Las denominaciones , sampradayas , tradiciones , movimientos y sectas hindúes son tradiciones y subtradiciones dentro del hinduismo centradas en uno o más dioses o diosas, como Vishnu , Shiva , Shakti , etc. [1] El término sampradaya se utiliza para ramas con un gurú fundador particular con una filosofía particular. [2]
El hinduismo no tiene una autoridad doctrinal central y muchos hindúes practicantes no afirman pertenecer a ninguna denominación o tradición en particular. [3] Sin embargo, en los estudios académicos se utilizan cuatro tradiciones principales: vaishnavismo , shaivismo , shaktismo y smartismo . [1] [4] [5] [6] A veces se las denomina denominaciones del hinduismo y se diferencian en la deidad principal en el centro de cada tradición. [7]
Una característica notable de las denominaciones hindúes es que no niegan otros conceptos de lo divino o la deidad y, a menudo, celebran el otro como equivalente henoteísta . [8] Las denominaciones del hinduismo, afirma Lipner , son diferentes a las que se encuentran en las principales religiones del mundo, porque las denominaciones hindúes son confusas con individuos que practican más de una, y sugiere el término "policentrismo hindú". [9]
Aunque el hinduismo contiene muchas denominaciones y filosofías, está vinculado por conceptos compartidos, rituales reconocibles, cosmología , recursos textuales compartidos , peregrinación a lugares sagrados y el cuestionamiento de la autoridad . [10]
La palabra hindú es un exónimo . Esta palabra hindú se deriva de la palabra indo-aria y sánscrita Sindhu , que significa "una gran masa de agua", que abarca "río, océano". Se utilizó como nombre del río Indo y también se refería a sus afluentes. El término actual 'hindú' aparece por primera vez, afirma Gavin Flood, como "un término geográfico persa para las personas que vivían más allá del río Indo (sánscrito: Sindhu )". Los hindúes son personas que se consideran cultural, étnica o religiosamente adherentes a aspectos del hinduismo . Históricamente, el término también se ha utilizado como identificador geográfico, cultural y más tarde religioso para las personas que viven en el subcontinente indio . En el siglo XVIII, los comerciantes y colonos europeos comenzaron a referirse colectivamente a los seguidores de las religiones indias como hindúes hasta aproximadamente mediados del siglo XX. Los hindúes suscriben una diversidad de ideas sobre espiritualidad y tradiciones, pero no tienen ningún orden eclesiástico, ni autoridades religiosas incuestionables, ni órgano de gobierno, ni profeta(s) ni ningún libro sagrado vinculante; Los hindúes pueden elegir ser politeístas , panteístas , monoteístas , monistas , agnósticos , ateos o humanistas . [11] [12] [13]
El hinduismo, como se lo conoce comúnmente, se puede subdividir en varias corrientes importantes. De la división histórica en seis darsanas (filosofías), dos escuelas, Vedanta y Yoga , son actualmente las más destacadas. [14] Clasificadas por deidad o deidades primarias, cuatro corrientes principales del hinduismo moderno son el vaisnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (Shakti) y el smartismo (cinco deidades tratadas como iguales). [4] [5] [15] Estas denominaciones centradas en la deidad presentan una síntesis de varias filosofías como Samkhya, Yoga y Vedanta, así como conceptos espirituales compartidos como moksha , dharma , karma , samsara , preceptos éticos como ahimsa , textos ( Upanishads , Puranas , Mahabharata , Agamas), gramática ritual y ritos de paso. [10] [16]
McDaniel (2007) distingue seis tipos genéricos de hinduismo, en un intento de dar cabida a una variedad de puntos de vista sobre un tema bastante complejo: [17]
En el hinduismo , una sampradaya ( IAST sampradāya ) [nota 1] es una denominación. [19] Se trata de tradiciones de enseñanza con prácticas autónomas y centros monásticos, con un linaje de gurú, con ideas desarrolladas y transmitidas, redefinidas y revisadas por cada generación sucesiva de seguidores. [20] Un linaje de gurú particular se llama parampara . Al recibir diksha (iniciación) en el parampara de un gurú viviente, uno pertenece a su sampradaya adecuada .
