El período de primavera y otoño o Chunqiu ( chino : 春秋) en la historia china duró aproximadamente desde el 770 al 481 a. C. [1] (o posterior) [a] , que corresponde aproximadamente a la primera mitad del período Zhou oriental . El nombre del período [b] deriva de los Anales de primavera y otoño , una crónica del estado de Lu entre 722 y 481 a. C., que la tradición asocia con Confucio (551-479 a. C.). Durante este período, el control real sobre las diversas entidades políticas locales se erosionó a medida que los señores regionales ejercieron cada vez más autonomía política, negociando sus propias alianzas, librando guerras entre ellos e incluso desafiando a la corte del rey en Luoyi . Generalmente se considera que la partición gradual de Jin , uno de los estados más poderosos, marca el final del período de primavera y otoño y el comienzo del período de los Estados Combatientes .
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En 771 a. C., una invasión de Quanrong en coalición con los estados de Zeng y Shen (siendo este último el feudo del abuelo del príncipe heredero desheredado Yijiu ) destruyó Haojing , la capital de Zhou occidental , matando al rey You y estableciendo a Yijiu como rey en el capital del este, Luoyi (雒邑). [9] El evento marcó el comienzo de la dinastía Zhou Oriental, que se divide en los períodos de Primavera y Otoño y los de los Estados Combatientes . Durante el período de primavera y otoño, el sistema feudal chino de fengjian (封建) se volvió en gran medida irrelevante. La corte Zhou, después de haber perdido su tierra natal en la región de Guanzhong , ostentaba un poder nominal, pero sólo tenía control real sobre una pequeña propiedad real centrada en Luoyi. Durante la primera parte del período de la dinastía Zhou, a los parientes reales y a los generales se les había dado control sobre los feudos en un esfuerzo por mantener la autoridad de Zhou sobre un vasto territorio. [10] A medida que el poder de los reyes Zhou disminuyó, estos feudos se convirtieron en estados cada vez más independientes .
Los estados más importantes (conocidos más tarde como los doce vasallos) se reunían en conferencias periódicas donde decidían asuntos importantes, como expediciones militares contra grupos extranjeros o contra nobles ofensores. Durante estas conferencias, a veces se declaraba hegemón a un gobernante vasallo (chino:伯; pinyin: bó ; más tarde, chino:霸; pinyin: bà ).
A medida que avanzaba la era, estados más grandes y poderosos se anexionaron o reclamaron soberanía sobre los más pequeños. En el siglo VI a. C., la mayoría de los estados pequeños habían desaparecido y sólo unos pocos principados grandes y poderosos dominaban China. Algunos estados del sur, como Chu y Wu , reclamaron su independencia de los Zhou, quienes emprendieron guerras contra algunos de ellos (Wu y Yue ).
En medio de las luchas interestatales por el poder, también abundaban los conflictos internos: seis familias terratenientes de élite libraron una guerra entre sí dentro de Jin, los enemigos políticos se propusieron eliminar a la familia Chen en Qi, y la legitimidad de los gobernantes a menudo fue cuestionada en guerras civiles por varios miembros reales. miembros de la familia en Qin y Chu. Una vez que todos estos poderosos gobernantes se establecieron firmemente dentro de sus respectivos dominios, el derramamiento de sangre se centró más plenamente en el conflicto interestatal en el período de los Estados Combatientes , que comenzó en 403 a. C., cuando las tres familias de élite restantes en Jin (Zhao, Wei y Han) se dividieron. el estado.
