Los mongoles [a] son un grupo étnico de Asia oriental originario de Mongolia , Mongolia Interior en China y la República de Buriatia de la Federación de Rusia . Los mongoles son el miembro principal de la gran familia de pueblos mongoles . Los oirats en Mongolia occidental, así como los buriatos y kalmyks de Rusia, se clasifican como grupos etnolingüísticos distintos o como subgrupos de mongoles.
Los mongoles están unidos por una herencia común y una identidad étnica . Sus dialectos indígenas se conocen colectivamente como lengua mongol . El área geográfica contigua en la que viven principalmente los mongoles se conoce como el corazón de los mongoles , especialmente en los libros de historia. Los antepasados de los mongoles modernos se conocen como protomongoles .
En términos generales, el término incluye a los mongoles propiamente dichos (también conocidos como mongoles de Khalkha ), los buriatos , los oiratos , los kalmyks y los mongoles del sur. Este último comprende los mongoles Abaga, Abaganar, Aohans, Baarins , Chahars , Dorbets orientales , mongoles Gorlos, Jalaids, Jaruud, Kharchins , Khishigten, Khorchins , Khuuchid, Muumyangan, Naimans , Onnigud, Ordos , Sunud, Tumed , Urad y Üzemchins . [15]
La designación "mongol" apareció brevemente en los registros de la China Tang del siglo VIII para describir una tribu de Shiwei . Resurgió a finales del siglo XI durante la dinastía Liao gobernada por Khitan . Después de la caída de los Liao en 1125, los mongoles Khamag se convirtieron en una tribu líder en la meseta de Mongolia . Sin embargo, sus guerras con la dinastía Jin gobernada por los Jurchen y la confederación tártara los habían debilitado.
En el siglo XIII, la palabra mongol se convirtió en un término general para un gran grupo de tribus de habla mongólica unidas bajo el gobierno de Genghis Khan . [dieciséis]
El historiador y sinólogo mongol Gunjiin Sükhbaatar propone que el etnónimo mongol deriva del nombre personal del progenitor de Rouran Khaganate , conocido en las obras historiográficas en idioma chino Libro de Wei e Historia de las dinastías del Norte como木骨閭 Mùgǔlǘ . [17]
En varias épocas, los pueblos mongólicos han sido equiparados con los escitas , los magog y los tungúsicos . Según textos históricos chinos, la ascendencia de los pueblos mongoles se remonta a los Donghu , una confederación nómada que ocupaba el este de Mongolia y Manchuria . Los Donghu eran vecinos de los Xiongnu , cuya identidad todavía se debate hoy. Aunque algunos estudiosos sostienen que eran protomongoles , lo más probable es que fueran un grupo multiétnico de tribus mongoles y turcas . [18] [ cita completa necesaria ] Se ha sugerido que el idioma de los hunos estaba relacionado con el Xiongnu. [19]
Los Donghu, sin embargo, pueden ser etiquetados mucho más fácilmente como protomongoles, ya que las historias chinas sólo trazan tribus y reinos mongólicos ( pueblos Xianbei y Wuhuan ) de ellos, aunque algunos textos históricos afirman una ascendencia mixta Xiongnu-Donghu para algunas tribus (por ejemplo, los Kitán ). [20] [21]
Sima Qian menciona que los Donghu ya existían en Mongolia Interior al norte de Yan en 699-632 a. C. junto con los Shanrong . Fuentes chinas no oficiales como Yi Zhou Shu ("Libro perdido de Zhou") [22] y el Clásico de las montañas y los mares [23] proyectan las actividades de los Donghu hasta la dinastía Shang (1600-1046 a. C.). Sin embargo, los Hu (胡) no fueron mencionados entre los no Shang fang (方 "región fronteriza"; término moderno fāngguó方國 "países colmillo") en los huesos del oráculo existentes del período Shang. [24]
Los Xianbei formaban parte de la confederación Donghu y posiblemente tuvieron en épocas anteriores cierta independencia dentro de la confederación Donghu, así como de la dinastía Zhou. Durante los Estados Combatientes el poema " La gran convocatoria " ( chino :大招; pinyin : Dà zhāo ) en la antología Versos de Chu menciona a mujeres Xianbei de cintura pequeña y cuello largo, [25] y posiblemente también el libro Discursos de los Estados , que establece que durante el reinado del rey Cheng de Zhou (que reinó entre 1042 y 1021 a. C.), los Xianbei vinieron a participar en una reunión de señores súbditos de Zhou en Qiyang (岐阳) (ahora condado de Qishan ), pero solo se les permitió actuar. la ceremonia del fuego bajo la supervisión de Chu ya que no eran vasallos (诸侯) por enfeudo y establecimiento . El jefe de Xianbei fue nombrado guardián conjunto de la antorcha ritual junto con el vizconde de Chu, Xiong Yi . [26] [27] [b]
Estos primeros Xianbei procedían de la cercana cultura Zhukaigou (2200-1500 a. C.) en el desierto de Ordos , donde el ADN materno corresponde al pueblo mongol Daur y a los tungusic evenks . Los Zhukaigou Xianbei (parte de la cultura Ordos de Mongolia Interior y el norte de Shaanxi ) tenían relaciones comerciales con los Shang. El comentarista de la dinastía Liu Song , Pei Yin (裴駰), en su Jixie (集解), citó la afirmación del erudito de la dinastía Han Oriental Fu Qian (服虔) de que Shanrong (山戎) y Beidi (北狄) son antepasados del presente. día Xianbei (鮮卑). [41] [42] Nuevamente en Mongolia Interior, otra región central mongólica de Xianbei estrechamente conectada fue la cultura del Alto Xiajiadian (1000-600 a. C.), donde se centró la confederación Donghu.
Después de que los Donghu fueran derrotados por el rey Xiongnu Modu Chanyu , los Xianbei y Wuhuan sobrevivieron como los principales restos de la confederación. Tadun Khan de Wuhuan (fallecido en 207 d. C.) fue el antepasado del protomongólico Kumo Xi . [43] Los Wuhuan son de la línea real directa Donghu y el Nuevo Libro de Tang dice que en 209 a. C., Modu Chanyu derrotó a los Wuhuan en lugar de usar la palabra Donghu. Los Xianbei, sin embargo, eran de la línea lateral Donghu y tenían una identidad algo separada, aunque compartían el mismo idioma con los Wuhuan. En el año 49 d.C., el gobernante de Xianbei, Bianhe (¿Bayan Khan?), atacó y derrotó a los Xiongnu, matando a 2.000 personas, después de haber recibido generosos obsequios del emperador Guangwu de Han . Los Xianbei alcanzaron su apogeo bajo Tanshihuai Khan (que reinó entre 156 y 181), quien expandió el vasto, pero de corta duración, estado de Xianbei (93-234).
Tres grupos prominentes se separaron del estado de Xianbei , según lo registrado por las historias chinas: los Rouran (que algunos afirman que son los ávaros de Panonia ), el pueblo Khitan y los Shiwei (una subtribu llamada "Shiwei Menggu" se considera el origen de los mongoles gengisidas). [44] Además de estos tres grupos Xianbei, había otros como los Murong , Duan y Tuoba . Su cultura era nómada, su religión chamanismo o budismo y su fuerza militar formidable. Todavía no hay evidencia directa de que los Rouran hablaran lenguas mongólicas , aunque la mayoría de los estudiosos coinciden en que eran protomongólicas. [45] Los Khitan, sin embargo, tenían dos escrituras propias y muchas palabras mongólicas se encuentran en sus escritos medio descifrados.
