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Nataraja

Nataraja ( sánscrito : नटराज , romanizado :  Naṭarāja tamil : நடராஜர் , romanizado:  Naṭarājar ), también conocido como Adalvallan ( tamil : ஆடல்வல்லான் , romanizado:  Ādalvallāṉ ), [2] es una representación de Shiva , una de las principales deidades del hinduismo , como la divina bailarina cósmica. Su danza se llama tandava . [3] [4] La pose y la obra de arte se describen en muchos textos hindúes como Tevaram y Thiruvasagam en tamil y Amshumadagama y Uttarakamika agama en sánscrito y los textos Grantha. La danza murti aparece en los principales templos hindúes del Shaivismo , [5] y es un símbolo escultórico muy conocido en la India y se utiliza popularmente como símbolo de la cultura india, [6] [7] como una de las mejores ilustraciones del arte hindú. . [8] [9] Esta forma también se conoce como Kuththan ( tamil : கூத்தன் , romanizado:  Kūththaṉ ), sabesan ( tamil : சபேசன் , romanizado:  Sabēsaṉ ) y Ambalavanan ( tamil : அம்பல ). வாணன் , romanizado:  Ambalavāṇaṉ ) en varios textos tamiles . [10] [11] [12]

La escultura simboliza a Shiva como señor de la danza y las artes dramáticas, [13] con su estilo y proporciones realizadas según los textos hindúes sobre artes. Los textos devocionales tamiles como el Tirumurai (Los doce libros del Shaivismo del Sur) afirman que Nataraja es la forma de Shiva en la que realiza sus funciones de creación, destrucción, preservación, y también se le atribuye maya y el acto de bendecir a sus devotos. Por lo tanto, Nataraja se considera una de las formas más elevadas de Shiva en Tamil Nadu, y la escultura o el ídolo de bronce de Nataraja se adora en casi todos los templos de Shiva en Tamil Nadu. [14] Por lo general, muestra a Shiva bailando en una de las poses de Natya Shastra , sosteniendo varios símbolos [14] que varían según el período histórico y la región, [3] [15] pisoteando a un demonio que se muestra como un enano ( Apasmara o Muyalaka [4 ] ) que simboliza la ignorancia espiritual. [14] [16]

La forma clásica de la representación aparece en un pilar de un templo excavado en la roca en Seeyamangalam - Templo Avanibhajana Pallaveshwaram construido por el rey Pallava Mahendravarman I en el siglo VI d.C., que es conocido por el Servicio Arqueológico de la India y el Servicio Arqueológico de Tamil Nadu como el más antiguo conocido. Escultura de Nataraja en la India. Los relieves de piedra de las cuevas de Ellora y las cuevas de Badami , de alrededor del siglo VI, también se encuentran entre las esculturas de Nataraja más antiguas de la India. [17] [18] Antiguas canciones tamiles durante el movimiento Bhakti escritas por los cuatro santos Shaivitas de Sambandar , Appar , Manikkavacakar y Sundarar , conocidos popularmente como "Nalvar" (Los cuatro) ensalzan a Nataraja y describen el Templo de Nataraja, Chidambaram como el hogar de Nataraja como la deidad principal , que data del culto a Nataraja mucho antes del siglo VII d.C. Alrededor del siglo VIII al X, surgieron estatuas en Tamil Nadu en su expresión madura y más conocida en los bronces Chola , de varias alturas, típicamente menos de cuatro pies, [14] algunas más. [19] Se han encontrado relieves de Nataraja en muchas partes del sudeste asiático, como Angkor Wat y en Bali , Camboya y Asia central. [13] [20] [21]

Etimología

Bronce chola , Tamil Nadu , siglo X u XI.