Después de que la capital de Zhou fuera saqueada por el Marqués de Shen y los bárbaros de Quanrong , los Zhou trasladaron la capital al este desde la ahora desolada Zongzhou en Haojing , cerca de la moderna Xi'an , a Wangcheng en el valle del río Amarillo . La realeza Zhou estaba entonces más cerca de sus principales partidarios, [11] particularmente de Jin y Zheng ; [12] [13] la familia real Zhou tenía una autoridad mucho más débil y dependía de los señores de estos estados vasallos para su protección, especialmente durante su huida a la capital oriental. En Chengzhou, el príncipe Yijiu fue coronado por sus seguidores como rey Ping . [13] Sin embargo, con el dominio de Zhou reducido en gran medida a Chengzhou y áreas cercanas, la corte ya no pudo apoyar a los seis grupos de ejércitos que tenía en el pasado; Los reyes Zhou tuvieron que solicitar ayuda a poderosos estados vasallos para protegerse de las incursiones y resolver las luchas internas por el poder. La corte Zhou nunca recuperaría su autoridad original; en cambio, fue relegado a ser simplemente una figura decorativa de los estados regionales y líder ritual del templo ancestral del clan Ji . Aunque el rey retuvo el Mandato del Cielo , el título tenía poco poder real.
Con el declive del poder de Zhou, la cuenca de drenaje del río Amarillo se dividió en cientos de pequeños estados autónomos, la mayoría de ellos formados por una sola ciudad, aunque un puñado de estados con varias ciudades, particularmente aquellos en la periferia, tenían poder y oportunidades. para expandirse hacia afuera. [14] Un total de 148 estados se mencionan en las crónicas de este período, [c] 128 de los cuales fueron absorbidos por los cuatro estados más grandes al final del período. [dieciséis]
Poco después del traslado de la corte real a Chengzhou, surgió un sistema de alianza jerárquica en el que el rey Zhou daría el título de hegemón (霸) al líder del estado con el ejército más poderoso; la potencia hegemónica estaba obligada a proteger tanto a los estados Zhou más débiles como a la realeza Zhou de los pueblos intrusos no Zhou: [17] [18] los Di del Norte , los Man del Sur , los Yi del Este y los Rong del Oeste . Este marco político conservó la estructura de poder fēngjiàn , aunque los conflictos interestatales e intraestatales a menudo llevaron a una menor consideración por las costumbres del clan , el respeto por la familia Ji y la solidaridad con otros pueblos Zhou. [19] El prestigio del rey legitimó a los líderes militares de los estados y ayudó a movilizar la defensa colectiva del territorio Zhou contra los " bárbaros ". [20]
Durante los dos siglos siguientes, los cuatro estados más poderosos ( Qin , Jin , Qi y Chu) lucharon por el poder. Estos estados con varias ciudades a menudo utilizaron el pretexto de ayuda y protección para intervenir y ganar soberanía sobre los estados más pequeños. Durante esta rápida expansión, [21] las relaciones interestatales alternaron entre guerras de bajo nivel y diplomacia compleja. [22]
El duque Yin de Lu ascendió al trono en 722. [23] A partir de este año, el estado de Lu mantuvo una crónica oficial, los Anales de Primavera y Otoño , que junto con sus comentarios son la fuente estándar para el período de Primavera y Otoño. Se sabe que también existieron crónicas correspondientes en otros estados, pero todas, excepto la crónica de Lu, se han perdido .
En 717, el duque Zhuang de Zheng fue a la capital para una audiencia con el rey Huan . Durante el encuentro, el duque sintió que no lo trataban con el respeto y la etiqueta que habrían sido apropiados, dado que Zheng era ahora el principal protector de la capital. [23] En 715, Zheng también se vio involucrado en una disputa fronteriza con Lu con respecto a los Campos de Xu. El rey había puesto los campos al cuidado de Lu con el propósito exclusivo de producir sacrificios reales para el sagrado Monte Tai . [23] Que Zheng considerara los campos como cualquier otro pedazo de tierra fue un insulto a la corte.
En 707, las relaciones se habían deteriorado lo suficiente como para que el rey lanzara una expedición punitiva contra Zheng. El duque contraatacó y asaltó el territorio de Zhou, derrotando a las fuerzas reales en la Batalla de Xuge e hiriendo al propio rey. [16] [23] [24] Zheng fue el primer vasallo que desafió abiertamente al rey, iniciando siglos de guerra sin respeto por las antiguas tradiciones que caracterizarían el período.