No hay datos censales disponibles sobre la historia demográfica o las tendencias de las tradiciones dentro del hinduismo. [21]
Por lo tanto, las tradiciones Shaivismo y Shaktismo son difíciles de separar, ya que muchos hindúes Shaiva veneran a la diosa Shakti con regularidad. [22] Las denominaciones del hinduismo, afirma Julius J. Lipner , son diferentes a las que se encuentran en las principales religiones del mundo, porque las denominaciones hindúes están confusas con individuos que veneran a dioses y diosas policéntricamente , y muchos seguidores shaiva y vaisnava reconocen a Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati y otros aspectos de la diosa Devi. De manera similar, los hindúes Shakta veneran a Shiva y a diosas como Parvati (como Durga, Radha, Sita y otras) y Saraswati, importantes en las tradiciones Shaiva y Vaisnava. [23]
Las estimaciones varían sobre el número relativo de seguidores de las diferentes tradiciones del hinduismo. Según una estimación de 2010 de Johnson y Grim, la tradición vaishnavismo es el grupo más grande con alrededor de 641 millones o el 67,6% de hindúes, seguida por el shaivismo con 252 millones o el 26,6%, el shaktismo con 30 millones o el 3,2% y otras tradiciones como el neo- Hinduismo y hinduismo reformista con 25 millones o 2,6%. [24] En contraste, según Jones y Ryan, el Shaivismo es la tradición más grande del hinduismo. [25]
El vaishnavismo es una corriente devocional del hinduismo, que adora al dios Vishnu como el Señor Supremo ( Svayam Bhagavan ). Además del propio Vishnu, los seguidores de la denominación también adoran a las diez encarnaciones de Vishnu (el Dashavatara ). [27] Las dos encarnaciones más adoradas de Vishnu son Krishna (especialmente dentro del krishnismo como Supremo) [28] y Rama, cuyas historias se cuentan en el Mahabharata y el Ramayana , respectivamente. Los seguidores de esta secta generalmente no son ascéticos, son monásticos y se dedican a la práctica meditativa y al canto extático. [29] El vaisnavismo se caracteriza por una adhesión diversa a varios santos, templos y escrituras. [30]
Entre el vishnuismo histórico se conocen las tradiciones bhagavatismo , pancharatra y vaikhanasa .
Las principales sampradayas vaisnavas vivas incluyen: [27] [31]
Las escuelas vaisnavitas menores y regionales y los principales acharyas relacionados con ellas son: [31]
Los Shaivas o Shaivitas son aquellos que adoran principalmente a Shiva como el dios supremo, tanto inmanente como trascendente . El shivaísmo abraza al mismo tiempo el monismo (específicamente el no dualismo ) y el dualismo . Para los Shaivitas, Shiva tiene y no tiene forma; él es el Bailarín Supremo, Nataraja ; y es linga , sin principio ni fin. A veces se representa a Shiva como el dios feroz Bhairava . Los saivistas se sienten más atraídos por el ascetismo que los devotos de otras sectas hindúes y se les puede encontrar vagando por la India con rostros cenicientos , realizando rituales de autopurificación. [29] Adoran en el templo y practican yoga, esforzándose por ser uno con Shiva en su interior. [30]
Las principales escuelas de Shaivismo incluyen: [5]
Otras ramas:
Los Shaktas adoran a la Diosa Madre como Shakti , en diferentes formas. Estas formas pueden incluir Kali , Parvati / Durga , Lakshmi y Saraswati . La rama del hinduismo que adora a la diosa, conocida como Devi, se llama shaktismo . Los seguidores del shaktismo reconocen a Shakti como el poder supremo del universo. Devi es a menudo representada como Parvati (la consorte de Shiva) o como Lakshmi (la consorte de Vishnu). También se la representa en otras manifestaciones, como la protectora Durga o la violenta Kali . El shaktismo está estrechamente relacionado con el hinduismo tántrico, que enseña rituales y prácticas para la purificación de la mente y el cuerpo. [29]
Los devotos de Shakta practican el sacrificio de animales como gallos, cabras y, en menor medida, búfalos de agua, principalmente en los templos de diosas como Bhavani o Kali. [39] [40]
Las principales tradiciones son:
Las tradiciones centradas en la Diosa dentro del Shaivismo de Cachemira son Trika y Kubjika .
