El Libro de Wei , también conocido por su nombre chino como Wei Shu , es un texto histórico chino clásico compilado por Wei Shou del 551 al 554, y es un texto importante que describe la historia de los Wei del Norte y Wei del Este del 386 al 550. [1] Ampliamente considerado como el texto histórico oficial y autorizado de ese período, es una de las Veinticuatro Historias .
La dinastía Wei del Norte fue establecida en 386 por el clan Tuoba . El mayor logro de la dinastía Wei del Norte fue la unificación del norte de China en 439. Una lucha interna resultó en una división que introdujo los Wei orientales y los Wei occidentales . La dinastía Wei del Este duró poco. Establecida en 534, se libraron varias campañas militares para intentar reunir el este y el oeste, pero todas fracasaron. En 550, el área pasó a manos de Gao Yang , quien fundó su propia dinastía a la que llama Qi del Norte . Es la historia de estas dos dinastías la que Wei Shou intentó registrar. [2]
Al compilar el trabajo, Wei Shou logró resistir la presión, con la ayuda del emperador Qi del Norte, de las elites poderosas que querían que glorificara sus orígenes ancestrales, de otro modo en disputa. [3] Los detractores del trabajo se refirieron al libro como Hui Shu (穢書), casi pronunciado como 'Wei Shu', pero que significa "Libro de la Inmundicia". Desde la perspectiva de un lector moderno, el libro tenía problemas característicos de otras obras de Veinticuatro Historias , ya que elogiaba la dinastía en cuestión (en este caso, los Wei del Norte). Probablemente exageró el poder de su estado predecesor Dai , que era vasallo de Jin occidental , Zhao posterior , Yan anterior y Qin anterior . Además, utilizó retroactivamente los apellidos sinizados introducidos por el emperador Xiaowen del norte de Wei en 496 para aplicarlos a eventos mucho antes, lo que dificultaba a los lectores saber cuáles eran los nombres reales de los personajes históricos. Además, Wei Shou fue criticado porque, como funcionario de Wei Oriental y su estado sucesor Qi del Norte , incluyó al único emperador de Wei Oriental, el emperador Xiaojing , entre sus listas imperiales mientras omitía intencionalmente a los tres emperadores del estado rival. Wei occidental después de la división de Wei del Norte en 534. Sin embargo, se le atribuyó la armonización de relatos muy confusos y fragmentados de eventos históricos desde el estado de Dai hasta el período temprano de Wei del Norte y la creación de relatos coherentes de los eventos.
El contenido del Libro de Wei sigue el formato de historias estándar anteriores. Los primeros quince capítulos son anales (紀) que describen las vidas y acontecimientos de los emperadores, siendo el primero un prefacio.
Los capítulos 13 al 104 son biografías que comienzan con el Capítulo 13: Biografías de emperatrices (皇后列傳) y terminan con el Capítulo 104: Prefacio del autor (自序). En su prefacio, Wei Shou armoniza la herencia cultural de Xianbei con la herencia cultural de los chinos Han, argumentando que el ascenso de los Wei del Norte fue ordenado por el Cielo y que el pueblo de Xianbei descendía del Emperador Amarillo. [4] En los capítulos 95 al 103 se incluyen descripciones de figuras de los reinos históricos coreanos de Goguryeo , Baekje y también de Khitan y muchas otras nacionalidades históricas.
Wei Shou también incluye descripciones positivas del diálogo entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Por ejemplo, en el capítulo 69, donde el funcionario de la corte Pei Yanjun (裴延隽; m. 528) describe el conocimiento tanto del budismo como del confucianismo como beneficioso para la administración social. [5] Todo el capítulo 114, "Tratado sobre el budismo y el taoísmo" (釋老志), del Libro de Wei también está relacionado con este tema. Los capítulos 105 al 114 son tratados (志).
El libro contiene originalmente 114 capítulos, pero durante la dinastía Song ya faltaban algunos capítulos. Los editores posteriores reconstruyeron esos capítulos tomando material de la Historia de las Dinastías del Norte que data del siglo VII.
Dien traduce partes del volumen 59, que describe la disputa entre los Wei del Norte y Liu Song en Pengcheng. [6] Lee traduce parte del volumen 111 que describe el caso de Liu Hui (劉輝), quien cometió adulterio mientras estaba casado con la princesa Lanling (蘭陵公主). [7]