La demostración de la fuerza marcial de Zheng fue efectiva hasta que los problemas de sucesión después de la muerte de Zhuang en 701 debilitaron al estado. [12]
En 692, hubo un fallido intento de asesinato contra el rey Zhuang , orquestado por elementos de la corte. [23]
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El primer hegemón fue el duque Huan de Qi (r. 685-643). Con la ayuda de su primer ministro, Guan Zhong , el duque Huan reformó Qi para centralizar su estructura de poder. El estado constaba de 15 " municipios " (縣) con el duque y dos ministros superiores a cargo de cinco cada uno; Las funciones militares también se unieron a las civiles. Estas y otras reformas relacionadas proporcionaron al Estado, ya poderoso por el control de las encrucijadas comerciales, una mayor capacidad para movilizar recursos que los Estados menos organizados. [25]
En 667, Qi había mostrado claramente su predominio económico y militar, y el duque Huan reunió a los líderes de Lu , Song , Chen y Zheng , quienes lo eligieron como su líder. Poco después, el rey Hui de Zhou confirió el título de bà (hegemón), otorgando al duque Huan autoridad real en empresas militares. [26] [27] Una base importante para justificar el dominio de Qi sobre los otros estados se presentó en el lema 'Reverenciar al rey, expulsar a los bárbaros' (尊王攘夷; zun wang rang yi ). El papel de los hegemones posteriores también se encuadraría de esta manera: como principales defensores y partidarios de la autoridad nominal de Zhou y del orden existente. Utilizando esta autoridad, durante los primeros once años de su hegemonía, el duque Huan intervino en una lucha de poder en Lu; protegió a Yan de la invasión de los nómadas de Rong occidental ; expulsó a los nómadas di del norte después de sus invasiones de Wey y Xing , proporcionando al pueblo provisiones y unidades de guarnición protectoras; y encabezó una alianza de ocho estados para conquistar Cai y así bloquear la expansión de Chu hacia el norte . [28]
A su muerte en 643, cinco de los hijos del duque Huan compitieron por el trono , debilitando gravemente al estado hasta el punto de que ya no se lo consideraba hegemón. Durante casi diez años, ningún gobernante ostentó el título. [29]
El duque Xiang de Song intentó reclamar la hegemonía tras el declive de Qi, tal vez impulsado por el deseo de restaurar la dinastía Shang de la que descendía Song. Organizó conferencias de paz en el mismo estilo que lo había hecho Qi y llevó a cabo agresivas campañas militares contra sus rivales. Las ambiciones del duque Xiang llegaron a su fin cuando, en contra del consejo de su personal, atacó el estado mucho más grande de Chu. Las fuerzas Song fueron derrotadas en la batalla de Hong (泓) en 638, y el propio duque murió al año siguiente a causa de una herida sufrida en la batalla. Después de la muerte de Xiang, sus sucesores adoptaron una política exterior más modesta, más adaptada al pequeño tamaño del país. [30]
Como el duque Xiang nunca fue reconocido oficialmente como hegemón por el rey de Zhou, no todas las fuentes lo enumeran como uno de los cinco hegemones.
Cuando el duque Wen de Jin llegó al poder en 636 después de extensas peregrinaciones en el exilio, aprovechó las reformas de su padre, el duque Xian (r. 676-651), que había centralizado el Estado, mató a familiares que pudieran amenazar su autoridad, Conquistó dieciséis estados más pequeños e incluso absorbió algunos pueblos Rong y Di para hacer que Jin fuera mucho más poderoso de lo que había sido antes. [31] Cuando ayudó al rey Xiang en una lucha por la sucesión en 635, el rey otorgó a Jin un territorio estratégicamente valioso cerca de Chengzhou.
