El marxismo-leninismo ( en ruso : Марксизм-ленинизм , Marksizm-Leninizm ) es una ideología comunista que se convirtió en la facción más grande del movimiento comunista en el mundo en los años posteriores a la Revolución de Octubre . Fue la ideología predominante de la mayoría de los gobiernos comunistas a lo largo del siglo XX. [1] Fue desarrollado en Rusia por Iósif Stalin y se basó en elementos del bolchevismo , el marxismo ortodoxo y el leninismo . [2] [3] [4] Fue la ideología estatal de la Unión Soviética , [5] los estados satélites soviéticos en el Bloque del Este y varios países del Movimiento de Países No Alineados y del Tercer Mundo durante la Guerra Fría , [6] así como de la Internacional Comunista después de la bolchevización . [7]
En la actualidad, el marxismo-leninismo es la ideología de los partidos gobernantes de China , Cuba , Laos y Vietnam (todas ellas repúblicas socialistas de partido único ), [8] así como de muchos otros partidos comunistas . La ideología estatal de Corea del Norte se deriva del marxismo-leninismo, [9] aunque su evolución es discutida. Los académicos occidentales suelen referirse a los estados marxistas-leninistas como " estados comunistas ". [10] [11]
El marxismo-leninismo fue desarrollado a partir del bolchevismo por Joseph Stalin en la década de 1920 con base en su comprensión y síntesis del marxismo ortodoxo y el leninismo . [2] [3] [4] El marxismo-leninismo sostiene que se necesita una revolución comunista en dos etapas para reemplazar al capitalismo . Un partido de vanguardia , organizado a través del centralismo democrático , tomaría el poder en nombre del proletariado y establecería un estado socialista de partido único , llamado la dictadura del proletariado . El estado controlaría los medios de producción , suprimiría la oposición , la contrarrevolución y la burguesía , y promovería el colectivismo soviético , para allanar el camino para una eventual sociedad comunista que no tendría clases ni estado . [12]
Después de la muerte de Vladimir Lenin en 1924, el marxismo-leninismo se convirtió en un movimiento distinto en la Unión Soviética cuando Stalin y sus partidarios obtuvieron el control del partido. Rechazó la noción común entre los marxistas occidentales de la revolución mundial como requisito previo para la construcción del socialismo, a favor del concepto de socialismo en un solo país . Según sus partidarios, la transición gradual del capitalismo al socialismo estuvo signada por la introducción del primer plan quinquenal y la Constitución soviética de 1936. [ 13] A fines de la década de 1920, Stalin estableció la ortodoxia ideológica en el Partido Comunista Ruso (bolcheviques) , la Unión Soviética y la Internacional Comunista para establecer una praxis marxista-leninista universal . [14] [15] La formulación de la versión soviética del materialismo dialéctico e histórico en la década de 1930 por Stalin y sus asociados, como en el texto de Stalin Materialismo dialéctico e histórico , se convirtió en la interpretación soviética oficial del marxismo , [16] y fue tomada como ejemplo por los marxistas-leninistas en otros países; según la Gran Enciclopedia Rusa , este texto se convirtió en la base de la filosofía del marxismo-leninismo. [17] En 1938, el libro de texto oficial de Stalin Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques) popularizó el marxismo-leninismo . [18]
El internacionalismo del marxismo-leninismo se expresó en el apoyo a las revoluciones en otros países, inicialmente a través de la Internacional Comunista y luego a través del concepto de países de tendencia socialista después de la desestalinización . El establecimiento de otros estados comunistas después de la Segunda Guerra Mundial resultó en la sovietización , y estos estados tendieron a seguir el modelo marxista-leninista soviético de planes quinquenales y rápida industrialización , centralización política y represión. Durante la Guerra Fría, los países marxistas-leninistas como la Unión Soviética y sus aliados fueron una de las principales fuerzas en las relaciones internacionales . [19] Con la muerte de Stalin y la consiguiente desestalinización, el marxismo-leninismo sufrió varias revisiones y adaptaciones como el guevarismo , el pensamiento de Ho Chi Minh , el hoxhaísmo , el maoísmo , el socialismo con características chinas y el titoísmo . Más recientemente, los partidos comunistas nepaleses han adoptado la democracia popular multipartidista . Esto también provocó varias divisiones entre los estados marxistas-leninistas, que dieron como resultado la división Tito-Stalin , la división chino-soviética y la división chino-albanesa . La naturaleza socioeconómica de los estados marxistas-leninistas, especialmente la de la Unión Soviética durante la era de Stalin (1924-1953), ha sido muy debatida, siendo etiquetada de diversas formas como una forma de colectivismo burocrático , capitalismo de Estado , socialismo de Estado o un modo de producción totalmente único . [20] El Bloque del Este, incluidos los estados marxistas-leninistas en Europa Central y Oriental, así como los regímenes socialistas del Tercer Mundo , han sido descritos de diversas formas como "sistemas burocráticos-autoritarios", [21] y la estructura socioeconómica de China ha sido denominada como "capitalismo de Estado nacionalista". [22]
Las críticas al marxismo-leninismo se superponen en gran medida con las críticas al gobierno del partido comunista y se centran principalmente en las acciones y políticas de los líderes marxistas-leninistas, sobre todo Stalin y Mao Zedong . Los estados marxistas-leninistas se han caracterizado por un alto grado de control centralizado por parte del estado y el partido comunista , represión política , ateísmo estatal , colectivización y uso de campos de trabajo , así como educación y atención médica universales gratuitas, bajo desempleo y precios más bajos para ciertos bienes. Historiadores como Silvio Pons y Robert Service afirmaron que la represión y el totalitarismo provenían de la ideología marxista-leninista. [23] [24] [25] [26] Historiadores como Michael Geyer y Sheila Fitzpatrick han ofrecido otras explicaciones y critican el enfoque en los niveles superiores de la sociedad y el uso de conceptos como el totalitarismo que han oscurecido la realidad del sistema. [27] Si bien el surgimiento de la Unión Soviética como el primer estado nominalmente comunista del mundo condujo a la asociación generalizada del comunismo con el marxismo-leninismo y el modelo soviético , [19] [28] [29] varios académicos dicen que el marxismo-leninismo en la práctica era una forma de capitalismo de Estado. [30] [31]
En el establecimiento de la Unión Soviética en el antiguo Imperio ruso , el bolchevismo fue la base ideológica. Como único partido de vanguardia legal , decidió casi todas las políticas, que el partido comunista presentó como correctas. [32] Debido a que el leninismo era el medio revolucionario para alcanzar el socialismo en la praxis del gobierno, la relación entre la ideología y la toma de decisiones se inclinó al pragmatismo y la mayoría de las decisiones políticas se tomaron a la luz del desarrollo continuo y permanente del marxismo-leninismo, con adaptación ideológica a las condiciones materiales. [33] El Partido Bolchevique perdió en la elección de la Asamblea Constituyente rusa de 1917 , obteniendo el 23,3% de los votos, frente al Partido Socialista Revolucionario , que obtuvo el 37,6%. [34] El 6 de enero de 1918, el Proyecto de Decreto sobre la Disolución de la Asamblea Constituyente fue emitido por el Comité Ejecutivo Central del Congreso de los Soviets, un comité dominado por Vladimir Lenin , quien anteriormente había apoyado elecciones libres multipartidistas. Después de la derrota bolchevique, Lenin comenzó a referirse a la asamblea como una "forma engañosa de parlamentarismo democrático-burgués". [35] Esto fue criticado por ser el desarrollo del vanguardismo como una forma de partido-élite jerárquico que controlaba la sociedad. [36] [37]
Cinco años después de la muerte de Lenin , Joseph Stalin completó su ascenso al poder y fue el líder de la Unión Soviética que teorizó y aplicó las teorías socialistas de Lenin y Karl Marx como conveniencias políticas utilizadas para realizar sus planes para la Unión Soviética y para el socialismo mundial . [38] Sobre las cuestiones del leninismo (1926) representó al marxismo-leninismo como una ideología comunista separada y presentó una jerarquía global de partidos comunistas y partidos revolucionarios de vanguardia en cada país del mundo. [39] [15] Con ello, la aplicación del marxismo-leninismo por parte de Stalin a la situación de la Unión Soviética se convirtió en el estalinismo , la ideología oficial del Estado hasta su muerte en 1953. [40] En el discurso político marxista, el estalinismo, que denota y connota la teoría y la praxis de Stalin, tiene dos usos, a saber, el elogio de Stalin por parte de los marxistas-leninistas que creen que Stalin desarrolló con éxito el legado de Lenin, y la crítica de Stalin por parte de los marxistas-leninistas y otros marxistas que repudian las purgas políticas de Stalin, las represiones de clase social y el terrorismo burocrático. [14]
Como oposición de izquierda a Stalin dentro del partido y el gobierno soviéticos, León Trotsky y los trotskistas argumentaron que la ideología marxista-leninista contradecía al marxismo y al leninismo en teoría, por lo que la ideología de Stalin no era útil para la implementación del socialismo en Rusia. Además, los trotskistas dentro del partido identificaron su ideología comunista antiestalinista como bolchevique-leninismo y apoyaron la revolución permanente para diferenciarse de la justificación e implementación del socialismo en un solo país por parte de Stalin . [41]
Después de la división chino-soviética de la década de 1960, el Partido Comunista Chino y el Partido Comunista de la Unión Soviética afirmaron ser el único heredero y sucesor de Stalin en lo que respecta a la interpretación correcta del marxismo-leninismo y líder ideológico del comunismo mundial . [42] En esa línea, el pensamiento de Mao Zedong , la actualización y adaptación de Mao Zedong del marxismo-leninismo a las condiciones chinas en las que la praxis revolucionaria es primaria y la ortodoxia ideológica es secundaria, representa el marxismo-leninismo urbano adaptado a la China preindustrial. La afirmación de que Mao había adaptado el marxismo-leninismo a las condiciones chinas evolucionó hacia la idea de que lo había actualizado de manera fundamental y se aplicaba al mundo en su conjunto. En consecuencia, el pensamiento de Mao Zedong se convirtió en la ideología oficial del Estado de la República Popular China , así como en la base ideológica de los partidos comunistas de todo el mundo que simpatizaban con China. [43] A fines de la década de 1970, el partido comunista peruano Sendero Luminoso desarrolló y sintetizó el pensamiento de Mao Zedong en el marxismo-leninismo-maoísmo , una variedad contemporánea del marxismo-leninismo que es un supuesto nivel superior del marxismo-leninismo que puede aplicarse universalmente. [43]
Tras la ruptura chino-albanesa de la década de 1970, una pequeña parte de los marxistas-leninistas comenzó a restar importancia o repudiar el papel de Mao en el movimiento internacional marxista-leninista en favor del Partido Laborista Albanés y una adhesión más estricta a Stalin. La ruptura chino-albanesa fue causada por el rechazo de Albania a la Realpolitik china de acercamiento chino-estadounidense, específicamente la reunión Mao-Nixon de 1972 que el Partido Laborista Albanés antirrevisionista percibió como una traición ideológica a la propia Teoría de los Tres Mundos de Mao que excluía tal acercamiento político a Occidente. Para los marxistas-leninistas albaneses, las relaciones chinas con los Estados Unidos indicaban que Mao había reducido su compromiso práctico con la ortodoxia ideológica y el internacionalismo proletario . En respuesta a las desviaciones aparentemente poco ortodoxas de Mao, Enver Hoxha , líder del Partido Laborista Albanés, teorizó el marxismo-leninismo antirrevisionista, conocido como hoxhaísmo , que conservaba el marxismo-leninismo ortodoxo en comparación con la ideología de la Unión Soviética post-Stalin. [44]
En Corea del Norte , el marxismo-leninismo fue reemplazado por el Juche en la década de 1970. Esto se hizo oficial en 1992 y 2009, cuando las referencias constitucionales al marxismo-leninismo fueron eliminadas y reemplazadas por el Juche . [45] En 2009, la constitución fue enmendada silenciosamente de modo que no solo eliminó todas las referencias marxistas-leninistas presentes en el primer borrador, sino que también eliminó todas las referencias al comunismo . [46] Michael Seth ha descrito al Juche como una versión del ultranacionalismo coreano , [47] que eventualmente se desarrolló después de perder sus elementos marxistas-leninistas originales. [48] Según North Korea: A Country Study de Robert L. Worden, el marxismo-leninismo fue abandonado inmediatamente después del inicio de la desestalinización en la Unión Soviética y ha sido totalmente reemplazado por el Juche desde al menos 1974. [49] Daniel Schwekendiek escribió que lo que hizo que el marxismo-leninismo norcoreano fuera distinto del de China y la Unión Soviética fue que incorporó sentimientos nacionales y elementos macrohistóricos en la ideología socialista, optando por su "propio estilo de socialismo". [50] Los principales elementos coreanos son el énfasis en el confucianismo tradicional y el recuerdo de la experiencia traumática de Corea bajo el dominio japonés , así como un enfoque en los rasgos autobiográficos de Kim Il Sung como un héroe guerrillero. [50]
