Ortodoxia (del griego : ὀρθοδοξία , ortodoxía , 'opinión justa/correcta') [1] [2] es la adhesión a credos correctos o aceptados , especialmente en religión . [3]
La ortodoxia dentro del cristianismo se refiere a la aceptación de las doctrinas definidas por varios credos y concilios ecuménicos en la Antigüedad , pero diferentes Iglesias aceptan diferentes credos y concilios. Estas diferencias de opinión se han producido por numerosas razones, incluidas las barreras lingüísticas y culturales.
La ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental a veces se denominan simplemente "ortodoxia".
En algunos países de habla inglesa, a los judíos que se adhieren a todas las tradiciones y mandamientos legislados en la Torá se les suele llamar judíos ortodoxos .
Al Islam sunita a veces se le llama "Islam ortodoxo".
Se sabía que el Buda histórico denunciaba el mero apego a las escrituras o principios dogmáticos , como se menciona en el Kalama Sutta . [4] Además, la escuela Theravada de budismo sigue una estricta adherencia al Canon Pāli ( tripiṭaka ) y a comentarios como el Visuddhimagga . Por lo tanto, la escuela Theravada llegó a ser considerada la más ortodoxa de todas las escuelas budistas, ya que se sabe que es muy conservadora, especialmente dentro de la disciplina y práctica del Vinaya . [ cita necesaria ]
En el uso cristiano clásico, el término ortodoxo se refiere al conjunto de doctrinas en las que creían los primeros cristianos . Se celebraron una serie de concilios ecuménicos durante un período de varios siglos para intentar formalizar estas doctrinas. La más significativa de estas primeras decisiones fue la entre la doctrina homoousiana de Atanasio y Eustacio (que se convirtió en trinitarismo ) y la doctrina heteroousiana de Arrio y Eusebio de Nicomedia ( arrianismo ). La doctrina homoousiana, que definió a Jesús como Dios y hombre con los cánones del Concilio de Éfeso de 431 , triunfó en la Iglesia y fue denominada ortodoxia en la mayoría de los contextos cristianos, ya que este era el punto de vista de los anteriores Padres de la Iglesia cristiana y era reafirmados en estos concilios. (La minoría de cristianos no trinitarios se opone a esta terminología).
Después del Gran Cisma de 1054 , tanto la Iglesia Católica Occidental como la Iglesia Ortodoxa Oriental continuaron considerándose exclusivamente ortodoxas y católicas . Agustín escribió en Sobre la verdadera religión : "La religión debe buscarse... sólo entre aquellos que se llaman cristianos católicos u ortodoxos, es decir, guardianes de la verdad y seguidores del derecho". [5] Con el tiempo, la Iglesia occidental se identificó gradualmente con la etiqueta "católica", y los pueblos de Europa occidental asociaron gradualmente la etiqueta "ortodoxa" con la Iglesia oriental (en algunos idiomas la etiqueta "católica" no se identifica necesariamente con la Iglesia occidental). Iglesia). Esto se debe al hecho de que tanto católico como ortodoxo se utilizaban como adjetivos eclesiásticos ya en los siglos II y IV respectivamente.