Luego, el duque Wen utilizó su creciente poder para coordinar una respuesta militar con Qi, Qin y Song contra Chu, que había comenzado a invadir hacia el norte después de la muerte del duque Huán de Qi. Con una derrota decisiva de Chu en la batalla de Chengpu en 632, la lealtad del duque Wen al rey Zhou fue recompensada en una conferencia interestatal cuando el rey Xīang le otorgó el título de bà . [29]
Después de la muerte del duque Wen en 628, una tensión creciente se manifestó en violencia interestatal que convirtió a los estados más pequeños, particularmente aquellos en la frontera entre Jin y Chu, en lugares de guerra constante; Qi y Qin también participaron en numerosas escaramuzas interestatales con Jin o sus aliados para aumentar su propio poder. [32]
El duque Mu de Qin ascendió al trono en 659 y forjó una alianza con Jin al casar a su hija con el duque Wen. En 624, estableció la hegemonía sobre los bárbaros occidentales de Rong y se convirtió en el señor más poderoso de la época. Sin embargo, no presidió ninguna alianza con otros estados ni fue reconocido oficialmente como hegemón por el rey. Por tanto, no todas las fuentes lo aceptan como uno de los Cinco Hegemones.
El rey Zhuang de Chu amplió las fronteras de Chu bastante al norte del río Yangtze , amenazando a los estados centrales de la moderna Henan . En un momento dado, las fuerzas de Chu avanzaron justo a las afueras de la capital real de Chengzhou, tras lo cual el rey Zhuang envió un mensajero para investigar el peso y el volumen de los Nueve Calderos (los símbolos de la autoridad ritual real), lo que implicaba que pronto podría disponer que los tuvieran. se trasladó a su propia capital. Al final, la capital de Zhou se salvó y Chu pasó a centrarse en acosar al cercano estado de Zheng. El otrora estado hegemónico de Jin intervino para rescatar a Zheng de los invasores Chu, pero fue decididamente derrotado, lo que marca el ascenso de Chu como estado dominante de la época. [33]
A pesar de su hegemonía de facto , el título autoproclamado de "rey" del rey Zhuang nunca fue reconocido por los estados Zhou. En los Anales de Primavera y Otoño se le conoce desafiantemente como Zi (子, gobernante; señor no ratificado), [34] incluso en una época en la que dominaba la mayor parte del sur de China. Sin embargo, los historiadores posteriores siempre lo incluyen como uno de los Cinco Hegemones.
Además de los conflictos interestatales, también se produjeron conflictos internos entre líderes estatales y aristócratas locales. Con el tiempo, los duques de Lu, Jin, Zheng, Wey y Qi se convertirían en figuras decorativas de poderosas familias aristocráticas. [35]
En el caso de Jin, el cambio se produjo en 588 cuando el ejército se dividió en seis divisiones independientes, cada una dominada por una familia noble separada: Zhi (智), Zhao (趙), Han (韓), Wei (魏), Fan. (范) y Zhonghang (中行). A los jefes de las seis familias se les confirieron los títulos de vizcondes y se les hizo ministros, [36] cada uno de los cuales encabezó uno de los seis departamentos del gobierno de la dinastía Zhou. [37] A partir de este momento, los historiadores se refieren a "Los Seis Ministros" como los verdaderos agentes de poder de Jin.
Lo mismo le sucedió a Lu en 562, cuando los Tres Huan dividieron el ejército en tres partes y establecieron sus propias esferas de influencia separadas. Los jefes de las tres familias siempre estuvieron entre los jefes de departamento de Lu.
Wu era un estado en el moderno Jiangsu fuera de la esfera cultural de Zhou, considerado "bárbaro", donde los habitantes lucían el pelo corto y tatuajes y hablaban un idioma ininteligible. [38] [39] Aunque su casa gobernante afirmaba ser un linaje superior en el templo ancestral Ji , [d] Wu no participó en la política y las guerras de China hasta el último tercio del período de primavera y otoño.