En los otros cuatro estados socialistas marxistas-leninistas existentes , a saber, China, Cuba , Laos y Vietnam , los partidos gobernantes sostienen el marxismo-leninismo como su ideología oficial, aunque le dan diferentes interpretaciones en términos de política práctica. El marxismo-leninismo también es la ideología de los partidos comunistas antirrevisionistas, hoxhaistas, maoístas y neoestalinistas en todo el mundo. Los antirrevisionistas critican algunas reglas de los estados comunistas al afirmar que eran países capitalistas de estado gobernados por revisionistas . [51] [52] Aunque los períodos y los países varían entre las diferentes ideologías y partidos, generalmente aceptan que la Unión Soviética era socialista durante la época de Stalin, los maoístas creen que China se convirtió en capitalista de estado después de la muerte de Mao, y los hoxhaistas creen que China siempre fue capitalista de estado, y defienden a Albania como el único estado socialista después de la Unión Soviética bajo Stalin. [44]
Las ideologías e ideas comunistas han adquirido un nuevo significado desde la Revolución rusa , [53] ya que se convirtieron en equivalentes a las ideas del marxismo-leninismo, [29] es decir, la interpretación del marxismo por Vladimir Lenin y sus sucesores. [8] [53] Al respaldar el objetivo final, es decir, la creación de medios de producción de propiedad comunitaria y proporcionar a cada uno de sus participantes el consumo " según sus necesidades ", el marxismo-leninismo propone el reconocimiento de la lucha de clases como un principio dominante de un cambio y desarrollo social . [53] Además, los trabajadores (el proletariado ) debían llevar a cabo la misión de reconstrucción de la sociedad. [53] Llevar a cabo una revolución socialista dirigida por lo que sus defensores denominaron la " vanguardia del proletariado ", definida como el partido comunista organizado jerárquicamente a través del centralismo democrático , fue aclamado como una necesidad histórica por los marxistas-leninistas. [54] [53] Además, se abogó por la introducción de la dictadura del proletariado y se reprimiría a las clases consideradas hostiles. [53] En la década de 1920, fue definida y formulada por primera vez por Joseph Stalin basándose en su comprensión del marxismo y el leninismo ortodoxos . [2]
En 1934, Karl Radek sugirió la formulación marxismo-leninismo-estalinismo en un artículo en Pravda para enfatizar la importancia del liderazgo de Stalin para la ideología marxista-leninista. La sugerencia de Radek no tuvo éxito, ya que Stalin y los ideólogos del PCUS prefirieron continuar con el uso del marxismo-leninismo . [55] El marxismo-leninismo-maoísmo se convirtió en el nombre de la ideología del Partido Comunista Chino y de otros partidos comunistas , que se separaron de los partidos comunistas nacionales, después de la ruptura chino-soviética , especialmente cuando la división se finalizó en 1963. El Partido Comunista Italiano estuvo principalmente influenciado por Antonio Gramsci , quien dio una implicación más democrática que la de Lenin sobre por qué los trabajadores permanecieron pasivos. [56] Una diferencia clave entre el maoísmo y otras formas de marxismo-leninismo es que los campesinos deben ser el baluarte de la energía revolucionaria, que es liderada por la clase trabajadora. [57] Tres valores maoístas comunes son el populismo revolucionario , el pragmatismo y la dialéctica . [58]
Según Rachel Walker, el término "marxismo-leninismo" es un término vacío que depende del enfoque y la base de los partidos comunistas gobernantes, y es dinámico y abierto a la redefinición, siendo a la vez fijo y no fijo en su significado. [59] Como término, "marxismo-leninismo" es engañoso porque Marx y Lenin nunca sancionaron ni apoyaron la creación de un -ismo después de ellos, y es revelador porque, al ser popularizado después de la muerte de Lenin por Stalin, contenía tres principios doctrinales e institucionalizados claros que se convirtieron en un modelo para los regímenes posteriores de tipo soviético; su influencia global, habiendo cubierto en su apogeo al menos un tercio de la población mundial, ha hecho del marxismo-leninismo una etiqueta conveniente para el bloque comunista como un orden ideológico dinámico. [60] [61]
La historiografía de los estados marxista-leninistas está polarizada. Según John Earl Haynes y Harvey Klehr , la historiografía se caracteriza por una división entre tradicionalistas y revisionistas. [62] Los "tradicionalistas", que se caracterizan a sí mismos como reporteros objetivos de una supuesta naturaleza totalitaria del comunismo y los estados marxista-leninistas, son criticados por sus oponentes por ser anticomunistas , incluso fascistas , en su afán por seguir centrándose en los problemas de la Guerra Fría . Las caracterizaciones alternativas para los tradicionalistas incluyen "anticomunistas", "conservadores", "draperistas" (en honor a Theodore Draper ), "ortodoxos" y "de derecha"; Norman Markowitz, un destacado "revisionista", se refirió a ellos como "reaccionarios", "románticos de derecha", "románticos" y "triunfalistas" que pertenecen a la " escuela HUAC de erudición del CPUSA ". [63] Según Haynes y Klehr, los "revisionistas" son más numerosos y dominan las instituciones académicas y las revistas científicas. Una formulación alternativa sugerida es "nuevos historiadores del comunismo estadounidense", pero eso no ha tenido éxito porque estos historiadores se describen a sí mismos como imparciales y académicos y contrastan su trabajo con el trabajo de los tradicionalistas anticomunistas a quienes calificarían de parciales y poco académicos. [64] La sovietología académica después de la Segunda Guerra Mundial y durante la Guerra Fría estuvo dominada por el "modelo totalitario" de la Unión Soviética, [65] que enfatizaba la naturaleza absoluta del poder de Stalin. [66] La "escuela revisionista" que comenzó en la década de 1960 se centró en instituciones relativamente autónomas que podrían influir en la política a un nivel superior. [67] Matt Lenoe describió la "escuela revisionista" como la representación de aquellos que "insistieron en que la vieja imagen de la Unión Soviética como un estado totalitario empeñado en la dominación mundial era demasiado simplificada o simplemente errónea. Tendían a estar interesados en la historia social y a argumentar que el liderazgo del Partido Comunista había tenido que adaptarse a las fuerzas sociales". [68] Estos historiadores de la "escuela revisionista" desafiaron el "modelo totalitario", como lo describió el politólogo Carl Joachim Friedrich , que afirmaba que la Unión Soviética y otros estados marxistas-leninistas eran sistemas totalitarios, con culto a la personalidad y poderes casi ilimitados del "gran líder", como Stalin.[67] [69] Se consideró obsoleto en la década de 1980 y para la era post-estalinista. [70]
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Algunos académicos, como Stéphane Courtois ( El libro negro del comunismo ), Steven Rosefielde ( Holocausto rojo ) y Rudolph Rummel ( Muerte por gobierno ), escribieron sobre muertes masivas y excesivas bajo los regímenes marxista-leninistas. Estos autores definieron la represión política por parte de los comunistas como un " democidio comunista ", "genocidio comunista", "Holocausto rojo", o siguieron la narrativa de las "víctimas del comunismo". Algunos de ellos compararon el comunismo con el nazismo y describieron las muertes bajo los regímenes marxista-leninistas (guerras civiles, deportaciones, hambrunas, represiones y guerras) como una consecuencia directa del marxismo-leninismo. Algunas de estas obras, en particular El libro negro del comunismo y su cifra de 93 o 100 millones, son citadas por grupos políticos y miembros del Parlamento Europeo . [71] [72] [73] Sin negar la tragedia de los acontecimientos, otros académicos critican la interpretación que ve al comunismo como el principal culpable por presentar una narrativa anticomunista sesgada o exagerada. Varios académicos proponen un análisis más matizado del gobierno marxista-leninista, afirmando que las narrativas anticomunistas han exagerado el alcance de la represión política y la censura en los estados marxista-leninistas y han establecido comparaciones con lo que ellos ven como atrocidades perpetradas por los países capitalistas , particularmente durante la Guerra Fría. Estos académicos incluyen a Mark Aarons , [74] Noam Chomsky , [75] Jodi Dean , [76] Kristen Ghodsee , [71] [77] Seumas Milne , [78] [79] y Michael Parenti . [80] Ghodsee, Nathan J. Robinson , [81] y Scott Sehon escribieron sobre los méritos de adoptar una posición anticomunista que no niegue las atrocidades pero haga una distinción entre el comunismo antiautoritario y otras corrientes socialistas, ambas víctimas de represión. [77] [82]
Aunque el marxismo-leninismo fue creado después de la muerte de Vladimir Lenin por Joseph Stalin durante el período de su dictadura autoritaria en la Unión Soviética, y siguió siendo la ideología oficial del estado después de la desestalinización y de otros estados marxistas-leninistas, la base de los elementos del marxismo-leninismo es anterior a esto. La filosofía del marxismo-leninismo se originó como la praxis política proactiva de la facción bolchevique del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso para lograr el cambio político en la Rusia zarista. [83] El liderazgo de Lenin transformó a los bolcheviques en la vanguardia política del partido, que estaba compuesta por revolucionarios profesionales que practicaban el centralismo democrático para elegir líderes y oficiales, así como para determinar la política a través de la libre discusión, que luego se materializaba decisivamente a través de la acción unida. [84] El vanguardismo de compromiso proactivo y pragmático para lograr la revolución fue la ventaja de los bolcheviques para superar en maniobras a los partidos políticos liberales y conservadores que abogaban por la socialdemocracia sin un plan de acción práctico para la sociedad rusa que querían gobernar. El leninismo permitió al partido bolchevique asumir el mando de la Revolución de Octubre en 1917. [7]
Doce años antes de la Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques no habían logrado asumir el control de la Revolución de Febrero de 1905 (22 de enero de 1905 – 16 de junio de 1907) porque los centros de acción revolucionaria estaban demasiado alejados para una coordinación política adecuada. [85] Para generar impulso revolucionario a partir de las matanzas del ejército zarista el Domingo Sangriento (22 de enero de 1905), los bolcheviques alentaron a los trabajadores a usar la violencia política para obligar a las clases sociales burguesas (la nobleza, la alta burguesía y la burguesía) a unirse a la revolución proletaria para derrocar la monarquía absoluta del zar de Rusia . [86] Lo más importante es que la experiencia de esta revolución hizo que Lenin concibiera los medios para patrocinar la revolución socialista a través de la agitación, la propaganda y un partido político bien organizado, disciplinado y pequeño. [87]
A pesar de la persecución policial secreta por parte de la Okhrana (Departamento para la Protección de la Seguridad Pública y el Orden), los bolcheviques emigrados regresaron a Rusia para agitar, organizar y dirigir, pero luego regresaron al exilio cuando el fervor revolucionario del pueblo fracasó en 1907. [87] El fracaso de la Revolución de Febrero exilió a bolcheviques, mencheviques , socialistas revolucionarios y anarquistas como los Guardias Negros de Rusia. [88] La afiliación tanto a las filas bolcheviques como mencheviques disminuyó de 1907 a 1908, mientras que el número de personas que participaron en huelgas en 1907 fue el 26% de la cifra durante el año de la Revolución de 1905, cayendo al 6% en 1908 y al 2% en 1910. [89] El período 1908-1917 fue de desilusión en el partido bolchevique sobre el liderazgo de Lenin, con miembros que se oponían a él por escándalos que involucraban sus expropiaciones y métodos de recaudación de dinero para el partido. [89] Esta derrota política se vio agravada por las reformas políticas del gobierno imperial ruso del zar Nicolás II . En la práctica, las formalidades de la participación política (la pluralidad electoral de un sistema multipartidista con la Duma Estatal y la Constitución rusa de 1906 ) fueron concesiones parciales y cosméticas del zar al progreso social , ya que los cargos públicos siguieron estando disponibles sólo para la aristocracia , la nobleza y la burguesía . Estas reformas no resolvieron ni el analfabetismo , ni la pobreza , ni la desnutrición de la mayoría proletaria de la Rusia imperial. [88]
En el exilio suizo, Lenin desarrolló la filosofía de Marx y extrapoló la descolonización por medio de la revuelta colonial como un refuerzo de la revolución proletaria en Europa. [90] En 1912, Lenin resolvió un desafío faccional a su liderazgo ideológico del POSDR por parte del Grupo Avanzado en el partido, usurpando el congreso de todos los partidos para transformar el POSDR en el partido bolchevique. [91] A principios de la década de 1910, Lenin siguió siendo muy impopular y era tan impopular entre el movimiento socialista internacional que en 1914 consideró censurarlo. [89] A diferencia de los socialistas europeos que eligieron el nacionalismo belicoso al internacionalismo antibélico, cuya ruptura filosófica y política fue consecuencia del cisma internacionalista-defensista entre los socialistas, los bolcheviques se opusieron a la Gran Guerra (1914-1918). [92] Esa traición nacionalista al socialismo fue denunciada por un pequeño grupo de líderes socialistas que se opusieron a la Gran Guerra, entre ellos Rosa Luxemburg , Karl Liebknecht y Lenin, quienes dijeron que los socialistas europeos habían fallado a las clases trabajadoras por preferir la guerra patriótica al internacionalismo proletario . [92] Para desacreditar el patriotismo y el chovinismo nacional , Lenin explicó en el ensayo El imperialismo, fase superior del capitalismo (1917) que la expansión económica capitalista conduce al imperialismo colonial que luego se regula con guerras nacionalistas como la Gran Guerra entre los imperios de Europa. [93] [94] Para aliviar las presiones estratégicas del Frente Occidental (4 de agosto de 1914 - 11 de noviembre de 1918), la Alemania imperial impulsó la retirada de la Rusia imperial del Frente Oriental de la guerra (17 de agosto de 1914 - 3 de marzo de 1918) enviando a Lenin y su cohorte bolchevique en un tren sellado diplomáticamente, anticipándose a su participación en la actividad revolucionaria. [95]