Geográficamente, los Tuoba Xianbei gobernaron la parte sur de Mongolia Interior y el norte de China, los Rouran ( Yujiulü Shelun fue el primero en usar el título khagan en 402) gobernaron Mongolia oriental, Mongolia occidental, la parte norte de Mongolia Interior y el norte de Mongolia, la Los Khitan se concentraron en la parte oriental de Mongolia Interior al norte de Corea y los Shiwei estaban ubicados al norte de los Khitan. Estas tribus y reinos pronto se vieron ensombrecidos por el surgimiento del primer kaganato turco en 555, el kaganato uigur en 745 y los estados kirguís del Yenisei en 840. Los tuoba finalmente fueron absorbidos por China. Los Rouran huyeron de los Göktürk hacia el oeste y desaparecieron en la oscuridad o, como algunos dicen, invadieron Europa como los ávaros bajo su Khan, Bayan I. Algunos Rouran bajo el mando de Tatar Khan emigraron al este, fundando la confederación tártara , que pasó a formar parte de Shiwei . Los Khitans, que eran independientes después de su separación de los Kumo Xi (de origen Wuhuan ) en 388, continuaron como una potencia menor en Manchuria hasta que uno de ellos, Abaoji (872-926), estableció la dinastía Liao (916-1125).
La destrucción del Khaganate uigur por los kirguís provocó el fin del dominio turco en Mongolia. Según los historiadores, los kirguís no estaban interesados en asimilar las tierras recién adquiridas; en cambio, controlaban las tribus locales a través de varios manaps (líderes tribales). Los kitanos ocuparon las áreas desocupadas por los turcos uigures y las colocaron bajo su control. El estado kirguís Yenisei estaba centrado en Jakasia y fueron expulsados de Mongolia por los khitanes en 924. A partir del siglo X, los khitans, bajo el liderazgo de Abaoji , prevalecieron en varias campañas militares contra los guardias fronterizos de la dinastía Tang , y los grupos nómadas Xi , Shiwei y Jurchen . [46]
Los restos de la dinastía Liao liderados por Yelü Dashi huyeron hacia el oeste a través de Mongolia después de ser derrotados por la dinastía Jin liderada por Jurchen y fundaron Qara Khitai (dinastía Liao occidental) en 1124 mientras aún mantenían el control sobre Mongolia occidental. En 1218, Genghis Khan incorporó Qara Khitai, después de lo cual Khitan pasó a la oscuridad. Algunos restos surgieron como la dinastía Qutlugh-Khanid (1222-1306) en Irán y los Dai Khitai en Afganistán. Con la expansión del Imperio mongol, los pueblos mongoles se asentaron en casi toda Eurasia y llevaron a cabo campañas militares desde el mar Adriático hasta la Java indonesia y desde Japón hasta Palestina ( Gaza ). Simultáneamente se convirtieron en Padishahs de Persia , Emperadores de China y Grandes Khans de los mongoles, y uno ( Al-Adil Kitbugha ) se convirtió en Sultán de Egipto . Los pueblos mongólicos de la Horda de Oro se establecieron para gobernar Rusia en 1240. [47] En 1279, conquistaron la dinastía Song y pusieron a toda China bajo el control de la dinastía Yuan . [47]
... desde Chinggis en lo alto hasta la gente común, todos están afeitados al estilo pojiao . Al igual que los niños pequeños en China, dejan tres mechones, uno de ellos colgando de la coronilla. Cuando ha crecido un poco, lo cortan; Los hilos bajan a ambos lados y se trenzan para que cuelguen sobre los hombros. [48]
—Zhao Gong
Con la desintegración del imperio, los pueblos mongólicos dispersos adoptaron rápidamente las culturas mayoritariamente turcas que los rodeaban y fueron asimilados, formando parte de los hazaras , azerbaiyanos , uzbekos , karakalpakos , tártaros , bashkires , turcomanos , uigures , nogays , kirguís , kazajos y el Cáucaso de Afganistán. pueblos iraníes y mogoles ; _ La persianización lingüística y cultural también comenzó a ser prominente en estos territorios. Algunos mongoles se asimilaron a los yakutos después de su migración al norte de Siberia y aproximadamente el 30% de las palabras yakutas tienen origen mongol. Sin embargo, los restos de la familia imperial Yuan se retiraron al norte, a Mongolia, en 1368, conservando su lengua y cultura. Había 250.000 mongoles en el sur de China y muchos mongoles fueron masacrados por el ejército rebelde. Los supervivientes quedaron atrapados en el sur de China y finalmente fueron asimilados. Los pueblos Dongxiangs , Bonans , Yugur y Monguor fueron invadidos por la dinastía Ming .
Después de la caída de la dinastía Yuan en 1368, los mongoles continuaron gobernando la dinastía Yuan del Norte en el norte de China y la estepa mongola. Sin embargo, los Oirads comenzaron a desafiar a los mongoles orientales bajo los monarcas Borjigin a finales del siglo XIV y Mongolia se dividió en dos partes: Mongolia occidental ( Oirats ) y Mongolia oriental ( Khalkha , mongoles interiores , Barga , buriatos ). Las primeras referencias escritas al arado en fuentes del idioma mongol medio aparecen hacia finales del siglo XIV. [49]
En 1434, el primer ministro de Oirat, Togoon Taish, del mongol oriental Taisun Khan (1433-1452), reunió a los mongoles después de matar a Adai Khan en Khorchin . Togoon murió en 1439 y su hijo Esen Taish se convirtió en gobernante de la dinastía Yuan del Norte. Más tarde, Esen unificó las tribus mongolas. La dinastía Ming intentó invadir el Yuan del Norte en los siglos XIV al XVI, sin embargo, la dinastía Ming fue derrotada por los ejércitos de Oirat, los mongoles del sur, los mongoles orientales y los mongoles unidos. Las 30.000 caballerías de Esen derrotaron a 500.000 soldados chinos en 1449 . Dieciocho meses después de su derrota del Khan titular Taisun, en 1453, el propio Esen tomó el título de Gran Khan (1454-1455) del Gran Yuan . [50]
Los Khalkha surgieron durante el reinado de Dayan Khan (1479-1543) como uno de los seis tumenes de los pueblos mongoles orientales. Rápidamente se convirtieron en el clan mongólico dominante en Mongolia propiamente dicha. [51] [52] Reunió a los mongoles nuevamente. En 1550, Altan Khan dirigió una incursión mongola Khalkha en Beijing . Los mongoles se reunieron voluntariamente durante el gobierno de Tümen Zasagt Khan (1558-1592) en Mongolia Oriental por última vez (el Imperio mongol unió a todos los mongoles antes de esto).
Mongolia oriental se dividió en tres partes en el siglo XVII: Mongolia exterior (Khalkha), Mongolia interior (mongoles interiores) y la región de Buriatia en el sur de Siberia .
El último khagan mongol fue Ligdan a principios del siglo XVII. Tuvo conflictos con los manchúes por el saqueo de las ciudades chinas y logró alienar a la mayoría de las tribus mongoles. En 1618, Ligdan firmó un tratado con la dinastía Ming para proteger su frontera norte del ataque manchú a cambio de miles de taeles de plata. En la década de 1620, sólo los Chahars permanecían bajo su gobierno.
El ejército de Chahar fue derrotado en 1625 y 1628 por los ejércitos mongol interior y manchú debido a las tácticas defectuosas de Ligdan. Las fuerzas Qing aseguraron su control sobre Mongolia Interior en 1635, y el ejército del último khan Ligdan se trasladó a la batalla contra las fuerzas de la secta tibetana Gelugpa (secta del Sombrero Amarillo). Las fuerzas Gelugpa apoyaron a los manchúes, mientras que Ligdan apoyó a la secta Kagyu (secta Red Hat) del budismo tibetano . Ligden murió en 1634 de camino al Tíbet . En 1636, la mayoría de los nobles de Mongolia Interior se habían sometido a la dinastía Qing fundada por los manchúes. Los Tengis noyan de Mongolia Interior se rebelaron contra los Qing en la década de 1640 y los Khalkha lucharon para proteger Sunud.