Su primera interacción documentada con los estados de Primavera y Otoño fue en 584, cuando una fuerza Wu atacó el pequeño estado fronterizo de Tan (郯) provocando cierta alarma en las distintas cortes chinas. Jin se apresuró a enviar un embajador a la corte del rey Wu, Shoumeng . Jin prometió proporcionar a Wu tecnología militar moderna y entrenamiento a cambio de una alianza contra Chu, un vecino de Wu y enemigo de Jin en la lucha por la hegemonía. El rey Shoumeng aceptó la oferta y Wu continuaría acosando a Chu durante los años venideros. [41]
Después de un período de guerra cada vez más agotadora, Qi, Qin, Jin y Chu se reunieron en una conferencia de desarme en 579 y acordaron declarar una tregua para limitar su fuerza militar. [42] Esta paz no duró mucho y pronto se hizo evidente que el papel de bà había quedado obsoleto; los cuatro estados principales habían adquirido cada uno sus propias esferas de control y la noción de proteger el territorio Zhou se había vuelto menos convincente a medida que el control sobre (y la asimilación cultural resultante de) los pueblos no Zhou, así como el control de Chu de algunas áreas Zhou, desdibujó aún más una distinción ya vaga entre Zhou y no Zhou. [43]
Además, se fundaron nuevas casas aristocráticas con lealtades a estados poderosos, en lugar de directamente a los reyes Zhou, aunque este proceso se ralentizó a finales del siglo VII, posiblemente porque el territorio disponible para la expansión se había agotado en gran medida. [43] Los reyes Zhou también habían perdido gran parte de su prestigio [35] de modo que, cuando el duque Dao de Jin (r. 572-558) fue reconocido como bà , tenía mucho menos significado que antes.
En 506, el rey Helü ascendió al trono de Wu. Con la ayuda de Wu Zixu y Sun Tzu , [44] el autor de El arte de la guerra , lanzó importantes ofensivas contra el estado de Chu. Prevalecieron en cinco batallas, una de las cuales fue la Batalla de Boju, y conquistaron la capital Ying. Sin embargo, Chu logró pedir ayuda al estado de Qin, y después de ser derrotado por Qin, el general de vanguardia de las tropas de Wu, Fugai, un hermano menor de Helü, lideró una rebelión. Después de vencer a Fugai, Helü se vio obligada a abandonar Chu. Más tarde, Fugai se retiró a Chu y se estableció allí. El rey Helü murió durante una invasión de Yue en 496. Algunas fuentes lo enumeran como uno de los Cinco Hegemones . [ ¿OMS? ]
Fue sucedido por su hijo, el rey Fuchai de Wu , quien casi destruyó el estado de Yue, encarcelando al rey Goujian de Yue . Posteriormente, Fuchai derrotó a Qi y extendió la influencia de Wu al centro de China.
En 499, el filósofo Confucio fue nombrado primer ministro en funciones de Lu. Se le considera tradicionalmente (aunque improbable) el autor o editor de los anales de primavera y otoño , de los que se extrae gran parte de la información de este período. Después de sólo dos años se vio obligado a dimitir y pasó muchos años vagando entre diferentes estados antes de regresar a Lu. Después de regresar a Lu, no reanudó su carrera política y prefirió enseñar. La tradición sostiene que fue en esta época que editó o escribió los Cinco Clásicos , incluidos los Anales de Primavera y Otoño .
En 482, el rey Fuchai de Wu celebró una conferencia interestatal para solidificar su base de poder, pero Yue capturó la capital de Wu. Fuchai se apresuró a regresar, pero fue asediado y murió cuando la ciudad cayó en 473. Luego, Yue se concentró en los estados vecinos más débiles, en lugar de en las grandes potencias del norte. [45] Con la ayuda del enemigo de Wu, Chu, Yue pudo salir victorioso después de varias décadas de conflicto. El rey Goujian destruyó y anexó Wu en 473, tras lo cual fue reconocido como hegemón.