En marzo de 1917, la abdicación del zar Nicolás II dio lugar al Gobierno Provisional Ruso (marzo-julio de 1917), que luego proclamó la República Rusa (septiembre-noviembre de 1917). Más tarde, en la Revolución de Octubre , la toma del poder por parte de los bolcheviques contra el Gobierno Provisional resultó en el establecimiento de la República Socialista Federativa Soviética Rusa (1917-1991), pero partes de Rusia permanecieron ocupadas por el Movimiento Blanco contrarrevolucionario de anticomunistas que se habían unido para formar el Ejército Blanco para luchar en la Guerra Civil Rusa (1917-1922) contra el gobierno bolchevique. Además, a pesar de la guerra civil entre blancos y rojos, Rusia siguió siendo un combatiente en la Gran Guerra que los bolcheviques habían abandonado con el Tratado de Brest-Litovsk , que luego provocó la intervención aliada en la Guerra Civil Rusa por parte de los ejércitos de diecisiete países, entre ellos Gran Bretaña, Francia, Italia, Estados Unidos y el Japón imperial. [96]
En otros lugares, la exitosa Revolución de Octubre en Rusia había facilitado la Revolución alemana de 1918-1919 y las revoluciones e intervenciones en Hungría (1918-1920) que produjeron la Primera República Húngara y la República Soviética Húngara . En Berlín, el gobierno alemán, ayudado por unidades del Freikorps, luchó y derrotó el levantamiento espartaquista que comenzó como una huelga general . En Múnich, el Freikorps local luchó y derrotó a la República Soviética de Baviera . En Hungría, los trabajadores desorganizados que habían proclamado la República Soviética Húngara fueron combatidos y derrotados por los ejércitos reales del Reino de Rumania y el Reino de Yugoslavia , así como por el ejército de la Primera República de Checoslovaquia . Estas fuerzas comunistas pronto fueron aplastadas por fuerzas anticomunistas y los intentos de crear una revolución comunista internacional fracasaron. Sin embargo, una revolución exitosa ocurrió en Asia, cuando la Revolución Mongola de 1921 estableció la República Popular de Mongolia (1924-1992). El porcentaje de delegados bolcheviques en el Congreso Panruso de los Soviets aumentó del 13%, en el primer congreso en julio de 1917, [97] [98] [99] al 66%, en el quinto congreso en 1918. [100]
Como habían prometido al pueblo ruso en octubre de 1917, los bolcheviques abandonaron la participación de Rusia en la Gran Guerra el 3 de marzo de 1918. Ese mismo año, los bolcheviques consolidaron el poder del gobierno expulsando a los mencheviques, los socialistas revolucionarios y los socialistas revolucionarios de izquierda de los soviets . [101] El gobierno bolchevique estableció entonces la Cheka (Comisión Extraordinaria Panrusa), una policía secreta para eliminar la oposición antibolchevique en el país. Inicialmente, hubo una fuerte oposición al régimen bolchevique porque no había resuelto la escasez de alimentos y la pobreza material del pueblo ruso como había prometido en octubre de 1917. A raíz de ese descontento social, la Cheka informó de 118 levantamientos, incluida la rebelión de Kronstadt (7-17 de marzo de 1921) contra la austeridad económica del comunismo de guerra impuesto por los bolcheviques. [101] Los principales obstáculos para el desarrollo económico y la modernización de Rusia eran la gran pobreza material y la falta de tecnología moderna, condiciones que el marxismo ortodoxo consideraba desfavorables para la revolución comunista. La Rusia agrícola estaba suficientemente desarrollada para establecer el capitalismo, pero no lo suficiente para establecer el socialismo. [85] [102] Para la Rusia bolchevique, el período 1921-1924 se caracterizó por la ocurrencia simultánea de una recuperación económica, una hambruna (1921-1922) y una crisis financiera (1924). En 1924 se había logrado un progreso económico considerable y en 1926 el gobierno bolchevique había alcanzado niveles de producción económica iguales a los de Rusia en 1913. [103]
Las políticas económicas bolcheviques iniciales de 1917 a 1918 fueron cautelosas, con nacionalizaciones limitadas de los medios de producción que habían sido propiedad privada de la aristocracia rusa durante la monarquía zarista. [104] Lenin se comprometió de inmediato a evitar antagonizar al campesinado haciendo esfuerzos para alejarlo de los socialistas revolucionarios, permitiendo una toma de posesión campesina de las propiedades de los nobles mientras que no se promulgaron nacionalizaciones inmediatas en las propiedades campesinas. [104] El Decreto sobre la Tierra (8 de noviembre de 1917) cumplió la redistribución prometida por Lenin de la tierra cultivable de Rusia a los campesinos, quienes recuperaron sus tierras de cultivo de los aristócratas, asegurando la lealtad de los campesinos al partido bolchevique. Para superar las interrupciones económicas de la guerra civil, se adoptó la política del comunismo de guerra (1918-1921), un mercado regulado , medios de distribución controlados por el Estado y nacionalización de granjas a gran escala, para requerir y distribuir grano con el fin de alimentar a los trabajadores industriales en las ciudades mientras el Ejército Rojo luchaba contra el intento del Ejército Blanco de restaurar la dinastía Romanov como monarcas absolutos de Rusia. [104] Además, las requisas forzadas de grano, políticamente impopulares, desalentaron a los campesinos de cultivar, lo que resultó en cosechas reducidas y escasez de alimentos que provocaron huelgas laborales y disturbios por alimentos. En el evento, los pueblos rusos crearon una economía de trueque y mercado negro para contrarrestar la vaciamiento de la economía monetaria por parte del gobierno bolchevique . [104]
En 1921, la Nueva Política Económica restauró algunas empresas privadas para animar la economía rusa. [104] Como parte del compromiso pragmático de Lenin con los intereses financieros externos en 1918, el capitalismo de estado bolchevique devolvió temporalmente el 91% de la industria a la propiedad privada o a los trusts [104] hasta que los rusos soviéticos aprendieran la tecnología y las técnicas necesarias para operar y administrar las industrias. [105] Es importante destacar que Lenin declaró que el desarrollo del socialismo no podría llevarse a cabo de la manera originalmente pensada por los marxistas. [104] Un aspecto clave que afectó al régimen bolchevique fueron las condiciones económicas atrasadas en Rusia que se consideraban desfavorables para la teoría marxista ortodoxa de la revolución comunista. [85] En ese momento, los marxistas ortodoxos afirmaron que Rusia estaba madura para el desarrollo del capitalismo, todavía no para el socialismo. [102] Lenin defendía la necesidad de formar un gran cuerpo de intelectuales técnicos para ayudar al desarrollo industrial de Rusia y hacer avanzar las etapas económicas marxistas de desarrollo, ya que en ese momento contaba con muy pocos expertos técnicos. En ese sentido, Lenin lo explicó de la siguiente manera: "Nuestra pobreza es tan grande que no podemos, de un solo golpe, restaurar la producción fabril, estatal y socialista a gran escala". [85] Añadió que el desarrollo del socialismo se llevaría a cabo de acuerdo con las condiciones materiales y socioeconómicas reales de Rusia y no como Marx las describió de manera abstracta para la Europa industrializada del siglo XIX. Para superar la falta de rusos educados que pudieran operar y administrar la industria, Lenin defendía el desarrollo de una intelectualidad técnica que impulsara el desarrollo industrial de Rusia hacia la autosuficiencia. [85]
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Cuando se acercaba a la muerte tras sufrir un infarto, el Testamento de Lenin de diciembre de 1922 nombró a Trotsky y Stalin como los hombres más capaces del Comité Central, pero los criticó duramente. Lenin dijo que Stalin debería ser removido del puesto de Secretario General del partido y que debería ser reemplazado por "alguna otra persona que sea superior a Stalin sólo en un aspecto, a saber, en ser más tolerante, más leal, más educado y más atento con los camaradas". [106] Tras su muerte el 21 de enero de 1924, el testamento político de Lenin fue leído en voz alta ante el Comité Central, [106] que optó por ignorar la orden de Lenin de remover a Stalin como Secretario General porque suficientes miembros creían que Stalin había sido rehabilitado políticamente en 1923. [107]
Como consecuencia de disputas personales rencorosas sobre la praxis del leninismo , los veteranos de la Revolución de Octubre Lev Kamenev y Grigory Zinoviev dijeron que la verdadera amenaza a la integridad ideológica del partido era Trotsky, quien era un líder político personalmente carismático, así como el oficial al mando del Ejército Rojo en la Guerra Civil Rusa y socio revolucionario de Lenin. [107] Para frustrar la probable elección de Trotsky para dirigir el partido, Stalin, Kamenev y Zinoviev formaron una troika que incluía a Stalin como Secretario General, el centro de poder de facto en el partido y el país. [108] La dirección del partido se decidió en enfrentamientos políticos y de personalidad entre la troika de Stalin y Trotsky sobre qué política marxista seguir, ya sea la política de revolución permanente de Trotsky o la política de socialismo en un solo país de Stalin . [108] La revolución permanente de Trotsky abogó por una rápida industrialización, la eliminación de la agricultura privada y que la Unión Soviética promoviera la expansión de la revolución comunista en el extranjero. [109] El socialismo en un solo país de Stalin enfatizaba la moderación y el desarrollo de relaciones positivas entre la Unión Soviética y otros países para aumentar el comercio y la inversión extranjera. [108] Para aislar políticamente y expulsar a Trotsky del partido, Stalin abogó convenientemente por el socialismo en un solo país, una política a la que era indiferente. [108] En 1925, el 14º Congreso del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques) eligió la política de Stalin, derrotando a Trotsky como posible líder del partido y de la Unión Soviética. [108]
En el período 1925-1927, Stalin disolvió la troika y repudió a los centristas Kamenev y Zinoviev por una alianza conveniente con los tres líderes más destacados de la llamada Oposición de Derecha , a saber, Alexei Rykov ( primer ministro de Rusia , 1924-1929; primer ministro de la Unión Soviética , 1924-1930), [110] Nikolai Bukharin ( secretario general de la Comintern , 1926-1929; editor en jefe de Pravda , 1918-1929) y Mikhail Tomsky (presidente del Consejo Central Panruso de Sindicatos en la década de 1920). [108] [111] En 1927, el partido respaldó la política de Stalin de socialismo en un solo país como la política nacional de la Unión Soviética y expulsó al izquierdista Trotsky y a los centristas Kamenev y Zinoviev del Politburó . [108] [112] En 1929, Stalin controlaba políticamente al partido y a la Unión Soviética mediante el engaño y la perspicacia administrativa. [108] En ese momento, el régimen centralizado de socialismo en un solo país de Stalin había asociado negativamente el bolchevismo revolucionario de Lenin con el estalinismo, es decir, el gobierno por política de mando para realizar proyectos como la rápida industrialización de las ciudades y la colectivización de la agricultura. [7] Tal estalinismo también subordinaba los intereses (políticos, nacionales e ideológicos) de los partidos comunistas asiáticos y europeos a los intereses geopolíticos de la Unión Soviética. [7]
En el período 1928-1932 del primer plan quinquenal , Stalin llevó a cabo la deskulakización de las tierras agrícolas de la Unión Soviética, una desposesión políticamente radical de la clase kulak de campesinos-terratenientes del orden social zarista de la monarquía. [108] Como viejos revolucionarios bolcheviques, Bujarin, Rykov y Tomsky recomendaron la mejora de la deskulakización para disminuir el impacto social negativo en las relaciones entre los pueblos soviéticos y el partido, pero Stalin se ofendió y luego los acusó de desviaciones filosóficas no comunistas de Lenin y Marx. [113] Esa acusación implícita de desviacionismo ideológico autorizó a Stalin a acusar a Bujarin, Rykov y Tomsky de conspirar contra el partido y la apariencia de impropiedad obligó entonces a las renuncias de los viejos bolcheviques del gobierno y del Politburó. [108] Stalin completó entonces su purga política del partido exiliando a Trotsky de la Unión Soviética en 1929. [108] Posteriormente, la oposición política al régimen práctico del estalinismo fue denunciada como trotskismo (bolchevique-leninismo), descrito como una desviación del marxismo-leninismo, la ideología estatal de la Unión Soviética. [7]
Los acontecimientos políticos en la Unión Soviética incluyeron el desmantelamiento por parte de Stalin de los elementos restantes de la democracia del partido al extender su control sobre sus instituciones y eliminar cualquier posible rival. [114] Las filas del partido crecieron en número, y el partido modificó su organización para incluir más sindicatos y fábricas. [114] Las bases del partido se poblaron con miembros de los sindicatos y las fábricas, a quienes Stalin controlaba porque no había otros viejos bolcheviques que contradijeran el marxismo-leninismo. [114] A fines de la década de 1930, la Unión Soviética adoptó la Constitución soviética de 1936 que puso fin a las preferencias de voto ponderado para los trabajadores, promulgó el sufragio universal para todos los hombres y mujeres mayores de 18 años y organizó los soviets (consejos de trabajadores) en dos legislaturas, a saber, el Soviet de la Unión (que representaba a los distritos electorales) y el Soviet de Nacionalidades (que representaba a los grupos étnicos del país). [114] En 1939, con la excepción del propio Stalin, ninguno de los bolcheviques originales de la Revolución de Octubre de 1917 permanecía en el partido. [114] El régimen esperaba una lealtad incondicional a Stalin de todos los ciudadanos. [114]
