Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission ( RKM ) es una organización religiosa, espiritual y filantrópica hindú con sede en Belur Math, Bengala Occidental . [1] [2] La misión lleva el nombre del gurú espiritual y místico hindú indio Ramakrishna . [1] La misión fue fundada por el principal discípulo de Ramakrishna, Swami Vivekananda, el 1 de mayo de 1897. [1] La organización propaga principalmente la filosofía hindú del Vedanta – Advaita Vedanta y cuatro ideales yóguicos – Jnana , Bhakti , Karma y Raja yoga . [3] [1] La misión basa su trabajo en los principios del Karma Yoga , el principio del trabajo desinteresado realizado con dedicación a Dios. [1]
Math y Mission son las dos organizaciones clave que dirigen el trabajo del movimiento Ramakrishna. El Ramakrishna Math, también conocido como Orden Ramakrishna, es una institución monástica asociada con el movimiento religioso establecido por Ramakrishna en 1886. El énfasis principal del Math radica en el cultivo del desarrollo espiritual y la difusión de las doctrinas del movimiento. [4]
La Misión, fundada por Vivekananda en 1897, [5] es una organización humanitaria que lleva a cabo programas médicos, de ayuda y educativos. Ambas organizaciones tienen su sede en Belur Math . [4]
La Misión adquirió personería jurídica al ser registrada en 1909 bajo la Ley XXI de 1860. Su gestión recae en un Órgano Rector. Aunque la Misión con sus sucursales es una entidad jurídica distinta , está estrechamente relacionada con Math.
Los fideicomisarios electos de Math también sirven como órgano rector de la misión. [4]
Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886), considerado un místico del siglo XIX, fue el inspirador de la Orden de monjes Ramakrishna [6] y es considerado el fundador espiritual del Movimiento Ramakrishna. [7] [8] Ramakrishna era sacerdote en el Templo de Kali en Dakshineswar y atrajo a varios discípulos monásticos y domésticos .
En 1886, poco antes de su muerte, Ramakrishna entregó los paños ocres de la renunciación a sus jóvenes discípulos, que planeaban convertirse en renunciantes. Ramakrishna confió el cuidado de estos jóvenes aspirantes a Vivekananda. Después de la muerte de Ramakrishna, los jóvenes discípulos de Ramakrishna se reunieron y practicaron disciplinas espirituales. Hicieron votos monásticos informales la noche del 24 de diciembre de 1886. [6]
Después de la muerte de Ramakrishna en 1886, los discípulos monásticos formaron el primer Math (monasterio) en Baranagore . Más tarde, Vivekananda se convirtió en monje errante y, en 1893, fue delegado en el Parlamento de las Religiones del Mundo celebrado en el año 1893. Su discurso allí, comenzando con "Hermanas y hermanos de América", se hizo famoso y le valió un amplio reconocimiento. . Vivekananda realizó giras de conferencias y celebró discursos privados sobre hinduismo y espiritualidad . También fundó la primera Sociedad Vedanta de Estados Unidos, en Nueva York. Regresó a la India en 1897 y fundó la Misión Ramakrishna el 1 de mayo de 1897. [6] Aunque era un sadhu hindú y fue aclamado como el primer misionero hindú en los tiempos modernos, exhortó a sus seguidores a ser fieles a su fe y respetar a todos. las religiones del mundo, ya que su gurú Ramakrishna había enseñado que todas las religiones son caminos hacia Dios. Un ejemplo de ello es su exhortación de que uno puede nacer en una iglesia, pero no debe morir en una iglesia, lo que significa que uno debe darse cuenta de las verdades espirituales por sí mismo y no limitarse a creer ciegamente en las doctrinas que se le enseñan. El mismo año, Swami Akhandananda , un discípulo directo de Ramakrishna, inició la lucha contra el hambre en Sargachi . Swami Brahmananda, discípulo directo de Ramakrishna, fue nombrado primer presidente de la Orden. Después de la muerte de Vivekananda en 1902, Sarada Devi , la contraparte espiritual de Ramakrishna, jugó un papel importante como jefe asesor de una naciente organización monástica. Gayatri Spivak escribe que Sarada Devi "desempeñó su papel con tacto y sabiduría, permaneciendo siempre en un segundo plano". [9]
La Junta Directiva tiene toda la autoridad dentro de la organización gemela, Ramakrishna Math and Mission. El órgano de gobierno conocido como Patronato consta de varios puestos clave, incluido un presidente electo, uno o más vicepresidentes, un secretario general, uno o más secretarios generales adjuntos y un tesorero. [10]
La persona que ocupa el cargo de presidente sirve como la máxima autoridad dentro de Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission, supervisando todas las sucursales afiliadas y la sede central ubicada en Belur Math. [10] [11]
La composición del Patronato está compuesta por miembros electos de la Orden Ramakrishna que ocupan altos cargos como monjes. El nombramiento de un director lo realizan los Fideicomisarios, quienes designan al director de una sucursal de Ramakrishna Math. [10]
