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Madraza de al-Nasir Muhammad

La Madrasa de al-Nasir Muhammad es una madrasa y mausoleo ubicada en el área de Bayn al-Qasrayn de la calle al-Muizz en El Cairo , Egipto . Fue construido en nombre del sultán mameluco al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, pero su construcción comenzó entre 1294 y 1295 bajo el reinado del sultán al-Adil Kitbugha , quien fue sultán entre el primer y el segundo reinado de al-Nasir Muhammad. [1] [2] Cuando al-Nasir Muhammad regresó al trono en 1299, supervisó su construcción hasta su finalización en 1303. [2] Es adyacente al antiguo hospital y complejo funerario del Sultán Qalawun y a la posterior Madrasa del Sultán Barquq. .

Antecedentes históricos

Al-Nasir Muhammad fue el noveno sultán mameluco de Egipto, el hijo menor del sultán Qalawun , y vivió de 1285 a 1341. Fue investido como sultán tres veces, de 1293 a 1294, de 1299 a 1309 y de 1309 a 1341. En diciembre de 1293, el hermano mayor de al-Nasir Muhammad, el sultán al-Ashraf Khalil, fue asesinado, dejando el trono a al-Nasir Muhammad, de 9 años. Durante sus dos primeros reinados, al-Nasir Mahoma desempeñó el papel de sultán nominal, siendo su vicesultán y visires los gobernantes activos debido a su corta edad. En el momento de su tercer reinado, al-Nasir Muhammad tenía 24 años y asumió el mando total del sultanato mameluco. Este período transcurrió sin grandes conflictos y marcó el punto culminante del poder mameluco en Egipto. Al-Nasir Muhammad puso en marcha muchas obras públicas, como la construcción de canales, plazas, madrasas y mezquitas.

Esta madrasa fue iniciada por el sultán al-Adil Kitbugha , quien gobernó de 1294 a 1296 (entre el primer y segundo reinado de al-Nasir Muhammad), pero fue asumida y completada por al-Nasir Muhammad durante su segundo reinado (1299-1309). ). El historiador islámico al-Nuwayri registra que al-Adil Kitbugha construyó el mausoleo junto con el iwan de oración, y al-Nasir Muhammad completó la construcción del edificio y añadió el minarete . [2] Además, el historiador islámico al-Maqrizi informa que al-Adil Kitbugha supervisó la construcción del edificio hasta la parte superior de la banda de inscripción, y al-Nasir Muhammad llevó a cabo el resto de su construcción. [2] Fue inaugurado en 1303, cuando se añadió el minarete. [2] [1]

Al-Nasir Muhammad nunca fue enterrado en el mausoleo que lleva su nombre. Temía que se produjeran disturbios después de su muerte debido a la rivalidad entre sus emires y decidió ser enterrado en secreto en el mausoleo de su padre, el mausoleo del sultán Qalawun. [2] Sin embargo, es el lugar de enterramiento de su madre Bint Sukbay y su hijo Anuk. [3]

Arquitectura

Interior del mausoleo

Visión general

La madraza de al-Nasir Muhammad está situada junto al complejo mausoleo de su padre, el sultán Qalawun, y el del posterior sultán Barquq , en la zona de Bayn al-Qasrayn . Está hecho de ladrillo y tiene diseños e inscripciones de estuco en el exterior e interior. La inscripción a lo largo de la fachada está a nombre de al-Nasir Muhammad, pero termina con la fecha de fundación original de 1296. [2] Esto implica que, después de recuperar el trono en 1299, al-Nasir Muhammad reemplazó el nombre de al-Adil Kitbugha con el suyo sin alterar la segunda parte de la inscripción. [2]

