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Buriatos

Los buriatos ( buriatio : Буряад , romanizado:  Buryaad , escritura buriatia: ᠪᠣᠷᠢᠶᠠᠳ; Mongol : Буриад , romanizado:  Buriad ; Ruso : буряты , romanizado :  бuryaty ) son un grupo étnico mongólico originario del sureste de Siberia que hablan el idioma buriato . Son uno de los dos grupos indígenas más grandes de Siberia , siendo el otro los Yakuts . La mayoría de los buriatos viven hoy en su patria titular, la República de Buriatia , un súbdito federal de Rusia que se extiende a lo largo de la costa sur y se extiende parcialmente a ambos lados del lago Baikal . Grupos más pequeños de buriatos también habitan Ust-Orda Buryat Okrug ( Óblast de Irkutsk ) y Agin-Buryat Okrug ( Zabaykalsky Krai ), que se encuentran al oeste y al este de Buriatia respectivamente, así como al noreste de Mongolia y Mongolia Interior, China . [5] Tradicionalmente formaban el principal subgrupo norteño de los mongoles . [9]

Los buriatos comparten muchas costumbres con otros mongoles, incluido el pastoreo nómada y la construcción de gers como refugio. Hoy en día, la mayoría de los buriatos viven en Ulán-Udé , la capital de la República de Buriatia , y sus alrededores, aunque muchos todavía siguen un estilo de vida más tradicional en el campo. Hablan una lengua mongólica central llamada buriatia . [10] La edición de 2010 del Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO clasifica la lengua buriatia como " en grave peligro de extinción ". [11]

Historia

Imperio mongol alrededor de 1207

Lo más probable es que los antepasados ​​de los buriatos modernos sean bayyrku y kurykans que formaban parte de la unión tribal de los tiele . El Tiele, a su vez, procedía de Dingling . La primera información sobre Dingling apareció en fuentes del siglo II a.C. [12] El nombre "Buriyad" se menciona como uno de los pueblos del bosque por primera vez en La historia secreta de los mongoles (posiblemente 1240). [13] Dice que Jochi , el hijo mayor de Genghis Khan , marchó hacia el norte para subyugar a los buriatos en 1207. [14] los buriatos vivían a lo largo del río Angara y sus afluentes en ese momento. Mientras tanto, su componente, Barga , apareció tanto al oeste de Baikal como en el valle Barguzin del norte de Buriatia . Vinculados también a los Bargas estaban los Khori-Tumed a lo largo del río Arig en la provincia oriental de Khövsgöl y los Angara . [15] Una rebelión Tumad estalló en 1217, cuando Genghis Khan permitió a su virrey apoderarse de 30 doncellas Tumad. El comandante de Genghis Khan, Dorbei el Feroz de los Dörbeds , los aplastó en respuesta. Los buriatos se unieron a los oirats desafiando el dominio imperial de los mongoles orientales durante el período Yuan del Norte a finales del siglo XIV. [dieciséis]

Históricamente, los territorios alrededor del lago Baikal pertenecieron a Mongolia , los buriatos estaban sujetos a Tüsheet Khan y Setsen Khan de Khalkha Mongolia . Cuando los rusos se expandieron a Transbaikalia (Siberia oriental) en 1609, los cosacos encontraron sólo un pequeño núcleo de grupos tribales que hablaban un dialecto mongol llamado Buryat y pagaban tributo a los Khalkha . [17] Sin embargo, eran lo suficientemente poderosos como para obligar a los pueblos Ket y Samoyedo en el Kan y a los Evenks en el bajo Angara a pagar tributo. Los antepasados ​​​​de la mayoría de los buriatos modernos hablaban una variedad de dialectos turco - tungúsicos en ese momento. [18] Además de las genuinas tribus buriato-mongoles (Bulagad, Khori, Ekhired, Khongoodor) que se fusionaron con los buriatos, los buriatos también asimilaron otros grupos, incluidos algunos oirats , los khalkha , los tungus ( evenks ) y otros. Los Khori-Barga habían emigrado desde Barguzin hacia el este a las tierras entre el Gran Khingan y Argun . Alrededor de 1594, la mayoría de ellos huyeron a Aga y Nerchinsk para escapar del sometimiento de los Daur .