Los Oirats de los mongoles occidentales y los Khalkhas de los mongoles orientales compitieron por la dominación en Mongolia desde el siglo XV y este conflicto debilitó la fuerza de los mongoles. En 1688, el rey del mongol occidental Dzungar Khanate, Galdan Boshugtu, atacó Khalkha después del asesinato de su hermano menor por Tusheet Khan Chakhundorj (líder principal o central de Khalkha) y comenzó la guerra Khalkha-Oirat. Galdan amenazó con matar a Chakhundorj y Zanabazar (Javzandamba Khutagt I, jefe espiritual de Khalkha) pero escaparon a Sunud (Mongolia Interior). Muchos nobles y gente de Khalkha huyeron a Mongolia Interior debido a la guerra. Pocos Khalkhas huyeron a la región de Buryat y Rusia amenazó con exterminarlos si no se sometían, pero muchos de ellos se sometieron a Galdan Boshugtu.
En 1683, los ejércitos de Galdan llegaron a Tashkent y Syr Darya y aplastaron a dos ejércitos de los kazajos . Después de eso, Galdan subyugó a los Khirgizs Negros y asoló el valle de Fergana . A partir de 1685, las fuerzas de Galdan empujaron agresivamente a los kazajos. Mientras que su general Rabtan tomó Taraz , su fuerza principal obligó a los kazajos a emigrar hacia el oeste. [53] En 1687, sitió la ciudad de Turkestán . Bajo el liderazgo de Abul Khair Khan , los kazajos obtuvieron importantes victorias sobre los dzungar en el río Bulanty en 1726 y en la batalla de Anrakay en 1729. [54]
Khalkha finalmente se sometió al gobierno Qing en 1691 por decisión de Zanabazar , colocando así a toda la Mongolia actual bajo el gobierno de la dinastía Qing, pero Khalkha permaneció de facto bajo el gobierno de Galdan Boshugtu Khaan hasta 1696. El Código Mongol-Oirat (un El tratado de alianza) contra la invasión extranjera entre los Oirats y Khalkhas se firmó en 1640, sin embargo, los mongoles no pudieron unirse contra las invasiones extranjeras. Chakhundorj luchó contra la invasión rusa de Mongolia Exterior hasta 1688 y detuvo la invasión rusa de la provincia de Khövsgöl . Zanabazar luchó por unir a los Oirats y Khalkhas antes de la guerra.
Galdan Boshugtu envió a su ejército a "liberar" Mongolia Interior después de derrotar al ejército de Khalkha y llamó a los nobles de Mongolia Interior a luchar por la independencia de Mongolia. Algunos nobles de Mongolia Interior, tibetanos , Kumul Khanate y algunos nobles de Moghulistan apoyaron su guerra contra los manchúes, sin embargo, los nobles de Mongolia Interior no lucharon contra los Qing.
Había tres khans en Khalkha y Zasagt Khan Shar (líder de Khalkha occidental) era el aliado de Galdan. Tsetsen Khan (líder de Khalkha oriental) no participó en este conflicto. Mientras Galdan luchaba en el este de Mongolia, su sobrino Tseveenravdan tomó el trono dzúngaro en 1689 y este evento hizo que Galdan fuera imposible de luchar contra el Imperio Qing. Los imperios ruso y Qing apoyaron su acción porque este golpe debilitó la fuerza de Mongolia occidental. El ejército de Galdan Boshugtu fue derrotado por el ejército Qing, que lo superaba en número, en 1696 y murió en 1697. Los mongoles que huyeron a la región de Buriatia y Mongolia Interior regresaron después de la guerra. Algunos Khalkhas se mezclaron con los buriatos.
Los buriatos lucharon contra la invasión rusa desde la década de 1620 y miles de buriatos fueron masacrados. La región de Buriatia fue anexada formalmente a Rusia mediante tratados de 1689 y 1727, cuando los territorios a ambos lados del lago Baikal fueron separados de Mongolia. En 1689, el Tratado de Nerchinsk estableció la frontera norte de Manchuria al norte de la línea actual. Los rusos retuvieron Trans-Baikalia entre el lago Baikal y el río Argun al norte de Mongolia. El Tratado de Kyakhta (1727) , junto con el Tratado de Nerchinsk, regularon las relaciones entre la Rusia Imperial y el Imperio Qing hasta mediados del siglo XIX. Estableció la frontera norte de Mongolia. Oka Buryats se rebeló en 1767 y Rusia conquistó completamente la región de Buryat a finales del siglo XVIII. Rusia y Qing fueron imperios rivales hasta principios del siglo XX; sin embargo, ambos imperios llevaron a cabo una política unida contra los asiáticos centrales.
El Imperio Qing conquistó la Alta Mongolia o el Kanato Khoshut de Oirat en la década de 1720 y 80.000 personas fueron asesinadas. [55] En ese período, la población del Alto Mongolia alcanzó los 200.000. El kanato de Dzungar fue conquistado por la dinastía Qing en 1755-1758 debido a conflictos entre líderes y comandantes militares. Algunos estudiosos estiman que alrededor del 80% de la población de Dzungar fue destruida por una combinación de guerra y enfermedades durante la conquista Qing del kanato de Dzungar en 1755-1758. [56] Mark Levene, un historiador cuyos intereses de investigación recientes se centran en el genocidio , [57] ha declarado que el exterminio de los Dzungar fue "posiblemente el genocidio por excelencia del siglo XVIII". [58] La población de Dzungar alcanzó los 600.000 habitantes en 1755.
Alrededor de 200.000 a 250.000 oirats emigraron desde el oeste de Mongolia al río Volga en 1607 y establecieron el Kanato Kalmyk . Los Torghuts estaban dirigidos por su Tayishi, Höö Örlög . Rusia estaba preocupada por su ataque, pero los kalmyks se convirtieron en aliados de Rusia y se firmó un tratado para proteger la frontera sur de Rusia entre el kanato kalmyk y Rusia. En 1724, los kalmyks quedaron bajo el control de Rusia . A principios del siglo XVIII, había aproximadamente entre 300.000 y 350.000 kalmyks y 15.000.000 de rusos. [ cita necesaria ] El zarismo de Rusia gradualmente fue socavando la autonomía del kanato de Kalmyk. Estas políticas, por ejemplo, alentaron el establecimiento de asentamientos rusos y alemanes en los pastos que los kalmyks utilizaban para vagar y alimentar a su ganado. Además, el gobierno zarista impuso un consejo a Kalmyk Khan, diluyendo así su autoridad, mientras seguía esperando que Kalmyk Khan proporcionara unidades de caballería para luchar en nombre de Rusia. La Iglesia ortodoxa rusa , por el contrario, presionó a los budistas kalmyks para que adoptaran la ortodoxia. En enero de 1771, aproximadamente 200.000 (170.000) [59] kalmyks comenzaron la migración desde sus pastos en la margen izquierda del río Volga hacia Dzungaria (Mongolia occidental), a través de los territorios de sus enemigos bashkires y kazajos . El último khan kalmyk, Ubashi, lideró la migración para restaurar la independencia de Mongolia. Ubashi Khan envió sus 30.000 caballerías a la guerra ruso-turca en 1768-1769 para conseguir armas antes de la migración. La emperatriz Catalina la Grande ordenó al ejército ruso, bashkires y kazajos que exterminaran a todos los inmigrantes y la emperatriz abolió el kanato kalmyk. [59] [60] [61] [62] [63] Los kirguís los atacaron cerca del lago Balkhash . Entre 100.000 y 150.000 kalmyks que se asentaron en la orilla occidental del río Volga no pudieron cruzar el río porque el río no se congeló en el invierno de 1771 y Catalina la Grande ejecutó a nobles influyentes de ellos. Después de siete meses de viaje, sólo un tercio (66.073) [59] del grupo original llegó a Dzungaria (lago Balkhash, frontera occidental del Imperio Qing). [64]El Imperio Qing transmigró a los kalmyks a cinco áreas diferentes para evitar su revuelta y los líderes influyentes de los kalmyks murieron pronto (asesinados por los manchúes). Rusia afirma que Buriatia se fusionó voluntariamente con Rusia en 1659 debido a la opresión mongola y que los kalmyks aceptaron voluntariamente el dominio ruso en 1609, pero sólo Georgia aceptó voluntariamente el dominio ruso. [65] [66]
A principios del siglo XX, el último gobierno Qing alentó la colonización china Han de tierras mongolas bajo el nombre de " Nuevas Políticas " o "Nueva Administración" (xinzheng). Como resultado, algunos líderes mongoles (especialmente los de Mongolia Exterior) decidieron buscar la independencia de Mongolia. Después de la Revolución Xinhai , la Revolución Mongol el 30 de noviembre de 1911 en Mongolia Exterior puso fin a un gobierno de más de 200 años de la dinastía Qing.