Los Zuozhuan , Guoyu y Shiji casi no proporcionan información sobre el reinado o las políticas posteriores de Goujian. Lo poco que se dice se cuenta desde la perspectiva de otros estados, como el duque Ai de Lu, que intenta conseguir la ayuda de Yue en un golpe contra los Tres Huan. Sima Qian señala que Goujian reinó hasta su muerte, y que después sus descendientes, de quienes no se proporciona información biográfica, continuaron gobernando durante seis generaciones antes de que el estado fuera finalmente absorbido por Chu durante el período de los Estados Combatientes .
Después de la gran era del poder Jin, los gobernantes Jin comenzaron a perder autoridad sobre sus linajes ministeriales. Una guerra civil a gran escala entre 497 y 453 terminó con la eliminación de la mayoría de las líneas nobles; las familias aristocráticas restantes dividieron a Jin en tres estados sucesores: Han , Wei y Zhao . [45] Este es el último evento registrado en el Zuozhuan .
Con la absorción de la mayoría de los estados más pequeños de la época, esta partición dejó siete estados principales en el mundo Zhou: los tres fragmentos de Jin, las tres grandes potencias restantes de Qin, Chu y Qi, y el estado más débil de Yan (燕) cerca del Beijing moderno. La partición de Jin, junto con la usurpación de Qi por parte de Tian , marca el inicio del período de los Estados Combatientes .
Fuentes antiguas como el Zuo Zhuan y el epónimo Chunqiu registran las diversas actividades diplomáticas, como visitas a la corte de un gobernante a otro (朝; cháo ), reuniones de funcionarios o nobles de diferentes estados (會;会; huì ), misiones de consultas amistosas enviadas por el gobernante de un estado a otro (聘; pìn ), emisarios enviados de un estado a otro (使; shǐ ) y partidas de caza a las que asistieron representantes de diferentes estados (狩; shou ).
Debido al origen no Zhou de Chu, el estado fue considerado semibárbaro y sus gobernantes, comenzando con el rey Wu en 704 a. C., se proclamaron reyes por derecho propio. La intrusión de Chu en el territorio de Zhou fue frenada varias veces por los otros estados, particularmente en las grandes batallas de Chengpu (632 a. C.), Bi (595 a. C.) y Yanling (575 a. C.), que restauraron los estados de Chen y Cai .
Alguna versión de los Cinco Clásicos existió en el período de Primavera y Otoño, ya que los personajes de Zuozhuan y Analectas citan con frecuencia el Libro de Poesía y el Libro de Documentos . Por otro lado, el Zuozhuan representa a algunos personajes componiendo poemas que luego serían incluidos en el texto recibido del Libro de Poesía . [ ¿cual? ] En las Analectas hay referencias frecuentes a "Los Ritos", [46] pero como el chino clásico no emplea puntuación ni ningún tipo de marca para distinguir los títulos de los libros de los sustantivos regulares, no es posible saber si lo que se quiere decir es la Etiqueta y el Ceremonial. (conocido entonces como Libro de los Ritos ) o simplemente el concepto de ritual en general. Por otro lado, la existencia del Libro de los Cambios está bien atestiguada en el Zuozhuan , ya que múltiples personajes lo utilizan para la adivinación y citan con precisión el texto recibido.
Sima Qian afirma que fue Confucio quien, hacia el final del período Primavera y Otoño, editó las versiones recibidas del Libro de Poesía , el Libro de Documentos y el Libro de Ritos ; escribió el comentario "Diez Alas" sobre el Libro de los Cambios ; y escribió la totalidad de los Anales de primavera y otoño . [47] Esta fue durante mucho tiempo la opinión predominante en China, pero los estudiosos modernos consideran poco probable que los cinco clásicos puedan ser producto de un solo hombre. Todas las versiones transmitidas de estas obras derivan de las versiones editadas por Liu Xin en el siglo posterior a Sima Qian.
Si bien muchos filósofos como Lao Tzu y Sun Tzu estuvieron activos en el período de primavera y otoño, sus ideas probablemente no se pusieron por escrito hasta el siguiente período de los Estados Combatientes.