Los rusos llegaron al lago Baikal en 1643, pero los buriatos resistieron a ellos y a sus fuerzas. Los buriatos fueron derrotados, aunque intentaron rebelarse varias veces. Estas revueltas fueron reprimidas. [5] El territorio y el pueblo fueron anexados formalmente al estado ruso mediante tratados de 1689 y 1727, cuando los territorios a ambos lados del lago Baikal fueron separados de Mongolia .

La consolidación de las tribus y grupos buriatos modernos tuvo lugar bajo las condiciones del Estado ruso . Desde mediados del siglo XVII hasta principios del siglo XX, la población buriatia aumentó de 77.000 [19] (27.700 [20] –60.000 [21] ) a 300.000. Otra estimación del rápido crecimiento del número de personas que se refieren a sí mismos como buriatos se basa en los nombres de las listas de clanes que pagan tributos en forma de un impuesto sobre la piel de marta . Esto indica una población de alrededor de 77.000 habitantes en 1640, que aumentó a 157.000 en 1823 y a más de un millón en 1950. [22]

Las raíces históricas de la cultura Buryat están relacionadas con los pueblos mongoles. Después de que Buriatia se incorporara a Rusia, quedó expuesta a dos tradiciones: el budismo y el cristianismo ortodoxo . Los buriatos al oeste del lago Baikal y Olkhon (Irkut Buryats) son más " rusificados " y pronto abandonaron el nomadismo para dedicarse a la agricultura, mientras que los buriatos del este (Transbaikal) están más cerca de los Khalkha, pueden vivir en yurtas y son en su mayoría budistas. En 1741, la rama tibetana del budismo fue reconocida como una de las religiones oficiales en Rusia y se construyó el primer Buryat datsan (monasterio budista).

La segunda mitad del siglo XIX y principios del XX fue una época de crecimiento de la religión budista buriatia (48 datsans en Buriatia en 1914). El budismo se convirtió en un factor importante en el desarrollo cultural de Buriatia. Debido a sus habilidades en equitación y combate montado, muchos se alistaron en las huestes de cosacos de Amur . Durante la Guerra Civil Rusa, la mayoría de los buriatos se aliaron con las fuerzas blancas del barón Ungern-Sternberg y Ataman Semenov . Formaban una parte considerable de las fuerzas de Ungern y, a menudo, recibían un trato favorable en comparación con otros grupos étnicos en el ejército del barón. Después de la Revolución, la mayoría de los lamas eran leales al poder soviético. En 1925 comenzó una batalla contra la religión y el clero en Buriatia. Los datsans se fueron cerrando gradualmente y se redujo la actividad del clero. En consecuencia, a finales de la década de 1930 el clero budista dejó de existir y miles de tesoros culturales fueron destruidos. Los intentos de revivir el budismo comenzaron durante la Segunda Guerra Mundial y se restableció oficialmente en 1946. Desde finales de la década de 1980 ha tenido lugar un resurgimiento del budismo como un factor importante en la consolidación nacional.

En la década de 1930, Buriatia-Mongolia fue uno de los lugares de estudios soviéticos destinados a refutar las teorías raciales nazis . Entre otras cosas, los médicos soviéticos estudiaron los "niveles de resistencia y fatiga" de los trabajadores rusos, buriatia-mongoles y ruso-buriatio-mongoles para demostrar que los tres grupos eran igualmente capaces. [23]

En 1923, se formó la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia-Mongolia , que incluía la provincia de Baikal (Pribaykalskaya guberniya) con población rusa. Los buriatos se rebelaron contra el régimen comunista y la colectivización de sus rebaños en 1929. La rebelión fue rápidamente aplastada por el Ejército Rojo con la pérdida de 35.000 buriatos. [24] Los refugiados buriatos huyeron a Mongolia y se reasentaron, sin embargo, sólo unos pocos de ellos se unieron a la rebelión de Shambala allí. En 1937, en un esfuerzo por dispersar a los buriatos, el gobierno de Stalin separó varios condados ( raiones ) de la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia-Mongolia y formó el Okrug autónomo de Ust-Orda Buryat y el Okrug autónomo de Agin-Buryat ; al mismo tiempo, algunas raiones con población buriatia quedaron fuera. Por temor al nacionalismo buriato, Joseph Stalin hizo matar a más de 10.000 buriatos. [25] Además, la purga estalinista de los buriatos se extendió a Mongolia, conocida como el incidente de L'humbee.