Stalin ejerció un amplio control personal sobre el partido y desató un nivel de violencia sin precedentes para eliminar cualquier amenaza potencial a su régimen. [115] Si bien Stalin ejerció un gran control sobre las iniciativas políticas, su implementación estaba bajo el control de las localidades, a menudo con líderes locales interpretando las políticas de la manera que les convenía mejor. [115] Este abuso de poder por parte de los líderes locales exacerbó las purgas violentas y las campañas de terror llevadas a cabo por Stalin contra los miembros del partido considerados traidores. [115] Con la Gran Purga (1936-1938), Stalin se deshizo de los enemigos internos en el partido y libró a la Unión Soviética de cualquier persona supuestamente socialmente peligrosa y contrarrevolucionaria que pudiera haber ofrecido una oposición política legítima al marxismo-leninismo. [116]
Stalin permitió que la policía secreta NKVD (Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos) se elevara por encima de la ley y que la GPU (Dirección Política Estatal) usara la violencia política para eliminar a cualquier persona que pudiera ser una amenaza, ya fuera real, potencial o imaginaria. Como administrador, Stalin gobernó la Unión Soviética controlando la formulación de la política nacional, pero delegó la implementación a funcionarios subordinados. Esa libertad de acción permitió a los funcionarios comunistas locales mucha discreción para interpretar la intención de las órdenes de Moscú, pero esto permitió su corrupción. Para Stalin, la corrección de tales abusos de autoridad y corrupción económica eran responsabilidad de la NKVD. En el período 1937-1938, la NKVD arrestó a 1,5 millones de personas, purgó de cada estrato de la sociedad soviética y de cada base del partido, de las cuales 681.692 personas fueron asesinadas como enemigos del estado . [115] Para proporcionar mano de obra (manual, intelectual y técnica) para realizar la construcción del socialismo en un solo país, la NKVD estableció el sistema Gulag de campos de trabajos forzados para delincuentes comunes y disidentes políticos, para artistas culturalmente insubordinados e intelectuales políticamente incorrectos y para personas homosexuales y anticomunistas religiosos . [114]
A partir de 1928, los planes quinquenales de Stalin para la economía nacional de la Unión Soviética lograron la rápida industrialización (carbón, hierro y acero, electricidad y petróleo, entre otros) y la colectivización de la agricultura. [114] [117] Logró el 23,6% de colectivización en dos años (1930) y el 98,0% de colectivización en trece años (1941). [118] Como vanguardia revolucionaria, el partido comunista organizó la sociedad rusa para realizar programas de rápida industrialización como defensa contra la interferencia occidental con el socialismo en la Rusia bolchevique. Los planes quinquenales se prepararon en la década de 1920 mientras el gobierno bolchevique luchaba en la guerra civil rusa interna (1917-1922) y repelía la intervención externa aliada en la guerra civil rusa (1918-1925). Se inició una vasta industrialización basada principalmente en un enfoque en la industria pesada . [119]
Durante la década de 1930, la rápida industrialización del país aceleró la transición sociológica del pueblo soviético de la pobreza a la abundancia relativa cuando los campesinos políticamente analfabetos pasaron de la servidumbre zarista a la autodeterminación y se convirtieron en ciudadanos urbanos políticamente conscientes. [120] El régimen económico marxista-leninista modernizó a Rusia de la sociedad campesina analfabeta característica de la monarquía a la sociedad socialista alfabetizada de agricultores educados y trabajadores industriales. La industrialización condujo a una urbanización masiva en el país. [120] El desempleo fue prácticamente eliminado en el país durante la década de 1930. [120] Sin embargo, esta rápida industrialización también resultó en la hambruna soviética de 1930-1933 que mató a millones. [121] [122]
Los cambios sociales en la Unión Soviética incluyeron la renuncia al relajado control social y la tolerancia a la experimentación bajo Lenin, a favor de la promoción por parte de Stalin de una sociedad rígida y autoritaria basada en la disciplina, mezclando los valores rusos tradicionales con la interpretación de Stalin del marxismo. [123] La religión organizada fue reprimida, especialmente los grupos religiosos minoritarios. [123] La educación se transformó. Bajo Lenin, el sistema educativo permitió una disciplina relajada en las escuelas que se basaron en la teoría marxista, pero Stalin revirtió esto en 1934 con un enfoque conservador adoptado con la reintroducción del aprendizaje formal, el uso de exámenes y calificaciones, la afirmación de la plena autoridad del maestro y la introducción de uniformes escolares. [123] El arte y la cultura fueron regulados estrictamente bajo los principios del realismo socialista y se permitió que las tradiciones rusas que Stalin admiraba continuaran. [123]
La política exterior de la Unión Soviética entre 1929 y 1941 dio lugar a cambios sustanciales en el enfoque de la Unión Soviética respecto de su política exterior. [124] En 1933, la perspectiva geopolítica marxista-leninista era que la Unión Soviética estaba rodeada de enemigos capitalistas y anticomunistas. Como resultado, la elección de Adolf Hitler y su gobierno del Partido Nazi en Alemania provocó inicialmente que la Unión Soviética rompiera las relaciones diplomáticas que se habían establecido en la década de 1920. En 1938, Stalin se acomodó a los nazis y al Occidente anticomunista al no defender a Checoslovaquia, permitiendo la amenaza de Hitler de una guerra preventiva por los Sudetes para anexar la tierra y "rescatar a los pueblos alemanes oprimidos" que vivían en Checoslovaquia. [125]
Para desafiar la apuesta de la Alemania nazi por el imperio y la hegemonía europea, Stalin promovió organizaciones de fachada antifascistas para alentar a los socialistas y demócratas europeos a unirse a los comunistas soviéticos para luchar en toda la Europa ocupada por los nazis, creando acuerdos con Francia para desafiar a Alemania. [125] Después de que Alemania y Gran Bretaña firmaran el Acuerdo de Múnich (29 de septiembre de 1938) que permitía la ocupación alemana de Checoslovaquia (1938-1945), Stalin adoptó políticas pro-alemanas para los tratos de la Unión Soviética con la Alemania nazi. [125] En 1939, la Unión Soviética y la Alemania nazi acordaron el Tratado de No Agresión entre Alemania y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (Pacto Mólotov-Ribbentrop, 23 de agosto de 1939) e invadir y dividir conjuntamente Polonia , mediante lo cual la Alemania nazi inició la Segunda Guerra Mundial (1 de septiembre de 1939). [126]
En el período 1941-1942 de la Gran Guerra Patria , la invasión alemana de la Unión Soviética (Operación Barbarroja, 22 de junio de 1941) fue ineficazmente resistida por el Ejército Rojo , que estaba mal dirigido, mal entrenado y mal equipado. Como resultado, combatieron mal y sufrieron grandes pérdidas de soldados (muertos, heridos y capturados). La debilidad del Ejército Rojo fue en parte consecuencia de la Gran Purga (1936-1938) de oficiales superiores y soldados de carrera a quienes Stalin consideraba políticamente poco confiables. [127] Estratégicamente, el ataque extenso y efectivo de la Wehrmacht amenazó la integridad territorial de la Unión Soviética y la integridad política del modelo de Estado marxista-leninista de Stalin, cuando los nazis fueron recibidos inicialmente como liberadores por las poblaciones anticomunistas y nacionalistas de la República Socialista Soviética de Bielorrusia , la República Socialista Soviética de Georgia y la República Socialista Soviética de Ucrania .
La colaboración de los nacionalistas antisoviéticos con los nazis duró hasta que las Schutzstaffel y los Einsatzgruppen comenzaron sus matanzas en el Lebensraum de las poblaciones judías, los comunistas locales, los líderes civiles y comunitarios: el Holocausto pretendía concretar la colonización alemana nazi de la Rusia bolchevique. En respuesta, Stalin ordenó al Ejército Rojo que librara una guerra total contra los invasores germánicos que exterminarían a la Rusia eslava. El ataque de Hitler contra la Unión Soviética (antiguo aliado de la Alemania nazi) realineó las prioridades políticas de Stalin, desde la represión de los enemigos internos hasta la defensa existencial contra los ataques externos. El pragmático Stalin incorporó entonces a la Unión Soviética a la Gran Alianza , un frente común contra las Potencias del Eje (la Alemania nazi, la Italia fascista y el Japón imperial ).
En los países de Europa continental ocupados por las potencias del Eje , el partido comunista nativo generalmente lideró la resistencia armada ( guerra de guerrillas y guerra de guerrillas urbana ) contra la ocupación militar fascista. En la Europa mediterránea, los partisanos yugoslavos comunistas liderados por Josip Broz Tito resistieron eficazmente la ocupación nazi alemana y fascista italiana. En el período 1943-1944, los partisanos yugoslavos liberaron territorios con la ayuda del Ejército Rojo y establecieron la autoridad política comunista que se convirtió en la República Federativa Socialista de Yugoslavia . Para poner fin a la ocupación imperial japonesa de China en Asia continental, Stalin ordenó a Mao Zedong y al Partido Comunista Chino que cesaran temporalmente la Guerra Civil China (1927-1949) contra Chiang Kai-shek y el Kuomintang anticomunista como el Segundo Frente Unido en la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945).
En 1943, el Ejército Rojo comenzó a repeler la invasión nazi de la Unión Soviética, especialmente en la Batalla de Stalingrado (23 de agosto de 1942 - 2 de febrero de 1943) y en la Batalla de Kursk (5 de julio - 23 de agosto de 1943). El Ejército Rojo luego repelió a los ejércitos de ocupación nazis y fascistas de Europa del Este hasta que el Ejército Rojo derrotó decisivamente a la Alemania nazi en la Operación Ofensiva Estratégica de Berlín (16 de abril - 2 de mayo de 1945). [128] Al concluir la Gran Guerra Patria (1941-1945), la Unión Soviética era una superpotencia militar con voz y voto en la determinación del orden geopolítico del mundo. [128] Aparte de la fallida política del Tercer Período a principios de la década de 1930, los marxistas-leninistas desempeñaron un papel importante en los movimientos de resistencia antifascista , y la Unión Soviética contribuyó a la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial. De conformidad con el Acuerdo de Yalta entre las tres potencias (4-11 de febrero de 1945), la Unión Soviética purgó a los colaboradores fascistas nativos y a aquellos en colaboración con las Potencias del Eje de los países de Europa del Este ocupados por las Potencias del Eje e instaló gobiernos marxistas-leninistas nativos.
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Tras la victoria aliada que concluyó la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), los miembros de la Gran Alianza reanudaron sus rivalidades geopolíticas y tensiones ideológicas convenientemente suprimidas antes de la guerra, cuya desunión rompió su alianza antifascista en tiempos de guerra a través del concepto de totalitarismo en el Bloque Occidental anticomunista y el Bloque Oriental marxista-leninista . [129] [130] [131] [132] [133] La renovada competencia por la hegemonía geopolítica resultó en la Guerra Fría bipolar (1947-1991), un estado prolongado de tensión (militar y diplomática) entre los Estados Unidos y la Unión Soviética que a menudo amenazó con una guerra nuclear soviético-estadounidense , pero que generalmente incluyó guerras por poderes en el Tercer Mundo. [134] Con el fin de la Gran Alianza y el comienzo de la Guerra Fría, el antifascismo se convirtió en parte tanto de la ideología oficial como del lenguaje de los estados marxista-leninistas, especialmente en Alemania del Este . [135] Fascismo y antifascismo , este último utilizado para significar una lucha anticapitalista general contra el mundo occidental y la OTAN , se convirtieron en epítetos ampliamente utilizados por los marxistas-leninistas para difamar a sus oponentes, incluidos los socialistas democráticos , los socialistas libertarios , los socialdemócratas y otros izquierdistas antiestalinistas . [136]
Los acontecimientos que precipitaron la Guerra Fría en Europa fueron las intervenciones militares soviéticas y yugoslavas, búlgaras y albanesas en la Guerra Civil Griega (1944-1949) por parte del Partido Comunista de Grecia ; [137] y el Bloqueo de Berlín (1948-1949) por parte de la Unión Soviética. El acontecimiento que precipitó la Guerra Fría en Asia continental fue la reanudación de la Guerra Civil China (1927-1949) librada entre el Kuomintang anticomunista y el Partido Comunista Chino . Después de la derrota militar del generalísimo Chiang Kai-shek y su gobierno nacionalista del Kuomintang exiliados a la isla de Formosa ( Taiwán ), Mao Zedong estableció la República Popular China el 1 de octubre de 1949. [138]
A finales de la década de 1940, la geopolítica de los países del bloque del Este bajo predominio soviético se caracterizó por un estilo oficial y personal de diplomacia socialista que fracasó a Stalin y Tito cuando este último se negó a subordinar Yugoslavia a la Unión Soviética. En 1948, las circunstancias y la personalidad cultural agravaron la situación hasta llegar a la ruptura yugoslavo-soviética (1948-1955), que resultó del rechazo de Tito a la exigencia de Stalin de subordinar la República Popular Federativa de Yugoslavia a la agenda geopolítica (económica y militar) de la Unión Soviética, es decir, Tito a disposición de Stalin. Stalin castigó la negativa de Tito denunciándolo como un revisionista ideológico del marxismo-leninismo; denunciando la práctica yugoslava del titoísmo como una desviación del socialismo de la causa del comunismo mundial ; y expulsando al Partido Comunista de Yugoslavia de la Oficina de Información Comunista (Cominform). La ruptura con el Bloque del Este permitió el desarrollo de un socialismo con características yugoslavas que permitió hacer negocios con el Occidente capitalista para desarrollar la economía socialista y el establecimiento de relaciones diplomáticas y comerciales de Yugoslavia con países del Bloque del Este y del Bloque Occidental. Las relaciones internacionales de Yugoslavia maduraron hasta convertirse en el Movimiento de Países No Alineados (1961) de países sin lealtad política a ningún bloque de poder .