Con la independencia de Mongolia Exterior, el ejército mongol controló las regiones de Khalkha y Khovd (las actuales provincias de Uvs , Khovd y Bayan-Ölgii ), pero el norte de Xinjiang (las regiones de Altai e Ili del Imperio Qing), la Alta Mongolia , Barga y el Interior Mongolia quedó bajo el control de la recién formada República de China . El 2 de febrero de 1913, el Bogd Khanate de Mongolia envió caballerías mongolas para "liberar" a Mongolia Interior de China. Rusia se negó a vender armas al Kanato de Bogd, y el zar ruso, Nicolás II , se refirió a él como " imperialismo mongol ". Además, el Reino Unido instó a Rusia a abolir la independencia de Mongolia porque le preocupaba que "si los mongoles obtienen la independencia, los asiáticos centrales se rebelarán". 10.000 caballerías Khalkha y de Mongolia Interior (unos 3.500 mongoles interiores) derrotaron a 70.000 soldados chinos y controlaron casi toda Mongolia Interior; sin embargo, el ejército mongol se retiró por falta de armas en 1914. 400 soldados mongoles y 3.795 soldados chinos murieron en esta guerra. Los Khalkhas, Khovd Oirats, Buryats, Dzungarian Oirats, los altos mongoles , los barga mongoles , la mayoría de los líderes de Mongolia Interior y algunos tuvanos enviaron declaraciones para apoyar el llamado de Bogd Khan a la reunificación de Mongolia . Sin embargo, en realidad la mayoría de ellos eran demasiado prudentes o indecisos para intentar unirse al régimen de Bogd Khan. [67] Rusia alentó a Mongolia a convertirse en una región autónoma de China en 1914. Mongolia perdió Barga , Dzungaria, Tuva , la Alta Mongolia y la Mongolia Interior en el Tratado de Kyakhta de 1915 .
En octubre de 1919, la República de China ocupó Mongolia tras las muertes sospechosas de nobles patrióticos mongoles. El 3 de febrero de 1921, el ejército ruso blanco , dirigido por el barón Ungern y compuesto principalmente por caballerías voluntarias mongolas y cosacos buriatos y tártaros , liberó la capital de Mongolia . El propósito del barón Ungern era encontrar aliados para derrotar a la Unión Soviética . La Declaración de Reunificación de Mongolia fue adoptada por los líderes revolucionarios mongoles en 1921. Sin embargo, el soviético consideró a Mongolia como territorio chino en 1924 durante una reunión secreta con la República de China. Sin embargo, los soviéticos reconocieron oficialmente la independencia de Mongolia en 1945 pero llevaron a cabo diversas políticas (políticas, económicas y culturales) contra Mongolia hasta su caída en 1991 para impedir el panmongolismo y otros movimientos irredentistas .
El 10 de abril de 1932 los mongoles se rebelaron contra la nueva política del gobierno y los soviéticos. El gobierno y los soldados soviéticos derrotaron a los rebeldes en octubre.
Los buriatos comenzaron a emigrar a Mongolia en el siglo XX debido a la opresión rusa. El régimen de Joseph Stalin detuvo la migración en 1930 e inició una campaña de limpieza étnica contra los recién llegados y los mongoles. Durante las represiones estalinistas en Mongolia, casi todos los hombres adultos de Buryat y entre 22.000 y 33.000 mongoles (entre el 3 y el 5% de la población total; ciudadanos comunes, monjes, panmongolistas, nacionalistas, patriotas, cientos de oficiales militares, nobles, intelectuales y personas de élite). ) fueron asesinados a tiros bajo órdenes soviéticas. [68] [69] Algunos autores también ofrecen estimaciones mucho más altas, hasta 100.000 víctimas. [69] A finales de la década de 1930, la República Popular de Mongolia tenía una población total de entre 700.000 y 900.000 personas. En 1939, los soviéticos dijeron: "Reprimimos a demasiadas personas, la población de Mongolia es sólo de cientos de miles". La proporción de víctimas en relación con la población del país es mucho mayor que las cifras correspondientes a la Gran Purga en la Unión Soviética.
Manchukuo (1932-1945), estado títere del Imperio de Japón (1868-1947), invadió Barga y parte de Mongolia Interior con ayuda japonesa. El ejército mongol avanzó hacia la Gran Muralla China durante la Guerra Soviético-Japonesa de 1945 (nombre mongol: Guerra de Liberación de 1945 ). Japón obligó a los habitantes de Mongolia Interior y Barga a luchar contra los mongoles, pero se rindieron a los mongoles y comenzaron a luchar contra sus aliados japoneses y manchúes. El mariscal Khorloogiin Choibalsan llamó a los mongoles interiores y a los oirats de Xinjiang a migrar a Mongolia durante la guerra, pero el ejército soviético bloqueó el camino a los inmigrantes de Mongolia interior. Era parte de un plan panmongol y llegaron pocos oirats y mongoles interiores ( huuchids , bargas, tümeds , alrededor de 800 uzemchins ) . Los líderes de Mongolia Interior llevaron a cabo una política activa para fusionar Mongolia Interior con Mongolia desde 1911. Fundaron el Ejército de Mongolia Interior en 1929, pero el Ejército de Mongolia Interior se disolvió después de terminar la Segunda Guerra Mundial. El Imperio japonés apoyó el panmongolismo desde la década de 1910, pero nunca ha habido relaciones activas entre Mongolia y el Japón imperial debido a la resistencia rusa. El estado nominalmente independiente de Mengjiang en Mongolia Interior (1936-1945) se estableció con el apoyo de Japón en 1936; Además, algunos nobles buriatos y mongoles interiores fundaron un gobierno panmongolista con el apoyo de Japón en 1919.
Los mongoles interiores establecieron la efímera República de Mongolia Interior en 1945.
Otra parte del plan de Choibalsan era fusionar Mongolia Interior y Dzungaria con Mongolia. En 1945, el líder comunista chino Mao Zedong pidió a los soviéticos que detuvieran el panmongolismo porque China perdió su control sobre Mongolia Interior y sin el apoyo de Mongolia Interior los comunistas no pudieron derrotar a Japón y al Kuomintang .