La palabra Nataraja es un término sánscrito , de नट Nata que significa "acto, drama, danza" y राज Raja que significa "rey, señor"; puede traducirse aproximadamente como Señor de la danza o Rey de la danza . [22] [23] Según Ananda Coomaraswamy , el nombre está relacionado con la fama de Shiva como el "Señor de los bailarines" o "Rey de los actores". [24]

La forma se conoce como Nataraja en Tamil Nadu y como Narteśvara (también escrito Nateshwar [25] ) o Nṛityeśvara en el norte de la India , y los tres términos significan "Señor de la danza". [26] Narteśvara proviene de Nṛtta igual que Nata que significa "acto, drama, danza" e Ishvara que significa "señor". [27] Natesa (IAST: Naṭeśa ) es otro término equivalente alternativo para Nataraja que se encuentra en esculturas y sitios arqueológicos del primer milenio en todo el subcontinente indio. [28]

En tamil, también se le conoce como " Sabesan " ( tamil : சபேசன் ), que se divide en " Sabayil adum eesan " ( tamil : சபையில் ஆடும் ஈசன் ), que significa "El Señor que baila en el estrado ". ”. Esta forma está presente en la mayoría de los templos de Shiva y es la deidad principal en el templo de Nataraja en Chidambaram (Tillai). [29] La danza de Shiva en Chidambaram forma el motivo de todas las representaciones de Shiva como Nataraja. Koothan (ta: கூத்தன் , romanizado:  Kūththaṉ ), Sabesan (ta: சபேசன் , romanizado:  Sabēsaṉ ), Ambalavanan (ta: அம்பலவாணன் , ro manizado:  Ambalavāṇaṉ ) son otros nombres comunes de Nataraja en los textos tamiles. [30] [31]

Representación

(Shiva) Nataraja (Señor de la Danza)

La escultura simboliza a Shiva como señor de la danza y las artes dramáticas, [13] con su estilo y proporciones realizadas según los textos hindúes sobre artes. [14] Las dos formas más comunes de danza de Shiva son las Lasya (la forma suave de danza), asociada con la creación del mundo, y la Ananda Tandava (danza de la dicha, la forma vigorosa de danza), asociada con la destrucción. de visiones del mundo cansadas: perspectivas y estilos de vida cansados. En esencia, Lasya y Tandava son sólo dos aspectos de la naturaleza de Shiva; porque destruye para crear, derriba para volver a construir. [32]

Según Alice Boner, las obras de arte históricas de Nataraja encontradas en diferentes partes de la India están dispuestas en patrones geométricos y líneas simétricas, en particular el satkona mandala ( hexagrama ) que en la tradición india significa la interdependencia y fusión de los principios masculino y femenino. [33]

Por lo general, muestra a Shiva bailando en una de las posturas de Natya Shastra , sosteniendo Agni (fuego) en su mano trasera izquierda, la mano delantera en mudra gajahasta (mano de elefante) o dandahasta (mano de palo) , la mano delantera derecha con una serpiente envuelta que está en abhaya (no temas) mudra mientras señala un texto de Sutra , y en el dorso sostiene un instrumento musical, generalmente un Udukai ( tamil : உடுக்கை ). [14] Su cuerpo, dedos, tobillos, cuello, rostro, cabeza, lóbulos de las orejas y vestido se muestran decorados con elementos simbólicos, que varían según el período histórico y la región. [3] [15] Está rodeado por un anillo de llamas, de pie sobre un pedestal de loto, levantando su pierna izquierda (o en casos raros, la pierna derecha) y balanceándose/pisoteando a un demonio mostrado como un enano ( Apasmara o Muyalaka). [4] ) que simboliza la ignorancia espiritual. [14] [16] El dinamismo de la danza enérgica se representa con el cabello arremolinado que se extiende en finos mechones como un abanico detrás de su cabeza. [34] [35] Los detalles de la obra de arte de Nataraja han sido interpretados de diversas formas por los eruditos indios desde el siglo XII por su significado simbólico y esencia teológica. [19] [24] Nataraja es un símbolo escultórico muy conocido en la India y se utiliza popularmente como símbolo de la cultura india, [6] [7] en particular como una de las mejores ilustraciones del arte hindú . [8] [9]

Simbolismo

La danza de Nataraja se revela en una historia mencionada en el Koyil Puranam . [29] El simbolismo ha sido interpretado en textos clásicos indios Shaiva Siddhanta como Unmai Vilakkam , Mummani Kovai , Tirukuttu Darshana y Tiruvatavurar Puranam , que datan del siglo XII d.C. ( imperio Chola ) y posteriores, e incluyen: [14] [24] [36]

