El Wuhuan ( chino simplificado :乌桓; chino tradicional :烏桓; pinyin : Wūhuán , < chino Han oriental : * ʔɑ-ɣuɑn , < chino antiguo (c. 78 a. C.): * ʔâ-wân < * Awar [1] ) fueron un pueblo nómada protomongólico [2] [3] o paramongólico [4] que habitaba el norte de China , en lo que hoy son las provincias de Hebei , Liaoning , Shanxi , el municipio de Pekín y la región autónoma de Mongolia Interior .
Después de que los "bárbaros orientales" de Donghu fueran derrotados por los Xiongnu alrededor del 209 a. C., se dividieron en dos grupos. El Donghu del norte se convirtió en Xianbei , mientras que el Donghu del sur que vive alrededor de la moderna Liaoning se convirtió en Wuhuan. Según el Libro de los Han posteriores , “el idioma y la cultura de los Xianbei son los mismos que los de los Wuhuan”. [5] Hasta el 121 a. C., el Wuhuan era un afluente del imperio Xiongnu. El Libro de Han Posterior (Cap. 120) dice: "Desde el momento en que Modu Shanyu los aplastó, los Wuhuan se debilitaron. Fueron mantenidos en constante subyugación a los Xiongnu y fueron obligados a pagar impuestos anuales por pieles de vaca, caballo y oveja. Si alguien no pagaba este impuesto, le quitaban la mujer y los hijos."
En 121 a. C., el general de la dinastía Han, Huo Qubing, derrotó el ala oriental de los Xiongnu. Luego instaló a los Wuhuan en cinco comandancias ( Shanggu , Yuyang , Youbeiping , Liaoxi y Liaodong ) creadas en la frontera norte de China con el fin de utilizarlas para vigilar a los Xiongnu. Los jefes de Wuhuan realizaban visitas anuales a la capital Han, Chang'an , y recibían recompensas.
En el 78 a. C., los Wuhuan saquearon las tumbas de los Xiongnu chanyus. Los indignados Xiongnu cabalgaron hacia el este y los derrotaron. [6] Fan Minyou fue enviado con 20.000 hombres para ayudar a los Wuhuan. Sin embargo, llegó demasiado tarde y los Xiongnu estaban fuera de su alcance, por lo que atacó a los Wuhuan, los derrotó y decapitó a tres de sus reyes. [7]
En el 71 a. C., los Wuhuan se unieron a los Han, Dingling y Wusun para derrotar a los Xiongnu. [6]
En el año 7 d.C., los Han convencieron a los Wuhuan de que dejaran de enviar tributo a los Xiongnu, quienes inmediatamente atacaron y derrotaron a los Wuhuan. [8]
En el año 49 d.C., Hedan, el anciano Wuhuan del distrito de Liaoxi, llegó a la corte Han con otros 922 jefes y "rindió tributo" al emperador Guangwu de Han con esclavos, ganado, caballos, arcos y pieles de tigre, leopardo y marta.
En el 58 d.C., el jefe de Xianbei, Pianhe, atacó y mató a Xinzhiben, un líder de Wuhuan que causaba problemas en la Comandancia Yuyang . [9]
En 109 d.C., los Wuhuan se unieron a los Xianbei para atacar la Comandancia de Wuyuan y derrotaron a las fuerzas locales Han. [10]
En 168 d.C., los Wuhuan establecieron cierto grado de independencia bajo sus propios líderes. El mayor de estos grupos estaba dirigido por Nanlou en Shanggu, Qiuliju en Liaoxi, Supuyan en el estado dependiente de Liaodong y Wuyan en Youbeiping. [11]
En 187, Qiuliju se unió a la rebelión de Zhang Chun. Tras la derrota de Zhang Chun en 188, Qiuliju atacó a Gongsun Zan pero fue derrotado. En 190 se rindió a Liu Yu y murió en 193. [12] El hijo de Qiuliju, Louban , era demasiado joven para sucederlo, por lo que su primo Tadun se convirtió en tutor interino. [13] En 195 Tadun, Nanlou y Supuyan apoyaron a Yuan Shao contra Gongsun Zan. [14] [15] En 207, Tadun fue derrotado por Cao Cao en la Batalla de la Montaña del Lobo Blanco y murió en la batalla. Después de su derrota, muchos de los Wuhuan se rindieron a Cao Cao y sirvieron como parte de las fuerzas de caballería de Cao Cao. [15] [14] Louban y Supuyan huyeron con Gongsun Kang , quien los mató. [13]
Cao Cao dividió a los Wuhuan en tres grupos situados en Dai Commandery . Los jefes Nengchendi y Pufulu continuaron causando problemas hasta el año 218, cuando Cao Zhang destruyó los últimos restos de su poder para siempre. [16] Sus restos llegaron a ser conocidos como los Kumo Xi , o los Tatabi, que finalmente fueron absorbidos por los Khitans en el siglo X.
El Libro de Han Posterior (Cap. 120) registra:
Los Wuhuan son expertos en tiro con arco montado. Se dedican a la caza de animales y aves. Viajan de un lugar a otro en busca de pasto y agua. Sin asentamientos permanentes , viven en yurtas redondas (穹廬-qiónglú ). La entrada de la yurta mira al sol (sur). Comen carne y beben kumiss (酪-lào ) . Confeccionan ropa con lana fina ( máocuì -毛毳). Entre ellos se tiene en alta estima la juventud y la fuerza, mientras que la vejez y la debilidad no. Son valientes y valientes por naturaleza. Enfadados se matan unos a otros pero nadie hace daño a las madres, porque de sus madres depende la continuación de su descendencia. Los padres y los hermanos mayores, por otro lado, pueden crear sus propias tribus separadas, por lo que la tribu original no es responsable de ellas. Quienes son valientes, fuertes y capaces de lidiar con casos contenciosos de litigios son elegidos para ser ancianos (大人-dàren ). El cargo de anciano no es hereditario. Cada comunidad nómada tiene su propio pequeño comandante (帥-shuài ) . Una comunidad se compone de cien a mil yurtas. Cuando un anciano hace una proclama , talla marcas en madera (刻木為信-kèmùwéixìn ), aunque no tiene escritura y ninguna de las tribus se atreve a violarla.
Andrew Shimunek (2017) clasifica el idioma Wuhuan (o "Awar"/"Avar", según la reconstrucción de Shimunek) como el idioma paramongólico más divergente . [4]
Los antiguos nómadas mongoles –los Wuhuan y Xianbei– emigraron en los últimos siglos a.C. –primeros siglos d.C. principalmente en el territorio de Mongolia Interior , así como, parcialmente, en las áreas geográficas vecinas.