Según historiadores y lingüistas, la lengua prototurca se originó en Asia central y oriental, [39] potencialmente en la región de Altai-Sayan , Mongolia o Tuva . [40] [41] [42] Inicialmente, los hablantes de prototurco eran potencialmente tanto cazadores-recolectores como agricultores, pero luego se convirtieron en pastores nómadas . [43] Los grupos turcos tempranos y medievales exhibieron una amplia gama de apariencias físicas y orígenes genéticos tanto de Asia oriental como de Eurasia occidental, en parte a través del contacto a largo plazo con pueblos vecinos como los iraníes , mongólicos , tocarios , urálicos y yeniseianos , y otros. [44] [45] [46]
La primera mención conocida del término turco ( turco antiguo : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük o 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük , chino :突厥, pinyin : Tūjué < chino medio * tɦut-kyat < * dwət-kuɑt , tibetano antiguo : drugu ) [ 47] [ 48] [49] [50] se aplicaba sólo a un grupo turco, a saber, los Göktürks , [51] quienes también fueron mencionados, como türüg ~ török , en la inscripción Khüis Tolgoi del siglo VI , muy probablemente a más tardar en el año 587 d.C. [52] [53] [54] Una carta de Ishbara Qaghan al emperador Wen de Sui en 585 lo describió como "el Gran Khan Turco". [55] [56] Las inscripciones Bugut (584 d.C.) y Orkhon (735 d.C.) utilizan los términos Türküt , Türk y Türük . [57]
Durante el siglo I d.C., Pomponio Mela se refiere a los Turcas en los bosques al norte del Mar de Azov , y Plinio el Viejo enumera a los Tircas entre los pueblos de la misma zona. [58] [59] [60] Sin embargo, el arqueólogo inglés Ellis Minns sostuvo que Tyrcae Τῦρκαι es "una corrección falsa" para Iyrcae Ἱύρκαι, un pueblo que habitaba más allá de Thyssagetae , según Heródoto ( Historias , iv. 22), y eran probables antepasados ugrios de los magiares . [61] Hay referencias a ciertos grupos en la antigüedad cuyos nombres podrían haber sido transcripciones extranjeras de Tür(ü)k , como Togarma , Turukha / Turuška , Turukku , etc.; pero la brecha de información es tan sustancial que no es posible establecer ninguna conexión entre estos antiguos pueblos y los turcos modernos. [62] [63]
El Libro chino de Zhou (siglo VII) presenta una etimología del nombre turco derivada de 'casco', explicando que este nombre proviene de la forma de una montaña donde trabajaban en las montañas de Altai . [64] El erudito húngaro András Róna-Tas (1991) señaló una palabra khotanese-saka, tturakä 'tapa', semánticamente extensible a 'casco', como una posible fuente para esta etimología popular, aunque Golden piensa que esta conexión requiere más datos. [sesenta y cinco]
Generalmente se acepta que el nombre Türk se deriva en última instancia del término de migración turco antiguo [66] 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük , < [67] que significa "creado, nacido" [68] o "fuerte". [69] El turkólogo Peter B. Golden está de acuerdo en que el término turco tiene raíces en el antiguo turco , [70] pero no está convencido de los intentos de vincular Dili , Dingling , Chile , Tele y Tiele , que posiblemente transcribieron * tegrek (probablemente significando ' cart '), a Tujue , que se transliteró a Türküt . [71]
Los eruditos, incluidos Toru Haneda, Onogawa Hidemi y Geng Shimin, creían que Di , Dili , Dingling , Chile y Tujue provenían de la palabra turca Türk , que significa "poderoso" y "fuerza", y su forma plural es Türküt . [72] Aunque Gerhard Doerfer apoya la propuesta de que türk significa 'fuerte' en general, Gerard Clauson señala que "la palabra türk nunca se usa en el sentido generalizado de 'fuerte'" y que türk era originalmente un sustantivo y significaba " 'el punto culminante de la madurez' (de una fruta, ser humano, etc.), pero más a menudo se usa como [adjetivo] que significa (de una fruta) 'recién completamente maduro'; (de un ser humano) 'en la flor de la vida de vida, joven y vigorosa'". [73] Hakan Aydemir (2022) también sostiene que Türk originalmente no significaba "fuerte, poderoso" sino "reunido; unido, aliado, confederado" y se deriva del verbo preproto-turco * türü "amontonar, recolectar, reunir". , montar". [74]
Los primeros pueblos de habla turca identificables en fuentes chinas son los yenisei kirguís y los xinli , ubicados en el sur de Siberia. [75] [76] [nota 2] Otro ejemplo de una población turca temprana sería el Dingling . [81] [82] [83]
En la propia Antigüedad tardía, así como en la Edad Media , el nombre "escitas" se utilizó en la literatura grecorromana y bizantina para varios grupos de " bárbaros " nómadas que vivían en la estepa póntico-caspia y que no estaban relacionados con la actual. Escitas. [84] [85] Los cronistas europeos medievales subsumieron a varios pueblos turcos de la estepa euroasiática como "escitas". Entre el 400 d.C. y el siglo XVI, las fuentes bizantinas utilizan el nombre Σκύθαι ( Skuthai ) en referencia a doce pueblos turcos diferentes. [86]
En el idioma turco moderno, tal como se utiliza en la República de Turquía, se hace una distinción entre "turcos" y "pueblos turcos" en términos generales: el término Türk corresponde específicamente al pueblo "de habla turca" (en este contexto, " Los de habla turca se consideran lo mismo que los de habla turca), mientras que el término Türki se refiere generalmente a la gente de las modernas "Repúblicas turcas" ( Türki Cumhuriyetler o Türk Cumhuriyetleri ). Sin embargo, el uso adecuado del término se basa en la clasificación lingüística para evitar cualquier sentido político . En resumen, el término Türki puede usarse para Türk o viceversa. [87]
^ La cifra combina únicamente la población de turcomanos y uzbekos. Las estimaciones demográficas de los grupos minoritarios de Turkmenistán suelen variar mucho. Algunas fuentes han puesto en duda la fiabilidad de los datos oficiales del gobierno sobre las cifras de población minoritaria. [17] [18]
^ Los Xueyantuo fueron conocidos por primera vez como Xinli薪犁, más tarde Xue薛 en el siglo VII; [77] [78] los kirguís Yenisei fueron conocidos primero como Gekun (鬲昆) o Jiankun (堅昆), más tarde conocidos como Jiegu (結骨), Hegu (紇骨), Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨), Qigu (契骨), Juwu (居勿) y Xiajiasi (黠戛斯), todos ellos transcripciones del kirguís . [79] [80]
^ Libro de Wei vol. 102. cita: "悅般國 [...] 其風俗言語與高車同" traducción: "Nación Yueban [...] Sus costumbres y su idioma son los mismos que los de los Gaoche"; Gaoche (高車; iluminado. "High-Carts") era otro nombre del Tiele de habla turca.
↑ Los Merkits siempre se contaron como parte de los mongoles dentro del Imperio mongol; sin embargo, algunos eruditos propusieron ascendencia turca adicional para los Merkits; Christopher P. Atwood - Enciclopedia de Mongolia y el Imperio Mongol ISBN 978-0-8160-4671-3 , Facts on File, Inc. 2004.
^ Se refiere a los pueblos de los bosques del norte, incluidos los tuvanos y yakutos de habla turca , y también los altai uriankhai de habla mongólica . El etnónimo Uriankhai es etimológicamente mongólico, compárese Khalkha uria(n) "lema de guerra" y khai , alternancia de khan . El pueblo Uriankhai posiblemente esté vinculado a la tribu Wuluohun del pueblo Shiwei , que era predominantemente de habla mongólica.
^ Aunque los historiadores chinos atribuyen habitualmente el origen Xiongnu a varios pueblos nómadas, tales adscripciones no indican necesariamente los orígenes exactos de los sujetos; por ejemplo, la ascendencia Xiongnu se atribuyó a Göktürks y Tiele de habla turca, así como a Kumo Xi y Khitan de habla paramongólica. [102]
Idioma
Distribución
Mapa descriptivo de los pueblos turcos.