Mongolia y los soviéticos apoyaron el movimiento separatista de los uigures y kazajos de Xinjiang en las décadas de 1930 y 1940. En 1945, los soviéticos se negaron a apoyarlos después de que su alianza con el Partido Comunista Chino y Mongolia interrumpieran sus relaciones con los separatistas bajo presión. Los grupos militantes de Xinjiang Oirat actuaron juntos sobre los pueblos turcos, pero los Oirat no tuvieron el papel principal debido a su pequeña población. Los basmachis o militantes turcos y tayikos lucharon por liberar Asia Central ( Asia Central soviética ) hasta 1942.
El 2 de febrero de 1913 se firmó el Tratado de amistad y alianza entre el Gobierno de Mongolia y el Tíbet . Agentes mongoles y Bogd Khan interrumpieron las operaciones secretas soviéticas en el Tíbet para cambiar su régimen en la década de 1920.
El 27 de octubre de 1961, las Naciones Unidas reconocieron la independencia de Mongolia y le otorgaron a la nación membresía plena en la organización.
El zarismo de Rusia , el Imperio ruso , la Unión Soviética, la China capitalista y comunista realizaron numerosas acciones de genocidio contra los mongoles (asimilar, reducir la población, extinguir la lengua, la cultura, la tradición, la historia, la religión y la identidad étnica ). Pedro el Grande dijo: "La cabecera del río Yeniséi debe ser tierra rusa". [70] El Imperio ruso envió a los kalmyks y buryats a la guerra para reducir las poblaciones ( Primera Guerra Mundial y otras guerras). Durante el siglo XX, los científicos soviéticos intentaron convencer a los kalmyks y buryats de que no son mongoles durante (la política de desmongolización). 35.000 buriatos murieron durante la rebelión de 1927 y alrededor de un tercio de la población buriatia en Rusia murió entre 1900 y 1950. [71] [72] 10.000 buriatos de la República Socialista Soviética Autónoma Buriatia-Mongol fueron masacrados por orden de Stalin en la década de 1930. [73] En 1919 los buriatos establecieron un pequeño estado teocrático de Balagad en el distrito Kizhinginsky de Rusia y cayó en 1926. En 1958, el nombre "mongol" fue eliminado del nombre de la República Socialista Soviética Autónoma Buriatia-Mongol.
El 22 de enero de 1922, Mongolia propuso emigrar a los kalmyks durante la hambruna kalmykian, pero la Rusia bolchevique se negó. Entre 71.000 y 72.000 (¿93.000?; aproximadamente la mitad de la población) kalmyks murieron durante la hambruna rusa de 1921-22 . [74] Los kalmukos se rebelaron contra la Unión Soviética en 1926, 1930 y 1942-1943 (véase Cuerpo de Caballería de Kalmuki ). En 1913, Nicolás II , zar de Rusia, dijo: "Necesitamos prevenir a los tártaros del Volga . Pero los kalmyks son más peligrosos que ellos porque son mongoles, por lo que los envían a la guerra para reducir la población". [75] El 23 de abril de 1923, Joseph Stalin , líder comunista de Rusia, dijo: "Estamos llevando a cabo una política equivocada con los kalmyks que están emparentados con los mongoles. Nuestra política es demasiado pacífica". [75] En marzo de 1927, los soviéticos deportaron a 20.000 kalmyks a Siberia, la tundra y Karelia . Los kalmyks fundaron la República soberana de Oirat-Kalmyk el 22 de marzo de 1930. [75] El estado de Oirats tenía un pequeño ejército y 200 soldados kalmyk derrotados. 1.700 soldados soviéticos en la provincia de Durvud de Kalmykia, pero el estado de Oirats fue destruido por el ejército soviético en 1930. Los nacionalistas kalmykianos y los panmongoles intentaron migrar a los kalmyks a Mongolia en la década de 1920. Mongolia sugirió migrar a los mongoles de la Unión Soviética a Mongolia en la década de 1920, pero Rusia rechazó la sugerencia.
Stalin deportó a todos los kalmyk a Siberia en 1943 y alrededor de la mitad de los kalmyk (97.000 a 98.000) deportados a Siberia murieron antes de que se les permitiera regresar a casa en 1957. [76] El gobierno de la Unión Soviética prohibió la enseñanza del idioma kalmyk durante la deportación. El objetivo principal de los kalmyks era emigrar a Mongolia y muchos kalmyks se unieron al ejército alemán. El mariscal Khorloogiin Choibalsan intentó migrar a los deportados a Mongolia y se reunió con ellos en Siberia durante su visita a Rusia. Según la Ley de la Federación de Rusia del 26 de abril de 1991 "sobre la rehabilitación de los pueblos exiliados", las represiones contra los kalmyks y otros pueblos se calificaron como actos de genocidio.
El 3 de octubre de 2002, el Ministerio de Asuntos Exteriores anunció que Taiwán reconoce a Mongolia como país independiente, [77] aunque no se tomaron medidas legislativas para abordar las preocupaciones sobre sus reclamaciones constitucionales sobre Mongolia. [78] Las oficinas establecidas para apoyar los reclamos de Taipei sobre Mongolia Exterior, como la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos , [79] permanecen inactivas.
Agin-Buryat Okrug y Ust-Orda Buryat Okrugs se fusionaron con Irkutsk Oblast y Chita Oblast en 2008 a pesar de la resistencia de los buriatos. En 2011 se produjeron protestas a pequeña escala en Mongolia Interior . El Partido Popular de Mongolia Interior es miembro de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados [80] y sus líderes están intentando establecer un estado soberano o fusionar Mongolia Interior con Mongolia.
El mongol es el idioma nacional oficial de Mongolia , donde lo hablan casi 2,8 millones de personas (estimación de 2010), [81] y el idioma provincial oficial de la Región Autónoma de Mongolia Interior de China , donde hay al menos 4,1 millones de mongoles étnicos. [82] En toda China, aproximadamente la mitad de los 5,8 millones de mongoles étnicos del país hablan el idioma (estimación de 2005) [81] Sin embargo, se desconoce el número exacto de hablantes de mongol en China, ya que no hay datos disponibles sobre el dominio del idioma de los ciudadanos de ese país. El uso del mongol en China, específicamente en Mongolia Interior, ha sido testigo de períodos de declive y resurgimiento en los últimos cientos de años. El idioma experimentó un declive durante el último período Qing, un resurgimiento entre 1947 y 1965, un segundo declive entre 1966 y 1976, un segundo resurgimiento entre 1977 y 1992 y un tercer declive entre 1995 y 2012. [83] Sin embargo, a pesar Debido al declive del idioma mongol en algunas áreas urbanas y esferas educativas de Mongolia Interior, lo más probable es que la identidad étnica de los mongoles urbanizados de habla china sobreviva debido a la presencia de comunidades étnicas urbanas. [84] La situación multilingüe en Mongolia Interior no parece obstruir los esfuerzos de los mongoles étnicos para preservar su idioma. [85] [86] Aunque un número desconocido de mongoles en China, como los tumets, pueden haber perdido total o parcialmente la capacidad de hablar su idioma, todavía están registrados como étnicos mongoles y continúan identificándose como étnicos mongoles. [81] [87] Los hijos de matrimonios interétnicos mongoles-chinos también afirman ser y están registrados como étnicos mongoles. [88]
El origen específico de las lenguas mongólicas y las tribus asociadas no está claro. Los lingüistas han propuesto tradicionalmente un vínculo con las familias de lenguas tungúsicas y turcas , incluidas junto con las mongólicas en el grupo más amplio de lenguas altaicas , aunque esto sigue siendo controvertido. Hoy en día, los pueblos mongoles hablan al menos uno de varios idiomas mongoles, incluidos el mongol, el buriato, el oirat, el dongxiang, el tu y el bonan. Además, muchos mongoles hablan ruso o chino mandarín como lenguas de comunicación interétnica.