Detalle de bronce Chola
Nataraja de los siglos VI/VII en la cueva 1 de los templos rupestres de Badami

Padma Kaimal cuestiona algunas de estas interpretaciones al referirse a un texto del siglo X y a íconos de Nataraja, sugiriendo que la estatua de Nataraja puede haber simbolizado diferentes cosas para diferentes personas o en diferentes contextos, como que Shiva es el señor de la cremación o como un emblema de Dinastía Chola. [41] Por el contrario, Sharada Srinivasan cuestiona el vínculo con Chola y ha presentado evidencia arqueológica que sugiere que los bronces de Nataraja y las obras de arte de Shiva danzantes en el sur de la India fueron una innovación de Pallava , que se remonta a los siglos VII al IX, y que su simbolismo debería impulsarse. unos cuantos siglos atrás. [42]

Interpretación

Nataraja en el Palacio Thanjavur

Coomaraswamy resume el significado de toda la danza de Shiva como una imagen de su juego rítmico o musical que es la fuente de todo movimiento dentro del universo, representado por el arco que rodea a Shiva. En segundo lugar, el propósito de su danza es liberar de la ilusión las almas de todos los hombres. Y en tercer lugar, el lugar de la danza, Chidambaram , que se presenta como el centro del universo, en realidad está dentro del corazón. [29]

James Lochtefeld afirma que Nataraja simboliza "la conexión entre la religión y las artes", y representa a Shiva como el señor de la danza, que abarca toda "la creación, la destrucción y todo lo demás". [43] La iconografía de Nataraja incorpora elementos contrastantes, [6] una celebración intrépida de los placeres de la danza mientras se está rodeado de fuego, al margen de las fuerzas de la ignorancia y el mal, lo que significa una espiritualidad que trasciende toda dualidad . [44] Además, Carole y Pasquale señalan que la deidad muestra el ciclo eterno de la vida ( Jiva ) desde la muerte hasta el renacimiento , y cómo un ser humano debe conquistar la ignorancia espiritual y alcanzar la autorrealización . [37]

En el himno de Thiruvasagam de Manikkavacakar , testifica que en el templo de Nataraja, Chidambaram tenía, en el período pre- Chola , un simbolismo abstracto o "cósmico" vinculado a cinco elementos (Pancha Bhoota) . Nataraja es una importante interpretación visual de Brahman y una postura de danza de Shiva. Los detalles de la obra de arte de Nataraja han atraído comentarios y literatura secundaria, como poemas que detallan su significado teológico. [19] [24] Es una de las ilustraciones supremas y más estudiadas del arte hindú de la época medieval. [45] [46]

Srinivasan señala que Nataraja se describe como Satcitananda o "Ser, Conciencia y Bienaventuranza" en el texto Shaiva Siddhanta Kunchitangrim Bhaje , asemejándose a la doctrina Advaita, o "monismo abstracto", de Adi Shankara , "que sostiene al Ser individual ( Jīvātman ) y supremo". El yo ( Paramātmā ) es uno", mientras que "un himno anterior a Nataraja de Manikkavachakar lo identifica con la conciencia suprema unitaria, usando la palabra tamil Or Unarve , en lugar del sánscrito Chit ". Esto puede indicar una "ósmosis" de ideas en la India medieval. [47]

Según Ian Crawford , profesor de ciencia planetaria en la Universidad de Londres , la danza cósmica de Shiva como Nataraja representa la física de partículas , la entropía y la disolución del universo. [48]

Historia

Escultura de Nataraja de Assam medieval

Se encuentran relieves de piedra que representan la forma clásica de Nataraja en numerosos templos rupestres de la India, como en las cuevas de Ellora (Maharashtra), las cuevas de Elephanta y las cuevas de Badami (Karnataka), alrededor del siglo VI. [17] [18] Una de las primeras obras de arte conocidas de Nataraja se encontró en el sitio arqueológico de la aldea de Asanapat en Odisha , que incluye una inscripción y data aproximadamente del siglo VI d.C. [49] La inscripción de Asanapat también menciona un templo de Shiva en el reino de Saivacaryas.