En 1958, el nombre "mongol" fue eliminado del nombre de la república ( Buriat ASSR ). También alrededor de 1958, la escritura mongol fue prohibida y reemplazada por la cirílica . [5] BASSR declaró su soberanía en 1990 y adoptó el nombre de República de Buriatia en 1992. La constitución de la República fue adoptada por el Khural Popular en 1994, y en 1995 se firmó un tratado bilateral con la Federación de Rusia .

En el contexto de la invasión rusa de Ucrania desde 2022, se ha informado que los buriatos son uno de los grupos étnicos minoritarios de Rusia que sufre una tasa de bajas desproporcionadamente grande entre las fuerzas rusas, lo que refuerza los procesos de asimilación y rusificación. [26] [27] [28] [29] Los buriatos étnicos a menudo se alistan en el ejército por motivos económicos. [28] [30]

Cultura y tradiciones

Dos hombres de Buriatia llevando una carga en un poste entre sus hombros.
Cabaña de madera tradicional de Buriatia
Vestido tradicional de Buriatia

Relación con la naturaleza

La tradición nacional buriatia es de origen ecológico en el sentido de que las ideas religiosas y mitológicas del pueblo buriatia se han basado en una teología de la naturaleza. Los buriatos tradicionalmente han respetado profundamente el medio ambiente debido a su forma de vida nómada y su cultura religiosa. Las duras condiciones climáticas de la región, a su vez, han creado un frágil equilibrio entre los seres humanos, la sociedad y el medio ambiente mismo. Esto ha llevado a un acercamiento delicado a la naturaleza, orientado no a su conquista sino más bien a una interacción armoniosa y una asociación igualitaria con ella. Una síntesis del budismo y las creencias tradicionales que formaron un sistema de tradiciones ecológicas ha constituido, por tanto, un atributo importante de la ecocultura de Buriatia. [31]

Parentesco y matrimonio

Antes de la llegada de los rusos, los buriatos vivían en grupos seminómadas dispersos por las estepas . El parentesco era inmensamente importante en la sociedad buriatia, tanto en términos espirituales como sociales. Todos los buriatos trazaron su linaje hasta un solo individuo mítico, y el ancestro particular variaba según la región geográfica. [7] El parentesco también determinaba la proximidad, ya que los vecinos casi siempre estaban relacionados. [7] Los grupos de parientes que habitaban las mismas tierras de pastoreo se organizaban en clanes basados ​​en la genealogía. Si bien se produjeron coaliciones entre clanes, fueron poco frecuentes y a menudo se basaron en interpretaciones más flexibles del parentesco y las relaciones. [7]

El matrimonio era concertado por la familia y, en ocasiones, se producía a la edad de uno o dos años. [32] Un aspecto único del matrimonio tradicional buriato era el kalym , un intercambio que combinaba tanto la riqueza de la novia como una dote . [32] En Kalym, un marido intercambiaba un número acordado de cabezas de ganado por su novia, mientras que la familia de la novia proporcionaba una dote en forma de una yurta y otros bienes domésticos esenciales. [32] Si un marido no tenía suficiente ganado, se concertaba un período de servicio de la novia . La poligamia estaba permitida, sin embargo, sólo los hombres de extrema riqueza podían permitirse el precio de tener varias esposas. Las ceremonias matrimoniales implicaban rituales como el de la novia avivando el fuego en la tienda del novio con tres trozos de grasa y rociando grasa sobre la ropa del padre del novio. [7]