Las lenguas turcas constituyen una familia lingüística de unas 30 lenguas, habladas en una vasta zona desde Europa del Este y el Mediterráneo , hasta Siberia y Manchuria y hasta Oriente Medio. Unos 170 millones de personas tienen una lengua turca como lengua materna; [103] otros 20 millones de personas hablan una lengua turca como segunda lengua . La lengua turca con mayor número de hablantes es el turco propiamente dicho , o turco de Anatolia , cuyos hablantes representan aproximadamente el 40% de todos los hablantes de turco. [104] Más de un tercio de ellos son turcos étnicos de Turquía , que viven predominantemente en Turquía propiamente dicha y en áreas anteriormente dominadas por los otomanos de Europa meridional y oriental y Asia occidental ; así como en Europa Occidental, Australia y América como resultado de la inmigración. El resto del pueblo turco se concentra en Asia Central, Rusia, el Cáucaso , China y el norte de Irak.
La familia de lenguas turcas se considera tradicionalmente parte de la familia de lenguas altaicas propuesta . [105] Sin embargo, desde la década de 1950, muchos lingüistas comparativos han rechazado la propuesta, después de que se descubrió que supuestos cognados no eran válidos, no se encontraron cambios de sonido hipotéticos y se descubrió que las lenguas turca y mongólica convergían en lugar de divergir a lo largo de los siglos. Quienes se oponen a la teoría propusieron que las similitudes se deben a influencias lingüísticas mutuas entre los grupos en cuestión. [106] [107] [108] [109] [110]
Los alfabetos turcos son conjuntos de alfabetos relacionados con letras (anteriormente conocidos como runas ), utilizados para escribir principalmente lenguas turcas . En Mongolia se encontraron inscripciones en alfabetos turcos . La mayoría de las inscripciones conservadas datan de entre los siglos VIII y X d.C.
Las primeras inscripciones turcas fechadas y leídas positivamente datan del siglo VIII, y los alfabetos fueron generalmente reemplazados por el antiguo alfabeto uigur en Asia oriental y central , la escritura árabe en Asia central y occidental, el cirílico en Europa oriental y los Balcanes. y alfabeto latino en Europa Central. El último uso registrado del alfabeto turco se registró en Hungría, en Europa Central, en 1699 d.C.
Los orígenes de los pueblos turcos han sido un tema de mucha discusión. [113] [114] Peter Benjamin Golden propone dos ubicaciones para el Urheimat proto-turco: la región sur de Altai-Sayan , [40] y en el sur de Siberia , desde el lago Baikal hasta el este de Mongolia . [115] Otros estudios sugirieron una presencia temprana de pueblos turcos en Mongolia, [116] [117] o Tuva . [118]
Un posible vínculo genealógico de las lenguas turcas con las lenguas mongólicas y tungúsicas, específicamente una hipotética patria en Manchuria , como la propuesta en la hipótesis transeurasiática de Martine Robbeets , ha recibido apoyo pero también críticas, y los opositores atribuyen similitudes a contactos a largo plazo. [119] [120] [121] Los hablantes de proto-turco pueden estar vinculados a las sociedades agrícolas neolíticas de Asia oriental en el noreste de China , que se asociarán con la cultura Xinglongwa y la posterior cultura Hongshan , basada en diversos grados de cultura oriental específica. Sustrato genético asiático entre los hablantes de turco moderno. [122] [123] [124] Según los historiadores, "la estrategia de subsistencia proto-turca incluía un componente agrícola, una tradición que en última instancia se remonta al origen de la agricultura del mijo en el noreste de China". [122] [123] [124] Sin embargo, este punto de vista es cuestionado por otros genetistas, que no encontraron evidencia de una "ascendencia neolítica Hongshan" compartida, sino por el contrario, una ascendencia neolítica primaria del antiguo noreste asiático (ANA) de la región de Amur , lo que apoya una origen en el noreste de Asia y no en Manchuria. [125]
Alrededor del año 2200 a. C., los antepasados (agrícolas) de los pueblos turcos probablemente emigraron hacia el oeste, hacia Mongolia , donde adoptaron un estilo de vida pastoril, en parte tomado prestado de los pueblos iraníes . Dado que los pueblos nómadas como Xiongnu , Rouran y Xianbei comparten una ascendencia genética subyacente "que cae dentro o cerca del acervo genético del noreste de Asia", la lengua prototurca probablemente se originó en el noreste de Asia. [127]
Los datos genéticos encontraron que casi todos los pueblos turcos modernos conservaban al menos alguna ascendencia compartida asociada con las poblaciones en "Siberia del Sur y Mongolia" (SSM), lo que respalda a esta región como la "Patria del Asia Interior (IAH) de los portadores pioneros de lenguas turcas" que Posteriormente se expandió hacia Asia Central. La principal expansión turca tuvo lugar durante los siglos V-XVI, superponiéndose parcialmente con el período del Imperio mongol . Basado en tramos de IBD de un solo camino, la población ancestral turca común vivió antes de estos eventos migratorios y probablemente provenga de una población de origen similar a la de los pueblos mongólicos más al este. Los datos históricos sugieren que el período del Imperio mongol actuó como fuerza secundaria de "turkificación", ya que la conquista mongola "no implicó reasentamientos masivos de mongoles en los territorios conquistados. En cambio, la máquina de guerra mongol fue progresivamente aumentada por varias tribus turcas como se expandieron y de esta manera los pueblos turcos finalmente reforzaron su expansión sobre la estepa euroasiática y más allá". [128]
Estructura poblacional de las poblaciones de habla turca en el contexto de sus vecinos geográficos en Eurasia. Las poblaciones de habla turca se muestran en rojo. El gráfico de barras superior muestra únicamente poblaciones de habla turca.
Un estudio de polimorfismo autosómico de un solo nucleótido de 2018 sugirió que la estepa euroasiática pasó lentamente de grupos de habla indoeuropea e iraní con ascendencia euroasiática mayoritariamente occidental a una ascendencia cada vez mayor de Asia oriental con grupos turcos y mongoles en los últimos 4000 años, incluidas extensas migraciones turcas fuera de Mongolia y lenta asimilación de las poblaciones locales. [129] [124] A 2022 sugirió que las poblaciones turcas y mongoles en Asia Central se formaron a través de eventos de mezcla durante la Edad del Hierro entre " indoiraníes locales y un grupo de Siberia del Sur o Mongolia con una alta ascendencia de Asia Oriental (alrededor del 60% ). " Los turcomanos modernos constituyen un caso atípico entre los hablantes de turco de Asia Central con una menor frecuencia del componente Baikal (c. 22%) y una falta del componente tipo Han, estando más cerca de otros grupos indoiraníes. [130] Un estudio posterior realizado en 2022 también encontró que la expansión de las poblaciones de habla turca a Asia Central se produjo después de la expansión de los hablantes de indoeuropeo a la zona. [131] Otro estudio de 2022 encontró que todas las poblaciones de habla altaica (turca, tungúsica y mongólica) "eran una mezcla de ascendencia neolítica siberiana dominante y ascendencia YRB no despreciable", lo que sugiere que sus orígenes estaban en algún lugar del noreste de Asia, muy probablemente el Cuenca del río Amur . Excepto los hablantes de mongólico oriental y meridional, todos "poseían una alta proporción de ascendencia relacionada con Eurasia occidental, de acuerdo con los préstamos lingüísticos documentados lingüísticamente en lenguas turcas". [125]
