus interpretaciones de cómo debe proceder un interrogador mediante la lectura de signos, eventos o presagios , o mediante un supuesto contacto con una agencia sobrenatural. [105]
La adivinación puede verse como un método sistemático con el que organizar lo que parecen ser facetas inconexas y aleatorias de la existencia de manera que proporcionen una idea de un problema en cuestión. Si hay que hacer una distinción entre adivinación y adivinación , la adivinación tiene un elemento más formal o ritual y a menudo contiene un carácter más social, generalmente en un contexto religioso , como se ve en la medicina tradicional africana . La adivinación, por otro lado, es una práctica más cotidiana para fines personales. Los métodos particulares de adivinación varían según la cultura y la religión.
La comunidad científica y los escépticos descartan la adivinación por considerarla una superstición . [106] [107] En el siglo II, Luciano dedicó un ingenioso ensayo a la carrera de un charlatán , " Alejandro el falso profeta ", entrenado por "uno de esos que anuncian encantamientos, encantamientos milagrosos, encantamientos para tus aventuras amorosas, visitas a tus enemigos, revelaciones de tesoros enterrados y sucesiones de propiedades". [108]
Brujería o brujería significa en términos generales la práctica y la creencia en habilidades y capacidades mágicas ejercidas por practicantes y grupos solitarios . La brujería es un término amplio que varía cultural y socialmente y, por lo tanto, puede ser difícil de definir con precisión, [109] y los supuestos transculturales sobre el significado del término deben aplicarse con precaución. La brujería a menudo ocupa un papel religioso adivinatorio o medicinal, [110] y a menudo está presente dentro de sociedades y grupos cuyo marco cultural incluye una visión mágica del mundo . [109]
Un milagro es un acontecimiento que no puede explicarse mediante leyes naturales o científicas. [111] Tal evento puede atribuirse a un ser sobrenatural (una deidad ), un hacedor de milagros , un santo o un líder religioso.
Informalmente, la palabra "milagro" se utiliza a menudo para caracterizar cualquier suceso beneficioso que sea estadísticamente improbable pero que no sea contrario a las leyes de la naturaleza, como sobrevivir a un desastre natural, o simplemente un suceso "maravilloso", independientemente de su probabilidad, como un nacimiento. Otros milagros similares podrían ser: sobrevivir a una enfermedad diagnosticada como terminal, escapar de una situación que amenazaba la vida o "vencer las probabilidades". Algunas coincidencias pueden considerarse milagros. [112]
Un verdadero milagro sería, por definición, un fenómeno no natural, lo que llevaría a muchos pensadores racionales y científicos a descartarlo como físicamente imposible (es decir, que requiere la violación de leyes establecidas de la física dentro de su dominio de validez) o imposible de confirmar por sus propios medios. naturaleza (porque nunca se pueden descartar todos los mecanismos físicos posibles). La primera posición la expresa, por ejemplo, Thomas Jefferson y la segunda, David Hume . Los teólogos suelen decir que, con la divina providencia , Dios trabaja regularmente a través de la naturaleza pero, como creador, es libre de trabajar también sin ella, por encima o en contra de ella. La posibilidad y probabilidad de los milagros son entonces iguales a la posibilidad y probabilidad de la existencia de Dios . [113]
El escepticismo ( inglés americano ) o escepticismo ( inglés británico ; ver diferencias ortográficas ) es generalmente cualquier actitud de cuestionamiento o duda hacia uno o más elementos de conocimiento o creencia putativo. [114] [115] A menudo se dirige a dominios como lo sobrenatural, la moralidad ( escepticismo moral ), la religión (escepticismo sobre la existencia de Dios) o el conocimiento (escepticismo sobre la posibilidad del conocimiento o de la certeza). [116]
Las entidades y poderes sobrenaturales son comunes en diversas obras de fantasía . Los ejemplos incluyen los programas de televisión Supernatural y The X-Files , la magia de la serie Harry Potter , la serie El Señor de los Anillos , la serie La Rueda del Tiempo y la serie Canción de Hielo y Fuego .
Los antiguos no tenían más palabras para lo sobrenatural que para la naturaleza.
"Así, a pesar de que dicen ser ateos convencidos y la mayoría niega la existencia de un dios personal, ¡una minoría bastante grande de holandeses convenció a los ateos a creer en un poder sobrenatural!" (por ejemplo, telepatía, reencarnación, vida después de la muerte y cielo)
La tradición cristiana es, a imitación del judaísmo, una religión monoteísta. Esto implica que los creyentes aceptan la existencia de un solo Dios. Otras deidades o no existen, se consideran producto de la imaginación humana o se descartan como remanentes de un paganismo persistente.
Los africanos pueden describir a sus deidades como fuertes, pero no omnipotentes; sabio pero no omnisciente; viejo pero no eterno; genial pero no omnipresente (...)
[Históricamente...] la gente percibía muchas menos diferencias entre ellos y los dioses que los seguidores de las religiones monoteístas modernas. No se pensaba que las deidades fueran omniscientes ni omnipotentes y rara vez se creía que fueran inmutables o eternas.
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