La llegada de los rusos supuso cambios drásticos en el funcionamiento del sistema Kalym . El dinero se convirtió en una parte importante del intercambio. Con el tiempo, el precio de una novia aumentó significativamente hasta el punto de que "en la década de 1890, el precio de la novia implicaba '400 a 600 rublos' además de 86 a 107 cabezas de ganado, cuando 70 años antes sólo los buriatos occidentales más ricos daban 100 cabezas. (de ganado)". [33] A medida que la situación empeoraba, muchos hombres firmaron contratos de trabajo de varios años con propietarios de rebaños adinerados bajo la promesa de que su empleador los ayudaría a conseguir una esposa. [32] Más tarde, el sistema kalym cayó en desgracia y fue reemplazado por arreglos matrimoniales basados ​​en el noviazgo y los sentimientos románticos.

Religión

La religión actual en la República de Buriatia se divide principalmente entre la ortodoxia rusa, el budismo y los irreligiosos. [34] El chamanismo ha experimentado un renacimiento en las zonas rurales desde la represión soviética, sin embargo, todavía es pequeño. Los involucrados practican chamanismo amarillo , chamanismo negro o una mezcla de ambos. [35] De manera similar, el budismo ha visto un renacimiento entre los buriatos. La construcción de monasterios, la formación de monjes y la creciente piedad de los buriatos han experimentado un crecimiento. [36]

Chamanismo (tengrismo)

Chamán Buryat de Olkhon , lago Baikal

Los buriatos practicaban tradicionalmente el chamanismo , también llamado tengrismo , centrado en el culto a la naturaleza. Un concepto central del chamanismo buriato es la "triple división" del mundo físico y espiritual. [8] [7] Hay tres divisiones dentro del mundo de los espíritus: los tengeri , los bōxoldoy y los espíritus inferiores. [7] Estos espíritus son los gobernantes supremos de la humanidad, los espíritus de los plebeyos y los espíritus de los esclavos, respectivamente. Paralelamente a esto está el concepto de que el hombre se divide en tres partes: el cuerpo ( beye ), el "aliento y la vida" del hombre y el alma. [7] El alma se divide además en tres partes: primera, segunda y tercera. La primera alma está contenida dentro de la totalidad del esqueleto físico, y ese daño a ella daña el alma. Los rituales que implican el sacrificio de animales implican mucho cuidado de no dañar los huesos, no sea que la deidad que recibe la ofrenda la rechace. [7] Se cree que la segunda alma tiene el poder de abandonar el cuerpo, transformarse en otros seres y se almacena en los órganos. La tercera alma es similar a la segunda, diferenciándose sólo en que su fallecimiento marca el final de la vida. [7]

El número tres y sus múltiples son profundamente sagrados para los buriatos. Ejemplos de esta numerología incluyen tres grandes sacrificios anuales, chamanes que prolongan la vida de los enfermos tres o nueve años, siendo el número total de tengeri 99, y muchos otros ejemplos.

Los chamanes se dividen en dos clases: los "grandes" chamanes de las regiones árticas y los "pequeños" chamanes de la taiga . Los chamanes a menudo se asocian con trastornos nerviosos y, en algunos casos, son propensos a sufrir convulsiones. [7] Los chamanes también se pueden dividir en chamanes "blancos" que convocan a los buenos espíritus y chamanes "negros" que convocan a los maliciosos. El chamanismo amarillo se refiere a prácticas chamánicas que han sido fuertemente influenciadas por el budismo. Los chamanes existen para curar, especialmente en lo que respecta a enfermedades psicológicas. [37] El chamanismo buryat no es necesariamente hereditario, y otros miembros del grupo de parentesco pueden recibir el llamado (sin embargo, los chamanes mantienen registros de su linaje y se prefiere un descendiente). [7] Los chamanes podían controlar y ser controlados por espíritus.

Existen variaciones de creencias entre los diferentes grupos tradicionales, por lo que no existe consenso sobre creencias y prácticas. Por ejemplo, los buriatos occidentales a lo largo del río Kuda creen en la reencarnación de la tercera alma, probablemente como resultado de su exposición al budismo.