Un estudio de 2023 analizó el ADN de la emperatriz Ashina (568–578 d. C.), una Göktürk real, cuyos restos fueron recuperados de un mausoleo en Xianyang , China . [132] Los autores determinaron que la emperatriz Ashina pertenecía al haplogrupo F1d de ADNmt del noreste de Asia , y que aproximadamente el 96-98% de su ascendencia autosómica era de origen del antiguo noreste de Asia , mientras que aproximadamente el 2-4% era de origen de Eurasia occidental. indicando una mezcla antigua. [133] Este estudio debilitó las "hipótesis del origen euroasiático occidental y del origen múltiple". [134] Sin embargo, también señalaron que "la estepa central y el turco medieval temprano exhibieron un grado alto pero variable de ascendencia de Eurasia occidental, lo que indica que había una subestructura genética del imperio turco". [135] Se modeló que las muestras de Türk de la Alta Edad Media tenían un 37,8% de ascendencia de Eurasia occidental y un 62,2% de ascendencia del antiguo noreste de Asia [136] y las muestras históricas de Türk de la estepa central también eran una mezcla de ascendencia de Eurasia occidental y del antiguo noreste de Asia, [137] mientras que Las muestras históricas de Karakhanid, Kipchak y Turkic Karluk tenían entre un 50,6% y un 61,1% de ascendencia de Eurasia occidental y entre un 38,9% y un 49,4% de ascendencia de agricultores del río Amarillo de la Edad del Hierro . [138] Un estudio de 2020 también encontró "alta heterogeneidad y diversidad genética durante los períodos turco y uigur" en el período medieval temprano en la estepa euroasiática oriental . [139]
Testimonio histórico temprano
Los primeros pueblos turcos separados, como los Gekun (鬲昆) y Xinli (薪犁), aparecieron en las periferias de la última confederación Xiongnu alrededor del año 200 a. C. [140] [141] (contemporáneo de la dinastía Han china ) [142] y más tarde entre los Tiele de habla turca [143] como Hegu (紇骨) [144] y Xue (薛). [77] [78]
Los Tiele (también conocidos como Gaoche 高車, literalmente "Carros altos"), [145] pueden estar relacionados con los Xiongnu y los Dingling . [146] Según el Libro de Wei , el pueblo Tiele eran los restos de los Chidi (赤狄), el pueblo Di rojo que competía con los Jin en el período de primavera y otoño . [147] Históricamente se establecieron después del siglo VI a.C. [141]
Los Tiele fueron mencionados por primera vez en la literatura china de los siglos VI al VIII. [148] Algunos estudiosos (Haneda, Onogawa, Geng, etc.) propusieron que Tiele , Dili , Dingling , Chile , Tele y Tujue transliteraron el turco subyacente ; sin embargo, Golden propuso que Dili , Dingling , Chile , Tele y Tiele transliteraran Tegrek mientras que Tujue transliterara Türküt , plural de Türk . [149] La denominación Türük ( turco antiguo : 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (OT: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (de donde chino medio突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat > chino estándar : Tūjué ) fue inicialmente reservada exclusivamente para los göktürks por los chinos y tibetanos. , e incluso los uigures de habla turca . Por el contrario, los escritores musulmanes medievales, incluidos los hablantes de turco como el historiador otomano Mustafa Âlî y el explorador Evliya Çelebi , así como el científico timúrida Ulugh Beg , a menudo veían a las tribus del interior de Asia "como formando una entidad única independientemente de su afiliación lingüística", comúnmente usaban el turco como un Nombre genérico para los asiáticos interiores (ya sean de habla turca o mongólica). Sólo en la era moderna los historiadores modernos utilizan el turco para referirse a todos los pueblos que hablan lenguas turcas , diferenciados de los que no lo hablan. [150]
Según algunos investigadores (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa, etc.), la posterior tribu Ashina descendió de la confederación Tiele . [151] [152] [153] [154] [155] Sin embargo, los Tiele fueron probablemente uno de los muchos grupos turcos tempranos, ancestrales de poblaciones turcas posteriores. [156] [157] Sin embargo, según Lee y Kuang (2017), las historias chinas no describen a los Ashina y los Göktürks como descendientes de la confederación Dingling o Tiele. [158]
Incluso se ha sugerido que los propios Xiongnu, que fueron mencionados en los registros de la dinastía Han, eran hablantes de prototurco . [159] [160] [161] [162] Es posible que, en última instancia, los turcos hayan sido descendientes de Xiongnu. [163] Aunque se sabe poco con certeza sobre las lenguas Xiongnu, parece probable que al menos una parte considerable de las tribus Xiongnu hablaran una lengua turca. [164] Algunos estudiosos creen que probablemente eran una confederación de varios grupos étnicos y lingüísticos. [165] [166] Según un estudio de Alexander Savelyev y Choongwon Jeong, publicado en 2020 en la revista Evolutionary Human Sciences por Cambridge University Press, "es probable que la parte predominante de la población Xiongnu haya hablado turco". Sin embargo, los estudios genéticos encontraron una mezcla de ascendencia euroasiática occidental y oriental, lo que sugiere una gran diversidad genética dentro de los Xiongnu. El componente relacionado con el turco puede provenir del sustrato genético del este de Eurasia. [167]
Utilizando los únicos escritos posiblemente xiongnu existentes, el arte rupestre de las montañas Yinshan y Helan , [168] algunos eruditos sostienen que los escritos xiongnu más antiguos son precursores del alfabeto turco más antiguo conocido , la escritura Orkhon . Los petroglifos de esta región datan del noveno milenio a. C. al siglo XIX y consisten principalmente en signos grabados (petroglifos) y pocas imágenes pintadas. [169] Las excavaciones realizadas durante 1924-1925 en los kurgans de Noin-Ula ubicados en el río Selenga en las colinas del norte de Mongolia al norte de Ulaanbaatar produjeron objetos con más de 20 caracteres tallados, que eran idénticos o muy similares a las letras rúnicas del Orkhon turco. Escritura descubierta en el valle de Orkhon . [170]
Hunos (siglos IV-VI d.C.)
Hunos (c.450 d.C.)
En el siglo XVIII, el erudito francés Joseph de Guignes fue el primero en proponer un vínculo entre los hunos y el pueblo Xiongnu , que eran vecinos del norte de China en el siglo III a.C. [171] Las hordas hunas gobernadas por Atila , que invadieron y conquistaron gran parte de Europa en el siglo V, podrían haber sido, al menos parcialmente, turcas y descendientes de los Xiongnu. [142] [172] [173] Desde la época de Guignes, se ha dedicado un esfuerzo académico considerable a investigar tal conexión. La cuestión sigue siendo controvertida. Su relación con otros pueblos conocidos colectivamente como los hunos iraníes es generalmente aceptada, pero sigue siendo controvertido si todos estos grupos están interrelacionados. [174]
Algunos eruditos afirmaron que los hunos eran de origen protomongol o yeniseiano . [175] [176] Los estudios lingüísticos de Otto Maenchen-Helfen y otros han sugerido que el idioma utilizado por los hunos en Europa estaba muy poco documentado para ser clasificado. Sin embargo, la mayoría de los nombres propios utilizados por los hunos parecen ser de origen turco, [177] [178] aunque están "lejos de ser inequívocos, por lo que no se puede sacar ninguna conclusión firme a partir de este tipo de datos". [179]
El Primer Jaganato Turco en su mayor extensión, en 576, con entidades políticas vecinas contemporáneas. [180]
La primera mención cierta del politónimo "turco" se encuentra en el Libro chino de Zhou . En el año 540 d.C., este texto menciona que los turcos llegaron a la frontera de China en busca de productos de seda y una relación comercial. Un diplomático sogdiano representó a China en una serie de embajadas entre la dinastía Wei occidental y los turcos en los años 545 y 546. [181]
Según el Libro de Sui y los tongdianos , eran "bárbaros mixtos" (雜胡; záhú ) que emigraron de Pingliang (ahora en la moderna provincia de Gansu , China ) a los Rourans buscando inclusión en su confederación y protección de la dinastía predominante. [182] [183] Alternativamente, según el Libro de Zhou , la Historia de las Dinastías del Norte y el Nuevo Libro de Tang , el clan Ashina era un componente de la confederación Xiongnu . [184] [185] [186] [187] También se postuló que los Göktürks se originaron en un oscuro estado Suo (索國), al norte de Xiongnu. [188] [189] La tribu Ashina eran famosos orfebres y se les concedieron tierras al sur de las montañas Altai (金山Jinshan ), que parecía un casco , de donde se decía que obtuvieron su nombre 突厥 ( Tūjué ), [190] [182] el primer uso registrado de "turco" como nombre político. En el siglo VI, el poder de Ashina había aumentado de tal manera que conquistaron el Tiele en nombre de sus señores rouranos e incluso derrocaron a los rouranos y establecieron el primer kaganato turco. [191]
Un guerrero turco del período Göktürk. La cola del caballo está anudada al estilo turco. Su cabello es largo, trenzado y su caftán de cuello grande y sus botas son características de la vestimenta turca.