Los Smartas tratan a todas las deidades como iguales, y sus templos incluyen cinco deidades (Pancopasana) o Panchadevata como manifestación personal saguna (divina con forma) del nirguna (divino sin forma) Absoluto, el Brahman . La elección de la naturaleza de Dios depende del adorador individual, ya que las diferentes manifestaciones de Dios se consideran equivalentes. No es sectario ya que fomenta la adoración de cualquier dios personal junto con otros como Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya. [29]
La Tradición Smarta acepta dos conceptos de Brahman, que son saguna brahman (el Brahman con atributos) y nirguna brahman (el Brahman sin atributos). [41] El nirguna Brahman es la Realidad inmutable; sin embargo, el saguna Brahman se postula como un medio para realizar este nirguna Brahman . [42] En esta tradición, el concepto de saguna Brahman se considera un simbolismo y un medio útil para aquellos que todavía están en su viaje espiritual. Sin embargo, los completamente iluminados abandonan el concepto de saguna una vez que se dan cuenta de la identidad de su propia alma con la del nirguna Brahman . [42] Un Smarta puede elegir cualquier deidad saguna ( istadevata ) como Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha o cualquier otra, y esto se ve en la Tradición Smarta como un paso intermedio hacia la meditación en Om y la verdadera naturaleza de la realidad suprema. realizando así el nirguna Brahman y su equivalencia con el propio Atman, como en Advaita Vedanta . [43]
El movimiento se atribuye a Shankara , considerado el mayor maestro [44] [45] y reformador de los Smarta. [46] [45] Según Hiltebeitel, Shankara estableció la interpretación no dualista de los Upanishads como la piedra de toque de una tradición smarta revivida . [47] La Sringeri Sharada Peetham en Karnataka, que sus miembros creen que fue fundada por Shankara, sigue siendo el centro de la secta Smarta para sus seguidores. Smartas sigue a otros 4 Mathas importantes, a saber, Kanchi Kamakoti Peetham , Puri Govardan Math , Dwaraka Sharada Peetham y Jyotir Muth . Todos los Mathas están encabezados por Sankaracharyas. [44] [45]
Las tradiciones son:
Panchayatana puja , también conocido como Pancha Devi Deva Puja es un sistema de puja (adoración) dentro de la Smarta sampradaya . [50]
Halbfass afirma que, aunque tradiciones como el Shaivismo y el Vaishnavismo pueden considerarse "constelaciones religiosas autónomas", [51] existe un grado de interacción y referencia entre los "teóricos y representantes literarios" [51] de cada tradición que indica la presencia de "un sentido más amplio de identidad, un sentido de coherencia en un contexto compartido y de inclusión en un marco y horizonte común". [51] Es común encontrar hindúes que veneran a Shiva, Vishnu y Shakti, y celebran festivales relacionados con ellos en diferentes épocas del año. Los templos suelen presentar más de uno de ellos, y el hinduismo se entiende mejor como una teosofía policéntrica que deja la elección de la deidad y las ideas al individuo. [9]
Los conceptos y prácticas clave de las cuatro denominaciones principales del hinduismo se pueden comparar de la siguiente manera:
Los suryaitas o sauras son seguidores de una denominación hindú que comenzó en la tradición védica y adoran a Surya como la principal forma visible del Saguna Brahman . La tradición Saura fue influyente en el sur de Asia, particularmente en el oeste, el norte y otras regiones, con numerosos ídolos y templos Surya construidos entre 800 y 1000 d.C. [76] [77] El Templo del Sol de Konarak fue construido a mediados del siglo XIII. [78] Durante la iconoclasia de las invasiones islámicas y las guerras hindú-musulmanas, los templos dedicados al dios Sol se encontraban entre los profanados, las imágenes destrozadas y los sacerdotes residentes de la tradición Saura fueron asesinados, afirma André Wink. [79] [80] La tradición Surya del hinduismo declinó en los siglos XII y XIII d.C. y hoy permanece como un movimiento muy pequeño, excepto en Bihar / Jharkhand y el este de Uttar Pradesh. [ cita necesaria ] El culto al sol ha seguido siendo una práctica dominante en Bihar / Jharkhand y el este de Uttar Pradesh en forma de Chhath Puja, que se considera el festival principal de importancia en estas regiones.
El ganapatismo es una denominación hindú en la que se adora a Ganesha como la forma principal del Saguna Brahman . Esta secta estuvo muy extendida e influyente en el pasado y ha seguido siendo importante en Maharashtra . [ cita necesaria ]
El hinduismo dominó la isla de Java y Sumatra hasta finales del siglo XVI, cuando una gran mayoría de la población se convirtió al Islam . Sólo el pueblo balinés , que constituía mayoría en la isla de Bali , conservó esta forma de hinduismo a lo largo de los siglos. Teológicamente, el hinduismo balinés o indonesio está más cerca del shivaísmo que de otras sectas importantes del hinduismo. Los seguidores consideran a Acintya el dios supremo y a todos los demás dioses como sus manifestaciones.