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Si bien la aristocracia de los Zhou occidentales interactuaba frecuentemente a través de la corte real, el colapso del poder central al final de la primera mitad de la dinastía dejó tras de sí cientos de entidades políticas autónomas que variaban drásticamente en tamaño y recursos, nominalmente conectadas por Lazos de afiliación cultural y ritual cada vez más atenuados por el paso del tiempo. Grupos de linaje entero se movían bajo presión socioeconómica, los grupos fronterizos no asociados con la cultura Zhou ganaron poder y sofisticación, y la situación geopolítica exigía un mayor contacto y comunicación. [48]
Bajo este nuevo régimen, echó raíces una sistematización emergente de las filas nobles. Mientras que los Zhou occidentales se habían preocupado por la política, los templos ancestrales y la legitimidad, en los Zhou orientales la política pasó a primer plano. [49] Los títulos que anteriormente habían reflejado la antigüedad del linaje adquirieron significados puramente políticos. En la cima del grupo estaban Gong (公) y Hou (侯), linajes antiguos favorecidos con territorios generalmente más grandes y mayores recursos y prestigio a su disposición. La mayoría de los gobernantes eran de grados medios pero escalonados Bo (伯) y Zi (子). Los gobernantes de dos entidades políticas mantuvieron el título Nan (男). Una encuesta de 2012 no encontró diferencias de grado entre Gong y Hou , o entre Zi y Nan . [50] Mientras tanto, se formó una nueva clase de aristócratas de nivel inferior: los Shi (士), caballeros relacionados demasiado lejanamente con las grandes casas para nacer en una vida de ejercicio del poder, pero que aún forman parte de la cultura de élite, con el objetivo de ascender socialmente. movilidad, generalmente a través del vector de la burocracia.
Un individuo bien atestiguado en el proceso de fijar las filas de los gobernantes en un esquema coherente fue Zichan de Zheng , quienes presentaron un memorial al rey de Chu informándole del nuevo sistema propuesto en 538 a. C. y discutieron en una discusión interestatal en 529 a. conferencia que los tributos deben clasificarse según el rango, dada la disparidad en los recursos disponibles. [51]
Paralelamente a este desarrollo, existía un precedente de reyes Zhou que "mejoraban" los rangos nobles como recompensa por sus servicios al trono, dando a los destinatarios un poco más de prestigio diplomático sin costarle tierras a la casa real. [52] Durante el declive de la casa real, aunque el poder real les fue arrebatado de sus manos, su legitimidad divina no fue cuestionada, e incluso con el rey reducido a una especie de figura decorativa, su prestigio permaneció supremo como hijo mayor del Cielo. [53]
Las fuentes primarias excavadas arqueológicamente y la literatura recibida coinciden en un alto grado de sistematización y estabilidad en los títulos nobiliarios durante el Zhou Oriental, lo que indica un proceso histórico real. Un estudio realizado en 2007 sobre inscripciones en bronce de 31 estados encontró sólo ocho entidades políticas cuyos gobernantes utilizaban distintos títulos de nobleza para describirse a sí mismos. [54]
Los Cinco Hegemones (春秋五霸): Dado que la casa real de Zhou carecía de la fuerza militar para defenderse, y con los diversos estados experimentando tensiones y conflictos, ciertos señores muy poderosos tomaron la posición de hegemón, aparentemente para defender la casa de Zhou. y mantener la paz en la medida de lo posible. Pagaban tributo a la corte real y los demás gobernantes les debían tributo. La historia tradicional enumera cinco hegemones durante el período de primavera y otoño: [55]
Alternativamente: [ cita necesaria ]
Burócratas u oficiales
Académicos influyentes
Otra gente
El Liji afirma que el Zhou Oriental se dividió en 1773 estados , [15] de los cuales 148 se conocen por su nombre. [dieciséis]
Medios relacionados con el arte del período de primavera y otoño en Wikimedia Commons