La religión original de los pueblos mongoles fue el chamanismo mongol . Los Xianbei entraron en contacto con el confucianismo y el taoísmo , pero finalmente adoptaron el budismo . Sin embargo, los Xianbeis y algunos otros pueblos de Mongolia y Rourans seguían una forma de chamanismo. [89] En el siglo V, el monje budista Dharmapriya fue proclamado "Maestro de Estado" del Rouran Khaganate y 3.000 familias y algunos nobles de Rouran se convirtieron en budistas. En 511, el Khan Rouran Douluofubadoufa envió a Hong Xuan a la corte de Tuoba con una estatua de Buda con incrustaciones de perlas como regalo. Los Tuoba Xianbei y los Khitans eran en su mayoría budistas, aunque aún conservaban su chamanismo original. Los Tuoba tenían un "castillo de sacrificios" al oeste de su capital donde se llevaban a cabo ceremonias a los espíritus. Encima de este castillo de sacrificios se erigieron estatuas de madera de los espíritus. Un ritual involucraba a siete príncipes con ofrendas de leche que subían las escaleras con 20 chamanes y ofrecían oraciones, rociando las estatuas con la leche sagrada. Los Khitan tenían su santuario más sagrado en el monte Muye, donde se guardaban en dos templos retratos de su primer antepasado Qishou Khagan, su esposa Kedun y ocho hijos. Los pueblos mongólicos también estuvieron expuestos al zoroastrismo , el maniqueísmo , el nestorianismo , la ortodoxia oriental y el Islam occidental.
Los pueblos mongoles, en particular los Borjigin, tenían su santuario más sagrado en el monte Burkhan Khaldun , donde sus antepasados Börte Chono (lobo azul) y Goo Maral (la hermosa gama) los habían dado a luz. Genghis Khan solía ayunar, orar y meditar en esta montaña antes de sus campañas. Cuando era joven había agradecido a la montaña por salvarle la vida y oró al pie de la montaña rociando ofrendas e inclinándose nueve veces hacia el este con el cinturón alrededor del cuello y el sombrero a la altura del pecho. Genghis Khan mantuvo una estrecha vigilancia sobre el chamán supremo mongólico Kokochu Teb, quien a veces entraba en conflicto con su autoridad. Más tarde, el culto imperial de Genghis Khan ( tengerismo , centrado en los ocho gers blancos y los nueve estandartes blancos en Ordos ) creció hasta convertirse en una religión indígena altamente organizada con escrituras en escritura mongol . [90] Los preceptos morales indígenas de los pueblos mongoles estaban consagrados en dichos de sabiduría oral (ahora recopilados en varios volúmenes), el sistema anda (hermano de sangre) y textos antiguos como Chinggis -un Bilig (Sabiduría de Genghis) y Oyun Tulkhuur. (Clave de la Inteligencia). Estos preceptos morales se expresaban en forma poética y se referían principalmente a la veracidad, la fidelidad, la ayuda en las dificultades, la unidad, el autocontrol, la fortaleza, la veneración de la naturaleza, la veneración del estado y la veneración de los padres.
En 1254, Möngke Khan organizó un debate religioso formal (en el que participó Guillermo de Rubruck ) entre cristianos, musulmanes y budistas en Karakorum , una ciudad cosmopolita de muchas religiones. El Imperio mongólico era conocido por su tolerancia religiosa, pero tenía una inclinación especial hacia el budismo y simpatizaba con el cristianismo sin dejar de adorar a Tengri . El líder mongólico Abaqa Khan envió una delegación de 13 a 16 personas al Segundo Concilio de Lyon (1274), lo que creó un gran revuelo, particularmente cuando su líder 'Zaganus' se sometió a un bautismo público. Se anunció una cruzada conjunta en consonancia con la alianza franco-mongol , pero no se materializó porque el Papa Gregorio X murió en 1276. Yahballaha III (1245-1317) y Rabban Bar Sauma (c. 1220-1294) eran famosos cristianos nestorianos mongoles. Los keraítas del centro de Mongolia eran cristianos. En Estambul, la Iglesia de Santa María de los Mongoles se alza como recordatorio de la alianza bizantino-mongol .
Los kanatos occidentales, sin embargo, finalmente adoptaron el Islam (bajo Berke y Ghazan ) y las lenguas turcas (debido a su importancia comercial), aunque la lealtad al Gran Khan y el uso limitado de las lenguas mongólicas pueden verse incluso en la década de 1330. En 1521, el primer emperador mogol, Babur, participó en una ceremonia militar de rociado de leche con estandartes en el kanato de Chagatai, donde todavía se hablaba el idioma mongol. Al-Adil Kitbugha (reinó entre 1294 y 1296), un sultán mongol de Egipto, y el medio mongol An-Nasir Muhammad (reinó hasta 1341) construyeron la madraza de Al-Nasir Muhammad en El Cairo, Egipto. La madre mongol de An-Nasir era Ashlun bint Shaktay. La nobleza mongólica durante la dinastía Yuan estudió el confucianismo, construyó templos confucianos (incluido el Templo de Confucio de Beijing ) y tradujo obras confucianas al mongólico, pero siguió principalmente la escuela Sakya del budismo tibetano bajo Phags-pa Lama .
La población en general todavía practicaba el chamanismo . Los mongoles Dongxiang y Bonan adoptaron el Islam, al igual que los pueblos de habla moghol en Afganistán. En 1576, la escuela Gelug de budismo tibetano se convirtió en la religión estatal de Mongolia. La escuela Red Hat del budismo tibetano coexistió con la escuela Gelug Yellow Hat, fundada por el medio mongol Je Tsongkhapa (1357-1419). El chamanismo fue absorbido por la religión estatal , mientras que fue marginado en sus formas más puras, y más tarde sólo sobrevivió en el extremo norte de Mongolia. Los monjes fueron algunos de los principales intelectuales de Mongolia, responsables de gran parte de la literatura y el arte del período premoderno. Muchas obras filosóficas budistas perdidas en el Tíbet y en otros lugares se conservan en forma más antigua y pura en textos antiguos de Mongolia (por ejemplo, el Mongol Kanjur ). Zanabazar (1635–1723), Zaya Pandita (1599–1662) y Danzanravjaa (1803–1856) se encuentran entre los santos mongoles más famosos. El cuarto Dalai Lama Yonten Gyatso (1589-1617), un mongol, es reconocido como el único Dalai Lama no tibetano, aunque el actual Dalai Lama decimocuarto es de extracción mongol . [91] El nombre es una combinación de la palabra mongol dalai que significa "océano" y la palabra tibetana (bla-ma) que significa "gurú, maestro, mentor".[1] Muchos buriatos se convirtieron al cristianismo ortodoxo debido a la expansión rusa. Durante el período socialista la religión estuvo oficialmente prohibida, aunque se practicaba en círculos clandestinos. Hoy en día, una proporción considerable de los pueblos mongoles son ateos o agnósticos . En el censo más reciente en Mongolia, casi el cuarenta por ciento de la población se declaró atea, mientras que la religión mayoritaria era el budismo tibetano, con un 53%. [92] Habiendo sobrevivido a la represión por parte de los comunistas, el budismo entre los mongoles orientales, septentrionales, meridionales y occidentales pertenece hoy principalmente a la escuela de budismo tibetano Gelugpa (secta del Sombrero Amarillo) . Existe una fuerte influencia chamánica en la secta Gelugpa entre los mongoles. [93]
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La familia tradicional mongol era patriarcal, patrilineal y patrilocal. Se trajeron esposas para cada uno de los hijos, mientras que las hijas se casaron con otros clanes. Los clanes que tomaban esposas mantenían una relación de inferioridad con respecto a los clanes que las daban. Así, los clanes que daban esposas eran considerados "mayores" o "más grandes" en relación con los clanes que tomaban esposas, que eran considerados "más jóvenes" o "más pequeños". [94] [95] Esta distinción, simbolizada en términos de "mayor" y "más joven" o "más grande" y "más pequeño", se llevó también al clan y a la familia, y todos los miembros de un linaje se distinguían terminológicamente por generación. y edad, siendo mayor superior a menor.