El Movimiento Ramakrishna comprende cuatro corrientes distintas. La inclusión de devotos comunes y corrientes que asumen el papel de monjes dentro del Ramakrishna Math constituye la manifestación inicial del Movimiento Ramakrishna. La segunda corriente del Movimiento Ramakrishna está formada por devotos laicos que eligen no renunciar al mundo sino participar en actividades voluntarias. La tercera corriente del Movimiento Ramakrishna comprende Sarada Math y la Misión Ramakrishna Sarada. La cuarta rama del Movimiento Ramakrishna está formada por los "Ashramas privados", que operan de forma autónoma y no están afiliados administrativamente a Ramakrishna Math y a la Misión Ramakrishna. [12]
Los objetivos e ideales de la Misión son puramente espirituales y humanitarios y no tienen conexión con la política. [13] La misión se esfuerza por practicarlos y predicarlos. [14] Los Principios de los Upanishads y el Yoga en el Bhagavad Gita son reinterpretados a la luz de la vida y las enseñanzas de Ramakrishna, y son la principal fuente de inspiración para la Misión. [15]
La manifestación del Atman se puede realizar a través de cualquiera de los cuatro yogas. La Misión Ramakrishna también cree en la armonía de todas las religiones, es decir, que todas las religiones conducen al mismo objetivo si se siguen adecuadamente. [dieciséis]
Después de la muerte de Ramakrishna en 1886, sus jóvenes discípulos se organizaron en una nueva orden monástica. El monasterio original de Baranagar , conocido como Baranagar Math , se trasladó posteriormente a la cercana zona de Alambazar en 1892, luego a Nilambar Mukherjee's Garden House, al sur del actual Belur Math en 1898 antes de ser finalmente trasladado en enero de 1899 a una parcela recién adquirida de aterrizar en Belur en el distrito de Howrah por Vivekananda. [17]
Casi el 95% de los monjes poseen tarjetas de identificación de votante para identificarse y, en particular, para viajar, ya que las autoridades gubernamentales los obligan a solicitar una tarjeta de identificación de votante. Pero generalmente lo utilizan sólo con fines de identificación y no para votar, aunque no tienen prohibido votar. Como individuos, los monjes pueden tener opiniones políticas, pero no deben discutirse en público. [18] [19]
Sin embargo, la Misión había apoyado el movimiento de independencia de la India , y una sección de los monjes mantenía estrechas relaciones apolíticas con los luchadores por la libertad de varios bandos. Posteriormente, varios revolucionarios políticos se unieron a la Orden Ramakrishna. [20]
La ex primera ministra Indira Gandhi y su madre fueron a la sede de Belur Math de la Misión Ramakrishna, donde Swami Ranganathananda era su tutor. [21]
En entrevistas, el actual Primer Ministro Narendra Modi ha descrito sus visitas a ashrams hindúes fundados por Swami Vivekananda : el Belur Math cerca de Calcuta , el Advaita Ashrama en Almora y la Misión Ramakrishna en Rajkot . Sus estancias en cada ashram fueron breves porque carecía de la educación universitaria requerida. [22] Vivekananda ha tenido una gran influencia en la vida de Modi. [23]
Diseñado y explicado por Swami Vivekananda en sus propias palabras: [24]
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Servicio social y promoción de la salud en la Casa de Servicio – Misión Ramakrishna, Varanasi, India
Los principales trabajadores de la misión son los monjes. Las actividades de la misión cubren las siguientes áreas: [14]
La misión tiene sus propios hospitales , dispensarios benéficos, clínicas de maternidad , clínicas de tuberculosis y dispensarios móviles. También mantiene centros de formación para enfermeras . Los orfanatos y hogares para ancianos están incluidos en el campo de actividades de la misión, junto con el trabajo de bienestar rural y tribal . [26]
La misión ha establecido muchas instituciones educativas de renombre en la India, con su propia universidad , colegios , centros de formación profesional , escuelas secundarias y primarias , institutos de formación de profesores , así como escuelas para discapacitados visuales. [26] También ha participado en operaciones de socorro en casos de desastre durante hambrunas , epidemias , incendios , inundaciones , terremotos , ciclones y disturbios comunales. [26]
La misión desempeñó un papel importante en la instalación de sistemas de iluminación fotovoltaica (PV) en la región de Sundarbans en Bengala Occidental. Debido a las características geográficas de Sunderbans , es muy difícil ampliar la red eléctrica para suministrar energía a su población. La iluminación fotovoltaica se utilizó para suministrar electricidad a las personas que tradicionalmente dependían del queroseno y el diésel. [27]
La misión es una organización no sectaria [28] [29] e ignora las distinciones de castas. [30]
