Aiwass es el nombre dado a una voz que el ocultista y mago ceremonial inglés Aleister Crowley informó haber escuchado los días 8, 9 y 10 de abril de 1904. [1] [2] [3] Crowley informó que esta voz, que consideraba originado en un ser incorpóreo , le dictó un texto conocido como El Libro de la Ley o Liber AL vel Legis durante su luna de miel en El Cairo . [1] [2] [3]
Según Crowley, Aiwass apareció por primera vez durante los Tres Días de redacción de Liber al vel Legis . Su primera y única identificación como tal se encuentra en el Capítulo I: "¡He aquí! Es revelado por Aiwass el ministro de Hoor-paar-kraat" (AL I:7). [4]
Hoor-paar-kraat (egipcio: Har-pa-khered) es más comúnmente conocido por la transliteración griega Harpócrates , que significa "Horus el Niño", a quien Crowley consideraba la deidad central dentro de la cosmología thelémica (ver Eón de Horus ). . Sin embargo, Harpócrates también representa al Yo Superior, el Santo Ángel Guardián . [5]
Crowley describió el encuentro en detalle en su libro de 1936 El equinoccio de los dioses , diciendo:
La Voz de Aiwass aparentemente vino desde encima de mi hombro izquierdo, desde el rincón más alejado de la habitación. Parecía resonar en mi corazón físico de una manera muy extraña, difícil de describir. He notado un fenómeno similar cuando estaba esperando un mensaje cargado de gran esperanza o temor. La voz era apasionada, como si Aiwass estuviera alerta sobre el límite de tiempo... La voz era de timbre profundo, musical y expresiva, sus tonos solemnes, voluptuosos, tiernos, feroces o cualquier otra cosa que se adaptara a los estados de ánimo del mensaje. No el bajo, tal vez un tenor o barítono rico. Los ingleses estaban libres de acentos nativos o extranjeros, perfectamente puros de gestos locales o de casta, por lo que resultaban sorprendentes e incluso extraños a primera vista. Tuve la fuerte impresión de que el orador estaba en realidad en el rincón donde parecía estar, en un cuerpo de "materia fina", transparente como un velo de gasa o una nube de humo de incienso. Parecía un hombre alto, moreno, de unos treinta años, bien formado, activo y fuerte, con rostro de rey salvaje y ojos velados para que su mirada no destruyera lo que veía. El vestido no era árabe; sugería Asiria o Persia, pero muy vagamente. No le presté mucha atención, porque para mí en ese momento Aiwass era un "ángel" como los que había visto a menudo en visiones, un ser puramente astral. [6]
En el Liber 418 , escrito posteriormente , la voz del octavo Aethyr dice "mi nombre se llama Aiwass" y "en El Libro de la Ley escribí los secretos de la verdad que son como una estrella, una serpiente y una espada". ". Crowley dice que esta manifestación posterior tomó la forma de una pirámide de luz.
Crowley se esforzó mucho en argumentar que Aiwass era un ser objetivamente separado de él mismo, que poseía mucho más conocimiento del que él o cualquier otro humano podría tener. Escribió que "ningún falsificador podría haber preparado un conjunto tan complejo de acertijos numéricos y literales". [6] Como escribe Crowley en sus Confesiones : "Me vi obligado a admitir que Aiwass había demostrado un conocimiento de la Cábala inconmensurablemente superior al mío" [7] y "Nos vemos obligados a concluir que el autor de El Libro de la Ley "Es una inteligencia ajena y superior a mí, pero conocedora de mis secretos más íntimos; y, lo más importante de todo, que esta inteligencia está desencarnada". [8] Finalmente, este extracto (también de Confesiones , cap.49):
La existencia de la verdadera religión presupone la de alguna inteligencia desencarnada, ya sea que la llamemos Dios o cualquier otra cosa. Y esto es exactamente lo que ninguna religión había demostrado científicamente. Y esto es lo que El Libro de la Ley demuestra mediante evidencia interna, totalmente independiente de cualquier declaración mía. Esta prueba es evidentemente el paso más importante que podría darse en la ciencia: porque abre una vía completamente nueva al conocimiento. La inmensa superioridad de esta inteligencia particular, AIWASS, sobre cualquier otra con la que la humanidad haya estado en comunicación consciente se muestra no sólo por el carácter del libro en sí, sino por el hecho de que comprende perfectamente la naturaleza de la prueba necesaria para demostrar el hecho de su propia existencia y las condiciones de esa existencia. Y, además, habiendo aportado las pruebas requeridas. [8]
Sin embargo, Crowley también habló de Aiwass en términos simbólicos. En La ley es para todos , [9] continúa extensamente en comparación con otras deidades y conceptos espirituales, pero muy especialmente con El Loco . Por ejemplo, escribe sobre Aiwass: "En su absoluta inocencia e ignorancia, él es El Loco; es el Salvador, siendo el Hijo que pisoteará a los cocodrilos y tigres y vengará a su padre Osiris. Así lo vemos como el Gran El Loco de la leyenda celta, el Loco Puro del Acto I de Parsifal y, en general, el loco cuyas palabras siempre han sido tomadas por oráculos.