El término " Agama Hindu Dharma ", el nombre endónimo indonesio para el "hinduismo indonesio", también puede referirse a las prácticas tradicionales en Kalimantan , Sumatra , Sulawesi y otros lugares de Indonesia, donde la gente ha comenzado a identificar y aceptar sus agamas como hinduismo o hinduismo. La adoración ha sido revivida. El resurgimiento del hinduismo en Indonesia ha dado origen a una organización nacional, la Parisada Hindu Dharma .
Las comunidades Shrauta son muy raras en la India, siendo las más conocidas los ultraortodoxos brahmanes Nambudiri de Kerala . Siguen el "Purva-Mimamsa" (parte anterior de los Vedas) en contraste con el Vedanta seguido por otros brahmanes. Le dan importancia a la realización del Sacrificio Védico ( Yajna ). Los brahmanes Nambudiri son famosos por la preservación de los antiguos rituales Somayaagam , Agnicayana, que han desaparecido en otras partes de la India. [ cita necesaria ]
Kaumaram es una secta de hindúes, que se encuentra especialmente en el sur de la India y Sri Lanka, donde se adora a Kartikeya como el Dios Supremo. Los adoradores de Kartikeya se llaman Kaumaras. [ cita necesaria ]
Dattatreya Sampradaya es una denominación hindú asociada con el culto a Dattatreya como dios supremo. Esta denominación se encuentra en estados indios como Maharashtra , Andhra Pradesh , Karnataka , Goa , Telangana , Gujarat , Madhya Pradesh , Rajasthan y Uttarakhand . Dattatreya es a menudo considerado como un avatara de tres dioses hindúes Brahma, Vishnu y Shiva, conocidos colectivamente como Trimurti . Las principales tradiciones vinculadas con Dattatreya Sampradaya son:
Los Sant Mat eran un grupo de poetas-sants reformadores y sus seguidores dentro del hinduismo durante los siglos XIV al XVII que deseaban un pluralismo religioso y una espiritualidad no ritualista. [82] Debido a la afiliación de Kabir con el vaishnavita Ramanandi Sampradaya y ciertos aspectos del credo, el Sant Mat a veces se considera parte del vaisnavismo. [27] Entre sus tradiciones vivas se encuentran:
Los nuevos movimientos religiosos hindúes que surgieron entre los siglos XIX y XX incluyen: [83]
Las sarna son arboledas sagradas en las tradiciones religiosas indias de la región de la meseta de Chota Nagpur en los estados de Jharkhand , Bihar , Assam y Chhattisgarh . [111] Los seguidores de estos rituales pertenecen principalmente a los Munda , Bhumij , Kharia , Baiga , Ho , Kurukh y Santal . [ cita necesaria ] Según la creencia local, una Gram deoti o deidad de la aldea reside en la sarna, donde se ofrece sacrificio dos veces al año. Su sistema de creencias se llama "Sarnaísmo", "Sarna Dharma" o "Religión de los Bosques Sagrados". [112]
La práctica también se conoce como Kirat Veda , [113] [114] Kirat-Ko Veda [115] o Kirat Ko Ved . [116] Según algunos estudiosos, como Tom Woodhatch, es chamanismo, religión animista o una mezcla de chamanismo , animismo (por ejemplo, adoración de los antepasados de Yuma Sammang / Tagera Ningwaphumang y Paruhang/Sumnima), [117] y Shaivismo. [118]
El pueblo indo-ario Kalash en Pakistán practica tradicionalmente una religión indígena que algunos autores caracterizan como una forma de hinduismo antiguo . [119] [120] [121] Los nuristanis de Afganistán y Pakistán hasta finales del siglo XIX habían seguido una religión que se describía como una forma de hinduismo antiguo. [122] [123] [124]
El Sant Mat contemporáneo es un movimiento de origen del siglo XIX. [125] Los estudiosos están divididos en cuanto a si llamar a Radha Soami 1) derivada de Sikh o 2) sintetizada por Hindú-Sikh o 3) versión independiente del Sant Mat medieval como nueva religión universal. [126]
Vedismo eslavo, ruso, peterburgués o simplemente vedismo [127] [128] son términos utilizados para describir una de las primeras ramas de la fe nativa eslava ("Rodnovery"): desarrollo indígena contemporáneo de las formas védicas de religión en Rusia , especialmente en San Petersburgo. comunidades de Europa, otros países eslavos y, en general, todos los estados postsoviéticos . La palabra "vedismo" proviene del verbo "saber" ( vedatʼ ), una raíz semántica que se comparte tanto en las lenguas eslavas como en sánscritas . [129]
El vedismo eslavo implica la adoración de dioses védicos, caracterizado por el uso de rituales eslavos indígenas y nombres eslavos para las deidades, distinguiéndose de otros grupos que han mantenido un vínculo más fuerte con el hinduismo moderno, aunque los grupos krishnaitas a menudo también se identifican como "védicos". Además, algunos grupos sincréticos dentro de la fe nativa eslava (neopaganismo eslavo) utilizan el término "vedismo". [130]
Jñāna es una palabra sánscrita que significa conocimiento . En los Vedas significa conocimiento verdadero, que ( atman ) es idéntico a Brahman . También se le conoce como Atma Jnana , que frecuentemente se traduce como autorrealización .