A la muerte de Stalin en 1953, Nikita Jrushchov se convirtió en líder de la Unión Soviética y del Partido Comunista de la Unión Soviética y luego consolidó un gobierno antiestalinista. En una reunión secreta en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética , Jrushchov denunció a Stalin y al estalinismo en el discurso Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias (25 de febrero de 1956) en el que especificó y condenó los excesos dictatoriales de Stalin y los abusos de poder como la Gran Purga (1936-1938) y el culto a la personalidad . Jrushchov introdujo la desestalinización del partido y de la Unión Soviética. Se dio cuenta de esto con el desmantelamiento del archipiélago Gulag de campos de trabajos forzados y la liberación de los prisioneros, así como permitiendo a la sociedad civil soviética una mayor libertad política de expresión, especialmente para los intelectuales públicos de la intelligentsia como el novelista Aleksandr Solzhenitsyn , cuya literatura criticaba oblicuamente a Stalin y al estado policial estalinista . La desestalinización también puso fin a la política de propósito nacional de Stalin del socialismo en un solo país y fue reemplazada por el internacionalismo proletario , por medio del cual Jruschov volvió a comprometer a la Unión Soviética con la revolución permanente para realizar el comunismo mundial . En esa línea geopolítica, Jruschov presentó la desestalinización como la restauración del leninismo como la ideología estatal de la Unión Soviética. [139]
En la década de 1950, la desestalinización de la Unión Soviética fue una mala noticia ideológica para la República Popular China, porque las interpretaciones y aplicaciones soviéticas y rusas del leninismo y el marxismo ortodoxo contradecían el marxismo-leninismo sinificado de Mao Zedong, sus adaptaciones chinas de la interpretación y la praxis estalinistas para establecer el socialismo en China. Para materializar ese salto de fe marxista en el desarrollo del socialismo chino, el Partido Comunista Chino desarrolló el maoísmo como ideología oficial del Estado. Como desarrollo específicamente chino del marxismo-leninismo, el maoísmo puso de relieve las diferencias culturales entre las interpretaciones y aplicaciones prácticas del marxismo-leninismo entre Europa y Rusia y entre Asia y China en cada país. Las diferencias políticas provocaron entonces tensiones geopolíticas, ideológicas y nacionalistas, derivadas de las diferentes etapas de desarrollo, entre la sociedad urbana de la industrializada Unión Soviética y la sociedad agrícola de la China preindustrial. Los argumentos de teoría versus práctica escalaron a disputas teóricas sobre el revisionismo marxista-leninista y provocaron la ruptura chino-soviética (1956-1966) y los dos países rompieron sus relaciones internacionales (diplomáticas, políticas, culturales y económicas). [42] El Gran Salto Adelante de China , un proyecto idealista de reforma masiva, resultó en un estimado de 15 a 55 millones de muertes entre 1959 y 1961, principalmente por inanición. [140] [141]
En Asia Oriental, la Guerra Fría produjo la Guerra de Corea (1950-1953), la primera guerra por poderes entre el Bloque Oriental y el Bloque Occidental, que tuvo un origen doble: la reanudación de la Guerra Civil de Corea por parte de los nacionalistas coreanos después de la guerra y la guerra imperial por la hegemonía regional patrocinada por los Estados Unidos y la Unión Soviética. [142] La respuesta internacional a la invasión norcoreana de Corea del Sur fue realizada por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , que votó a favor de la guerra a pesar de la ausencia de la Unión Soviética y autorizó una expedición militar internacional para intervenir, expulsar a los invasores del norte de Corea del Sur y restaurar el statu quo geopolítico ante de la división soviética y estadounidense de Corea en el paralelo 38 de latitud global. Como consecuencia de la intervención militar china en nombre de Corea del Norte, la magnitud de la guerra de infantería alcanzó un punto muerto operativo y geográfico (julio de 1951 - julio de 1953). Posteriormente, la guerra de disparos terminó con el Acuerdo de Armisticio de Corea (27 de julio de 1953); Y la Guerra Fría de las superpotencias en Asia se reanudó luego como la Zona Desmilitarizada de Corea .
Como consecuencia de la ruptura chino-soviética, la China pragmática estableció una política de distensión con los Estados Unidos en un esfuerzo por desafiar públicamente a la Unión Soviética por el liderazgo del movimiento marxista-leninista internacional. El pragmatismo de Mao Zedong permitió el acercamiento geopolítico y eventualmente facilitó la visita del presidente Richard Nixon a China en 1972 , que posteriormente puso fin a la política de la existencia de las Dos Chinas cuando Estados Unidos patrocinó a la República Popular China para reemplazar a la República de China (Taiwán) como representante del pueblo chino en las Naciones Unidas. En el curso del acercamiento chino-estadounidense, China también asumió la membresía del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. [42] En el período posterior a Mao de distensión chino-estadounidense, el gobierno de Deng Xiaoping (1982-1987) aplicó políticas de liberalización económica que permitieron un crecimiento continuo de la economía china. La justificación ideológica es el socialismo con características chinas , la adaptación china del marxismo-leninismo. [143]
En este período estallaron revoluciones comunistas en América, incluidas revoluciones en Bolivia, Cuba, El Salvador, Granada, Nicaragua, Perú y Uruguay. La Revolución cubana (1953-1959) liderada por Fidel Castro y el Che Guevara depuso la dictadura militar (1952-1959) de Fulgencio Batista y estableció la República de Cuba , un estado formalmente reconocido por la Unión Soviética. [144] En respuesta, Estados Unidos lanzó un golpe de estado contra el gobierno de Castro en 1961. Sin embargo, la fallida invasión de Bahía de Cochinos por parte de la CIA (17 de abril de 1961) por parte de exiliados cubanos anticomunistas impulsó a la República de Cuba a alinearse con la Unión Soviética en la geopolítica de la Guerra Fría bipolar. La Crisis de los Misiles de Cuba (22-28 de octubre de 1962) ocurrió cuando Estados Unidos se opuso a que Cuba fuera armada con misiles nucleares por la Unión Soviética. Después de un enfrentamiento que llegó a un punto muerto, Estados Unidos y la Unión Soviética resolvieron conjuntamente la crisis de los misiles nucleares retirando respectivamente los misiles estadounidenses de Turquía e Italia y los misiles soviéticos de Cuba. [145]
Tanto Bolivia, Canadá como Uruguay se enfrentaron a la revolución marxista-leninista en los años 1960 y 1970. En Bolivia, esto incluyó al Che Guevara como líder hasta que fue asesinado allí por las fuerzas gubernamentales. En 1970, la Crisis de Octubre (5 de octubre - 28 de diciembre de 1970) ocurrió en Canadá, una breve revolución en la provincia de Quebec , donde las acciones del Frente de Liberación de Quebec (FLQ) marxista-leninista y separatista incluyeron el secuestro de James Cross, el Comisionado de Comercio británico en Canadá; y el asesinato de Pierre Laporte , el ministro del gobierno de Quebec. El manifiesto político del FLQ condenó el imperialismo anglo-canadiense en el Quebec francés y llamó a un Quebec independiente y socialista. La dura respuesta del gobierno canadiense incluyó la suspensión de las libertades civiles en Quebec y obligó a los líderes del FLQ a huir a Cuba. Uruguay enfrentó la revolución marxista-leninista del movimiento Tupamaros desde los años 1960 hasta los años 1970.
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En 1979, el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), dirigido por Daniel Ortega, ganó la Revolución nicaragüense (1961-1990) contra el gobierno de Anastasio Somoza Debayle (1 de diciembre de 1974 - 17 de julio de 1979) para establecer una Nicaragua socialista. En cuestión de meses, el gobierno de Ronald Reagan patrocinó a los contrarrevolucionarios en la guerra secreta de los contras (1979-1990) contra el gobierno sandinista. En 1989, la guerra de los contras concluyó con la firma del Acuerdo de Tela en el puerto de Tela, Honduras. El Acuerdo de Tela exigía la posterior desmovilización voluntaria de los ejércitos guerrilleros de los contras y del ejército del FSLN. [146] En 1990, una segunda elección nacional instaló en el gobierno a una mayoría de partidos políticos no sandinistas, a quienes el FSLN entregó el poder político. Desde 2006, el FSLN ha regresado al gobierno, ganando todas las elecciones legislativas y presidenciales en el proceso (2006, 2011 y 2016).
La Guerra Civil salvadoreña (1979-1992) tuvo como protagonista al Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional , una organización de partidos de izquierda que contaba con el apoyo popular y luchaba contra el gobierno militar de derecha de El Salvador. En 1983, la invasión estadounidense de Granada (25-29 de octubre de 1983) frustró la toma de poder del gobierno electo del Movimiento Nueva Joya (1973-1983), un partido de vanguardia marxista-leninista dirigido por Maurice Bishop .
En Asia, la Guerra de Vietnam (1955-1975) fue la segunda guerra Este-Oeste librada durante la Guerra Fría (1947-1991). En la Primera Guerra de Indochina (1946-1954), el Việt Minh liderado por Ho Chi Minh derrotó al restablecimiento francés del colonialismo europeo en Vietnam. Para llenar el vacío de poder geopolítico causado por la derrota francesa en el sudeste asiático, Vietnam se dividió en Vietnam del Sur y Vietnam del Norte en 1954, y Estados Unidos se convirtió entonces en la potencia occidental que apoyaba a la República de Vietnam (1955-1975) en el Sur, encabezada por Ngo Dinh Diem , un político anticomunista . [147] A pesar de poseer superioridad militar, Estados Unidos no logró proteger a Vietnam del Sur de la guerra de guerrillas del Viet Cong patrocinada por Vietnam del Norte. El 30 de enero de 1968, Vietnam del Norte lanzó la Ofensiva del Tet (Ofensiva General y Levantamiento del Tet Mau Than, 1968). Aunque fue un fracaso militar para las guerrillas y el ejército, fue una operación de guerra psicológica exitosa que decisivamente hizo que la opinión pública internacional se volviera en contra de la intervención de los Estados Unidos en la guerra civil vietnamita, con la retirada militar de los Estados Unidos de Vietnam en 1973 y la posterior y consecuente caída de Saigón ante el ejército norvietnamita el 30 de abril de 1975. [148]
Con el fin de la guerra de Vietnam, Vietnam se reunificó bajo un gobierno marxista-leninista en 1976. También se establecieron regímenes marxistas-leninistas en los estados vecinos de Vietnam, entre ellos Kampuchea y Laos . A raíz de la guerra civil camboyana (1968-1975), una coalición compuesta por el príncipe Norodom Sihanouk (1941-1955), los marxistas-leninistas camboyanos nativos y los maoístas Jemeres Rojos (1951-1999) liderados por Pol Pot establecieron Kampuchea Democrática (1975-1982), un estado marxista-leninista que se caracterizó por la guerra de clases para reestructurar la sociedad de la antigua Camboya y que se llevaría a cabo y se realizaría con la abolición del dinero y la propiedad privada, la ilegalización de la religión, el asesinato de la intelectualidad y el trabajo manual obligatorio para las clases medias mediante el terrorismo de estado de los escuadrones de la muerte . [149] Para eliminar la influencia cultural occidental, Kampuchea expulsó a todos los extranjeros y llevó a cabo la destrucción de la burguesía urbana de la antigua Camboya, primero desplazando a la población de la ciudad capital, Phnom Penh; y luego desplazando a la población nacional para trabajar tierras agrícolas para aumentar los suministros de alimentos. Mientras tanto, los Jemeres Rojos purgaron a Kampuchea de enemigos internos (de clase social y políticos, culturales y étnicos) en los Campos de la Muerte , cuyo alcance se convirtió en crímenes contra la humanidad por la muerte de 2.700.000 personas por asesinato en masa y genocidio . [149] [150] Esa reestructuración social de Camboya en Kampuchea incluyó ataques contra la minoría étnica vietnamita del país que agravaron las rivalidades étnicas históricas entre los pueblos vietnamita y jemer. A partir de septiembre de 1977, Kampuchea y la República Socialista de Vietnam participaron continuamente en enfrentamientos fronterizos. En 1978, Vietnam invadió Kampuchea y capturó Phnom Penh en enero de 1979, depuso a los maoístas Jemeres Rojos del gobierno y estableció el Frente de Liberación de Camboya para la Renovación Nacional como gobierno de Camboya. [150]
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Un nuevo frente de revolución marxista-leninista estalló en África entre 1961 y 1979. Angola , Benín , Congo , Etiopía , Mozambique y Somalia se convirtieron en estados marxistas-leninistas gobernados por sus respectivos pueblos nativos durante el período 1968-1980. Las guerrillas marxistas-leninistas lucharon en la Guerra Colonial Portuguesa (1961-1974) en tres países, a saber, Angola, Guinea-Bissau y Mozambique. [151] En Etiopía, una revolución marxista-leninista depuso la monarquía del emperador Haile Selassie (1930-1974) y estableció el gobierno Derg (1974-1987) del Gobierno Militar Provisional de Etiopía Socialista . En Rodesia (1965-1979), Robert Mugabe lideró la Guerra de Liberación de Zimbabue (1964-1979) que depuso el gobierno de la minoría blanca y luego estableció la República de Zimbabue.
En la Sudáfrica del apartheid (1948-1994), el gobierno afrikáner del Partido Nacionalista provocó mucha tensión geopolítica entre los Estados Unidos y la Unión Soviética debido al violento control social y la represión política ejercidos por los afrikáneres contra las poblaciones negras y de color de Sudáfrica bajo el pretexto del anticomunismo y la seguridad nacional. La Unión Soviética apoyó oficialmente el derrocamiento del apartheid, mientras que Occidente y los Estados Unidos en particular mantuvieron una neutralidad oficial al respecto. En el período 1976-1977 de la Guerra Fría, Estados Unidos y otros países occidentales consideraron moralmente insostenible apoyar políticamente al apartheid sudafricano, especialmente cuando el gobierno afrikáner mató a 176 personas (estudiantes y adultos) en la represión policial del levantamiento de Soweto (junio de 1976), una protesta política contra el imperialismo cultural afrikáner sobre los pueblos no blancos de Sudáfrica, específicamente la imposición de la lengua germánica del afrikáans como lengua estándar para la educación que los sudafricanos negros debían hablar cuando se dirigían a los blancos y a los afrikáneres; y el asesinato policial de Stephen Biko (septiembre de 1977), un líder políticamente moderado de la resistencia interna al apartheid en Sudáfrica. [152]
Bajo el presidente Jimmy Carter , Occidente se unió a la Unión Soviética y otros países en la promulgación de sanciones contra el comercio de armas y material apto para armas a Sudáfrica. Sin embargo, las acciones enérgicas de los Estados Unidos contra el apartheid en Sudáfrica se redujeron bajo el presidente Reagan, ya que la administración Reagan temía el surgimiento de una revolución en Sudáfrica como había sucedido en Zimbabue contra el gobierno de la minoría blanca. En 1979, la Unión Soviética intervino en Afganistán para establecer un estado marxista-leninista (existió hasta 1992), aunque el acto fue visto como una invasión por Occidente que respondió a las acciones militares soviéticas boicoteando los Juegos Olímpicos de Moscú de 1980 y brindando apoyo clandestino a los muyahidines , incluido Osama bin Laden , como un medio para desafiar a la Unión Soviética. La guerra se convirtió en un equivalente soviético de la guerra de Vietnam para los Estados Unidos y permaneció en un punto muerto durante la década de 1980.