Las evidencias literarias muestran que la representación en bronce del ananda- tandava de Shiva apareció por primera vez en el período Pallava, entre el siglo VII y mediados del siglo IX d.C. [50] Nataraja fue adorado en Chidambaram durante el período Pallava con conceptos filosóficos subyacentes de los ciclos cósmicos de creación y destrucción, que también se encuentra en Thiruvasagam del santo tamil Manikkavacakar . [51]

Los descubrimientos arqueológicos han arrojado una estatua de arenisca roja de Nataraja, de los siglos IX al X de Ujjain , Madhya Pradesh , que ahora se conserva en el Museo Arqueológico de Gwalior. [52] [53] De manera similar, se han encontrado obras de arte de Nataraja en sitios arqueológicos en la región del Himalaya, como Cachemira , aunque con una pose de danza e iconografía algo diferentes, como solo dos brazos u ocho brazos. [54]

Alrededor del siglo X, surgió en Tamil Nadu en su expresión madura y más conocida en los bronces Chola , de varias alturas, típicamente de menos de cuatro pies. [14] [19] Los relieves de Nataraja se encuentran en entornos históricos en muchas partes del sudeste asiático, como Ankor Wat , y en Bali , Camboya y Asia central. [13] [20] [21] Las esculturas de piedra independientes más antiguas de Nataraja fueron construidas por la reina Chola Sembiyan Mahadevi . [50] Nataraja adquirió un significado especial y se convirtió en un símbolo de la realeza en Tamil Nadu . El baile de Shiva se convirtió en parte de las procesiones y festivales religiosos de la era Chola, una práctica que continuó a partir de entonces. [55]

La representación tenía connotaciones cósmicas o metafísicas y también se argumenta sobre la base del testimonio de los himnos de los santos tamiles . [56]

En obras de arte y textos de la época medieval sobre Shiva bailando encontrados en Nepal , Assam y Bengala , a veces se le muestra bailando sobre su vahana (vehículo animal) Nandi , el toro; Además, se le conoce regionalmente como Narteshvara . [57] También se han descubierto obras de arte de Nataraja en Gujarat , Kerala y Andhra Pradesh . [58]

En la cultura hindú contemporánea de Bali en Indonesia, Siwa (Shiva) Nataraja es el dios que creó la danza. [59] Siwa y su danza como Nataraja también se celebraron en el arte de Java Indonesia cuando el hinduismo prosperó allí, mientras que en Camboya se le conocía como Nrittesvara . [60]

Estatua moderna donada por la India en el CERN de Ginebra , Suiza

En 2004, se inauguró en el CERN , el Centro Europeo para la Investigación en Física de Partículas de Ginebra , una estatua de 2 metros de Shiva danzante . La estatua, que simboliza la danza cósmica de creación y destrucción de Shiva, fue entregada al CERN por el gobierno indio para celebrar la larga asociación del centro de investigación con la India. [61] Una placa especial junto a la estatua de Shiva explica la metáfora de la danza cósmica de Shiva con citas del físico Fritjof Capra :

Hace cientos de años, los artistas indios crearon imágenes visuales de Shivas bailando en una hermosa serie de bronces. Hoy en día, los físicos han utilizado la tecnología más avanzada para representar los patrones de la danza cósmica. La metáfora de la danza cósmica unifica así la mitología antigua, el arte religioso y la física moderna. [62]

Aunque en la literatura occidental se denominan "bronces de Nataraja", las obras de arte de Chola Nataraja son en su mayoría de cobre y algunas de latón, normalmente fundidas mediante el proceso de cire-perdue ( fundición a la cera perdida ). [34]

Nataraja se celebra en 108 poses de Bharatanatyam , con inscripciones en sánscrito de Natya Shastra , en el templo de Nataraja en Chidambaram , Tamil Nadu , India. [3] [5]

En danza y yoga

En el yoga moderno como ejercicio , Natarajasana es una postura que se asemeja a Nataraja y recibió su nombre en el siglo XX. [63] Una pose similar aparece en la danza clásica india Bharatanatyam . [64]

Galería

Referencias

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Otras lecturas

enlaces externos