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Ongud

Imperio mongol c.1207, Ongud y sus vecinos

Los Ongud (también escritos Ongut u Öngüt ; mongol : Онгуд, Онход; chino : 汪古, Wanggu ; del antiguo turco öng "desolado, deshabitado; desierto" más güt "marcador de clase" [1] ) eran una tribu turca que más tarde se convirtió en Mongolizado [2] [3] activo en lo que hoy es Mongolia Interior en el norte de China alrededor de la época de Genghis Khan (1162-1227). [4] Muchos Ongud eran miembros de la Iglesia de Oriente . [5] Vivían en un área que bordeaba la Gran Muralla en la parte norte de la meseta de Ordos y en los territorios al noreste de la misma. [4] Parecen haber tenido dos capitales, una al norte en las ruinas conocidas como Olon Süme y otra un poco al sur en un lugar llamado Koshang o Dongsheng. [6] Actuaron como guardianes de las marchas de la dinastía Jin (1115-1234) al norte de Shanxi . [7]

Historia y origen

Los antepasados ​​​​de los Ongud fueron los turcos Shatuo , [8] [9] quienes, a su vez, descendían principalmente de las dos tribus remanentes del Khaganate turco occidental : a saber, los Chuyue, los Suoge asociados con Türgesh y los Anqing de origen sogdiano. . En el siglo VII se trasladaron al este de la moderna Dzungaria , entonces bajo el dominio de la dinastía Tang . En el siglo IX, los Shatuo estaban dispersos por el norte de Shanxi y la moderna Mongolia Interior . En 808, 30.000 Shatuo bajo el mando de Zhuye Jinzhong desertaron de los tibetanos a la China Tang y los tibetanos los castigaron matando a Zhuye Jinzhong mientras los perseguían. [10] Los uigures también lucharon contra una alianza de Shatuo y tibetanos en Beshbalik. [11] Los turcos Shatuo bajo el mando de Zhuye Chixin ( Li Guochang ) sirvieron a la dinastía Tang en la lucha contra sus compañeros turcos en el Khaganate uigur . En 839, cuando el general del khaganato uigur (Huigu), Jueluowu (掘羅勿), se levantó contra el gobierno del entonces reinante Zhangxin Khan , obtuvo la ayuda de Zhuye Chixin dándole a Zhuye 300 caballos y juntos derrotaron a Zhangxin Khan, quien luego se suicidó, precipitando el posterior colapso del Khaganate uigur. En los años siguientes, cuando los restos del Khaganate uigur intentaron asaltar las fronteras Tang, los Shatuo participaron ampliamente en el contraataque al Khaganate uigur con otras tribus leales a Tang. [12] En 843, Zhuye Chixin, bajo el mando del oficial chino Han Shi Xiong con tropas chinas Tuyuhun, Tangut y Han, participó en una incursión contra el khaganato uigur que condujo a la masacre de las fuerzas uigures en la montaña Shahu. [13] [14] [15] Un señor de la guerra Shatuo, Li Keyong , movilizó a 10.000 soldados de caballería Shatuo y sirvió a la dinastía Tang como aliado. En 923, su hijo Li Cunxu derrotó a la dinastía Liang posterior y se convirtió en emperador de la dinastía Tang posterior . [16] [17] [18] [19]

Después del derrocamiento de la familia Li, los comandantes de Shatuo establecieron el [Jin Posterior , el Han Posterior y el Han del Norte .

En el siglo XIII, una parte de Shatuo probablemente se incluyó en el Imperio mongol como una tribu Ongud, otra parte como tártaros blancos. [20] [21] Según varios autores, los Onguds ya eran una tribu mongolizada en el siglo XIII ( Nikolai Aristov , [2] Ochir [3] ). Los académicos Boris Vladimirtsov [22] y Vasily Bartold [23] creían que étnicamente los Onguds ya eran los mongoles del sur. Según el cronista mongol Sanan-Setsen, los Onguds en la época de Genghis Khan eran parte de los Su Mongoles. [24]

El jefe Ongud, Ala Kush Tegin, reveló el plan de Naiman para atacar a Genghis Khan en 1205 y se alió con los mongoles. Cuando Genghis Khan invadió la dinastía Jin en 1211, Ala Kush Tegin lo apoyó. Genghis casó a su hija Alakhai Bekhi con uno de los hijos de Ala Kush. Sin embargo, los opositores políticos mataron a Ala Kush Tegin. Genghis sofocó la rebelión y tomó a la familia bajo su protección, siendo su hija la gobernante de facto. [25] Alakhai Bekhi gobernó el Ongud como regente de varios príncipes menores de edad hasta el reinado de Güyük Khan (1246-1248).

Muchos mongoles famosos posteriores a Genghis son descendientes de Ongud, incluido el conocido viajero, diplomático y monje de la Iglesia de Oriente , Rabban Bar Sauma (1220-1294). Los Ongud demostraron ser buenos aliados de Kublai . [26] Por ejemplo, el gobernante Ongud George se casó con las dos nietas de Kublai y luchó contra Kaidu , cuyo protegido Duwa lo capturó y mató más tarde en 1298. Se dice que varios Öngüd fueron convertidos al catolicismo por Juan de Montecorvino (1246-1328). ).