Mucho antes, las primeras iglesias ortodoxas orientales y el cristianismo calcedonio se separaron en dos después del Concilio de Calcedonia (451 d. C.), debido a varias diferencias cristológicas . [6] Desde entonces, las Iglesias Ortodoxas Orientales mantienen la designación ortodoxa como símbolo de sus tradiciones teológicas. [7]
La ortodoxia luterana fue una era en la historia del luteranismo , que comenzó en 1580 con la redacción del Libro de la Concordia y terminó en el Siglo de las Luces . La ortodoxia luterana tuvo un paralelo con épocas similares en el calvinismo y el catolicismo romano tridentino después de la Contrarreforma . [8] El escolasticismo luterano fue un método teológico que se desarrolló gradualmente durante la era de la ortodoxia luterana. Los teólogos utilizaron la forma de presentación neoaristotélica , ya popular en el mundo académico, en sus escritos y conferencias. Definieron la fe luterana y la defendieron contra las polémicas de los partidos opuestos. La ortodoxia reformada u ortodoxia calvinista fue una era en la historia del calvinismo en los siglos XVI al XVIII. La ortodoxia calvinista tuvo un paralelo con épocas similares en el luteranismo y el catolicismo romano tridentino después de la Contrarreforma . El escolasticismo calvinista o escolasticismo reformado fue un método teológico que se desarrolló gradualmente durante la era de la ortodoxia calvinista. [9] [10]
La ortodoxia no existe en el hinduismo , [11] ya que la propia palabra hindú se refiere colectivamente a las diversas creencias de las personas que vivían más allá del río Sindhu (río Indo) de la India. Es un registro de las enseñanzas aceptadas de cada uno de los miles de gurús , a quienes otros equiparan con profetas, [12] y no tiene fundador, autoridad o mandato, sino recomendaciones. El término más equivalente a ortodoxia, en el mejor de los casos, tiene el significado de tradiciones "comúnmente aceptadas" en lugar del significado habitual de "conforme a una doctrina", por ejemplo, lo que las personas de religiones del Medio Oriente intentan equiparar como doctrina en las filosofías hindúes es Sanatana Dharma. , pero que en el mejor de los casos puede traducirse como "tradiciones eternas", denotando así que se aceptan no a través de la doctrina y la fuerza sino a través de pruebas multigeneracionales de adopción y retención basadas en el desgaste circunstancial a lo largo de milenios. [ cita necesaria ] Aún así, los conceptos de āstika y nāstika de la filosofía india son bastante similares a la ortodoxia y heterodoxia respectivamente, siendo los ātiska aquellos que aceptan la autoridad epistémica de los Vedas . [13] [14]
Al Islam sunita a veces se le llama "Islam ortodoxo". [15] [16] [17] Sin embargo, otros eruditos del Islam, como John Burton, creen que no existe el "Islam ortodoxo". [18]
Judaísmo ortodoxo es un término colectivo para las ramas tradicionalistas del judaísmo , que buscan mantener plenamente las creencias y prácticas judías recibidas y que se fusionaron en oposición a los diversos desafíos de la modernidad y la secularización . Teológicamente , se define principalmente al considerar la Torá , tanto escrita como oral , tal como fue revelada literalmente por Dios en el Monte Sinaí bíblico y transmitida fielmente desde entonces. El movimiento aboga por una estricta observancia de la halajá (ley judía), que debe interpretarse únicamente según los métodos recibidos debido a su carácter divino. La ortodoxia considera que la halajá es eterna y está más allá de la influencia histórica, y se aplica de manera diferente a las circunstancias cambiantes, pero es básicamente inmutable en sí misma.
El judaísmo ortodoxo no es una denominación centralizada. Las relaciones entre sus diferentes subgrupos son a veces tensas y los límites exactos de la ortodoxia están sujetos a intensos debates. De manera muy aproximada, se puede dividir entre el judaísmo haredí , que es más conservador y solitario, y el judaísmo ortodoxo moderno , que está relativamente abierto a la sociedad exterior. Cada uno de ellos está formado a su vez por corrientes independientes. Son casi uniformemente excluyentes, consideran la ortodoxia como la única forma auténtica de judaísmo y rechazan todas las interpretaciones no ortodoxas como ilegítimas.
La ortodoxia kemética es una denominación del kemetismo , una reconstrucción reformista del politeísmo egipcio para los seguidores modernos. Afirma derivar un linaje espiritual de la religión del Antiguo Egipto . [19]
Hay organizaciones de fe nativa eslava (Rodnovery) que caracterizan la religión como ortodoxia y con otros términos.
Fuera del contexto de la religión, el término ortodoxia se utiliza a menudo para referirse a cualquier creencia común o conjunto de creencias en algún campo, en particular cuando estos principios -posiblemente denominados " dogmas "- están siendo cuestionados. En este sentido, el término "ortodoxo" puede tener una connotación levemente peyorativa .
Entre varias "ortodoxias" en campos distintos, los términos más utilizados incluyen:
Los angloparlantes también utilizan los términos ortodoxo y ortodoxia de manera más amplia para referirse a otras cosas además de ideas y creencias. Una forma nueva e inusual de resolver un problema podría denominarse poco ortodoxa , mientras que una forma común y "normal" de resolver un problema podría denominarse ortodoxa .