Budismo

Ivolginsky Datsan es un complejo de monasterios que consta de siete templos budistas

La mayoría de los buriatos son seguidores del budismo . [5] [6] Los buriatos se convirtieron al budismo tibetano a principios del siglo XVIII bajo la influencia de misioneros tibetanos y mongoles . [5] [6]

Otras religiones

Una pequeña minoría de buriatos se ha convertido al cristianismo . La primera misión ortodoxa se estableció en Irkutsk en 1731. Algunos buriatos se convirtieron al cristianismo en busca de incentivos materiales, mientras que otros se convirtieron a la fuerza. [5] A pesar de su presencia en la zona, el cristianismo no se percibe como una religión "buryat". [36]

Subsistencia

Tradicionalmente, los buriatos eran pastores seminómadas . Los nómadas buriatos cuidaban rebaños de ganado vacuno , ovejas , cabras y camellos . [7] Los buriatos también dependían en gran medida de los recursos locales para complementar sus dietas. Tras la colonización rusa, el pastoreo fue reemplazado gradualmente por la agricultura. Los buriatos de hoy son en gran medida agrarios, pero la mayoría de los habitantes de las zonas rurales todavía se centran en la cría de ganado como principal medio de supervivencia.

Los buriatos ubicados en Siberia todavía se centran en gran medida en la cría de ganado debido a la brevedad de la temporada de crecimiento. Se centran en la cría de ganado lechero y el cultivo de bayas para sustentar la mayor parte de su dieta. También hay algunas comunidades que cultivan diversos tipos de árboles y cultivos comerciales como trigo y centeno. [38] En las laderas de las montañas Sayan y Altai , hay comunidades cuyo modo de vida es la cría de renos . [7]

Los buriatos mongoles también son agricultores, pero suelen estar semiasentados. Construyen cobertizos y cercas para contener al ganado y utilizan el heno como principal fuente de alimento para el ganado. [39] Sin embargo, los buriatos ubicados en Buriatia se centran más en el aspecto agrícola de la agricultura y no en el aspecto ganadero.

Medicina tradicional

Las prácticas curativas de Buriatia incorporan tradiciones chamánicas populares y la medicina tibeto-mongol. Antes de la adopción del budismo, los buriatos dependían de rituales chamánicos para detener o curar el dolor y las enfermedades que se decía que eran causadas por espíritus malignos. Con la conversión al budismo tibetano, los buriatos incorporaron prácticas médicas tibetanas a sus prácticas curativas. Pronto se establecieron escuelas de medicina y los buriatos que estudiaban en estas escuelas aprendieron sobre técnicas médicas y de prescripción. En estas escuelas también se impartió formación en tratamiento y diagnóstico. Los buriatos pronto contribuyeron a ampliar la literatura médica tibeto-mongol. [40]

La medicina tradicional de Buriatia hace hincapié en el uso de manantiales minerales y termales para la curación. Se recomendaba una dieta equilibrada (de carne, despojos , plantas y hierbas) y una nutrición adecuada para curar las enfermedades. El uso de hierbas con fines médicos fue mínimo debido a la falta de vegetación en los semidesiertos y estepas secas. Sin embargo, los curanderos buriatos eran considerados expertos en la curación de heridas, el tratamiento de traumatismos craneoencefálicos, la partería y la fijación de huesos . En la era moderna, algunas prácticas derivadas de la medicina popular buriatia se han incorporado a los entornos contemporáneos. [40]

Cocina

Buuz , una bola de masa de carne al vapor, es probablemente el plato más emblemático de la cocina buriatia.

La cocina buriatia es muy similar a la cocina mongol y comparte muchos platos como el buuz y el khuushuur . Los productos lácteos son una parte importante de la cocina y los platos tradicionales suelen ser abundantes y sencillos. La mayoría de los platos principales suelen ser a base de carne, pero el pescado como el omul es común, especialmente en los alrededores del lago Baikal .