En la familia tradicional mongola, cada hijo recibía una parte del rebaño familiar al casarse, y el hijo mayor recibía más que el hijo menor. El hijo menor permanecería en la tienda paterna cuidando de sus padres y, después de su muerte, heredaría la tienda paterna además de su propia parte del rebaño. Este sistema de herencia fue ordenado por códigos legales como el Yassa , creado por Genghis Khan . [96] Asimismo, cada hijo heredó una parte de las tierras de acampada y pastos de la familia, y el hijo mayor recibió más que el hijo menor. El hijo mayor heredó las tierras para acampar y los pastos más alejados, y cada hijo, a su vez, heredó las tierras para acampar y los pastos más cercanos a la tienda familiar hasta que el hijo menor heredó las tierras para acampar y los pastos que rodeaban inmediatamente la tienda familiar. Las unidades familiares a menudo permanecían cerca unas de otras y en estrecha cooperación, aunque las familias extendidas inevitablemente se disolvían después de unas pocas generaciones. Es probable que los Yasa simplemente plasmaran por escrito los principios del derecho consuetudinario.
Es evidente que en muchos casos, por ejemplo en las instrucciones familiares, los yasa aceptaron tácitamente los principios del derecho consuetudinario y evitaron cualquier interferencia con ellos. Por ejemplo, Riasanovsky dijo que matar al hombre o a la mujer en caso de adulterio es un buen ejemplo. Yasa permitió las instituciones de poligamia y concubinato tan características de los pueblos nómadas del sur. Los hijos nacidos de concubinas eran legítimos. La antigüedad de los hijos derivaba su estatus de la madre. El hijo mayor recibió más que el menor tras la muerte del padre. Pero este último heredó la casa del padre. Los hijos de las concubinas también recibían una parte de la herencia, de acuerdo con las instrucciones de su padre (o con la costumbre).
— Nilgün Dalkesen, Roles de género y condición de la mujer en Asia central y Anatolia entre los siglos XIII y XVI [97]
Después de la familia, las siguientes unidades sociales más importantes eran el subclan y el clan. Estas unidades se derivaron de grupos que afirmaban descender por línea paterna de un ancestro común, clasificados por orden de antigüedad (el "clan cónico"). En la era Chingisid , esta clasificación se expresaba simbólicamente en fiestas formales, en las que los jefes tribales se sentaban y recibían porciones particulares del animal sacrificado según su estatus. [98] La estructura de linaje de Asia Central tenía tres modos diferentes. Estaba organizado sobre la base de la distancia genealógica, o la proximidad de los individuos entre sí en un gráfico de parentesco; distancia generacional, o el rango de generación en relación con un ancestro común, y orden de nacimiento, el rango de hermanos entre sí. [99] Las líneas de ascendencia paterna se clasificaban colateralmente según el nacimiento de sus fundadores y, por lo tanto, se consideraban mayores y menores entre sí. De las diversas líneas patrimoniales colaterales, la mayor en orden de descendencia del antepasado fundador, la línea de los hijos mayores, era la más noble. En la estepa, nadie tenía exactamente igual; cada uno encontró su lugar en un sistema de líneas de descendencia colateralmente clasificadas a partir de un ancestro común. [100] Fue de acuerdo con este idioma de superioridad e inferioridad de los linajes derivados del orden de nacimiento que se formularon los reclamos legales de rango superior. [101]
El parentesco mongol es de un tipo patrilineal particular clasificado como Omaha , en el que los parientes se agrupan bajo términos separados que cruzan generaciones, edades e incluso diferencias sexuales. Por lo tanto, se utilizan términos diferentes para los hijos de la hermana del padre de un hombre, los hijos de su hermana y los hijos de su hija. Otro atributo es la estricta diferenciación terminológica de los hermanos según la antigüedad.
La división de la sociedad mongola en linajes de élite superiores y linajes inferiores subordinados estaba disminuyendo en el siglo XX. Durante la década de 1920 se estableció el régimen comunista . Los restos de la aristocracia mongola lucharon junto a los japoneses y contra los chinos , los soviéticos y los mongoles comunistas durante la Segunda Guerra Mundial , pero fueron derrotados.
El antropólogo Herbert Harold Vreeland visitó tres comunidades mongolas en 1920 y publicó un libro muy detallado con los resultados de su trabajo de campo, Comunidad mongol y estructura de parentesco . [102]
El clan real de los mongoles es el clan Borjigin , descendiente de Bodonchar Munkhag (c. 850-900). Este clan produjo Khans y príncipes para Mongolia y las regiones circundantes hasta principios del siglo XX. Todos los Grandes Khans del Imperio mongol, incluido su fundador Genghis Khan , eran del clan Borjigin. La familia real de Mongolia se llamaba Altan Urag (Linaje Dorado) y es sinónimo de Genghisid. Después de la caída de la dinastía Yuan del Norte en 1635, la aristocracia Dayan Khanid continuó el legado Genghisid en Mongolia hasta 1937, cuando la mayoría fue asesinada durante las purgas estalinistas. Los cuatro Khans hereditarios de Khalkha ( Tüsheet Khan , Setsen Khan , Zasagt Khan y Sain Noyan Khan ) descendían todos de Dayan Khan (1464-1543) a través de Abtai Sain Khan, Sholoi Khan, Laikhur Khan y Tumenkhen Sain Noyan respectivamente. El propio Dayan Khan fue elevado al poder por la reina Mandukhai el Sabio (c.1449-1510) durante la crisis de finales del siglo XV, cuando el linaje de Kublai Khan, nieto de Genghis Khan, estaba a punto de extinguirse.
El Khongirad era el principal clan consorte de los Borjigin y proporcionó numerosas emperatrices y consortes. Hubo cinco aportes menores no pertenecientes a Khonggirad del lado materno que pasaron a la aristocracia Dayan Khanid de Mongolia y Mongolia Interior. El primero fue el linaje keraíta añadido a través de la madre de Kublai Khan, Sorghaghtani Beki , que vinculaba a los Borjigin con la tribu cristiana nestoriana de Cyriacus Buyruk Khan . El segundo fue el linaje turco Karluk agregado a través de la madre de Toghon Temur Khan, Mailaiti, que vinculaba a los Borjigin con Bilge Kul Qadir Khan (840–893) del Kanato Kara-Khanid y, en última instancia, con los Lion-Karluks, así como con la tribu Ashina del sexto. Göktürks del siglo . El tercero fue el linaje coreano agregado a través de la madre de Biligtü Khan, la emperatriz Gi (1315-370), que vinculó a los Borjigin con el clan Haengju Gi y, en última instancia, con el rey Jun de Gojeoson (262-184 a. C.) y posiblemente incluso más allá con el rey Tang de Shang ( 1675-1646 a. C.) hasta Jizi . El cuarto fue el linaje Esen Taishi agregado a través de la madre de Bayanmunkh Jonon, Tsetseg Khatan, que vinculó a los Borjigin más firmemente con los Oirats . El quinto fue el linaje Aisin-Gioro añadido durante la dinastía Qing. Al oeste, los Genghisid Khans recibieron en matrimonio a hijas del emperador bizantino, como cuando la princesa bizantina María Palaiologina se casó con Abaqa Khan (1234-1282), mientras que también hubo conexiones con la realeza europea a través de Rusia, donde, por ejemplo, el Príncipe Gleb (1237-1278) se casó con Feodora Sartaqovna, hija de Sartaq Khan , bisnieto de Genghis Khan.