La resistencia social a las políticas de los regímenes marxista-leninistas en Europa del Este se aceleró con el surgimiento de Solidaridad , el primer sindicato no controlado por marxistas-leninistas en el Pacto de Varsovia que se formó en la República Popular de Polonia en 1980.
En 1985, Mijail Gorbachov llegó al poder en la Unión Soviética y comenzó políticas de reforma política radical que incluían la liberalización política, llamadas perestroika y glásnost . Las políticas de Gorbachov estaban diseñadas para desmantelar los elementos autoritarios del estado que fueron desarrollados por Stalin, con el objetivo de regresar a un supuesto estado leninista ideal que conservaba la estructura de partido único al tiempo que permitía la elección democrática de candidatos en competencia dentro del partido para cargos políticos. Gorbachov también tenía como objetivo buscar la distensión con Occidente y poner fin a la Guerra Fría que ya no era económicamente sostenible para la Unión Soviética. La Unión Soviética y los Estados Unidos bajo el presidente George HW Bush se unieron para impulsar el desmantelamiento del apartheid y supervisaron el desmantelamiento del gobierno colonial sudafricano sobre Namibia .
Mientras tanto, los estados marxistas-leninistas de Europa central y oriental se deterioraron políticamente en respuesta al éxito del movimiento polaco Solidaridad y la posibilidad de una liberalización política al estilo de Gorbachov. En 1989, comenzaron revueltas en toda Europa central y oriental y en China contra los regímenes marxistas-leninistas. En China, el gobierno se negó a negociar con los manifestantes estudiantiles, lo que resultó en la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 que detuvo las revueltas por la fuerza. El Picnic Paneuropeo , que se basó en una idea de Otto von Habsburg para poner a prueba la reacción de la Unión Soviética, desencadenó una reacción en cadena pacífica en agosto de 1989, al final de la cual ya no existía Alemania Oriental y la Cortina de Hierro y el Bloque Oriental marxista-leninista se habían derrumbado. Por un lado, como resultado del Picnic Paneuropeo, los gobernantes marxistas-leninistas del Bloque del Este no actuaron con decisión, pero aparecieron grietas entre ellos y, por otro lado, la población de Europa Central y Oriental informada por los medios de comunicación ahora notó una pérdida constante de poder en sus gobiernos. [153] [154] [155]
Las revueltas culminaron con la revuelta en Alemania Oriental contra el régimen marxista-leninista de Erich Honecker y las demandas de que se derribara el Muro de Berlín . El evento en Alemania Oriental se convirtió en una revuelta popular de masas con secciones del Muro de Berlín derribadas y berlineses orientales y occidentales uniéndose. La negativa de Gorbachov a utilizar fuerzas soviéticas estacionadas en Alemania Oriental para reprimir la revuelta fue vista como una señal de que la Guerra Fría había terminado. Honecker fue presionado para que renunciara al cargo y el nuevo gobierno se comprometió a la reunificación con Alemania Occidental. El régimen marxista-leninista de Nicolae Ceauşescu en Rumania fue derrocado por la fuerza en 1989 y Ceauşescu fue ejecutado. Casi todos los regímenes del Bloque Oriental también cayeron durante las Revoluciones de 1989 (1988-1993).
En Yugoslavia también se produjeron disturbios y el posterior colapso del marxismo-leninismo , aunque por razones diferentes a las del Pacto de Varsovia. La muerte de Josip Broz Tito en 1980 y el consiguiente vacío de un liderazgo fuerte en medio de una crisis económica permitieron el surgimiento de un nacionalismo étnico rival en el país multinacional. El primer líder que explotó dicho nacionalismo con fines políticos fue Slobodan Milošević , que lo utilizó para tomar el poder como presidente de Serbia y exigió concesiones a Serbia y los serbios por parte de las otras repúblicas de la federación yugoslava. Esto dio lugar a un aumento del nacionalismo croata y del nacionalismo esloveno en respuesta y al colapso de la Liga de Comunistas de Yugoslavia en 1990, la victoria de los nacionalistas en elecciones multipartidistas en la mayoría de las repúblicas constituyentes de Yugoslavia y, finalmente, la guerra civil entre las diversas nacionalidades a partir de 1991. Yugoslavia se disolvió en 1992.
La propia Unión Soviética colapsó entre 1990 y 1991, con un auge del nacionalismo secesionista y una disputa de poder político entre Gorbachov y Boris Yeltsin , el nuevo líder de la Federación Rusa . Con el colapso de la Unión Soviética, Gorbachov preparó al país para convertirse en una federación flexible de estados independientes llamada la Comunidad de Estados Independientes . Los líderes marxistas-leninistas de línea dura en el ejército reaccionaron a las políticas de Gorbachov con el golpe de agosto de 1991 en el que los líderes militares marxistas-leninistas de línea dura derrocaron a Gorbachov y tomaron el control del gobierno. Este régimen solo duró brevemente ya que la oposición popular generalizada estalló en protestas callejeras y se negó a someterse. Gorbachov fue restaurado en el poder, pero las diversas repúblicas soviéticas ahora estaban listas para la independencia. El 25 de diciembre de 1991, Gorbachov anunció oficialmente la disolución de la Unión Soviética, poniendo fin a la existencia del primer estado dirigido por marxistas-leninistas del mundo.
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Since the fall of the Eastern European Marxist–Leninist regimes, the Soviet Union and a variety of African Marxist–Leninist regimes in 1991, only a few Marxist–Leninist parties remained in power. This include China, Cuba, Laos, and Vietnam. Most Marxist–Leninist communist parties outside of these nations have fared relatively poorly in elections, although other parties have remained or became a relative strong force. In Russia, the Communist Party of the Russian Federation has remained a significant political force, winning the 1995 Russian legislative election, almost winning the 1996 Russian presidential election, amid allegations of United States foreign electoral intervention, and generally remaining the second most popular party. In Ukraine, the Communist Party of Ukraine has also exerted influence and governed the country after the 1994 Ukrainian parliamentary election and again after the 2006 Ukrainian parliamentary election. The 2014 Ukrainian parliamentary election following the Russo-Ukrainian War and the annexation of Crimea by the Russian Federation resulted in the loss of its 32 members and no parliamentary representation.[156]
In Europe, several Marxist–Leninist parties remain strong. In Cyprus, Dimitris Christofias of AKEL won the 2008 Cypriot presidential election. AKEL has consistently been the first and third most popular party, winning the 1970, 1981, 2001, and 2006 legislative elections. In the Czech Republic and Portugal, the Communist Party of Bohemia and Moravia and the Portuguese Communist Party have been the second and fourth most popular parties until the 2017 and 2009 legislative elections, respectively. From 2017 to 2021, the Communist Party of Bohemia and Moravia supported the ANO 2011–ČSSD minority government while the Portuguese Communist Party has provided confidence and supply along with the Ecologist Party "The Greens" and Left Bloc to the Socialist minority government from 2015 to 2019. In Greece, the Communist Party of Greece has led an interim and later national unity government between 1989 and 1990, constantly remaining the third or fourth most popular party. In Moldova, the Party of Communists of the Republic of Moldova won the 2001, 2005, and April 2009 parliamentary elections. The April 2009 Moldovan elections results were protested and the July 2009 Moldovan parliamentary election resulted in the formation of the Alliance for European Integration. Failing to elect the president, the 2020 Moldovan parliamentary election resulted in roughly the same representation in the parliament. According to Ion Marandici, a Moldovan political scientist, the Party of Communists differs from those in other countries because it managed to appeal to the ethnic minorities and the anti-Romanian Moldovans. After tracing the adaptation strategy of the party, he found confirming evidence for five of the factors contributing to its electoral success, already mentioned in the theoretical literature on former Marxist–Leninist parties, namely the economic situation, the weakness of the opponents, the electoral laws, the fragmentation of the political spectrum and the legacy of the old regime. However, Marandici identified seven additional explanatory factors at work in the Moldovan case, namely the foreign support for certain political parties, separatism, the appeal to the ethnic minorities, the alliance-building capacity, the reliance on the Soviet notion of the Moldovan identity, the state-building process and the control over a significant portion of the media. It is due to these seven additional factors that the party managed to consolidate and expand its constituency. In the post-Soviet states, the Party of Communists are the only ones who have been in power for so long and did not change the name of the party.[157]
In Asia, a number of Marxist–Leninist regimes and movements continue to exist. The People's Republic of China has continued the agenda of Deng Xiaoping's 1980s reforms by initiating significant privatisation of the national economy. At the same time, no corresponding political liberalisation has occurred as happened in previous years to Eastern European countries. In the early 2010s, the Manmohan Singh-led Indian government depended on the parliamentary support of the Communist Party of India (Marxist) which has led state governments in Kerala, Tripura and West Bengal. However, with the rise of Hindu nationalism, the communists continued to shrink in India and are currently only take power in the state of Kerala.[158] The armed wing of the Communist Party of India (Maoist) has been fighting in the ongoing Naxalite–Maoist insurgency against the government of India since 1967 and is still active in East India. Sri Lanka has had Marxist–Leninist ministers in their national governments. Maoist rebels in Nepal engaged in a civil war from 1996 to 2006 that managed to topple the monarchy there and create a republic. Communist Party of Nepal (Unified Marxist–Leninist) leader Man Mohan Adhikari briefly became prime minister and national leader from 1994 to 1995 and the Maoist guerrilla leader Prachanda was elected prime minister by the Constituent Assembly of Nepal in 2008. Prachanda has since been deposed as prime minister, leading the Maoists, who consider Prachanda's removal to be unjust, to abandon their legalistic approach and return to their street actions and militancy and to lead sporadic general strikes using their substantial influence on the Nepalese labour movement. These actions have oscillated between mild and intense. In the Philippines, the Maoist-oriented Communist Party of the Philippines, through its armed wing the New People's Army, has since 1968 sought to overthrow oligarchic state structures in the Philippines; under the administration, however, of an otherwise-sympathetic Rodrigo Duterte, its armed attacks were greatly diminished. By contrast, the original Marxist–Leninist party founded in 1930 has preferred nonviolent parliamentary struggle through participation in general elections.[159]
In Africa, several Marxist–Leninist states reformed themselves and maintained power. In South Africa, the South African Communist Party is a member of the Tripartite alliance alongside the African National Congress and the Congress of South African Trade Unions. The Economic Freedom Fighters is a pan-African, Marxist–Leninist party founded in 2013 by expelled former president of the African National Congress Youth League Julius Malema and his allies. In Zimbabwe, former President Robert Mugabe of the ZANU–PF, the country's long standing leader, was a professed Marxist–Leninist.[160][161]
In the Americas, there have been several insurgencies and Marxist–Leninist movements. In the United States, there are several Marxist–Leninist parties, such as the Communist Party USA and the Party for Socialism and Liberation.[162][163] In South America, Colombia has been in the midst of a civil war which has been waged since 1964 between the Colombian government and aligned right-wing paramilitaries against two Marxist–Leninist guerrilla groups, namely the National Liberation Army and Revolutionary Armed Forces of Colombia. In Peru, there has been an internal conflict between the Peruvian government and Marxist–Leninist–Maoist militants including the Shining Path. The 2021 Peruvian general election was won by presidential candidate Pedro Castillo on the Marxist–Leninist program put forward by Free Peru.[164]
Marxism–Leninism involves the creation of a one-party state led by a communist party, as a means to develop socialism and then communism.[165] The communist party is the supreme political institution of the state.[166] Marxism–Leninism asserts that the people's interests are fully represented through the communist party and other state institutions.[167] In the words of historians Silvio Pons and Robert Service, elections are "generally not competitive, with voters having no choice or only a strictly limited choice".[167] Generally, when alternative candidates have been allowed to stand for election, they have not been allowed to promote very different political views.[167] In Marxist–Leninist states, elections are generally held for all positions at all levels of government.[167] In most states, this has taken the form of directly electing representatives, although in some states such as People's Republic of China, the Republic of Cuba and the Socialist Federal Republic of Yugoslavia this also included indirect elections, such as deputies being elected by deputies as the next lower level of government.[167]
Soviet collectivism and egalitarianism were an important part of Marxist–Leninist ideology in the Soviet Union, where it played a key part in forming the New Soviet man, willingly sacrificing their life for the good of the collective. Terms such as collective and the masses were frequently used in the official language and praised in agitprop literature by Vladimir Mayakovsky (Who needs a "1") and Bertolt Brecht (The Decision and Man Equals Man).[168][169]
The fact that Marxist–Leninist governments confiscated private businesses and landholdings radically increased income and property equality in practice. Income inequality dropped in Russia under the rule of the Soviet Union, then rebounded after its demise in 1991. It also dropped rapidly in the Eastern Bloc after the Soviet takeover of Eastern Europe at the end of World War II. Similarly, inequality went back up after the collapse of the Soviet system.[170] According to Paul Hollander, this was one of the features of Communist states that was so attractive to egalitarian Western intellectuals that they quietly justified the killing of millions of capitalists, landowners and supposedly wealthy kulaks in order to achieve this equality.[171] According to Walter Scheidel, they were correct to the extent that historically only violent shocks have resulted in major reductions in economic inequality.[172]
Marxist–Leninists respond to this type of criticism by highlighting the ideological differences in the concept of freedom and liberty. It was stated that "Marxist–Leninist norms disparaged laissez-faire individualism (as when housing is determined by one's ability to pay)", and condemned "wide variations in personal wealth as the West has not" whilst emphasizing equality, by which they mean "free education and medical care, little disparity in housing or salaries, and so forth."[173] When asked to comment on the claim that former citizens of socialist states now enjoy increased freedoms, Heinz Kessler, former East German Minister of National Defence, replied: "Millions of people in Eastern Europe are now free from employment, free from safe streets, free from health care, free from social security."[174]
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The goal of Marxist–Leninist political economy is the emancipation of people from the dehumanisation caused by mechanistic work that is psychologically alienating, without work–life balance, which is performed in exchange for wages that give limited financial-access to the material necessities of life, such as food and shelter. That personal and societal emancipation from poverty (material necessity) would maximise individual liberty by enabling men and women to pursue their interests and innate talents (artistic, industrial and intellectual) whilst working by choice, without the economic coercion of poverty. In the communist society of upper-stage economic development, the elimination of alienating labour (mechanistic work) depends upon the developments of high technology that improve the means of production and the means of distribution. To meet the material needs of a socialist society, the state uses a planned economy to co-ordinate the means of production and of distribution to supply and deliver the goods and services required throughout society and the national economy. The state serves as a safeguard for the ownership and as the coordinator of production through a universal economic plan.[175]