El nombre original en turco antiguo , Kök Türk, deriva de kök ~ kö:k , "cielo, color cielo, azul, gris azulado". [192] A diferencia de su predecesor Xiongnu, el Göktürk Khaganate tenía sus Khagans temporales del clan Ashina , que estaban subordinados a una autoridad soberana controlada por un consejo de jefes tribales. El Jaganato conservó elementos de su religión animista- chamanista original , que luego evolucionó hacia el tengriismo , aunque recibió misioneros de monjes budistas y practicó una religión sincrética. Los Göktürks fueron el primer pueblo turco en escribir el turco antiguo en una escritura rúnica, la escritura Orkhon . El Khaganate fue también el primer estado conocido como "turco". Finalmente colapsó debido a una serie de conflictos dinásticos, pero muchos estados y pueblos utilizaron más tarde el nombre "turco". [193] [194]
Los Göktürks ( primer kaganato turco ) se extendieron rápidamente hacia el oeste hasta el mar Caspio. Entre 581 y 603, el Khaganato turco occidental en Kazajstán se separó del Khaganato turco oriental en Mongolia y Manchuria durante una guerra civil. Los chinos Han derrocaron con éxito a los turcos orientales en 630 y crearon un Protectorado militar hasta 682. Después de esa época, el Segundo Jaganato Turco gobernó gran parte de la antigua zona de Göktürk. Después de varias guerras entre turcos, chinos y tibetanos, el debilitado Segundo Jaganato Turco fue reemplazado por el Jaganato Uigur en el año 744. [195]
Los búlgaros, la Horda de Oro y el kanato siberiano
La migración de los búlgaros tras la caída de la antigua Gran Bulgaria en el siglo VII.
Los búlgaros se establecieron entre los mares Caspio y Negro en los siglos V y VI, seguidos por sus conquistadores, los jázaros , que se convirtieron al judaísmo en los siglos VIII o IX. Después de ellos vinieron los pechenegos , que crearon una gran confederación, de la que posteriormente se apoderaron los cumanos y los kipchaks . Un grupo de búlgaros se estableció en la región del Volga y se mezcló con los finlandeses locales del Volga para convertirse en los búlgaros del Volga en lo que hoy es Tartaristán . Estos búlgaros fueron conquistados por los mongoles tras su avance hacia el oeste bajo el mando de Ogedei Khan en el siglo XIII. [196] Otros búlgaros se establecieron en el sudeste de Europa en los siglos VII y VIII y se mezclaron con la población eslava , adoptando lo que finalmente se convirtió en la lengua búlgara eslava . En todas partes, los grupos turcos se mezclaron con las poblaciones locales en diversos grados. [191]
La Bulgaria del Volga se convirtió en un estado islámico en 922 e influyó en la región ya que controlaba muchas rutas comerciales. En el siglo XIII, los mongoles invadieron Europa y establecieron la Horda Dorada en Europa del Este, Asia Central occidental y septentrional e incluso Siberia occidental. La Confederación Cuman-Kipchak y la Bulgaria islámica del Volga fueron absorbidas por la Horda de Oro en el siglo XIII; En el siglo XIV, el Islam se convirtió en la religión oficial bajo Uzbeg Khan , donde la población en general (turcos), así como la aristocracia (mongoles), llegaron a hablar el idioma kipchak y los rusos y occidentales los conocían colectivamente como " tártaros ". Este país también era conocido como Kanato de Kipchak y cubría la mayor parte de lo que hoy es Ucrania , así como la totalidad del sur y este de Rusia (la sección europea). La Horda de Oro se desintegró en varios kanatos y hordas en los siglos XV y XVI, incluidos el kanato de Crimea , el kanato de Kazán y el kanato kazajo (entre otros), que fueron conquistados y anexados uno por uno por el Imperio ruso entre los siglos XVI al XIX. . [197]
En Siberia, el Kanato siberiano fue establecido en la década de 1490 por aristócratas tártaros que huían de la desintegrada Horda Dorada que estableció el Islam como religión oficial en Siberia occidental sobre los tártaros siberianos nativos parcialmente islamizados y los pueblos indígenas urálicos. Fue el estado islámico más septentrional de la historia y sobrevivió hasta 1598, cuando fue conquistado por Rusia. [198]
Jaganato uigur (siglos VIII-IX)
Jaganato uigurPintura uigur de los murales de BezeklikLa realeza uigur con vestidos al estilo chino
El Khaganate uigur se había establecido en el año 744 d.C. [199] A través de las relaciones comerciales establecidas con China, su ciudad capital, Ordu Baliq, en el valle de Orkhon , en Mongolia central, se convirtió en un rico centro de comercio, [200] y una parte significativa de la población uigur abandonó su estilo de vida nómada por uno sedentario . El khaganato uigur produjo una extensa literatura y un número relativamente elevado de sus habitantes estaban alfabetizados. [201]
La religión oficial del estado del primer kaganato uigur era el maniqueísmo , que fue introducido mediante la conversión de Bögü Qaghan por los sogdianos después de la rebelión de An Lushan . [202] El Jaganato uigur era tolerante con la diversidad religiosa y practicaba una variedad de religiones, incluido el budismo, el cristianismo, el chamanismo y el maniqueísmo. [203]
Durante el mismo período, los turcos Shatuo emergieron como factor de poder en el norte y centro de China y fueron reconocidos por el Imperio Tang como potencia aliada.
En 808, 30.000 Shatuo bajo el mando de Zhuye Jinzhong desertaron de los tibetanos a la China Tang y los tibetanos los castigaron matando a Zhuye Jinzhong mientras los perseguían. [204] Los uigures también lucharon contra una alianza de Shatuo y tibetanos en Beshbalik. [205]
Los turcos Shatuo bajo el mando de Zhuye Chixin ( Li Guochang ) sirvieron a la dinastía Tang en la lucha contra sus compañeros turcos en el Khaganate uigur . En 839, cuando el general del khaganato uigur (Huigu), Jueluowu (掘羅勿), se levantó contra el gobierno del entonces reinante Zhangxin Khan , obtuvo la ayuda de Zhuye Chixin dándole a Zhuye 300 caballos y juntos derrotaron a Zhangxin Khan, quien luego se suicidó, precipitando el posterior colapso del Khaganate uigur. En los años siguientes, cuando los restos del Khaganate uigur intentaron asaltar las fronteras Tang, los Shatuo participaron ampliamente en el contraataque al Khaganate uigur con otras tribus leales a Tang. [206] En 843, Zhuye Chixin, bajo el mando del oficial chino Han Shi Xiong con tropas chinas Tuyuhun, Tangut y Han, participó en una incursión contra el khaganato uigur que condujo a la masacre de las fuerzas uigures en la montaña Shahu. [207] [208] [209]
La dinastía Tang posterior turca
Los turcos Shatuo habían fundado varias dinastías sinizadas de corta duración en el norte de China durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, comenzando con Tang Posterior. La familia del jefe Shatuo, Zhuye Chixin, fue adoptada por la dinastía Tang y se le otorgó el título de príncipe de Jin y el apellido imperial de la dinastía Tang, Li, razón por la cual el Shatuo de Tang posterior afirmó estar restaurando la dinastía Tang y no fundando una nueva. El idioma oficial de estas dinastías era el chino y utilizaban títulos y nombres chinos. Algunos emperadores turcos Shaotuo (de los Jin posteriores, Han posteriores y Han del norte) también afirmaron tener ascendencia china Han patrilineal. [210] [211] [212]
Después de la caída de la dinastía Tang en 907, los turcos Shatuo los reemplazaron y crearon la dinastía Tang posterior en 923. Los turcos Shatuo gobernaron gran parte del norte de China, incluida Beijing . Adoptaron nombres chinos y unieron las tradiciones turcas y chinas. Más tarde, Tang cayó en 937, pero Shatuo se elevó hasta convertirse en una facción poderosa del norte de China. Crearon otras dos dinastías, incluidas la Jin Posterior y la Han Posterior y la Han del Norte (La Han Posterior y la Han del Norte fueron gobernadas por la misma familia, siendo la última un estado remanente de la primera). El Shatuo Liu Zhiyuan era budista y adoraba al Buda gigante Mengshan en 945. Las dinastías Shatuo fueron reemplazadas por la dinastía china Han Song . [213] [214] Los Shatuo se convirtieron en los turcos Ongud que vivían en Mongolia Interior después de que la dinastía Song conquistó la última dinastía Shatuo del norte de Han. [215] [216] Los Ongud se asimilaron a los mongoles. [217] [218] [219] [220]
Los kirguís Yenisei se aliaron con China para destruir el Khaganate uigur en el año 840 d.C. [195] [213] Desde el río Yenisei , los kirguís avanzaron hacia el sur y el este hacia Xinjiang y el valle de Orkhon en Mongolia central, dejando gran parte de la civilización uigur en ruinas. [221] Gran parte de la población uigur se trasladó al suroeste de Mongolia, estableciendo el Reino Uigur de Ganzhou en Gansu, donde sus descendientes son los actuales Yugures y el Reino Qocho en Turpan, Xinjiang. [222]
Asia Central
Unión Kangar (659–750)
Unión Kangar después de la caída del Khaganato turco occidental, 659–750
La Unión Kangar ( Qanghar Odaghu ) era un estado turco en el antiguo territorio del Khaganate turco occidental (todo el estado actual de Kazajstán , sin Zhetysu ). La capital de la unión Kangar estaba ubicada en las montañas de Ulytau. Entre los pechenegos, los Kangar [nota 1] formaban la élite de las tribus pechenegas. Después de ser derrotados por los kipchaks , los turcos oghuz y los jázaros , emigraron al oeste y derrotaron a los magiares , [223] y después de formar una alianza con los búlgaros , derrotaron al ejército bizantino . [224] El estado pechenego se estableció en el siglo XI y en su apogeo tenía una población de más de 2,5 millones, compuesta de muchos grupos étnicos diferentes. [225]
Se cree que la élite de las tribus Kangar tenía origen iraní , [226] y probablemente hablaban una lengua iraní, [227] mientras que la mayoría de la población pecheneg hablaba una lengua turca, y un porcentaje significativo hablaba dialectos huno-búlgaros .
