Yahballaha III ( c. 1245–13 de noviembre de 1317), conocido en años anteriores como Rabban Marcos (o Markos ), fue Patriarca de Oriente de 1281 a 1317. Como patriarca, Yahballaha encabezó la Iglesia de Oriente durante las severas persecuciones bajo el reinado. de Khans Ghazan y su sucesor Öljaitü . Reconoció la primacía del Papa e intentó formar una unión eclesiástica, lo que fue rechazado por los obispos nestorianos de la Iglesia de Oriente. [1]
Originario de Koshang, Marcos viajó con Rabban Bar Sauma , un monje nestoriano asceta desde la China controlada por los mongoles a Jerusalén . Sin embargo, se les impidió llegar a su destino final debido a la guerra entre mongoles y mamelucos . El patriarca Denha I de la Iglesia de Oriente los llamó y consagró a Markos como obispo de Katay y Ong, Mar Yahballaha. Sin embargo, ambos optaron por permanecer en monasterios de Mosul .
La elección de Yahballaha como nuevo patriarca de la Iglesia de Oriente fue aprobada por Abaqa Khan por razones políticas y consagrada en 1281 como Yahballaha III. En 1282, el hermano de Abaqa Khan, Tekuder , un converso al Islam, sucedió en el trono. El partido Viejo Mongol de budistas y cristianos nestorianos se opuso a Tekuder, quien comenzó a perseguir a la Iglesia de Oriente por ponerse del lado del partido Viejo Mongol. Yahballaha fue encarcelado, pero su vida fue salvada por la madre cristiana de Tekuder, Qutui Khatun . En 1284, el hijo de Abaqa Khan, Arghun, se convirtió en khan y tenía en alta estima tanto a Yahballaha como a Bar Sauma. Arghun buscó una alianza con la Europa cristiana contra los musulmanes en Siria y Egipto y, asesorado por Yahballaha, envió a Bar Sauma a la primera misión diplomática de Asia Oriental a Europa en la historia. Después de la caída de Acre en manos de los musulmanes en 1291, la opinión popular en Ilkhanate comenzó a inclinarse hacia el Islam. Las relaciones entre la Iglesia de Oriente y el khan se mantuvieron bien durante el gobierno de Gaykhatu , sucesor de Arghun. Sin embargo, con el ascenso al trono del hijo de Arghun, Ghazan , los musulmanes ganaron dominio. Ghazan inició la persecución de los cristianos y Yahballaha fue nuevamente encarcelado. Fue rescatado por Hethum II de Armenia.
En 1289, Yahballaha permitió que el fraile dominico Riccoldo da Monte di Croce predicara entre los nestorianos y renunció a sus heterodoxias. Buscó una unión eclesiástica con la Iglesia católica en Roma . Inició negociaciones en 1302 escribiendo al Papa Bonifacio VIII y al Papa Benedicto XI en 1304, profesando la fe católica en la última carta y reconociendo la primacía del Papa sobre toda la cristiandad. Sin embargo, la unión fue rechazada por los obispos nestorianos. En 1304, Öljaitü sucedió a Ghazan y renovó las persecuciones contra los cristianos, que Yahballaha intentó sin éxito poner fin. Yahballaha murió en Maragheh en 1317.
Markos nació en la ciudad de Koshang (cerca del moderno distrito de Dongsheng , Mongolia Interior ), la capital de la tribu turca Ongud . [2] Su ascendencia étnica no está del todo clara. Según la fuente contemporánea Historia de Mar Yahballaha y Rabban Sauma, era un "turco oriental". Bar Hebraeus en su Cronografía se refirió a él como " uigur , es decir turco". La Crónica árabe del Patriarca nestoriano lo llama "un turco de nacimiento de la región de Katay (es decir, el norte de China)". Las dos listas del patriarca de la Iglesia de Oriente se refieren a él como "un turco", y una bula latina lo llama "un turco oriental". Pier Giorgio Borbone sugiere que Yahballaha probablemente pertenecía a la tribu Ongud y descarta la afirmación de Bar Hebraeus sobre su ascendencia uigur, ya que los uigures en ese momento vivían en una región distante alrededor de Turfan . [3]