El movimiento Bhakti fue una tendencia devocional teísta que se originó en el sur de la India tamil del siglo VII (ahora parte de Tamil Nadu y Kerala) y se extendió hacia el norte. [131] Se extendió por el este y el norte de la India desde el siglo XV en adelante, alcanzando su cenit entre los siglos XV y XVII d.C. [131] [132] El movimiento Bhakti se desarrolló regionalmente como denominaciones hindúes en torno a diferentes dioses y diosas, como el vaisnavismo (Vishnu), el shaivismo (Shiva), el shaktismo (diosas Shakti) y el smartismo . [1] [7] [133] El movimiento se inspiró en muchos poetas-santos, que defendieron una amplia gama de posiciones filosóficas que van desde el dualismo teísta de Dvaita hasta el monismo absoluto de Advaita Vedanta. [131] [134] Las escrituras del movimiento Bhakti incluyen el Bhagavad Gita , el Bhagavata Purana y el Padma Purana . [135] [136]
Como parte del legado de los Alvars, en las etapas posteriores se desarrollaron cinco tradiciones filosóficas vaisnavas (sampradayas). [137]
La filosofía hindú se divide tradicionalmente en seis escuelas de pensamiento āstika ( sánscrito : आस्तिक "ortodoxo"), [138] o darśanam (दर्शनम्, "visión"), que aceptan los Vedas como las escrituras supremas reveladas. Las escuelas son:
Las escuelas nāstika /heterodoxas son (en orden cronológico):
Sin embargo, filósofos medievales como Vidyāraṇya clasificaron la filosofía india en dieciséis escuelas, donde las escuelas pertenecientes al pensamiento Shaiva , Pāṇini y Raseśvara se incluyen con otras, y las tres escuelas vedánticas Advaita , Vishishtadvaita y Dvaita (que para entonces habían surgido como escuelas distintas) se clasifican. por separado. [139]
En la historia hindú , la distinción de las seis escuelas ortodoxas estuvo vigente en el período Gupta, la "edad de oro" del hinduismo. Con la desaparición de Vaisheshika y Mimamsa, quedó obsoleto a finales de la Edad Media y en los tiempos modernos, cuando las diversas subescuelas del Vedanta comenzaron a adquirir prominencia como las principales divisiones de la filosofía religiosa, de la siguiente manera: [140] [141]
Nyaya sobrevivió hasta el siglo XVII como Navya Nyaya "Neo-Nyaya", mientras que Samkhya perdió gradualmente su condición de escuela independiente y sus principios fueron absorbidos por el Yoga y el Vedanta.
El sacrificio de animales todavía se practica ampliamente y es un ritual importante en el hinduismo popular.
La religión Kalasha... es una forma de hinduismo que reconoce muchos dioses y espíritus y se ha relacionado con la religión de los antiguos griegos, quienes según la mitología son los antepasados del Kalash contemporáneo... Sin embargo, es mucho más probable, dada su lengua indo-aria, que la religión de los Kalasha está mucho más alineada con el hinduismo de sus vecinos indios que con la religión de Alejandro Magno y sus ejércitos.
Los nuristani, que vivían en los valles de las altas montañas, conservaron su antigua cultura y religión, una forma de hinduismo antiguo con muchas costumbres y rituales desarrollados localmente. Ciertas deidades eran reverenciadas sólo por una tribu o comunidad, pero todos los nuristani adoraban universalmente a una deidad como el Creador: el dios hindú Yama Raja, llamado imr'o o imra por las tribus nuristani.
Los sitios destacados incluyen Hadda, cerca de Jalalabad, pero el budismo nunca parece haber penetrado en los remotos valles de Nuristan, donde la gente continuó practicando una forma temprana de hinduismo politeísta.
Hasta finales del siglo XIX, muchos nuristanis practicaban una forma primitiva de hinduismo. Fue la última zona de Afganistán en convertirse al Islam, y la conversión se logró a espada.