Genética

Haplogrupos de ADN mitocondrial

Los buriatos tienen un conjunto diverso de ADN mitocondrial , con aproximadamente el 83,7% (247/295) pertenecientes a haplogrupos de origen o afinidad de Eurasia oriental y aproximadamente el 16,3% (48/295) pertenecientes a haplogrupos de origen o afinidad de Eurasia occidental . Los haplogrupos de ADNmt de Eurasia oriental más comunes entre los buriatos actuales son D4 (aproximadamente el 29% de la población total de los buriatos), C (aproximadamente el 16,6%) y G2a (aproximadamente el 11%). Los haplogrupos de ADNmt de Eurasia occidental más comunes entre los buriatos son H (aproximadamente 6,8%) y U (aproximadamente 5,4%). [41]

Otro estudio de ADNmt de los buriatos muestra que tienen el 24% (6/25) de linajes maternos de Eurasia occidental. [42]

Haplogrupos de ADN del cromosoma Y

Lell et al. (2002) probaron una muestra de trece machos buriatos recolectados en la aldea de Kushun, distrito de Nizhneudinsk , región de Irkutsk , que representan a los buriatos de las tierras altas de Sayan-Baikal. Los cromosomas Y de estos individuos se asignaron a los siguientes haplogrupos: 6/13 = 46,2% O-M119, 3/13 = 23,1% N-Tat, 2/13 = 15,4% N-DYS7Cdel(xTat), 1/13 = 7,7% C-M48, 1/13 = 7,7% F-M89(xK-M9). [43] Esta muestra carece por completo de C-M407 y en su lugar tiene una gran proporción de O-M119 ; por lo tanto, parece muy diferente de las muestras publicadas de ADN-Y recolectadas en Buryats al este del lago Baikal.

Derenko et al. (2006) analizaron una muestra de 238 hombres Buryat y encontraron la siguiente distribución del haplogrupo de ADN-Y: 4/238 = 1,7% P*-92R7(xQ-DYS199/M3, R1-M173), 2/238 = 0,8% R1* -M173(xR1a-SRY1532b), 5/238 = 2,1% R1a1-M17, 3/238 = 1,3% N*-LLY22g(xTat), 45/238 = 18,9% N3-Tat, 152/238 = 63,9% C- RPS4Y/M130, 4/238 = 1,7% F*-M89(xG-M201, H-M52, I-M170, J-12f2, K-M9), 1/238 = 0,4% G-M201, 1/238 = 0,4% I-M170, 21/238 = 8,8% K*-M9(xL-M20, N-LLY22g, P-92R7). [44] Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, et al. (2010) volvieron a probar 217 de estos 238 buriatos y descubrieron que eran 148/217 (68,2%) del haplogrupo C-RPS4Y711/M130, incluidos 117/217 (53,9%) C3d-M407, 18/217 (8,3%) C3∗- M217(xC3a-M93, C3b-P39, C3c-M77, C3d-M407, C3e-P53.1, C3f-P62) y 13/217 (6,0%) C3c-M77. Catorce de los 217 buriatos (6,5%) tenían haplotipos STR pertenecientes al "cúmulo de estrellas" en C3*, de lo que se podría inferir que probablemente pertenecían a C2a1a3-P369/M504. [ 45]

Karafet et al. (2006) analizaron una muestra de 81 hombres Buryat y descubrieron que pertenecían a los siguientes haplogrupos de ADN-Y: 45/81 = 55,6% C-M217(xM86), 4/81 = 4,9% C-M86, 1/81 = 1,2% G-M201, 1/81 = 1,2% J-12f2, 2/81 = 2,5% N-P43, 23/81 = 28,4% N-M178, 2/81 = 2,5% O-LINE, 3/81 = 3,7% R-M207. [46] Karafet et al. (2018) volvieron a analizar la misma muestra de machos Buryat (menos el singleton G-M201) y descubrieron que pertenecían a los siguientes haplogrupos: 4/80 = 5,0% C2a1a2a-M86, 5/80 = 6,3% C2a1a3-P369, 40/ 80 = 50,0% C2b1a1a1a-M407, 1/80 = 1,3% J2a1-P354(xJ2a1a-L27), 2/80 = 2,5% N1a2b1-P63(xP362), 23/80 = 28,8% N1a1a1a1a3a-P89, 2/80 = 2,5% O2a1b-JST002611, 1/80 = 1,3% R2a-M124, 1/80 = 1,3% R1a1a1b1a-Z282, 1/80 = 1,3% R1b1a1b1a1a2-P312(xL21). [47]