Cuando era niño, se convirtió en alumno de Rabban Bar Sauma , un monje nestoriano . [2] Al principio, probablemente vivieron en el Monasterio de la Cruz en el actual distrito de Fangshan en el oeste de Beijing. [4] En 1275/76, Markos y Bar Sauma iniciaron un viaje hacia Jerusalén . [4] Al comienzo de su viaje, Markos tenía alrededor de treinta años y Bar Sauma cuarenta y ocho. [2] Primero fueron a Khanbaliq , [2] el lugar de nacimiento de Bar Sauma, [5] para reunir más personas para el viaje. Luego fueron a Koshang, Tangut , Hotan y Kashgar . Después de permanecer en Hotan durante seis meses y encontrar Kashgar vacía mientras su población huía del "enemigo", Bar Sauma y Markos se dirigieron a Taraz (al norte de Tien Shan ) en el actual Kazajstán para rendir homenaje a Kaidu Khan y pedir un paso seguro por su tierra, que él permitió. [6] Los dos viajeros probablemente pasaron por Samarcanda y Bukhara , llegando a la región de Khorosan en la ciudad de Tus , ahora una aldea cerca de Mashhad en el actual Irán . [7] En Maragheh, en la región de Azerbaiyán, se reunieron con el Patriarca Denha I. De Erbil fueron a Mosul y visitaron Nisibis y varios monasterios nestorianos a lo largo del río Tigris . [4]
Su plan de visitar Jerusalén se vio impedido debido a la guerra entre mongoles y mamelucos , que en aquel momento limitaban entre sí a lo largo del río Éufrates . [7] Todavía intentaron llegar a Palestina , viajando a través de Armenia y Georgia y luego por mar. Sin embargo, fueron llamados por el Patriarca, que quería darles el liderazgo de la iglesia en China. [8] El Patriarca nombró a Markos obispo de Katay y Ong (el norte de China y la tribu Ongud, respectivamente), dándole el nombre de Mar Yahballaha. Al mismo tiempo, nombró a Bar Sauma sa'ora (obispo visitante) para los países del Este, [7] y vicario general. [8] Los nuevos títulos significaron que los dos regresarían a Oriente; sin embargo, ambos insistieron en quedarse a vivir en un monasterio, considerándose indignos de los nuevos títulos. [7] Permanecieron en un monasterio cerca de Mosul durante dos años. [9]
Después de la muerte del patriarca Denha I , los obispos nestorianos eligieron a Yahballaha como su sucesor en noviembre de 1281, con la aprobación de Abaqa Khan , el gobernante mongol del Ilkanato . Las razones de su elección fueron políticas, ya que Yahballaha estaba familiarizado con las costumbres, la política y el idioma mongoles debido a su origen. [10] Su conocimiento del siríaco era escaso y no hablaba árabe en absoluto. [11] En presencia de otros obispos nestorianos, Yahballaha fue consagrado en la iglesia de Kokhe el 21 de noviembre de 1281 como Yahballaha III. Recibió el sello que Möngke Khan le dio al patriarca que le precedió . [11]
Abaqa murió en 1282 y fue sucedido por su hermano Tekuder , un converso al Islam. Tekuder se volvió impopular entre las élites mongoles, [12] el llamado partido "viejo mongol" de cristianos y budistas nestorianos, [13] que ahora favorecía a su sobrino Arghun , hijo de Abaqa. [12] [14] Protestaron ante Kublai Khan , quien amenazó con intervenir. Tekuder culpó a la Iglesia de Oriente por los llamamientos a Kublai Kahn y encarceló a Yahballaha III. [14] Su vida fue salvada por la madre de Tekuder, Qutui Khatun , que era cristiana. Tekuder fue sucedido por su sobrino Arghun en 1284. [11] Tanto Yahballaha como Bar Sauma eran tenidos en alta estima tanto por Abaqa como por Arghun. [10]
Después de suceder a Tekuder, Arghun buscó una alianza con los gobernantes europeos contra los musulmanes en Siria y Egipto. [15] Le escribió al Papa Honorio IV que Kublai Khan le había encargado liberar la "tierra de los cristianos". [16] consultó con Yahballaha sobre quién debería encabezar la embajada en Europa; Yahballaha propuso Bar Sauma, que Arghun aceptó. En 1287, Bar Sauma llegó a Trabzon, en la costa sur del Mar Negro . En junio viajó a Constantinopla , donde se reunió con el emperador Andrónico de Bizancio , y luego al Reino de Nápoles , donde se reunió con Carlos II . En Roma se enteró de la muerte del Papa Honorio IV y fue recibido por el Colegio Cardenalicio . Sin embargo, no pudieron responder a la petición de Arghun hasta la elección del nuevo Papa. Bar Sauma viajó a Florencia y Génova , donde se reunió con el Capitán del Pueblo . De Génova, Bar Sauma pasó a Lombardía y luego a París , donde conoció a Felipe IV de Francia . Después de permanecer un mes en París, Bar Sauma se reunió con el rey inglés Eduardo en Burdeos . Tanto los reyes ingleses como los franceses expresaron su interés en la alianza. Antes de regresar a Roma, Bar Sauma pasó el invierno en Génova y se reunió con el Papa Nicolás IV tras su elección. [15] [16] El Papa emitió una bula reconociendo a Yahballaha como el "patriarca de todos los cristianos de Oriente" [1] Bar Sauma regresó a Ilkhanate en el verano de 1288. [17]