For the purpose of reducing waste and increasing efficiency, scientific planning replaces market mechanisms and price mechanisms as the guiding principle of the economy.[175] The state's huge purchasing power replaces the role of market forces, with macroeconomic equilibrium not being achieved through market forces but by economic planning based on scientific assessment.[176] The wages of the worker are determined according to the type of skills and the type of work he or she can perform within the national economy.[177] Moreover, the economic value of the goods and services produced is based upon their use value (as material objects) and not upon the cost of production (value) or the exchange value (marginal utility). The profit motive as a driving force for production is replaced by social obligation to fulfil the economic plan.[176] Wages are set and differentiated according to skill and intensity of work. While socially utilised means of production are under public control, personal belongings or property of a personal nature that does not involve mass production of goods remains unaffected by the state.[177]
Because Marxism–Leninism has historically been the state ideology of countries who were economically undeveloped prior to socialist revolution, or whose economies were nearly obliterated by war such as the German Democratic Republic and the Socialist Republic of Vietnam, the primary goal before achieving communism was the development of socialism in itself. Such was the case in the Soviet Union, where the economy was largely agrarian and urban industry was in a primitive stage. To develop socialism, the Soviet Union underwent rapid industrialisation with pragmatic programs of social engineering that transplanted peasant populations to the cities, where they were educated and trained as industrial workers and then became the workforce of the new factories and industries. Similarly, the farmer populations worked the system of collective farms to grow food to feed the industrial workers in the industrialised cities. Since the mid-1930s, Marxism–Leninism has advocated an austere social-equality based upon asceticism, egalitarianism, and self-sacrifice.[178] In the 1920s, the Bolshevik party semi-officially allowed some limited, small-scale wage inequality to boost labour productivity in the economy of the Soviet Union. These reforms were promoted to encourage materialism and acquisitiveness in order to stimulate economic growth.[178] This pro-consumerist policy has been advanced on the lines of industrial pragmatism as it advances economic progress through bolstering industrialisation.[179]
In the economic praxis of Bolshevik Russia, there was a defining difference of political economy between socialism and communism. Lenin explained their conceptual similarity to Marx's descriptions of the lower-stage and the upper-stage of economic development, namely that immediately after a proletarian revolution in the socialist lower-stage society the practical economy must be based upon the individual labour contributed by men and women,[180] and paid labour would be the basis of the communist upper-stage society that has realised the social precept of the slogan "From each according to his ability, to each according to his needs."[181]
Marxism–Leninism supports universal social welfare.[182] The Marxist–Leninist state provides for the national welfare with universal healthcare, free public education (academic, technical and professional) and the social benefits (childcare and continuing education) necessary to increase the productivity of the workers and the socialist economy to develop a communist society. As part of the planned economy, the Marxist–Leninist state is meant to develop the proletariat's universal education (academic and technical) and their class consciousness (political education) to facilitate their contextual understanding of the historical development of communism as presented in Marx's theory of history.[183]
Marxism–Leninism supports women's liberation and ending the exploitation of women. Marxist–Leninist policy on family law has typically involved the elimination of the political power of the bourgeoisie, the abolition of private property and an education that teaches citizens to abide by a disciplined and self-fulfilling lifestyle dictated by the social norms of communism as a means to establish a new social order.[184] The judicial reformation of family law eliminates patriarchy from the legal system. This facilitates the political emancipation of women from traditional social inferiority and economic exploitation. The reformation of civil law made marriage secular into a "free and voluntary union" between persons who are social-and-legal equals, facilitated divorce, legalised abortion, eliminated bastardy ("illegitimate children"), and voided the political power of the bourgeoisie and the private property-status of the means of production. The educational system imparts the social norms for a self-disciplined and self-fulfilling way of life, by which the socialist citizens establish the social order necessary for realising a communist society.[185] With the advent of a classless society and the abolition of private property, society collectively assume many of the roles traditionally assigned to mothers and wives, with women becoming integrated into industrial work. This has been promoted by Marxism–Leninism as the means to achieve women's emancipation.[186]
Marxist–Leninist cultural policy modernises social relations among citizens by eliminating the capitalist value system of traditionalist conservatism, by which Tsarism classified, divided and controlled people with stratified social classes without any socio-economic mobility. It focuses upon modernisation and distancing society from the past, the bourgeoisie and the old intelligentsia.[187] The socio-cultural changes required for establishing a communist society are realised with education and agitprop (agitation and propaganda) which reinforce communal and communist values.[188] The modernisation of educational and cultural policies eliminates the societal atomisation, including anomie and social alienation, caused by cultural backwardness. Marxism–Leninism develops the New Soviet man, an educated and cultured citizen possessed of a proletarian class consciousness who is oriented towards the social cohesion necessary for developing a communist society as opposed to the antithetic bourgeois individualist associated with social atomisation.[189]
Marxism–Leninism aims to create an international communist society.[166] It opposes colonialism and imperialism and advocates decolonisation and anti-colonial forces.[190] It supports anti-fascist international alliances and has advocated the creation of popular fronts between communist and non-communist anti-fascists against strong fascist movements.[191] This Marxist–Leninist approach to international relations derives from the analyses (political, economic, sociological and geopolitical) that Lenin presented in the essay Imperialism, the Highest Stage of Capitalism (1917). Extrapolating from five philosophical bases of Marxism, namely that human history is the history of class struggle between a ruling class and an exploited class; that capitalism creates antagonistic social classes, i.e. the bourgeois exploiters and the exploited proletariat; that capitalism employs nationalist war to further private economic expansion; that socialism is an economic system that voids social classes through public ownership of the means of production and so will eliminate the economic causes of war; and that once the state (socialist or communist) withers away, so shall international relations wither away because they are projections of national economic forces, Lenin said that the capitalists' exhaustion of domestic sources of investment profit by way of price-fixing trusts and cartels, then prompts the same capitalists to export investment capital to undeveloped countries to finance the exploitation of natural resources and the native populations and to create new markets. That the capitalists' control of national politics ensures the government's military safeguarding of colonial investments and the consequent imperial competition for economic supremacy provokes international wars to protect their national interests.[192]
In the vertical perspective (social-class relations) of Marxism–Leninism, the internal and international affairs of a country are a political continuum, not separate realms of human activity. This is the philosophic opposite of the horizontal perspectives (country-to-country) of the liberal and the realist approaches to international relations. Colonial imperialism is the inevitable consequence in the course of economic relations among countries when the domestic price-fixing of monopoly capitalism has voided profitable competition in the capitalist homeland. The ideology of New Imperialism, rationalised as a civilising mission, allowed the exportation of high-profit investment capital to undeveloped countries with uneducated, native populations (sources of cheap labour), plentiful raw materials for exploitation (factors for manufacture) and a colonial market to consume the surplus production which the capitalist homeland cannot consume. The example is the European Scramble for Africa (1881–1914) in which imperialism was safeguarded by the national military.[192]
To secure the economic and settler colonies, foreign sources of new capital-investment-profit, the imperialist state seeks either political or military control of the limited resources (natural and human). The First World War (1914–1918) resulted from such geopolitical conflicts among the empires of Europe over colonial spheres of influence.[193] For the colonised working classes who create the wealth (goods and services), the elimination of war for natural resources (access, control, and exploitation) is resolved by overthrowing the militaristic capitalist state and establishing a socialist state because a peaceful world economy is feasible only by proletarian revolutions that overthrow systems of political economy based upon the exploitation of labour.[192]
The Marxist–Leninist worldview is atheist, wherein all human activity results from human volition and not the will of supernatural beings (gods, goddesses and demons) who have direct agency in the public and private affairs of human society.[194][195] The tenets of the Soviet Union's national policy of Marxist–Leninist atheism originated from the philosophies of Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) and Ludwig Feuerbach (1804–1872) as well as that of Karl Marx (1818–1883) and Vladimir Lenin (1870–1924).[196]
As a basis of Marxism–Leninism, the philosophy of materialism (the physical universe exists independently of human consciousness) is applied as dialectical materialism (considered by its proponents a philosophy of science, history and nature) to examine the socio-economic relations among people and things as parts of a dynamic, material world that is unlike the immaterial world of metaphysics.[197][198][199] Soviet astrophysicist Vitaly Ginzburg said that ideologically the "Bolshevik communists were not merely atheists, but, according to Lenin's terminology, militant atheists" in excluding religion from the social mainstream, from education and from government.[200]
Marxism–Leninism has been broadly criticized, particularly in its Stalinist and Maoist variants, across the political spectrum. Most Marxist–Leninist states have been regarded as authoritarian, and some of them have been accused of being totalitarian,[23] especially the Soviet Union under Joseph Stalin, China under Mao Zedong, Cambodia under Pol Pot, and Romania under Nicolae Ceaușescu.[54][201][202] Rival ideologies were persecuted,[203] including dissident leftists, and most elections had only one candidate.[204] According to Daniel Gray, Silvio Pons, and David Martin Walker, Marxist–Leninist regimes have carried out killings and political repression of dissidents and social classes ("enemies of the people"),[201][205] such as the Red Terror and Great Purge in the Soviet Union and the Campaign to Suppress Counterrevolutionaries in China,[25] partly as a result of Marxist–Leninist ideology.[25] According to Gray, they were justified as a means of maintaining "proletarian power".[206] According to Gray and Walker, political dissidents were deemed to be "distorting the true path to communism".[207] According to Pons, repression of social groups was deemed a necessary part of class struggle against the "exploiting classes".[25] In addition, Robert Service stated that mass religious persecution, such as in the Soviet Union and in China, was motivated by Marxist–Leninist atheism.[205]
According to Pons, Marxist–Leninist states carried out ethnic cleansing,[26][208] most notably the forced population transfer in the Soviet Union and the Cambodian Genocide,[26] as partly of an effort to extend state control by homogenising their populations and removing ethnic groups that maintained their "cultural, political and economic distinctiveness".[26] Such states have been accused of genocidal acts in China,[209] Poland,[210] and Ukraine;[211] there is still a debate among scholars whether ideology played a role, to what extent, and whether they meet the legal definition of genocide.[212] For Robert Service, the Soviet Union and China enforced collectivisation, and their widespread use of forced labour in labour camps, such as the Gulag and Laogai, was inherited by Nazi Germany.[24][201] Although some non-communist states used forced labour, according to Service what was different was "the dispatch of people to the camps for no reason other than the misfortune of belonging to a suspect social class."[24] According to Pons, this was justified by Marxist–Leninist ideology and seen as a means of "redemption".[213] According to Service, their economic policies are blamed for causing major famines such as the Holodomor and Great Chinese Famine;[205] however, scholars disagree on the Holodomor genocide question,[212] and Nobel laureate Amartya Sen put the Great Chinese Famine in a global context, stating that lack of democracy was the major culprit and comparing it to other famines in capitalist countries.[214][215][216]
Philosopher Eric Voegelin stated that Marxism–Leninism is inherently oppressive, writing that the "Marxian vision dictated the Stalinist outcome not because the communist utopia was inevitable but because it was impossible."[217] Criticism like this has itself been criticised for philosophical determinism, i.e. that the negative events in the movement's history were predetermined by their convictions, with historian Robert Vincent Daniels stating that Marxism was used to "justify Stalinism, but it was no longer allowed to serve either as a policy directive or an explanation of reality" during Stalin's rule.[218] In contrast, E. Van Ree wrote that Stalin considered himself to be in "general agreement" with the classical works of Marxism until his death.[219] Graeme Gill stated that Stalinism was "not a natural flow-on of earlier developments; [it was a] sharp break resulting from conscious decisions by leading political actors." Gill added that "difficulties with the use of the term reflect problems with the concept of Stalinism itself. The major difficulty is a lack of agreement about what should constitute Stalinism."[220] Historians such as Michael Geyer and Sheila Fitzpatrick criticised the focus upon the upper levels of society and the use of Cold War concepts, such as totalitarianism, which have obscured the reality of Marxist–Leninist systems, such as that of the Soviet Union.[27]
Mervyn Matthews criticized Marxism–Leninism for failing to solve poverty, noting that a large number of people in the Soviet Union were still in poverty despite its planned economy.[221]
The principle in Marxism-Leninism of one-party state with unitary power and democratic centralism has ben argued as leading to authoritarianism.[222]
Marxism–Leninism has been criticized by other socialists, such as anarchists, communists, democratic socialists, libertarian socialists, Marxists, and social democrats. Anti-Stalinist left and other left-wing critics see it as an example of state capitalism,[223][224] and have referred to it as a "red fascism" contrary to left-wing politics.[225][226][227] Anarcho-communists, classical, libertarian, and orthodox Marxists, as well as council and left communists, are critical of Marxism–Leninism, particularly for what they see as its authoritarianism. Polish Marxist Rosa Luxemburg dismissed the Marxist–Leninist idea of a "vanguard", stating that a revolution could not be brought about by command. She predicted that once the Bolsheviks had banned multi-party democracy and internal dissent, the "dictatorship of the proletariat" would become the dictatorship of a faction, and then of an individual.[228] Trotskyists believe Marxism–Leninism leads to the establishment of a degenerated or deformed workers' state, where the capitalist elite have been replaced by an unaccountable bureaucratic elite and there is no true democracy or workers' control of industry.[229]