El mihrab de la madraza de al-Nasir Muhammad

La Madrasa de al-Nasir Muhammad es una de las tres únicas madrasas de El Cairo que albergaban las cuatro escuelas de jurisprudencia suníes . [3] La madrasa alberga el último mihrab de estuco (nicho que indica la dirección de la oración ) en Egipto, único por sus jefes de estuco elevados en forma de huevo en alto relieve con adornos perforados que decoran el capó del mihrab . [3] El estilo recuerda mucho a la talla de estuco producida en Tabriz , Irán, bajo el dominio mongol Ilkhanid y los historiadores han sugerido que fue elaborado por artistas del Irán mongol o Tabriz. [2] [1] [4] Aparte del mihrab , ha sobrevivido relativamente poca decoración en general en el interior del edificio de al-Nasir Muhammad. [1]

El mausoleo abovedado está separado de la madrasa por el pasillo de entrada principal, desde el que se accede. [3] Mirando al otro lado del corredor de entrada principal hay ventanas en la madrasa y el mausoleo que los unen visualmente. [3] Este es esencialmente el mismo diseño que el mausoleo-madrasa del sultán Qalawun (su padre) que se encuentra al lado. [1] La cúpula del mausoleo se derrumbó en 1870 y nunca fue reemplazada, dejando solo el tambor de la cúpula visible hoy. [1] Un simple techo de madera ahora cubre el espacio que alguna vez estuvo cubierto por la cúpula.

El portal

Portal gótico de la madrasa, un spolia de una iglesia en Acre

El aspecto más singular de la madraza de al-Nasir Muhammad es su portal gótico de mármol, adquirido de una iglesia en la ciudad de Acre después de la victoria de al-Ashraf Khalil contra los cruzados en 1291. [2] La identificación de la iglesia en La cuestión es objeto de debate: algunas fuentes afirman que se trataba de la Iglesia de San Andrés , mientras que otras fuentes nombran la Iglesia de Santa Inés o la Iglesia de San Juan Bautista. [5] [6] [7] Según el historiador musulmán medieval al-Maqrizi, después de la batalla, Khalil nombró a su emir ʿAlam al-Din Sanjar al-Shujaʿi al-Mansuri (árabe: عَلَمُ الدِّينِ سَنْجَرُ الشُّجَاعِيُّ المَنْ صُورِيُّ ) "para destruir la ciudad muros y derribar sus iglesias". [8] [9] Cuando el emir encontró la iglesia con este portal como puerta, decidió transportarla en su totalidad de regreso a El Cairo. [8] Lo conservó durante el resto del reinado de Khalil y durante todo el primer reinado de al-Nasir Muhammad, pero el sultán al-Adil Kitbugha se lo arrebató y lo utilizó en esta madrasa. [8]

El portal "consta de un arco apuntado con un triple hueco flanqueado por tres esbeltas columnas a cada lado". [2] En la parte superior del arco está escrito "Alá". Al-Maqrizi elogió este portal por su artesanía, diciendo: "Su puerta es una de las cosas más asombrosas que han creado los hijos de Adán, porque está hecha de una sola pieza de mármol blanco, de forma maravillosa y exaltada en mano de obra". [8] Aunque hay varios otros portales distinguidos en mezquitas y madrasas dentro de El Cairo, esta puerta tiene un significado histórico, actuando como un trofeo de la victoria musulmana sobre los cruzados. Los grandes elogios de Al-Maqrizi hacia este portal podrían deberse a este valor sentimental añadido o a su atractivo exótico. [2]

el minarete

El minarete de la madraza de al-Nasir Muhammad

Los diseños de estuco muy estilizados y decorados de la sección rectangular inferior de este minarete añaden otro elemento de singularidad a la madrasa de al-Nasir Muhammad. Este es uno de los únicos minaretes de estuco que quedan en El Cairo e incluye decoraciones de medallones, nichos con arcos de quilla y secciones llenas de motivos geométricos y florales. [2] Los medallones y los nichos con arcos de quilla son similares a los de la decoración fatimí y ayyubí anterior, y los motivos florales son característicos de las tallas de estuco de este período. [3] Algunos de los patrones geométricos se parecen a los utilizados en el mihrab de la mezquita de al-Azhar . [2] Una banda de escritura cúfica recorre la arcada decorativa inferior, mientras que una gran inscripción en escritura thuluth corona la parte superior de la sección rectangular, justo debajo de un balcón de mocárabes esculpidos , y contiene el nombre de al-Nasir Muhammad. [2] Algunos historiadores han sugerido que la calidad y densidad del trabajo de estuco aquí indica la participación de artesanos magrebíes o andalusíes en su creación. [1] [4]