Kim y cols. (2011) informaron la siguiente distribución del haplogrupo de ADN-Y en una muestra de "mongoles (buryatos)": [48] 16/36 = 44,44% C2-M217, 1/36 = 2,78% D1a1a-M15, 1/36 = 2,78 % F-M89(xK-M9), 9/36 = 25,00% N-M231, 1/36 = 2,78% O1b2-SRY465(x47z), 1/36 = 2,78% O2a-M324(xO2a1b-JST002611, O2a2-P201 ), 6/36 = 16,67% O2a2-P201, 1/36 = 2,78% R-M207. [49]

mujeres buriatias

Jarkov et al. (2014) examinaron muestras de sangre obtenidas de un total de 297 buriatos étnicos, separados en ocho grupos geográficos según la ubicación de la recolección de la muestra: distrito de Okinsky (N = 53) (suroeste de la República de Buriatia, grupo etnoterritorial de Oka Buriatia); Dzhida (N = 31) y Kyakhta (N = 27) (sur, grupo etnoterritorial de Selenga Buryats); las regiones de Kizhinga (N = 64) y Eravninsky (N = 30) (este, grupo etnoterritorial de Khorin Buryats); aldea de Kurumkan (N = 23) (norte, grupo etnoterritorial de Barguzin Buryats); Ulan-Ude y Khuramsha (30 km al oeste de Ulan-Ude) (N = 26) (grupo etnoterritorial de Kudarinsk Buryats); y aldea de Aginskoe (N = 44) (Región Autónoma de Agin-Buryat de Chita, Agin Buryats). Para el tratamiento estadístico, se unieron muestras de las aldeas de Ulan-Ude y Khuramsha en un grupo denominado "Ulan-Ude". Los autores encontraron diferencias significativas entre los buriatos del este (los buriatos de Khorin de los distritos de Kizhinga y Eravninsky de Buriatia más los buriatos de Agin del Okrug de Agin-Buryat del Krai de Zabaykalsky), los buriatos del sur y el centro (los buriatos de Selenga de Dzhida y Kyakhta más los buriatos de Kudarinsk de Ulan-Ude y Khuramsha), y los buriatos del suroeste y del norte (los buriatos Oka del distrito Okinsky de Buriatia más los buriatos Barguzin de la aldea de Kurumkan). Similar a las muestras de Buryat examinadas por Malyarchuk et al. (2010) y Karafet et al. (2018), las muestras de Buryat del suroeste y del norte de Kharkov et al. (2014) exhibieron una frecuencia extremadamente alta del haplogrupo C2-M407: 48/76 = 63,2% C3d-M407, 14/76 = 18,4% N1c1-Tat, 4/76 = 5,3% O3a3c*-M134(xM117), 3/ 76 = 3,9% C3*-M217(xM77, M86, M407), 2/76 = 2,6% C3c-M77/M86, 2/76 = 2,6% O3a3c1-M117, 2/76 = 2,6% R1a1a-M17, 1/ 76 = 1,3% N1b-P43. Por el contrario, las muestras del este de Buryat de Kharkov et al. (2014) exhibieron una frecuencia extremadamente alta del haplogrupo N-Tat: 102/138 = 73,9% N1c1-Tat, 19/138 = 13,8% C3d-M407, 5/138 = 3,6% C3c-M77/M86, 4/138 = 2,9% E, 3/138 = 2,2% C3*-M217(xM77, M86, M407), 2/138 = 1,4% R1a1a-M17, 1/138 = 0,7% O3a*-M324(xM7, M134), 1/ 138 = 0,7% O3a3c1-M117, 1/138 = 0,7% R2a-M124. Las muestras del sur y centro de Buryat de Kharkov et al. (2014) exhibieron una proporción significativa de C3*-M217(xM77, M86, M407), que puede estar relacionado con subclados de ADN-Y que a menudo se han observado entre los mongoles en Mongolia, al tiempo que exhibieron tanto N-Tat como C-M407. con frecuencia moderada: 26/84 = 31,0% N1c1-Tat, 19/84 = 22,6% C3d-M407, 16/84 = 19,0% C3*-M217(xM77, M86, M407), 8/84 = 9,5% R1a1a- M17, 7/84 = 8,3% R2a-M124, 4/84 = 4,8% C3c-M77/M86, 4/84 = 4,8% O3a*-M324(xM7, M134). [50]

