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Changdev Maharaj

Changdev Maharaj (también comúnmente referido en los textos antiguos como Changa Deva , Changadeva o simplemente Changa ) fue un yogui místico convertido en santo que se cree que vivió en la aldea de Vateshwar a lo largo de las orillas del río Tapti durante 1.400 años. [1] Según la creencia popular, Changdev Maharaj logró Bhuta Siddhi (control sobre los elementos clásicos ) basándose en sus poderes yóguicos y utilizó estos poderes para realizar diversos actos sobrenaturales. [2] Aunque se cree que el propio Changdev Maharaj había tenido un estatus divino y seguidores, sus seguidores actuales se encuentran principalmente entre Varkaris debido a su asociación con Dnyaneshwar y Muktabai . [3]

La actualidad permanece

Los templos dedicados a Changdev Maharaj se encuentran hoy en día principalmente en el estado de Maharashtra . Se pueden encontrar referencias a sus actos yóguicos y tántricos en varios escritos relacionados con las corrientes yóguicas y tántricas, así como en el folclore budista. La palabra Changa en sí misma significa bueno, y es también el nombre de un Shiva Jyotirlinga particular y de la deidad Bhairava . [4]

En la actualidad, el pueblo de Changdev, a 12 kilómetros del distrito de Muktainagar Jalgaon, que se encuentra donde el río Purna se une al río Tapi, donde se cree que Changdev Maharaj vivió durante 1.400 años, alberga un antiguo templo dedicado a él. Se cree que el templo tiene unos 3.000 años. Actualmente es un monumento protegido por ASI . [5]

Se cree que la actual Puntamba , un pueblo a orillas del río Godavari en Maharashtra , es el decimocuarto y último lugar de descanso de Changdev Maharaj. El pueblo tiene un templo de mediados del siglo XVII que alberga el samadhi de Changdev Maharaj. [3]

Se cree que Narayanpur , un pueblo al sur de Pune, en las estribaciones del fuerte Purandar, es el pueblo natal de Changdev. Se cree que esta antigua aldea, conocida como Pur durante el gobierno de la dinastía Yadava , era una ciudad próspera. En la actualidad, alberga un templo de Narayan de más de 700 años . El templo, que es de estilo Hemadpanti , tiene inscripciones en sus paredes que predican las enseñanzas de Changdev Maharaj. [6] [7]

Aunque no es un templo en sí mismo, el muro de mampostería utilizado por Dnyaneshwar como corcel para visitar Changdev (ver más abajo) es un monumento sagrado y es adorado por los Varkaris que visitan la ciudad santa de Alandi . [8]

Dnyanadev y el muro volador

Changdev es más conocido hoy en día debido a su primer encuentro popular con Dnyaneshwar , también conocido como Dnyanadev. Según cuenta la historia, cuando los cuatro hermanos de Nivruttinath ( Dnyaneshwar , Sopan y Muktai ) alcanzaron la gloria, Changdev Maharaj quiso ponerlos a prueba y, por eso, les envió una nota en blanco. Cuando los hermanos recibieron esta nota, se rieron del gesto y, a petición de Nivritti, Dnyaneshwar escribió en ella 65 versos que eran la quintaesencia del Vedanta. Cuando el documento llegó a manos de Changdev Maharaj, tuvo dificultades para entender lo que estaba escrito y decidió reunirse con los hermanos para mostrarles sus poderes yóguicos en persona. Para esta visita eligió montar a lomos de un tigre, empuñando una cobra venenosa a modo de látigo. Cuando los hermanos, entonces sentados en un muro de mampostería, vieron la procesión de Changdev Maharaj y miles de sus devotos caminando hacia su casa, decidieron romper su orgullo humillándolo. Golpearon la pared y ésta se elevó para volar en el aire. Este uso de una pared inanimada como vehículo sorprendió a todos los presentes. Changdev se dio cuenta de la grandeza de estos niños. Se convirtió en uno de sus discípulos y superó su orgullo y ego. [9] Estos versos enviados por Dnyaneshwar más tarde se conocieron como Changdev Pasashti (Pasast significa 65 en marathi) y son una de las sagradas escrituras entre los seguidores de Dnyaneshwar.

Muktai, el guía espiritual

Se cree que Muktai , la hermana de Dnyaneshwar , es la guía espiritual de Changdev Maharaj. Según cuenta la leyenda, una vez Muktai y sus hermanos estaban sentados en el ashram cuando pasó Changdev. Muktai, por supuesto, estaba completamente vestida, pero a Changdev le pareció desnuda y de inmediato se dio la vuelta. Muktai luego le dijo que no era perfecto porque todavía tenía un complejo de sexo y vergüenza y no veía a Dios en cada ser. Estas palabras de Muktai tuvieron un gran efecto en él y erradicó esta debilidad a través de una intensa sadhana . Changdev deseaba convertir a Dnyanadev en su gurú, pero Dnyanadev dijo que Muktai era el gurú espiritual correcto en lugar de él mismo. A partir de ese momento, Changdev tomó a Muktai como su guía espiritual, y se pueden encontrar muchas referencias a Muktai en los Abhangs que escribió.

Leyendas asociadas con Changdev Maharaj


Referencias

  1. ^ "Diccionarios geográficos de la presidencia de Bombay - Ahmadnagar". Prensa Central del Gobierno . Consultado el 22 de enero de 2009 ..
  2. ^ Vidas de santos . Consultado el 22 de enero de 2009 ..
  3. ^ ab "Departamento de Diccionario geográfico - AHMADNAGAR". Prensa Central del Gobierno. Archivado desde el original el 10 de abril de 2009 . Consultado el 22 de enero de 2009 .
  4. ^ Schomer, Karine (1987). Los Sants: estudios sobre una tradición devocional de la India . Motilal Banarsidass Publ. pag. 225.ISBN 978-81-208-0277-3.
  5. ^ "Lista de monumentos antiguos, sitios y restos arqueológicos de Aurangabad - Estudio arqueológico de la India". Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2017 . Consultado el 22 de enero de 2009 .
  6. ^ Milind Gunaji (2005). Pistas poco convencionales en Maharashtra. Popular Prakashan. ISBN 978-81-7154-669-5.
  7. ^ "Narayanpur (antiguo templo del Señor Datta)". Ayuntamiento de Bhor. Archivado desde el original el 20 de enero de 2009 . Consultado el 22 de enero de 2009 .
  8. ^ "Diccionarios geográficos de la presidencia de Bombay - Poona". Prensa Central del Gobierno . Consultado el 22 de enero de 2009 .
  9. ^ Mahipati (1988). Historias de santos indios: traducción del marathi Bhaktavijaya de Mahipati . Traducido por Abbott, Justin Edwards. ISBN 978-81-208-0469-2.