Sena Nhavi (literalmente Sena el barbero , un nombre utilizado a menudo en fuentes inglesas), también conocido como Saint Sena , y Sena , es un santo poeta hindú ( sant-kavi ) de la secta Varkari dedicada al dios Vithoba .
Sena el barbero ( nhavi ), una " casta " (ver Bara Balutedar ) y trabajaba al servicio del rey de Bandhavgarh . [1] Renunció a su profesión y creó abhangas devocionales [ ¿qué idioma es este? ] en alabanza del dios Vithoba . [2]
El Bhaktavijaya de Mahipati (1715-1790), una obra hagiográfica sobre los santos hindúes, dedica un capítulo a la vida de Sena Nhavi. Narra cómo Vithoba acudió en ayuda de Sena Nhavi. Sena Nhavi era un barbero piadoso que adoraba a Vishnu (Vithoba se considera una forma de Vishnu o su avatar Krishna) diariamente por la mañana. Nació en una casta inferior debido a los pecados de un nacimiento anterior (ver Reencarnación ). Una vez, el rey de Bandhavgarh llamó a Sena a su servicio. El funcionario judicial llegó con el mensaje a la casa de Sena; sin embargo, Sena estaba ocupado con su adoración diaria y le ordenó a su esposa que informara al mensajero que no estaba en casa. Esto se repitió cinco veces. Un vecino informó al rey que Sena estaba en casa adorando, lo que enfureció al rey. Ordenó que arrestaran a Sena por no haber venido al palacio a pesar de las órdenes reales y que lo encadenaran y lo arrojaran al río. Vithoba-Krishna fue al palacio en la forma de Sena para servir al rey. Mientras "Sena" masajeaba la cabeza del rey con aceite, el rey vio el reflejo de Krishna de cuatro brazos en una taza de aceite, pero cuando miró hacia arriba vio a "Sena". El rey perplejo se desmayó. Cuando despertó, le pidió a "Sena" que esperara bajo peligro de muerte. Sin embargo, "Sena" pidió permiso una vez para ir a su casa. El rey recompensó a "Sena" con una bolsa de monedas de oro, que "Sena" colocó en su bolsa de equipo. Vithoba dejó la bolsa en casa de Sena y desapareció. El rey perdió todos los sentidos y suspiró por Sena. El funcionario de la corte vino apresuradamente a buscar a Sena, quien sintió que el rey lo había llamado porque estaba enojado con Sena. [3]
Sena llegó a la corte, cuando el rey se levantó y saludó. El rey corrió hacia Sena, agarró los pies de Sena (ver Pranāma , una señal de respeto en la cultura india) y le pidió que mostrara su forma de cuatro brazos. El rey trajo el cuenco de aceite y miró el reflejo de Sena en el aceite, pero pudo ver la forma divina de cuatro brazos que había experimentado. El sorprendido Sena le explicó al rey que había visto al dios patrón de Sena, el propio Krishna. El rey agradeció a Sena porque había visto a Krishna debido a su asociación con Sena. Cuando Sena encontró las monedas de oro en su bolsa de equipo, las distribuyó entre los brahmanes , la casta de sacerdotes. El cuento termina afirmando que el rey musulmán se convirtió en devoto de Krishna y Sena Nhavi estaba "complacido" como estaba complacido su Señor, Vishnu. [3]
Dos de los abhangas de Sena dicen que murió al mediodía del duodécimo día lunar de la quincena oscura del mes hindú de Shravana . [4]
Hay muchos abhangs escritos por Sena Nhavi. Dice en un abhanga que aquellos que frecuentan la compañía de los malhechores viven en el infierno. Los malvados deberían ser pateados y deshonrados. En otro abhanga, se llama a sí mismo un pecador, que fue domesticado por la pasión y la ira, que no estuvo en compañía de los justos y no meditó en Dios. Se entrega a Dios y le implora que sea su salvador y lo rescate de la vida pecaminosa. En otro abhanga canta lo afortunado que es de haber recibido la gracia del Señor, quien con compasión perdonó sus pecados. Sena detestaba practicar austeridades como inhalar humo o meditar en medio del fuego, en un bosque o en una montaña. Advirtió que alguien puede ser víctima de engaño en el bosque, citando cómo el sabio Vibhandaka fue engañado por una doncella en el bosque. (La penitencia de Vibhandaka fue perturbada por la doncella celestial Urvashi ). Como otros santos Varkari, aboga por el canto del nombre de Dios. Sena dice que la gracia de Dios está más allá de la discriminación de casta o calidad. Sena también se refiere a su profesión de barbero en un abhanga. Cantó que nosotros ("los barberos") somos expertos en el "arte de afeitar" y apoyamos el sistema de cuatro castas ( Varna (hinduismo) ). Muestran el "espejo de la discriminación", utilizan los "pellizcos del desapasionamiento", masajean la cabeza con el "agua de la tranquilidad", cortan los "cabellos del egoísmo" y las "uñas de la pasión". [4] Un abanga en el Shrisakalsantagatha , una colección de abhangas de varios santos, está dedicado al dios Shiva del Templo Trimbakeshwar Shiva . [5]
Una hagiografía de Sena aparece en los abhangas del santo poeta varkari Janabai del siglo XIV . [6] En uno de sus abhangas, el santo poeta varkari Tukaram (1577-c.1650) utiliza el ejemplo de Sena Nhavi y otros santos que ocupaban un lugar bajo en la jerarquía de castas para ilustrar que la casta es irrelevante en comparación con la devoción y el mérito. . [7] Sena también fue descrito como un "modelo de devoción" por el santo Ravidas del norte de la India del siglo XV , lo que sugiere que era ampliamente conocido incluso fuera de Maharashtra . [2] También existe un templo dedicado al santo en Hubli .