El haplogrupo N-M178 se encuentra principalmente entre los pueblos indígenas del norte de Eurasia (p. ej. , yakutos , finlandeses ). Entre los buriatos, el haplogrupo N-M178 es más común hacia el este ( cf. 50/64 = 78,1% N1c1 en una muestra de buriatos del distrito de Kizhinginsky , 34/44 = 77,3% N1c1 en una muestra de buriatos de Aga Buriatia , y 18 /30 = 60,0% N1c1 en una muestra de Buryat del distrito de Yeravninsky , cada una de las cuales está ubicada a una distancia sustancial al este de la costa oriental de la mitad sur del lago Baikal, versus 6/31 = 19,4% N1c1 en una muestra de Buryat del distrito de Dzhidinsky , que está ligeramente al sur del extremo suroeste del lago, y 2/23 = 8,7% N1c1 en una muestra de Buryat del distrito de Kurumkansky , que está ligeramente al este del extremo noreste del lago [50] ) , y pertenece principalmente a un subclado (N-F4205) que alcanza su frecuencia máxima entre los buriatos, pero que también se ha encontrado en algunos otros pueblos mongólicos , así como en Kazajstán, Uzbekistán, Turquía, Ucrania y Polonia. Se estima que N-F4205 comparte un ancestro común con N-B202, que se ha encontrado en muchos habitantes actuales de Chukotka , aproximadamente 4.600 (IC 95% 3.700 <-> 5.500) años antes del presente. [51]

El haplogrupo C3d (M407) se encuentra principalmente entre los buriatos, barghuts , hamnigans , soyots , kazajos Khongirad , [52] y Dörbet Kalmyks del norte y suroeste .

Historia genética del ADN nuclear.

Un estudio genético a gran escala de 2021 muestra que los buriatos, así como otros grupos étnicos mongoles , como los mongoles , tienen ascendencia genética casi exclusivamente de Eurasia oriental (relacionada con Asia oriental) (≈95% a 98%), que puede ser Se remonta en gran medida a los agricultores neolíticos de mijo del noreste de Asia , pero también a los paleosiberianos y a los "agricultores del río Amarillo" de toda la región del río Amarillo en el norte de China . La evidencia genética muestra que la ascendencia del noreste de Asia se expandió masivamente hacia el oeste durante la Edad del Bronce y la Edad del Hierro en varias oleadas. Aunque los buriatos están más cerca de sus vecinos de habla mongólica y tungúsica, entre los principales grupos étnicos del este de Asia, son genéticamente más cercanos a los coreanos , seguidos por los han del norte , los japoneses y los han del sur , en ese orden, según las mediciones de distancia genética del FST. . [53]

Subgrupos

Estados mongoles en los siglos XIV al XVII.

Según el mito de la creación de los buriatos, había 11 tribus o clanes buriatos. Según el mito, las 11 tribus son descendientes de un hombre y de una criatura misteriosa pero hermosa que se convierte en cisne durante el día y en mujer durante la noche. Después de que los dos se casaron, el hombre le pidió que le diera sus alas para que ya no se convirtiera en cisne. Sin embargo, se dice que después de un tiempo la mujer pidió que le devolvieran sus alas y se fue volando para nunca regresar. Hoy en día existen varias tribus o clanes buriatos diferentes.

tribus principales

Otras tribus

Gente notable

Ver también

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Otras lecturas

enlaces externos

Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Buriats ".