Las actividades religiosas de Ramakrishna ashrama incluyen satsang y arati . Satsang incluye oraciones, canciones, rituales, discursos, lectura y meditación comunitarios. Arati implica el movimiento ceremonial de luces ante las imágenes de una deidad o persona santa y se realiza dos veces al día. [31] Ramakrishna ashramas celebra los principales festivales hindúes , incluidos Maha Shivarathri , Rama Navami , Krishna Ashtami y Durga Puja . También dan un lugar especial a los cumpleaños de Ramakrishna, Sarada Devi , Swami Vivekananda y sus otros discípulos monásticos. [31] El 1 de enero se celebra el Día de Kalpataru . [32]
Las matemáticas y la misión son conocidas por su tolerancia religiosa y respeto por otras religiones. Entre las primeras reglas establecidas por Swami Vivekananda para ellos estaba: " Se debe rendir el debido respeto y reverencia a todas las religiones, a todos los predicadores y a las deidades adoradas en todas las religiones ". [33] La aceptación y tolerancia de todas las religiones es uno de los ideales de Ramakrishna Math and Mission. Junto con los principales festivales hindúes, también se celebran con devoción la Nochebuena y el cumpleaños de Buda . [31] [33] [34] Cyril Veliath de la Universidad Sophia escribe que los monjes de la Misión Ramakrishna son un grupo relativamente ortodoxo de monjes que son "extremadamente respetados tanto en la India como en el extranjero", y que "no pueden clasificarse como uno más". secta o culto , como los grupos liderados por los gurús ". Veliath escribe que "de los grupos hindúes con los que he trabajado, he descubierto que la Misión Ramakrishna es la más tolerante y dispuesta al diálogo, y creo que nosotros, los cristianos , no podríamos hacerlo mejor que cooperar incondicionalmente en sus esfuerzos por lograr la integración". armonía religiosa [35] [36]
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La Misión Ramakrishna ha recibido numerosos elogios a lo largo de su vida:
En un discurso pronunciado en 1993, Federico Mayor , Director General de la UNESCO , afirmó: [45]
De hecho, me sorprende la similitud de los estatutos de la Misión Ramakrishna que Vivekananda estableció ya en 1897 con los de la UNESCO redactados en 1945. Ambos sitúan al ser humano en el centro de sus esfuerzos encaminados al desarrollo. Ambos sitúan la tolerancia en la cima de la agenda para construir la paz y la democracia. Ambos reconocen la variedad de culturas y sociedades humanas como un aspecto esencial del patrimonio común.
Al 7 de marzo de 2022, Math and Mission tiene 261 centros en todo el mundo: 198 en India, 26 en Bangladesh, 14 en Estados Unidos, dos en Canadá, Rusia y Sudáfrica y uno en Argentina y Australia. , Brasil, Fiji, Francia, Alemania, Irlanda, Japón, Malasia, Mauricio, Nepal, Países Bajos, Singapur, Sri Lanka, Suiza, Reino Unido y Zambia. Además, hay 44 subcentros (14 dentro de la India, 30 fuera de la India) bajo diferentes centros. [46] [47]
Los centros de la Orden Ramakrishna fuera de la India se dividen en dos amplias categorías. En países como Bangladesh , Nepal , Sri Lanka , Fiji y Mauricio , la naturaleza de las actividades de servicios es muy similar a la de la India. En otras partes del mundo, especialmente en Europa, Canadá, Estados Unidos, Japón y Australia, el trabajo se limita principalmente a la predicación del Vedanta , la publicación de libros y revistas y la orientación personal en asuntos espirituales. [48] Muchos de los centros fuera de la India se denominan 'Sociedad Vedanta' o 'Centro Vedanta'.
En 1980, en un acto que provocó un "considerable debate" dentro de la orden, la misión solicitó a los tribunales que su organización y movimiento fueran declarados religión minoritaria no hindú a los efectos del artículo 30 de la Constitución india. [49] [50]
Muchas generaciones de monjes y otras personas han opinado que la religión propuesta y practicada por Ramakrishna y sus discípulos era diferente de la que practicaban las masas hindúes en ese entonces. Sostuvieron que el "Neo-Vedanta" de Ramakrishna es una versión más verdadera de los ideales del Vedanta. Así que honestamente se consideró que esto hace que los seguidores de Ramakrishna sean elegibles para el estatus legal de "minoría". Es posible que la causa inmediata del llamamiento al estatus de minoría fuera el peligro de que el gobierno marxista local tomara el control de sus instituciones educativas a menos que pudiera invocar la protección adicional que la constitución india otorga a las religiones minoritarias. [50] [51]
Mientras que el Tribunal Superior de Calcuta aceptó las peticiones de la Misión Ramakrishna, el Tribunal Supremo de la India falló en contra de la Misión en 1995, citando pruebas de que tenía todas las características de una organización hindú . [52] La Misión consideró aconsejable dejar el asunto en paz. La sensatez del intento de los dirigentes de la Misión de caracterizar a la Misión como no hindú fue ampliamente cuestionada entre los miembros de la propia organización, y hoy los dirigentes aceptan la condición de la Misión como organización hindú y como organización que enfatiza la armonía de todas las religiones. [53]
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