El minarete también es inusual porque fue construido directamente encima del portal de entrada y encima del corredor de entrada principal, una decisión de diseño que era poco común en la arquitectura mameluca , que generalmente coloca los minaretes sobre sus propios contrafuertes sólidos, aparte de la entrada, para asegurar mayor estabilidad. [2]

Sólo la sección rectangular inferior es original; el segundo piso probablemente fue agregado por el sultán Inal, ya que se parece a otro minarete de piedra que construyó en su nombre. [2] Tiene un fuste octogonal y elementos de vidrio o cerámica verde que llenan las molduras que recorren sus paneles en forma de arco de quilla. [2] La sección superior encima de esto probablemente sea de la era otomana . [2]

Referencias

  1. ^ abcdefg Williams, Caroline (2018). Monumentos islámicos en El Cairo: la guía práctica (7ª ed.). El Cairo: Prensa de la Universidad Americana de El Cairo. págs. 225-226.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrs Behren-Abouseif, Doris (2007). El Cairo de los mamelucos: una historia de su arquitectura y su cultura . IB Tauris & Co Ltd. págs.
  3. ^ abcdef "Madrasa wa-Qubbat al-Nasir Muhammad ibn Qalawun". Biblioteca digital ArchNet . Instituto de Tecnología de Massachusetts . Consultado el 8 de marzo de 2011 .
  4. ^ ab O'Kane, Bernard (2016). Las Mezquitas de Egipto . El Cairo: Prensa de la Universidad Americana de El Cairo. págs. 66–70.
  5. ^ Sarközi, Julia (2020). "El impacto de las cruzadas en la arquitectura de El Cairo". En Edbury, Pedro; Pringle, Denys; Mayor, Balázs (eds.). Puente de civilizaciones: el Cercano Oriente y Europa c. 1100-1300 . Archaeopress Publishing Ltd. pág. 172.ISBN 978-1-78969-328-7.
  6. ^ Mayer, Wolgang (2007). "La Madraza del Sultán al-Nasir Muhammad: el Portal". En Mayer, Wolfgang; Speiser, Philipp (eds.). Un futuro para el pasado: restauraciones en el Cairo islámico 1973-2004. Maguncia: Verlag Philipp Von Zabern. págs. 95–98.
  7. ^ Jacoby, David (2004). "Sociedad, cultura y artes en Crusader Acre". En Weiss, Daniel H.; Mahoney, Lisa (eds.). Francia y Tierra Santa: la cultura franca al final de las cruzadas . Prensa JHU. pag. 133.ISBN 978-0-8018-7823-7.
  8. ^ abcd Al-Maqrizi. Madraza de Al-Nasir Muhammad. Trans. Martyn Smith.<http://maqrizi.com/mosque_pages/m_nasir_muhammad.html>Pub 2009. Consultado el 8 de marzo de 2011.
  9. ^ Steenbergen, Jo Van (2013). "Ritual, política y la ciudad en el Cairo mameluco: el Bayn al-Qasrayn como un 'lugar de memoria' mameluco, 1250-1382". En Beihammer, Alejandro; Constantinou, Stavroula; Parani, María (eds.). Ceremonias cortesanas y rituales de poder en Bizancio y el Mediterráneo medieval: perspectivas comparadas . Rodaballo. pag. 255.ISBN 978-90-04-25815-0.

30°02′59″N 31°15′40″E / 30.0497504112967°N 31.26106369365175°E / 30.0497504112967; 31.26106369365175