Los Yatuks, una tribu dentro del estado de Kangar que no pudo acompañar a los Kangars en su migración hacia el Oeste, permanecieron en las antiguas tierras, donde se les conoce como el pueblo Kangly , que ahora forma parte de las tribus uzbeka , kazaja y karakalpak . [228]
Estado de Oghuz Yabgu (766-1055)
Estado de Oghuz Yabgu (hacia 750 d.C.)
El estado de Oguz Yabgu ( Oguz il , que significa "Tierra de Oguz", "País de Oguz") (750-1055) fue un estado turco , fundado por los turcos Oghuz en 766, ubicado geográficamente en un área entre las costas del Caspio y Aral . Mares . Las tribus Oguz ocuparon un vasto territorio en Kazajstán a lo largo de los ríos Irgiz , Yaik , Emba y Uil , la zona del mar de Aral, el valle de Syr Darya , las estribaciones de las montañas Karatau en Tien-Shan y el valle del río Chui (ver mapa). . La asociación política Oguz se desarrolló en los siglos IX y X en la cuenca de Syr Darya. [229]
Migración del Salar Oghuz
Los Salar descienden de turcomanos que emigraron de Asia Central y se establecieron en una zona tibetana de Qinghai bajo el dominio chino Ming. La etnia Salar se formó y experimentó una etnogénesis a partir de un proceso de inmigrantes turcomanos de Asia Central que se casaron con mujeres tibetanas amdo durante la dinastía Ming temprana. [230] [231] [232] [233]
Expansión iraní, india, árabe y de Anatolia
Los pueblos turcos y grupos afines emigraron hacia el oeste desde el actual noreste de China , Mongolia , Siberia y la región de Turquestán hacia la meseta iraní , el sur de Asia y Anatolia (la actual Turquía) en muchas oleadas. Se desconoce la fecha de la ampliación inicial.
Persia
Dinastía Ghaznavid (977-1186)
El Imperio Ghaznavid en su mayor extensión en 1030 d.C.
Aunque la dinastía era de origen turco de Asia Central , estaba completamente persa en términos de lengua, cultura, literatura y hábitos [240] [241] [242] [243] y, por lo tanto, algunos la consideran una "dinastía persa". [244]
Imperio selyúcida (1037-1194)
Un mapa que muestra el Imperio Seljuk en su apogeo, tras la muerte de Malik Shah I en 1092.
El imperio selyúcida fue fundado por Tughril Beg (1016-1063) y su hermano Chaghri Beg (989-1060) en 1037. Desde sus tierras natales cerca del mar de Aral , los selyúcidas avanzaron primero hacia Khorasan y luego hacia la Persia continental , antes de conquistar finalmente el este. Anatolia. Aquí los selyúcidas ganaron la batalla de Manzikert en 1071 y conquistaron la mayor parte de Anatolia al Imperio bizantino , lo que se convirtió en uno de los motivos de la primera cruzada (1095-1099). Desde C. Entre 1150 y 1250, el imperio selyúcida decayó y fue invadido por los mongoles alrededor de 1260. Los mongoles dividieron Anatolia en emiratos . Con el tiempo, uno de ellos, el otomano , conquistaría al resto. [250]
Imperio Timúrida (1370-1507)
Mapa del Imperio Timúrida en su mayor extensión bajo Timur.
El Imperio Timúrida fue un imperio turco-mongol fundado a finales del siglo XIV mediante conquistas militares lideradas por Timurlán . El establecimiento de un imperio cosmopolita fue seguido por el Renacimiento timúrida , un período de enriquecimiento local en matemáticas , astronomía , arquitectura , así como de nuevo crecimiento económico. [251] El progreso cultural del período timúrida terminó tan pronto como el imperio colapsó a principios del siglo XVI, dejando a muchos intelectuales y artistas buscando empleo en otros lugares. [252]
Kanatos de Asia Central (1501-1920)
Asia Central en 1636
El kanato de Bukhara fue un estado uzbeko [253] que existió desde 1501 hasta 1785. El kanato fue gobernado por tres dinastías de los Shaybanids , Janids y la dinastía uzbeka de Mangits. En 1785, Shahmurad formalizó el gobierno dinástico de la familia ( dinastía Manghit ) y el kanato se convirtió en el Emirato de Bukhara (1785-1920). [254] En 1710, el Kanato de Kokand (1710-1876) se separó del Kanato de Bukhara. En 1511-1920, Khwarazm (Khiva Khanate) fue gobernado por la dinastía Arabshahid y la dinastía uzbeka de Kungrats. [255]
Dinastía Afsharid (1736-1796)
La dinastía Afsharid recibió su nombre de la tribu turca Afshar a la que pertenecían. Los Afshars habían emigrado de Turkestán a Azerbaiyán en el siglo XIII. La dinastía fue fundada en 1736 por el comandante militar Nader Shah , quien depuso al último miembro de la dinastía Safavid y se proclamó rey de Irán . Nader pertenecía a la rama Qereqlu de los Afshars. [256] Durante el reinado de Nader, Irán alcanzó su mayor extensión desde el Imperio Sasánida .
Dirham de plata del año 329 d. H. (940/941 d. C.), con los nombres del califa al-Muttaqi y Amir al-umara Bajkam (gobernante de facto del país)
Los árabes musulmanes omeyas y abasíes lucharon contra los turcos paganos en el Türgesh Khaganate en la conquista musulmana de Transoxiana . Los soldados turcos del ejército de los califas abasíes emergieron como gobernantes de facto de la mayor parte del Medio Oriente musulmán (aparte de Siria y Egipto ), particularmente después del siglo X. Ejemplos de estados regionales independientes de facto incluyen los efímeros tuluníes e ijshidíes en Egipto. Los Oghuz y otras tribus capturaron y dominaron varios países bajo el liderazgo de la dinastía selyúcida y finalmente capturaron los territorios de la dinastía abasí y el Imperio bizantino . [191]
Anatolia – Otomanos
Después de muchas batallas, los turcos oghuz occidentales establecieron su propio estado y más tarde construyeron el Imperio Otomano . La principal migración de los turcos Oghuz se produjo en la época medieval, cuando se extendieron por la mayor parte de Asia, Europa y Oriente Medio. [191] También participaron en los encuentros militares de las Cruzadas . [268] En 1090-1091, los pechenegos turcos alcanzaron las murallas de Constantinopla , donde el emperador Alejo I, con la ayuda de los kipchaks, aniquiló su ejército. [269]
A medida que el Imperio selyúcida decayó tras la invasión mongola , el Imperio Otomano surgió como el nuevo estado turco importante, que llegó a dominar no sólo Oriente Medio, sino incluso el sudeste de Europa, partes del suroeste de Rusia y el norte de África. [191]
Los estados turcos independientes se muestran en rojo
El Imperio Otomano se fue debilitando gradualmente ante una mala administración, las repetidas guerras con Rusia , Austria y Hungría y el surgimiento de movimientos nacionalistas en los Balcanes , y finalmente dio paso después de la Primera Guerra Mundial a la actual República de Turquía . [191]
El nacionalismo étnico también se desarrolló en el Imperio Otomano durante el siglo XIX, tomando la forma de panturquismo o turanismo .