Después de 1221, muchos Ongud fueron reasentados en Khwarezm, donde sirvieron como gobernadores de la Horda Dorada . Formaban parte de los Argyns y de la tribu Mughal . Los Onguds en Mongolia se convirtieron en un otog de los Tumed en el siglo XV. Los Ongud desaparecieron gradualmente de los registros históricos y probablemente se asimilaron a otras tribus turcas y mongoles a partir del período posterior a Yuan. Los mongoles de Mongolia Interior, Mongolia y China occidental finalmente se convirtieron al budismo tibetano a partir del siglo XVI. [27]

Arte y arquitectura

La Universidad de Hong Kong posee una colección de alrededor de mil cruces nestorianas de bronce de los siglos XIII y XIV de la región de Ongud, recolectadas durante la década de 1920 por FA Nixon, un funcionario postal británico que trabajaba en el norte de China. Aunque sus diseños varían, predominan las cruces de Malta con un panel central cuadrado que muestra una esvástica , el símbolo budista de la buena suerte. [28]

El Conjunto de Monumentos Ongud fue construido por las tribus turcas durante los siglos VI-VIII para sus nobles. Se compone de más de 30 figuras humanas, un león y una oveja, y alrededor de 550 piedras verticales en alineaciones que recuerdan a Carnac o Avebury. También hay una gran tumba formada por 4 losas esculpidas. Cada losa tiene la cara frontal decorada con un patrón de enrejado como las paredes de una yurta , y un simple friso en la parte superior.

Ver también

Notas

  1. ^ Rybatzki, Volker. (2004) "Nombres personales nestorianos de Asia central" en Verbum et Calamus. Estudios semíticos y afines en honor al profesor Tapani Harviainen. Estudios Orientales 99 . pag. 271
  2. ^ ab Аристов Н. A. (2003). Труды по истории и этническому составу тюркских племен (PDF) . Бишкек: Илим. B. M. Плоских. pag. 103.ISBN​ 5-8355-1297-X.
  3. ^ ab Очир А. (2016). Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов (PDF) . Элиста: КИГИ РАН. E. P. Бакаева, К. B. Орлова. págs. 133-135. ISBN 978-5-903833-93-1.
  4. ^ ab Roux, página 40
  5. ^ Phillips, pág. 123
  6. ^ Halbertsma, Tjalling HF (2008). Restos paleocristianos de Mongolia Interior: descubrimiento, reconstrucción y apropiación. Rodaballo. págs. 150-157. ISBN 978-90-04-16708-7.
  7. ^ Saunders, John José (2001). La historia de las conquistas mongolas. Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 52.ISBN 0-8122-1766-7.
  8. ^ Song Lian et al., Historia de Yuan , "Vol. 118" "阿剌兀思剔吉忽里,汪古部人,係出沙陀雁門之後。" Alawusi Tijihuli, un hombre de la tribu Ongud, descendiente(s) de Shatuo de Wild Goose Pass
  9. ^ Paulillo, Mauricio. "Tártaros blancos: el problema de la conversión de Öngũt a Jingjiao y la conexión uigur" en Del río Oxus a las costas chinas: estudios sobre el cristianismo siríaco oriental en China y Asia central (orientalia - patrística - oecumenica) Ed. Tang, Winkler. (2013) págs.237-252
  10. ^ Yuan, Hong (14 de noviembre de 2022). De los khitans a los jurchens y los mongoles: una historia de los bárbaros en las guerras triangulares y los conflictos del cuarteto. ISBN 9781663242587.
  11. ^ Baumer, Christoph (18 de abril de 2018). Historia de Asia Central, la: colección de 4 volúmenes. ISBN 9781838608682.
  12. ^ Zizhi Tongjian , vol. 246.
  13. ^ Zizhi Tongjian , vol. 247.
  14. ^ Dardess, John W. (10 de septiembre de 2010). Gobernando China: 150-1850. ISBN 9781603844475.
  15. ^ Ven, Hans van de (26 de julio de 2021). La guerra en la historia de China. ISBN 9789004482944.
  16. ^ CP Atwood, Enciclopedia de Mongolia y el Imperio Mongol , p.424
  17. ^ Theobald, Ulrich (2013). "Shatuo Türks 沙陀突厥"
  18. ^ Dorado, Peter Benjamin (1992). "Una introducción a la historia de los pueblos turcos: etnogénesis y formación del estado en la Eurasia medieval y moderna y el Medio Oriente". Turcológica . 9. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03274-2 . pag. 165 
  19. ^ Atwood, Christopher P. (2010). "La noción de tribu en la China medieval: Ouyang Xiu y el mito dinástico de Shatup". Miscelánea Asiática : 593–621.
  20. ^ Wang Kuo-wei, "Wang Kuo-wei investiga" , Taipei, 1968: 4985
  21. ^ Ozkan Izgi, "Las culturas antiguas de Asia Central y las relaciones con la civilización china" //Los turcos, Ankara, 2002, p. 99
  22. ^ Владимирцов Б. Я. (2020). Чингис-хан. Litros. pag. 58.ISBN 978-5-04-137262-0.
  23. ^ Бартольд В. B. (1968). Сочинения. Том V. Работы по истории и филоLOGии тюркских и монгольских народов. Moscú: Наука. pag. 210.
  24. ^ Проблемы этногенеза и этнической культуры тюрко-монгольских народов: сборник научных трудов. Калмыцкий гос. universidad. 2007. pág. 52.
  25. ^ Weatherford, Jack. (2010). La historia secreta de las reinas mongolas . Libros en rústica de Broadway, Nueva York.
  26. ^ John Man Kublai Khan , p.319
  27. ^ Tang, Li (2011). "Cristianismo siríaco oriental en la China mongol-yuan" . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pag. 148.ISBN 978-3-447-06580-1.
  28. ^ FS Drake, 'Cruces nestorianas y cristianos nestorianos en China bajo los mongoles', Revista de la sucursal de Hong Kong de la Royal Asiatic Society , 1962

Referencias