El fraile dominico Riccoldo da Monte di Croce viajó a Oriente en 1289 y permaneció allí durante diez años. Da Monte di Croce descubrió que los nestorianos enfatizaban más los rituales que los dogmas. Escribe que tenían una concepción liberal del matrimonio, con divorcios y nuevos matrimonios permitidos a voluntad. Los nestorianos practicaban ocasionalmente la circuncisión , incluso para las mujeres, y no reconocían la práctica de la unción de los enfermos . También se abstuvieron de comer carne. Yahballaha renunció a estas heterodoxias y permitió que da Monte di Croce predicara en Bagdad en 1290. La élite nestoriana quería unirse a Roma, principalmente por razones políticas. [18]
Los mongoles vieron la caída de Acre en manos de los musulmanes en 1291 como una victoria del Islam sobre el cristianismo y posteriormente comenzaron a inclinarse hacia el Islam. [19] Sin embargo, las relaciones siguieron siendo buenas entre la Iglesia de Oriente y el nuevo khan Gaykhatu , que sucedió a Arghun ese año. [16] A su muerte en 1295, la opinión popular en el Ilkanato favorecía a los musulmanes. [20] Otro hijo de Arghun, Ghazan , se convirtió en khan en 1295. Llevó a los musulmanes al dominio [16] y comenzó a perseguir a los cristianos [20] y a destruir iglesias. [16] Encarceló a Yahballaha y lo colgó cabeza abajo. [16] La vida de Yahballaha fue salvada por Hethum II , quien pagó un rescate para liberarlo de la prisión, [16] [21] y en 1296 Yahballaha regresó a su asiento en Maragheh . [16] Al año siguiente, su residencia fue saqueada y destruida por musulmanes, por lo que se mudó a Erbil en Irak . [16] Hethum persuadió a Ghazan para que pusiera fin a la persecución en 1296. También emitió contramedidas para compensar a los cristianos. [21] Yahballaha regresó al monasterio en Maragheh, [16] cuya reconstrucción fue apoyada por Ghazan, quien en 1303 visitó el monasterio. [16] Sin embargo, la persecución esporádica continuó en otros lugares. Sin embargo, Yahballaha contó con el apoyo de Ghazan hasta el final de su reinado. [21]
Creemos en el santo romano sumo pontífice y padre universal de todos los creyentes en Cristo, y confesamos que es el sucesor del bienaventurado Pedro, vicario universal de Jesucristo sobre todos los hijos de la iglesia de oriente y occidente; amor y cariño por quien está fijado en nuestro corazón; y a él le debemos obediencia, y pedimos e imploramos su bendición, y estamos dispuestos a todos sus mandamientos, pidiendo e implorando humildemente su ayuda en nuestras necesidades y tribulaciones en las que ya hace mucho tiempo que estamos y seguimos. Y que el buen padre no aparte su rostro de nosotros, ya que todos somos hermanos en Cristo e hijos suyos por la verdadera fe católica.
—Carta de Yahballaha al Papa Benedicto XI [22]
En 1302, Yahballaha inició negociaciones con la Curia romana sobre la unión, [23] y envió una carta al Papa Bonifacio VIII . [24] El 18 de mayo de 1304, Yahballaha escribió al Papa Benedicto XI [23] haciendo profesión de fe católica, [24] aceptando al Papa, [25] y reconociendo su primacía sobre toda la cristiandad. [26] Sin embargo, los obispos nestorianos rechazaron la unión. [1]
Durante el reinado del kan Öljaitü , que sucedió a Ghazan en 1304, continuó la persecución de los cristianos. [23] Aunque personalmente estaba en buenos términos con Yahballaha, no quiso o no pudo poner fin a las persecuciones e incluso las llevó a cabo él mismo, siendo la persecución de 1306 recordada como la más feroz. [27] Se produjo un estallido de violencia en Erbil en 1310, con muchos cristianos asesinados y Yahballaha, que estaba allí en ese momento, apenas sobrevivió. [28] Yahballaha intentó impedir la masacre de los cristianos que se escondían en la Ciudadela de Erbil , pero cuando los musulmanes conquistaron la ciudadela el 1 de julio de 1310, todos fueron masacrados. [29] Öljaitü no hizo nada para evitar la violencia. [28] Yahballaha, desanimado por el fracaso, se retiró a Maragheh. [30] Murió allí el 13 de noviembre de 1317. [23] [29]