El concepto de ortodoxia presupone cierto grado de estandarización cultural acordada -un sistema de normas sociales- mediante el cual la opinión puede distinguir las creencias o doctrinas "correctas" de sus equivalentes "incorrectas". [21] Donde las visiones del mundo o el sentimiento religioso no han desarrollado sistemas de pensamiento estandarizados y generalmente aceptados, la ortodoxia no puede arraigar.
El desarrollo de la escritura facilitó la canonización gradual de las escrituras escritas y de las filosofías supranacionales [22] en el cada vez más monoteísta Cercano Oriente abrahámico , [23] pero las tradiciones de alfabetización en el sur y el este de Asia no impidieron el crecimiento del pluralismo religioso y político. . La Europa medieval y el Occidente poscolonial vieron un giro -que posteriormente se extendió a otros lugares- hacia el interés coercitivo en los sistemas de creencias del individuo ( el macartismo ejemplifica un pico en esta tendencia) y en su regulación o "corrección" a través del control social -en el intereses de pureza ideológica [24] y homogeneidad estatal. [25]
La ortodoxia se opone a la heterodoxia ('otra enseñanza') o la herejía . Las personas que se desvían de la ortodoxia al profesar una doctrina considerada falsa se llaman herejes, mientras que aquellos que, quizás sin profesar creencias heréticas, rompen con el cuerpo principal percibido de creyentes se llaman cismáticos . El término empleado a veces depende del aspecto más visible: si uno se refiere a la unidad corporativa, el énfasis puede estar en el cisma; si uno aborda la coherencia doctrinal, el énfasis puede estar en la herejía. Una desviación más leve que la herejía se llama comúnmente error, en el sentido de que no es lo suficientemente grave como para causar un distanciamiento total, pero afecta gravemente a la comunión. A veces, el error también se utiliza para cubrir tanto herejías totales como errores menores. Las doctrinas o prácticas no consideradas esenciales para la fe, con las que los cristianos pueden legítimamente estar en desacuerdo, se conocen como adiáfora .
El concepto de ortodoxia prevalece en muchas formas de monoteísmo organizado . Sin embargo, la creencia ortodoxa no suele ser demasiado enfatizada en las religiones politeístas o animistas , en las que a menudo hay poco o ningún concepto de dogma , y se toleran y, a veces, incluso se alientan interpretaciones variadas de la doctrina y la teología dentro de ciertos contextos. El sincretismo , por ejemplo, desempeña un papel mucho más amplio en la religión no monoteísta (y particularmente en la religión no escritural). La norma predominante dentro del politeísmo es a menudo la ortopraxis ('práctica correcta') en lugar de la "creencia correcta" de la ortodoxia.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )[...] cierta norma eterna, una especie de theologia perennis : la tomista en el caso católico romano, la palamita en la teología neopatrística. El cumplimiento de esta norma se considera absolutamente necesario para ser un verdadero católico o un verdadero ortodoxo, y cualquier desviación de ella se considera perjudicial [...] esta norma perenne funciona, en última instancia, para legitimar a los 'católicos' y a los 'ortodoxos'. 'denominación ( Konfession ) del día.
La escolarización es el conjunto de programas y prácticas que institucionalizan las normas y estándares de la cultura escrita. Al leer textos autorizados, los alumnos adquieren no sólo conocimientos sino también reglas y normas que constituyen una distinción clara, una teoría defendible, un argumento válido o una razón sólida en una cultura de documentos escritos. Y ese conjunto de normas y estándares debe luego ser trasladado y utilizado para juzgar las propias opiniones, ya sean escritas o habladas.
[...] frecuencia las descripciones monoteístas de restauración emplean vocabulario político - dentro del cual la comunidad creyente ya no existe bajo asedio sino en una posición de autoridad sobre los no miembros o no creyentes.
Hasta la Ilustración, el juicio o verdad final provenía de la autoridad de Dios, tal como la interpretaban los representantes de Dios en la Tierra. Cualquiera que se opusiera al juicio del clero cometía herejía. La 'policía del pensamiento' de la Iglesia Católica Romana encargada de detener cualquier pensamiento poco ortodoxo. [...] La Inquisición española fue la búsqueda más despiadada de pureza ideológica en la historia occidental.
[...] Corea del Norte puede haber proporcionado a Pol Pot un modelo de pureza étnica e ideológica, que ignoraba la clara homogeneidad étnica de Corea.
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