American Marxist Raya Dunayevskaya dismissed Marxism–Leninism as a type of state capitalism because of state ownership of the means of production,Howard & King 2001, pp. 110–126[230] and dismissed one-party rule as undemocratic.[231] She further stated that it is neither Marxism nor Leninism but rather a composite ideology that Stalin used to expediently determine what is communism and what is not communism for the countries of the Eastern Bloc.[232] Italian left communist Amadeo Bordiga dismissed Marxism–Leninism as political opportunism that preserved capitalism because of the claim that the exchange of commodities would occur under socialism. He believed that the use of popular front organisations by the Communist International and a political vanguard organised by organic centralism were more effective than a vanguard organised by democratic centralism.[233][234] Anarcho-communist Peter Kropotkin criticised Marxism–Leninism as centralising and authoritarian.[228]
Other leftists, including Marxist–Leninists, criticise it for its repressive state actions, while recognising certain advancements, such as egalitarian achievements and modernisation under those states.[79][80] While Michael Parenti disagrees with blanket condemnations of former Marxist–Leninist countries, he condemned "Stalin and his autocratic system of rule and believed there were things seriously wrong with existing Soviet society.", including "serious problems of labor productivity, industrialization, urbanization, bureaucracy, corruption, and alcoholism. There are production and distribution bottlenecks, plan failures, consumer scarcities, criminal abuses of power, suppression of dissidents, and expressions of alienation among some of the population." Parenti further argued that the economies of Eastern European countries and the Soviet Union suffered from "fatal distortions in their development" because of "embargo[s], invasion, devastating wars, and costly arms buildup; excessive bureaucratization and poor incentive systems; lack of administrative initiative and technological innovation; and a repressive political rule that allowed little critical expression and feedback while fostering stagnation and elitism."[235][236][237]
In Western Europe, communist parties, which were still committed to Marxism–Leninism through more democratic means, were part of the initial post-war governments, and even when the Cold War forced many of those countries to remove them from government, such as in Italy, they remained part of the liberal-democratic process. By the 1960s and 1970s, many Western Marxist–Leninists had criticised many of the actions of Communist states, distanced from them, and developed a democratic road to socialism, which became known as Eurocommunism.[238] This development was criticised by both non-Marxist–Leninists and other Marxist–Leninists in the East as amounting to social democracy.[239] With the dissolution of the Soviet Union and the Fall of Communism, there was a split among Marxist–Leninists between those hardline Marxist–Leninists, sometimes referred to in the media as neo-Stalinists, which remained committed to orthodox Marxism–Leninism, and those democratic Marxist–Leninists which continued to work within the liberal-democratic process for a democratic road to socialism,[240] while many other ruling Marxist–Leninist parties became closer to democratic socialist and social democratic parties.[241] Outside Communist states, reformed Marxist–Leninist communist parties have led or been part of left-leaning coalitions, including in the former Eastern Bloc. In Nepal, Marxist–Leninists (CPN UML and Nepal Communist Party) were part of the 1st Nepalese Constituent Assembly, which abolished the monarchy in 2008 and turned the country into a federal liberal-democratic republic, and have democratically shared power with Maoists (CPN Maoist), social democrats (Nepali Congress), and others as part of their People's Multiparty Democracy.[242]
Marxist–Leninists respond that there was generally no unemployment in Marxist–Leninist states and all citizens were guaranteed housing, schooling, healthcare and public transport at little or no cost.[243] In his critical analysis of Marxist–Leninist states, Ellman stated that they compared favorably with Western states in some health indicators such as infant mortality and life expectancy.[244] Philipp Ther wrote that there was a rise in living standards throughout Eastern Bloc countries as the result of modernisation programs under Marxist–Leninist governments.[245] Sen found that several Marxist–Leninist states made significant gains in life expectancy and commented "one thought that is bound to occur is that communism is good for poverty removal."[246] Olivia Ball and Paul Gready reported that Marxist–Leninist states pressed Western governments to include economic rights in the Universal Declaration of Human Rights.[247]
Others such as Parenti stated that Marxist–Leninist states experienced greater economic development than they would have otherwise, or that their leaders were forced to take harsh measures to defend their countries against the Western Bloc during the Cold War. Parenti wrote that accounts of political repression are exaggerated by anti-communists and that communist party rule provided some human rights such as economic, social, and cultural rights not found under capitalist states, including the rights that everyone is treated equal regardless of education or financial stability; that any citizen can keep a job; or that there is a more efficient and equal distribution of resources.[248] David L. Hoffmann stated that many forms of state interventionism used by Marxist–Leninist governments, including social cataloging, surveillance and internment camps, pre-dated the Soviet regime and originated outside Russia. Hoffman further stated that technologies of social intervention developed together with the work of 19th-century European reformers and were greatly expanded during World War I, when state actors in all the combatant countries dramatically increased efforts to mobilise and control their populations. As the Soviet state was born at this moment of total war, it institutionalised state intervention as permanent features of governance.[249]
Writing for The Guardian,[79] Seumas Milne stated the result of the post–Cold War narrative that Stalin and Hitler were twin evils, therefore communism is as monstrous as Nazism, "has been to relativise the unique crimes of Nazism, bury those of colonialism and feed the idea that any attempt at radical social change will always lead to suffering, killing and failure."[78][250] Other leftists, including some Marxist–Leninists, apply self-criticism, and have at times criticised Marxist–Leninist praxis and some actions by Marxist–Leninist governments, while acknowledging its advancements, emancipatory acts such as their support of labour rights,[251][252] women's rights,[252] anti-imperialism,[253] democratic efforts,[254] egalitarian achievements, modernisation,[255][256] and the creation of mass social programs for education, health, housing, and jobs as well as the increase of living standards.[80] According to Parenti, these revolutionary governments "extended a number of popular freedoms without destroying those freedoms that never existed in the previous regimes", such as democracy and individual rights, citing the examples of the "feudal regime" of Chiang Kai-shek in China, the "U.S.-sponsored police state" of Fulgencio Batista in Cuba, the "U.S.-supported puppet governments" of Bảo Đại and others in Vietnam as well as French colonialism in Algeria; nonetheless, they "fostered conditions necessary for national self-determination, economic betterment, the preservation of health and human life, and the end of many of the worst forms of ethnic, patriarchal, and class oppression."[257]
Writing about the Stalinist era of Marxism–Leninism and its repressions, historian Michael Ellman stated that mass deaths from famines are not a "uniquely Stalinist evil", and compared the behavior of the Stalinist regime vis-à-vis the Holodomor to that of the British Empire (towards Ireland and India), and even the G8 in contemporary times, writing that the latter "are guilty of mass manslaughter or mass deaths from criminal negligence because of their not taking obvious measures to reduce mass deaths", and a possible defense of Joseph Stalin and his associates is that "their behaviour was no worse than that of many rulers in the nineteenth and twentieth centuries."[258]
By 1985, one-third of the world's population lived under a Marxist–Leninist system of government in one form or another.
The decisive distinction between socialist and communist, as in one sense these terms are now ordinarily used, came with the renaming, in 1918, of the Russian Social-Democratic Labour Party (Bolsheviks) as the All-Russian Communist Party (Bolsheviks). From that time on, a distinction of socialist from communist, often with supporting definitions such as social democrat or democratic socialist, became widely current, although it is significant that all communist parties, in line with earlier usage, continued to describe themselves as socialist and dedicated to socialism.
The 1936 Constitution described the Soviet Union for the first time as a 'socialist society', rhetorically fulfilling the aim of building socialism in one country, as Stalin had promised.
In a modern sense of the word, communism refers to the ideology of Marxism-Leninism. ... [T]he adjective democratic is added by democratic socialists to attempt to distinguish themselves from Communists who also call themselves socialists. All but communists, or more accurately, Marxist-Leninists, believe that modern-day communism is highly undemocratic and totalitarian in practice, and democratic socialists wish to emphasise by their name that they disagree strongly with the Marxist-Leninist brand of socialism.
Out of a total vote of approximately 42 million and a total of 703 elected deputies, the primarily agrarian Social Revolutionary Party, plus nationalistic narodnik, or populist, parties, amassed the largest popular vote (well in excess of 50 percent) and elected the greatest number of deputies (approximately 60 percent) of all the parties involved. The Bolsheviks, who had usurped power in the name of the soviets three weeks prior to the election, amassed only 24 percent of the popular vote and elected only 24 percent of the deputies. The party of Lenin had not received the mandate of the people to govern them.
The political significance of the election to the Russian Constituent Assembly is difficult to as by a large segment of the Russian people ascertain since the Assembly was partly by a large segment of the Russian people as not being really necessary to fulfill their desires in this era of revolutionary development. ... On January 5, 1918, the deputies to the Constituent Assembly met in Petrograd; on January 6 the Central Executive Committee of the Congress of Soviets, dominated by Lenin, issued the Draft Decree on the Dissolution of the Constituent Assembly. The Constituent Assembly, the dream of Russian political reformers for many years, was swept aside as a 'deceptive form of bourgeois-democratic parliamentarism.'
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite encyclopedia}}: Missing or empty |title= (help)[full citation needed]Academic Sovietology, a child of the early Cold War, was dominated by the 'totalitarian model' of Soviet politics. Until the 1960s it was almost impossible to advance any other interpretation, in the USA at least.
In 1953, Carl Friedrich characterised totalitarian systems in terms of five points: an official ideology, control of weapons and of media, use of terror, and a single mass party, 'usually under a single leader'. There was of course an assumption that the leader was critical to the workings of totalitarianism: at the apex of a monolithic, centralised, and hierarchical system, it was he who issued the orders which were fulfilled unquestioningly by his subordinates.
Tucker's work stressed the absolute nature of Stalin's power, an assumption which was increasingly challenged by later revisionist historians. In his Origins of the Great Purges, Arch Getty argued that the Soviet political system was chaotic, that institutions often escaped the control of the centre, and that Stalin's leadership consisted to a considerable extent in responding, on an ad hoc basis, to political crises as they arose. Getty's work was influenced by political science of the 1960s onwards, which, in a critique of the totalitarian model, began to consider the possibility that relatively autonomous bureaucratic institutions might have had some influence on policy-making at the highest level.
... the Western scholars who in the 1990s and 2000s were most active in scouring the new archives for data on Soviet repression were revisionists (always 'archive rats') such as Arch Getty and Lynne Viola.
In the intervening quarter-century, the Soviet Union has changed substantially. Our knowledge of the Soviet Union has changed as well. We all know that the traditional paradigm no longer satisfies, despite several efforts, primarily in the early 1960s (the directed society, totalitarianism without terror, the mobilization system) to articulate an acceptable variant. We have come to realize that models which were, in effect, offshoots of totalitarian models do not provide good approximations of post-Stalinist reality.
The dominant account gives no sense of how communist regimes renewed themselves after 1956 or why western leaders feared they might overtake the capitalist world well into the 1960s. For all its brutalities and failures, communism in the Soviet Union, eastern Europe and elsewhere delivered rapid industrialisation, mass education, job security and huge advances in social and gender equality.
Concepts of totalitarianism became most widespread at the height of the Cold War. Since the late 1940s, especially since the Korean War, they were condensed into a far-reaching, even hegemonic, ideology, by which the political elites of the Western world tried to explain and even to justify the Cold War constellation.
The opposition between the West and Soviet totalitarianism was often presented as an opposition both moral and epistemological between truth and falsehood. The democratic, social, and economic credentials of the Soviet Union were typically seen as 'lies' and as the product of a deliberate and multiform propaganda. ... In this context, the concept of totalitarianism was itself an asset. As it made possible the conversion of prewar anti-fascism into postwar anti-communism.
Most estimates of the number of Chinese dead are in the range of 15 to 30 million.
The origin of Marxist–Leninist atheism, as understood in the USSR, is linked with the development of the German philosophy of Hegel and Feuerbach.
Scholars also disagree over what role the Soviet Union played in the tragedy. Some scholars point to Stalin as the mastermind behind the famine, due to his hatred of Ukrainians (Hosking, 1987). Others assert that Stalin did not actively cause the famine, but he knew about it and did nothing to stop it (Moore, 2012). Still other scholars argue that the famine was just an effect of the Soviet Union's push for rapid industrialization and a by-product of that was the destruction of the peasant way of life (Fischer, 1935). The final school of thought argues that the Holodomor was caused by factors beyond the control of the Soviet Union and Stalin took measures to reduce the effects of the famine on the Ukrainian people (Davies & Wheatcroft, 2006).
The Soviet bureaucracy and Western capitalism rested on mutually antagonistic social systems.
Because many communists now call themselves democratic socialists, it is sometimes difficult to know what a political label really means. As a result, social democratic has become a common new label for democratic socialist political parties.
In the 1990s, following the collapse of the communist regimes in Eastern Europe and the breakup of the Soviet Union, social democracy was adopted by some of the old communist parties. Hence, parties such as the Czech Social Democratic Party, the Bulgarian Social Democrats, the Estonian Social Democratic Party, and the Romanian Social Democratic Party, among others, achieved varying degrees of electoral success. Similar processes took place in Africa as the old communist parties were transformed into social democratic ones, even though they retained their traditional titles ... .
As a result of communist modernization, living standards in Eastern Europe rose.