Los pueblos turcos de Asia Central no estuvieron organizados en estados-nación durante la mayor parte del siglo XX, después del colapso del Imperio ruso, viviendo ya sea en la Unión Soviética o (después de una efímera Primera República de Turkestán Oriental ) en la República China . Durante gran parte del siglo XX, Turquía fue el único país turco independiente. [270]
Según los historiadores Joo-Yup Lee y Shuntu Kuang, las historias oficiales chinas no describen a los pueblos turcos como pertenecientes a una única entidad uniforme llamada "turcos". [272] Sin embargo, "las historias chinas también describen a los pueblos de habla turca como típicamente poseedores de una fisonomía del este/interior de Asia , además de ocasionalmente tener una fisonomía de Eurasia occidental". [272] Según "información fragmentaria sobre el idioma Xiongnu que se puede encontrar en las historias chinas, los Xiongnu eran turcos", [273] sin embargo, los historiadores no han podido confirmar si eran turcos o no. La descripción de Sima Qian de sus orígenes legendarios sugiere que su fisonomía "no era muy diferente de la de... la población china Han (漢)", [273] pero se describió a un subconjunto de Xiongnu conocido como el pueblo Jie que tenía "profundos- "ojos fijos", "puentes nasales altos" y "vello facial abundante". [273] Los Jie pueden haber sido yeniseianos , aunque otros mantenían una afiliación iraní , e independientemente de si los Xiongnu eran turcos o no, eran un pueblo híbrido. [274] Según el Antiguo Libro de Tang , a Ashina Simo "los gobernantes Ashina no le dieron un alto puesto militar debido a su fisonomía sogdiana ( huren胡人)". [275] El historiador Tang Yan Shigu describió al pueblo Hu de su época como "de ojos azules y barba roja" [276] descendientes de los Wusun , mientras que "no se encuentra ninguna representación comparable de los Kök Türks o Tiele en las historias oficiales chinas". ". [276]
Uno de los primeros gobernantes turcos Shahi llamó a Sri Ranasrikari "El Señor que trae excelencia a través de la guerra" ( escritura Brahmi ). En este retrato realista, viste el caftán turco de doble solapa . Finales del siglo VII a principios del VIII d.C. [277] [278] [279]
El historiador Peter Golden ha informado que las pruebas genéticas de los descendientes propuestos de la tribu Ashina parecen confirmar un vínculo con los indoiraníes , enfatizando que " los turcos en su conjunto 'estaban formados por poblaciones heterogéneas y somáticamente diferentes' ". [280] El historiador Emel Esin y el profesor Xue Zongzheng han argumentado que las características de Eurasia occidental eran típicas del clan real Ashina del Khaganate turco oriental y que su apariencia cambió a una de Asia oriental debido a los matrimonios mixtos con la nobleza extranjera. Como resultado, en la época de Kul Tigin (684 d.C.), los miembros de la dinastía Ashina tenían rasgos del este de Asia. [281] [282] Un estudio genético de 2023 encontró que la emperatriz Ashina (568-578 d. C.), una Göktürk real, tenía casi en su totalidad un origen antiguo del noreste de Asia , debilitando las "hipótesis de origen euroasiático occidental y origen múltiple". [283] Lee y Kuang creen que es probable que "los propios pueblos turcos tempranos y medievales no formaran una entidad homogénea y que algunos de ellos, de origen no turco, se hubieran turkizado en algún momento de la historia". [284] También sugieren que muchas poblaciones modernas de habla turca no descienden directamente de los primeros pueblos turcos. [284] Lee y Kuang concluyeron que "tanto las historias chinas medievales como los estudios modernos de ADN apuntan al hecho de que los pueblos turcos tempranos y medievales estaban formados por poblaciones heterogéneas y somáticamente diferentes". [285]
Al igual que los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales generalmente describían a los turcos con una apariencia del este de Asia. [286] A diferencia de los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales utilizaron el término "turco" de manera amplia para referirse no sólo a los pueblos de habla turca sino también a varios pueblos que no hablaban turco, [286] como los heftalitas , los rusos , los magiares y los tibetanos . En el siglo XIII, Juzjani se refirió a la gente del Tíbet y de las montañas entre el Tíbet y Bengala como "turcos" y "gente con rasgos turcos". [287] Las descripciones medievales árabes y persas de los turcos afirman que parecían extraños desde su perspectiva y que eran extremadamente diferentes físicamente de los árabes. Los turcos fueron descritos como "personas de rostro ancho con ojos pequeños", cabello de color claro, a menudo rojizo, y piel rosada, [288] como "bajos, con ojos, fosas nasales y bocas pequeñas" ( Sharaf al-Zaman al -Marwazi ), como "de rostro lleno y con ojos pequeños" ( Al-Tabari ), como poseedor de "una cabeza grande ( sar-i buzurg ), una cara ancha ( rūy-i pahn ), ojos estrechos ( chashmhā-i tang ), y una nariz chata ( bīnī-i pakhch ), y labios y dientes desagradables ( lab va dandān na nīkū )" ( Keikavus ). [289] En las monedas turcas occidentales "los rostros del gobernador y la institutriz son claramente mongoloides (un rostro redondeado, ojos estrechos), y el retrato tiene definidos rasgos antiguos turcos (pelo largo, ausencia de tocado del gobernador, un tocado tricornio de la institutriz)". [290]
En el palacio residencial de Lashkari Bazar , de los Ghaznavids , sobrevive un retrato parcialmente conservado que representa una figura adolescente con turbante y halo, mejillas llenas, ojos rasgados y una boca pequeña y sinuosa. [291] El historiador armenio Movses Kaghankatvatsi describe a los turcos del Khaganate turco occidental como "de rostro ancho, sin pestañas y con el pelo largo y suelto como las mujeres". [292]
Al-Masudi escribe que los turcos Oghuz en Yengi-kent, cerca de la desembocadura del Syr Darya, "se distinguen de otros turcos por su valor, sus ojos rasgados y la pequeñez de su estatura". [286] Los escritores musulmanes posteriores notaron un cambio en la fisonomía de los turcos Oghuz. Según Rashid al-Din Hamadani , "debido al clima, sus rasgos cambiaron gradualmente a los de los tayikos. Como no eran tayikos, los pueblos tayikos los llamaron turkmān , es decir, parecidos a los turcos ( Turk-mānand )". Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī también relató que el 'rostro turco de los Oghuz no permaneció como estaba' después de su migración a Transoxiana e Irán . Khiva khan Abu al-Ghazi Bahadur escribió en su tratado en idioma chagatai Shajara-i Tarākima (Genealogía de los turcomanos) que "su barbilla comenzó a estrecharse, sus ojos comenzaron a agrandarse, sus caras comenzaron a volverse pequeñas y sus narices comenzaron a hacerse grande' después de cinco o seis generaciones". El historiador otomano Mustafa Âlî comentó en Künhüʾl-aḫbār que los turcos de Anatolia y las élites otomanas están étnicamente mezclados: "La mayoría de los habitantes de Rûm son de origen étnico confundido. Entre sus notables hay pocos cuyo linaje no se remonta a un converso al Islam. " [293]
Kevin Alan Brook afirma que, como "la mayoría de los turcos nómadas, los jázaros turcos occidentales eran una mezcla racial y étnica". [294] Istakhri describió a los jázaros como de cabello negro, mientras que Ibn Sa'id al-Maghribi los describió como de ojos azules, piel clara y cabello rojizo. Istakhri menciona que había "jázaros negros" y "jázaros blancos". La mayoría de los estudiosos creen que se trataba de designaciones políticas: los negros son de clase baja mientras que los blancos son de clase alta. Constantin Zuckerman sostiene que estos "tenían diferencias físicas y raciales y explicó que surgieron de la fusión de los jázaros con los barsil". [295] Las antiguas fuentes eslavas orientales llamaban a los jázaros los "ugrios blancos" y a los magiares los "ugrios negros". [296] Los restos jázaros excavados por los soviéticos muestran cráneos de tipo eslavo, de tipo europeo y una minoría de tipo mongoloide. [295]