Quizás lo más importante es que Crowley identificó más tarde a Aiwass como su Santo Ángel Guardián personal y más. Nuevamente del Equinoccio de los Dioses : "Ahora me inclino a creer que Aiwass no es sólo el Dios que alguna vez fue considerado santo en Sumer, y mi propio Ángel Guardián, sino también un hombre como yo, en la medida en que Él usa un cuerpo humano para hacer Su vínculo mágico con la Humanidad, a la que Él ama, y que por tanto es un Ipsissimus , la Cabeza de la A∴A∴ ". [6]
Sin embargo, aunque finalmente identificó a Aiwass como su Santo Ángel Guardián, Crowley hizo todo lo posible en sus últimos años para insistir en que Aiwass era una entidad objetiva aparte de él mismo, llegando incluso a declarar en términos inequívocos que el Santo Guardián El ángel no sólo es enteramente objetivo, sino que tampoco debe confundirse con el "Yo Superior", como en su obra final, Magia sin lágrimas : "El Santo Ángel Guardián no es el 'Yo Superior' sino un individuo objetivo... ... No es, permítanme decirlo con énfasis, una mera abstracción de uno mismo; y es por eso que he insistido bastante en que el término "Yo Superior" implica "una herejía condenable y un engaño peligroso"... Si lo fuera De no ser así, no tendría sentido La Magia Sagrada de Abramelin el Mago ". [10]
En Magick in Theory and Practice , Crowley identifica firmemente a Aiwass como "El Diablo", "Satanás" y "Lucifer", cuyo "emblema es Baphomet". Esta afirmación se hace mientras Crowley habla de "El Diablo". Después de explicar que "El Diablo" no existe, continúa aclarando sus declaraciones explicando que "El Diablo" es en realidad una etiqueta para el Dios de cualquier pueblo que a uno no le guste, y este hecho ha llevado a tanta "confusión". de pensamiento" sobre el tema que Crowley prefiere
dejemos que los nombres permanezcan como están, y proclamemos simplemente que AIWAZ, el 'Lucifer' hermético-fálico-solar, es Su propio Santo Ángel Guardián, y 'El Diablo' SATAN o HADIT, el Alma Suprema detrás de RA-HOOR-KHUIT el Sol, el Señor de nuestra unidad particular del Universo Estrellado. Esta serpiente, SATANÁS, no es enemiga del Hombre, sino Aquel que hizo Dioses de nuestra raza, conociendo el Bien y el Mal; Él ordenó '¡Conócete a ti mismo!' y enseñó Iniciación. Él es "el Diablo" del Libro de Thoth, y Su emblema es BAPHOMET, el Andrógino que es el jeroglífico de la perfección arcana. [11]
Varios autores han expresado la opinión de que lo más probable es que Aiwass fuera una manifestación inconsciente de la personalidad de Crowley. El ocultista Israel Regardie defendió este punto de vista en su biografía de Crowley, El ojo en el triángulo , y consideró que El Libro de la Ley era un "colosal cumplimiento de un deseo" por parte de Crowley. [12] Regardie señaló que en 1906 Crowley escribió: "Me ha llamado la atención, en relación con la lectura de Blake, que Aiwass, etc. 'Fuerza y Fuego' es precisamente lo que me falta. Mi 'conciencia' es realmente un obstáculo y una ilusión. , siendo una supervivencia de la herencia y la educación." [12]
Regardie argumentó que debido a que Crowley sintió que su educación fundamentalista le inculcó una conciencia demasiado rígida, cuando se rebeló contra el cristianismo "debe haber anhelado cualidades y características diametralmente opuestas a las suyas. En El Libro de la Ley el deseo se cumple". [13] Charles R. Cammell, autor de Aleister Crowley: The Man, the Mage, the Poet , [14] escribió que El Libro de la Ley era "en parte (pero sólo en parte) una emanación de la mente inconsciente de Crowley. creer; porque tiene una semejanza con su propia personalidad demoníaca." [15]
El escritor Israel Regardie [12] y el académico Joshua Gunn [16] han argumentado que las similitudes estilísticas entre El Libro de la Ley y otros escritos de Crowley son evidencia de que Crowley, más que una entidad desencarnada, fue la única fuente del libro.
Crowley, siendo el Cabalista que era, trabajó para descubrir el número de Aiwass dentro del sistema de gematria . Inicialmente creyó que era 78: "Me había decidido por AIVAS = 78, el número de Mezla, la influencia de la unidad más elevada y, por lo tanto, bastante adecuado como título de un mensajero suyo". [17] Después de recibir una carta de un extraño, el tipógrafo y editor Samuel A. Jacobs (cuya Golden Eagle Press publicó el trabajo de eecummings y otros), y cuyo nombre hebreo era Shmuel bar Aiwaz bie Yackou de Sherabad, Crowley le preguntó al hebreo ortografía de Aiwaz. Para asombro y deleite de Crowley, era OIVZ, que equivalía a 93 , el número de Thelema en sí, y "también el de la Palabra Perdida de la masonería , que había redescubierto". [17] Sin embargo, Crowley permaneció perplejo, ya que la ortografía del nombre en AL era "Aiwass" y no "AIVAS", lo que no suma 93. Sin embargo, cuando Crowley decidió usar la Cábala griega, descubrió que
. . . su valor es 418! y este es el número de la Fórmula Mágica del Eón . Representa la práctica del Libro como lo hace la teoría. Ahora se ve con qué ingenio inconcebible AIWAZ ha arreglado su expresión. No se contenta con dar una sola ortografía de su nombre, por potente que sea; da dos que, tomados en conjunto, no sólo son dos veces más significativos que cada uno de ellos por separado, sino que lo son aún más, en un grado que está más allá de mi cálculo. [17]
Según Israel Regardie , [18] cierto "Qabalista de tremendo conocimiento" habría descubierto una ortografía hebrea que enumera hasta 418 si hubiera sabido que Tav se pronuncia /s/ sin dagesh :
(tav) 400 + (aleph) 1 + (waw) 6 + (yod) 10 + (aleph) 1 = 418