La aristocracia Dayan Khanid todavía ocupó el poder durante el Bogd Khanate de Mongolia (1911-1919) y el período de la Monarquía Constitucional (1921-1924). Fueron acusados de colaboración con los japoneses y ejecutados en 1937, mientras que sus homólogos de Mongolia Interior fueron severamente perseguidos durante la Revolución Cultural. Los santuarios ancestrales de Genghis Khan fueron destruidos por los Guardias Rojos durante la década de 1960 y el estandarte de cola de caballo de Genghis Khan desapareció. La familia Rinchen en Ulán Bator, Mongolia, es una rama de Dayan Khanid de Buriatia. Los miembros de esta familia incluyen al erudito Byambyn Rinchen (1905–1977), el geólogo Rinchen Barsbold (1935–?), el diplomático Ganibal Jagvaral y Amartuvshin Ganibal (1974–?), presidente de XacBank . Hay muchas otras familias con ascendencia aristocrática en Mongolia y a menudo se observa que la mayoría de la población común ya tiene alguna parte de ascendencia genghisid. Mongolia, sin embargo, sigue siendo una república desde 1924 y no se ha discutido la introducción de una monarquía constitucional.
Hoy en día, la mayoría de los mongoles viven en los estados modernos de Mongolia, China (principalmente Mongolia Interior y Xinjiang), Rusia, Kirguistán y Afganistán.
La diferenciación entre tribus y pueblos (grupos étnicos) se maneja de manera diferente según el país. Los Tumed , Chahar , Ordos , Barga , Altai Uriankhai , Buryats , Dörböd (Dörvöd, Dörbed), Torguud , Dariganga , Üzemchin (o Üzümchin), Bayads , Khoton , Myangad (Mingad), Eljigin , Zakhchin , Darkhad y Olots (o Öölds u Ölöts) son considerados tribus de los mongoles.
Los mongoles orientales se concentran principalmente en Mongolia, incluidos los Khalkha , Eljigin Khalkha , Darkhad , Sartuul Khalkha y Dariganga (Khalkha).
Los mongoles del sur o interiores se concentran principalmente en Mongolia Interior , China. Comprenden los mongoles Abaga, Abaganar, Aohans, Asud , Baarins , Chahar , Durved , Gorlos, Kharchin , Hishigten, Khorchin , Huuchid, Jalaid, Jaruud, Muumyangan, Naiman (mongoles del sur) , Onnigud , Ordos , Sunud, Tümed , Urad , y Uzemchin .
Los buriatos se concentran principalmente en su tierra natal, la República de Buriatia , un súbdito federal de Rusia. Son el principal subgrupo norteño de los mongoles. [111] Los mongoles de Barga se concentran principalmente en Mongolia Interior, China, junto con los buriatos y los hamnigan .
Los Oirats occidentales se concentran principalmente en Mongolia occidental:
Altai Uriankhai , Baatud , Bayad , Chantuu , Choros, Durvud , Khoshut , Khoid , Khoton , Myangad , Olots , Sart Kalmyks (principalmente Olots), Torghut , Zakhchin .
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En la Mongolia actual, los mongoles constituyen aproximadamente el 95 % de la población, siendo el grupo étnico más numeroso los mongoles khalkha , seguidos por los buriatos, ambos pertenecientes a los pueblos de Mongolia oriental. Les siguen los oirats, que pertenecen a los pueblos de Mongolia occidental.
Grupos étnicos mongoles: Baarin , Baatud , Barga , Bayad , Buryat , Selenge Chahar , Chantuu , Darkhad , Dariganga Dörbet Oirat , Eljigin , Khalkha , Hamnigan , Kharchin , Khoid , Khorchin , Hotogoid , Khoton , Huuchid , Myangad , Olots , Sartuul , Torgut , Tümed , Üzemchin , Zakhchin .
El censo de 2010 de la República Popular China contó con más de 7 millones de personas de diversos grupos mongólicos. El censo de China de 1992 contaba sólo con 3,6 millones de personas de etnia mongola. [ cita necesaria ] El censo de 2010 contó aproximadamente 5,8 millones de mongoles étnicos, 621.500 dongxiangs, 289.565 mongours, 132.000 daurs, 20.074 baoans y 14.370 yugurs. [ cita necesaria ] La mayoría de ellos vive en la Región Autónoma de Mongolia Interior, seguida de Liaoning . También se pueden encontrar pequeñas cantidades en provincias cercanas a esas dos.
Había 669.972 mongoles en Liaoning en 2011, lo que representaba el 11,52% de los mongoles en China. [112] La zona mongol más cercana al mar es el municipio étnico mongol de Dabao (大堡蒙古族乡) en Fengcheng , Liaoning. Con 8.460 mongoles (37,4% de la población del municipio) [ cita necesaria ] se encuentra a 40 km (25 millas) de la frontera con Corea del Norte y a 65 km (40 millas) de la Bahía de Corea del Mar Amarillo. Otro contendiente por el área mongol más cercana al mar sería el municipio étnico mongol de Erdaowanzi (二道湾子蒙古族乡) en el condado de Jianchang , Liaoning. Con 5.011 mongoles (20,7% de la población del municipio) [ cita necesaria ] se encuentra a unos 65 km (40 millas) del mar de Bohai .
Otros pueblos que hablan lenguas mongólicas son los Daur , Sogwo Arig , el pueblo Monguor , los Dongxiangs , los Bonans , los mongoles de Sichuan y la parte oriental del pueblo Yugur . Estos no cuentan oficialmente como parte de la etnia mongol, pero son reconocidos como grupos étnicos propios. Los mongoles perdieron el contacto con los mongoles, Bonan, Dongxiangs y Yunnan desde la caída de la dinastía Yuan. Los científicos y periodistas mongoles se reunieron con los mongoles de Dongxiang y Yunnan en la década de 2000. [ cita necesaria ]
Mongolia Interior : mongoles del sur, Barga , Buriatia , Dörbet Oirat , Khalkha , pueblo Dzungar , Eznee Torgut .
Provincia de Sinkiang : Altai Uriankhai , Chahar , Khoshut , Olots , Torghut , Zakhchin .
Provincia de Qinghai : Altos Mongoles : Choros , Khoshut
En Rusia están presentes dos grupos étnicos mongólicos; El censo de 2010 encontró 461.410 buriatos y 183.400 kalmyks. [113]
Existe un número menor de pueblos mongólicos en Europa occidental y América del Norte. Algunas de las comunidades más notables existen en Corea del Sur , Estados Unidos , República Checa y Reino Unido .
En octubre de 1945, el pueblo de Mongolia Exterior votó a favor de la independencia, obteniendo el reconocimiento de muchos países, incluida la República de China.
(...) Sin embargo, debido al deterioro de las relaciones con la Unión Soviética a principios de la década de 1950, la República de China revocó el reconocimiento de Mongolia Exterior y la reclamó como territorio de la República de China.
Finalmente, la observación de que "
Yonten Gyatso
... sigue siendo el único no tibetano que ha desempeñado el papel de Dalai Lama" (p. 177) presenta a un
Monpa
(
sexto Dalai Lama
) y a un Monguor (decimocuarto Dalai Lama) como tibetanos. aunque ninguno hablaba tibetano de forma nativa.
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