En el Nuevo Libro de Tang se menciona que los kirguís Yenisei tienen la misma escritura y lenguaje que los uigures , pero "toda la gente es alta y grande y tiene cabello rojo, caras blancas y ojos verdes". [297] [nota 2] El Nuevo Libro de Tang también afirma que la tribu vecina Boma se parecía a los kirguises, pero su idioma era diferente, lo que puede implicar que los kirguises eran originalmente un pueblo no turco, que luego fue turkizado a través de matrimonios intertribales. . [297] Según Gardizi , los kirguises se mezclaron con los "saqlabs" (eslavos), lo que explica el cabello rojo y la piel blanca entre los kirguises, mientras que el Nuevo Libro afirma que los kirguises "se mezclaron con los dingling". [302] [303] Los kirguís "consideraban que aquellos con ojos negros descendían de [Li] Ling", un general de la dinastía Han que desertó y se pasó a los Xiongnu. [304]
En un estatuto legal chino del período temprano de la dinastía Ming , se describe que los Kipchak tenían cabello rubio y ojos azules . También afirma que tenían un aspecto "vil" y "peculiar", y que algunos chinos no querrían casarse con ellos. [305] [306] El antropólogo ruso Oshanin (1964: 24, 32) señala que "el fenotipo 'mongoloide', característico de los kazajos y qirghiz modernos, prevalece entre los cráneos de los nómadas Qipchaq y Pecheneg encontrados en los kurganes del este de Ucrania". ; Lee y Kuang (2017) proponen que el descubrimiento de Oshanin se explica asumiendo que los descendientes modernos de los Kipchaks históricos son kazajos de la Horda Menor , cuyos hombres poseen una alta frecuencia del subclado C2b1b1 del haplogrupo C2 (59,7 a 78%). Lee y Kuang también sugieren que la alta frecuencia (63,9%) del haplogrupo R-M73 de ADN-Y entre los Karakypshaks (una tribu dentro de los Kipchaks) permite inferir sobre la genética de los ancestros medievales de los Karakypshaks, explicando así por qué se describieron algunos Kipchaks medievales. como poseedor de "ojos azules [o verdes] y cabello rojo". [307]
Los historiadores bizantinos de los siglos XI y XII describieron a los turcomanos como muy diferentes de los griegos. Bertrandon de la Broquière , un viajero francés al Imperio Otomano , se encontró con el sultán Murad II en Adrianópolis , y lo describió en los siguientes términos: "En primer lugar, como lo he visto frecuentemente, diré que es un poco ", hombre bajo, grueso, con fisonomía de tártaro . Tiene cara ancha y morena, pómulos altos, barba redonda, nariz grande y torcida, con ojitos". [308]
↑ El autor del siglo IX, Duan Chengshi, describió a la tribu kirguisa ( Jiankun buluo堅昆部落) como "de pelo amarillo, ojos verdes, bigote rojo [y barba roja]". [298] El Nuevo Libro de Tang (terminado en 1060) describe a los alats , un pueblo turco medieval, como parecidos a los kirguís [299] que eran "todos altos, pelirrojos, de rostro pálido y de iris verde"; [300] El Nuevo Libro de Tang también afirma que los kirguís consideraban el cabello negro como "desafortunado" e insistían en que las personas de ojos negros eran descendientes del general Han Li Ling . [301]
Existen varias organizaciones internacionales creadas con el propósito de promover la cooperación entre países con poblaciones de habla turca, como la Administración Conjunta de las Artes y la Cultura Turcas (TÜRKSOY) y la Asamblea Parlamentaria de Países de Habla Turca (TÜRKPA) y el Consejo Turco .
Türksoy lleva a cabo actividades para fortalecer los lazos culturales entre los pueblos turcos. Uno de los principales objetivos es transmitir su patrimonio cultural común a las generaciones futuras y promoverlo en todo el mundo. [309]
Cada año, una ciudad del mundo turco es seleccionada como "Capital cultural del mundo turco". En el marco de los eventos para celebrar la Capital Cultural del Mundo Turco, se realizan numerosos eventos culturales que reúnen a artistas, académicos e intelectuales, brindándoles la oportunidad de intercambiar sus experiencias, así como promover la ciudad en cuestión a nivel internacional. [310]
Los países miembros son Azerbaiyán , Kazajstán , Kirguistán , Turquía y Uzbekistán . [311] La idea de crear este consejo cooperativo fue propuesta por primera vez por el presidente kazajo, Nursultan Nazarbayev, en 2006. Hungría ha anunciado su interés en unirse a la Organización de Estados Turcos. Desde agosto de 2018, Hungría tiene estatus de observador oficial en la Organización de Estados Turcos. [312] Turkmenistán también se unió como estado observador a la organización en la octava cumbre. [313] La República Turca del Norte de Chipre fue admitida en la organización como miembro observador en la Cumbre de Samarcanda de 2022 . [314] [315]
Un pequeño número de turcos también vive en Vilnius , la capital de Lituania . Un pequeño número habita en el este de Polonia y la parte sureste de Finlandia . [316] También hay poblaciones considerables de turcos (originarios principalmente de Turquía ) en Alemania , Estados Unidos y Australia , en gran parte debido a las migraciones durante el siglo XX.
Las distancias genéticas entre las diferentes poblaciones de uzbecos diseminados por Uzbekistán no son mayores que la distancia entre muchos de ellos y los karakalpaks. Esto sugiere que los karakalpaks y los uzbekos tienen orígenes muy similares. Los karakalpaks tienen una inclinación algo mayor hacia las zonas orientales que los uzbekos. [317]
Población histórica:
La siguiente lista incompleta de pueblos turcos muestra las áreas principales de asentamiento de los respectivos grupos y sus tamaños estimados (en millones):
Cocina
Los mercados de la región esteparia tenían una gama limitada de productos alimenticios disponibles: principalmente cereales , frutos secos , especias y té . Los turcos pastoreaban principalmente ovejas , cabras y caballos . Los lácteos eran un elemento básico de la dieta nómada y hay muchas palabras turcas para varios productos lácteos como süt (leche), yagh (mantequilla), ayran , qaymaq (similar a la nata cuajada ), qi̅mi̅z (leche de yegua fermentada) y qurut (seco ). yogur). Durante la Edad Media, los kazajos , kirguises y tártaros , que históricamente formaron parte del grupo nómada turco conocido como la Horda de Oro , continuaron desarrollando nuevas variaciones de productos lácteos. [320]
Los turcos nómadas cocinaban sus comidas en un qazan , una olla similar a un caldero ; Se puede utilizar una rejilla de madera llamada qasqan para preparar ciertos alimentos al vapor, como las tradicionales albóndigas de carne llamadas manti . También utilizaban un saj , una plancha que tradicionalmente se colocaba sobre piedras sobre el fuego, y shish . En épocas posteriores, la tava persa fue tomada de los persas para freír, pero los turcos tradicionalmente nómadas cocinaban la mayor parte utilizando qazan, saj y shish. Las comidas se servían en un cuenco, llamado chanaq , y se comían con cuchillo ( bïchaq ) y cuchara ( qashi̅q ). Tanto el cuenco como la cuchara se fabricaban históricamente de madera. Otros utensilios tradicionales utilizados en la preparación de alimentos incluían un rodillo delgado llamado oqlaghu , un colador llamado süzgu̅çh y una piedra de moler llamada tāgirmān . [320]
Los platos de cereales medievales incluían preparaciones de cereales integrales, sopas, gachas, panes y pasteles. Los cereales integrales fritos o tostados se llamaban qawïrmach , mientras que el köchä era grano triturado que se cocinaba con productos lácteos. Las salma eran fideos anchos que se podían servir con carne hervida o asada; Los fideos cortados se llamaban tutmaj en la Edad Media y hoy se llaman kesme . [320]
Hay muchos tipos de masas de pan en la cocina turca. Yupqa es el tipo de masa más fina, bawi̅rsaq es un tipo de masa de pan frito y chälpäk es un pan plano frito. Qatlama es un pan frito que se puede espolvorear con frutas secas o carne, enrollar y cortar en rodajas como sándwiches de molinete. Toqach y chöräk son variedades de pan, y böräk es un tipo de masa de tarta rellena . [320]
Los animales de rebaño generalmente se sacrificaban durante los meses de invierno y se preparaban varios tipos de salchichas para conservar las carnes, incluido un tipo de salchicha llamada sujuk . Aunque estaba prohibido por las restricciones dietéticas islámicas , históricamente los nómadas turcos también tenían una variedad de morcilla . Un tipo de salchicha, llamada qazi̅ , se elaboraba con carne de caballo y otra variedad se rellenaba con una mezcla de carne molida, despojos y arroz. La carne picada se llamaba qïyma y la carne asada se llamaba söklünch —de la raíz sök- que significa "arrancar", este último plato se conoce como kebab en los tiempos modernos. La qawirma es un plato típico de carne frita y la kullama es una sopa de fideos y cordero. [320]
El budismo jugó un papel importante en la historia de los pueblos turcos, siendo el primer estado turco que adoptó y apoyó la difusión del budismo los turcos Shahis y los Göktürks. Los Göktürks sincretizaron el budismo con su religión tradicional el tengrismo y también incorporaron elementos de las religiones tradicionales iraníes, como el zoroastrismo . El budismo tuvo su apogeo entre los uigures en la región de Xinjiang . [321] El budismo también tuvo un impacto e influencia considerables en varios otros grupos turcos históricos. En la época preislámica coexistieron el budismo y el tengrismo , con varios templos, monasterios, figuras y estelas budistas, con imágenes de personajes y paisajes budistas, construidos por varias tribus turcas. En todo Kazajstán existen varios sitios budistas históricos, incluido un monasterio budista subterráneo en una cueva. Después de la conquista árabe de Asia Central y la expansión del Islam entre los lugareños, el budismo (y el tengrismo) comenzaron a perder terreno, sin embargo, una cierta influencia de las enseñanzas budistas se mantuvo durante los siglos siguientes. [322]
Tengri Bögü Khan inicialmente hizo del maniqueísmo ahora extinto la religión estatal del Khaganate uigur en 763 y también fue popular entre los Karluks . Fue reemplazado gradualmente por el budismo Mahayana . [ cita necesaria ] Existió en el budista uigur Gaochang hasta el siglo XII. [323]
La mayoría de los turcos hoy en día son musulmanes sunitas , aunque un número significativo en Turquía son alevis . Los turcos alevíes, que alguna vez habitaron principalmente en el este de Anatolia, hoy se concentran en los principales centros urbanos del oeste de Turquía con el aumento del urbanismo. Los azeríes son tradicionalmente musulmanes chiítas. La observancia religiosa es menos estricta en la República de Azerbaiyán en comparación con el Azerbaiyán iraní.
Los principales pueblos cristiano-turcos son los chuvash de Chuvashia y los gagauz ( Gökoğuz ) de Moldavia ; la gran mayoría de los chuvash y gagauz son cristianos ortodoxos orientales . [329] [330] [331] La religión tradicional del Chuvash de Rusia, aunque contiene muchos conceptos turcos antiguos, también comparte algunos elementos con el zoroastrismo , el judaísmo jázaro y el Islam. Los Chuvash se convirtieron al cristianismo ortodoxo oriental en su mayor parte en la segunda mitad del siglo XIX. [330] Como resultado, los festivales y ritos se hicieron coincidir con las fiestas ortodoxas, y los ritos cristianos reemplazaron a sus contrapartes tradicionales. Una minoría de Chuvash todavía profesa su fe tradicional. [332] Entre los siglos IX y XIV, la Iglesia de Oriente fue popular entre los turcos como los naimanes . [333] Incluso revivió en Gaochang y se expandió en Xinjiang en el período de la dinastía Yuan . [334] [335] [336] Desapareció después de su colapso. [337] [338]
Los kryashens son un subgrupo de los tártaros del Volga , y la gran mayoría son cristianos ortodoxos . [339] Los Nağaybäk son un pueblo turco indígena en Rusia, la mayoría de los Nağaybäk son cristianos y se convirtieron en gran medida durante el siglo XVIII. [340] Muchos tártaros del Volga fueron cristianizados por Iván el Terrible durante el siglo XVI y continuaron cristianizados bajo los gobernantes rusos posteriores y el clero ortodoxo hasta mediados del siglo XVIII. [341]
Animismo
Hoy en día existen varios grupos que apoyan el resurgimiento de las antiguas tradiciones. Especialmente después del colapso de la Unión Soviética , muchos en Asia Central se convirtieron o practican abiertamente rituales animistas y chamánicos. Se estima que alrededor del 60% de la población kirguisa practica algún tipo de rituales animistas. En Kazajstán hay alrededor de 54.000 seguidores de las antiguas tradiciones. [342] [343]
Los turcos uigures, que alguna vez pertenecieron a diversas religiones, fueron islamizados gradualmente durante un período que abarcó los siglos X y XIII. Algunos estudiosos han vinculado el fenómeno de los soldados uigures recientemente islamizados reclutados por el Imperio mongol con la lenta conversión de las poblaciones uigures al Islam. [344] [345]
El culto de los turcos no musulmanes a Tengri y otros dioses fue objeto de burla e insulto por parte del turco musulmán Mahmud al-Kashgari , quien escribió un verso refiriéndose a ellos – Los Infieles – ¡Que Dios los destruya! [346] [347]
Los estados Basmil, Yabāḳu y Uyghur se encontraban entre los pueblos turcos que lucharon contra la expansión del Islam Kara-Khanids. Los Kara-Khanids islámicos estaban formados por Tukhsi , Yaghma, Çiğil y Karluk. [348]
Kashgari afirmó que el Profeta ayudó en un evento milagroso en el que 700.000 infieles Yabāqu fueron derrotados por 40.000 musulmanes liderados por Arslān Tegīn, afirmando que los incendios dispararon chispas desde las puertas ubicadas en una montaña verde hacia Yabāqu. [349] Los Yabaqu eran un pueblo turco. [350]
Mahmud al-Kashgari insultó a los budistas uigures llamándolos "perros uigures" y los llamó "tats", en referencia a los "infieles uigures" según los tuxsi y taghma, mientras que otros turcos llamaban a los persas "tat". [351] [352] Si bien Kashgari mostró una actitud diferente hacia las creencias y las "costumbres nacionales" de los adivinos turcos, expresó su odio hacia el budismo en su Diwan, donde escribió el ciclo de versos sobre la guerra contra los budistas uigures. Palabras de origen budista como toyin (un clérigo o sacerdote) y Burxān o Furxan (que significa Buda, adquiriendo el significado genérico de "ídolo" en el idioma turco de Kashgari) tenían connotaciones negativas para los turcos musulmanes. [353] [347]
Petroglifos de Göktürk de Mongolia (siglos VI al VIII)Un hombre de Penjikent vestido con abrigos largos "turcos", siglos VI-VIII.
viejos deportes
tepuk
Mahmud al-Kashgari en su Dīwān Lughāt al-Turk , describió un juego llamado "tepuk" entre los turcos en Asia Central. En el juego, los jugadores intentan atacar el castillo de los demás pateando una pelota hecha de cuero de oveja. [354] (ver también: Cuju )
Kyz kuu (persigue a la chica) ha sido interpretado por los turcos en los festivales desde tiempos inmemoriales. [355]
jereed
Los caballos han sido animales esenciales e incluso sagrados para los turcos que vivían como tribus nómadas en las estepas de Asia Central. Los turcos nacieron, crecieron, vivieron, lucharon y murieron a caballo. Jereed se convirtió en el juego deportivo y ceremonial más importante del pueblo turco. [356]
Kokpar
El kokpar comenzó con los pueblos nómadas turcos que vinieron de más al norte y al este y se extendieron hacia el oeste desde China y Mongolia entre los siglos X y XV. [357]
Jigit
" jigit " se utiliza en el Cáucaso y Asia Central para describir a un ecuestre hábil y valiente, o una persona valiente en general. [358]
Galería
Escenas de batalla, caza y herrería en el arte rupestre turco de la Alta Edad Media en Altai
Herreros vasallos turcos bajo el dominio mongol
Escena de caza turca, período Gokturk Altai
Escena de batalla de un jinete turco con el típico pelo largo (período Gokturk, Altai)
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enlaces externos
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