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Generaciones de Noé

Este mapa T y O , de la primera versión impresa de las Etimologías de Isidoro ( Augsburgo 1472), identifica los tres continentes conocidos ( Asia , Europa y África ) como poblados respectivamente por descendientes de Sem ( Shem ), Iafeth ( Jafet ) y Cham ( Cam ).
El mundo tal como lo conocían los hebreos según el relato mosaico (mapa de 1854), del Libro de texto histórico y Atlas de geografía bíblica de Lyman Coleman .

Las Generaciones de Noé , también llamadas la Tabla de las Naciones u Origines Gentium , [1] es una genealogía de los hijos de Noé , según la Biblia hebrea ( Génesis 10:9), y su dispersión en muchas tierras después del Diluvio , [2] centrándose en las principales sociedades conocidas. El término ' naciones ' para describir a los descendientes es una traducción estándar al inglés de la palabra hebrea " goyim ", siguiendo el " nationes " de la Vulgata latina de c. 400 d. C. , y no tiene las mismas connotaciones políticas que la palabra implica hoy. [3]

La lista de 70 nombres introduce por primera vez varios etnónimos y topónimos bien conocidos e importantes para la geografía bíblica, [4] como los tres hijos de Noé , Sem , Cam y Jafet , de los cuales los eruditos alemanes del siglo XVIII de la escuela de historia de Gotinga derivaron la terminología racial semitas , camitas y jafetitas . Algunos de los nietos de Noé también se usaron para nombres de pueblos: de Elam , Asur , Aram , Cus y Canaán se derivaron respectivamente los elamitas, asirios , arameos , cusitas y cananeos . Asimismo, de los hijos de Canaán: Het , Jebús y Amoro se derivaron los hititas , jebuseos y amorreos . Otros descendientes de Noé incluyen a Heber (de Sem), el rey cazador Nimrod (de Cus) y los filisteos (de Misrayim ).

A medida que el cristianismo se extendió por el Imperio romano , transmitió la idea de que todas las personas descendían de Noé. No todos los pueblos del Cercano Oriente estaban incluidos en la genealogía bíblica, así como los pueblos del norte de Europa importantes para el mundo romano tardío y medieval , como los pueblos celtas , eslavos , germánicos y nórdicos ; tampoco lo estaban otros pueblos del mundo, como los africanos subsaharianos , los nativos americanos y los pueblos de Asia central , el subcontinente indio , el Lejano Oriente y Australasia . Los académicos derivaron una variedad de arreglos para que la tabla encajara, por ejemplo, los escitas , que sí aparecen en la tradición, se consideran los antepasados ​​​​de gran parte del norte de Europa. [5]

Según el erudito bíblico Joseph Blenkinsopp , los 70 nombres de la lista expresan simbólicamente la unidad de la humanidad, correspondiente a los 70 descendientes de Israel que descienden a Egipto con Jacob en Génesis 46:27 y los 70 ancianos de Israel que visitan a Dios con Moisés en la ceremonia del pacto en Éxodo 24:1-9. [6]

Tabla de Naciones

Sobre los linajes familiares contenidos en la perícopa bíblica de Noé, Saadia Gaon (882‒942) escribió:

Las Sagradas Escrituras han trazado el linaje patronímico de las setenta naciones hasta los tres hijos de Noé, como también el linaje de Abraham e Ismael, y de Jacob y Esaú. El bendito Creador sabía que los hombres encontrarían consuelo en conocer estos linajes familiares, ya que nuestra alma nos exige que los conozcamos, para que [toda] la humanidad sea tenida en cariño por nosotros, como un árbol que ha sido plantado por Dios en la tierra, cuyas ramas se han extendido y dispersado hacia el este y el oeste, hacia el norte y el sur, en la parte habitable de la tierra. También tiene la doble función de permitirnos ver a la multitud como un solo individuo, y al solo individuo como una multitud. Junto con esto, el hombre debe contemplar también los nombres de los países y de las ciudades [en las que se establecieron]". [7]

Maimónides , haciéndose eco de los mismos sentimientos, escribió que la genealogía de las naciones contenida en la Ley tiene la función única de establecer un principio de fe, de cómo, aunque desde Adán hasta Moisés no hubo más que un lapso de dos mil quinientos años, y la raza humana ya estaba esparcida por todas partes de la tierra en diferentes familias y con diferentes lenguas, todavía eran personas que tenían un ancestro común y un lugar de origen. [8]

Otros comentaristas bíblicos observan que la Tabla de las Naciones es única en comparación con otras genealogías, ya que describe una “amplia red de primos”, con una “cadena poco profunda de relaciones fraternales”. Mientras tanto, las otras genealogías se centran en “estrechas cadenas de relaciones padre-hijo”. [9]

Libro de Génesis

Noé repartiendo el mundo entre sus hijos. Pintor anónimo; Imperio ruso , siglo XVIII

Los capítulos 1 a 11 del Libro del Génesis están estructurados en torno a cinco enunciados toledot ("estas son las generaciones de..."), de los cuales "las generaciones de los hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet" es el cuarto. Los acontecimientos anteriores al relato del diluvio del Génesis , el toledot central, corresponden a los posteriores: el mundo post-diluviano es una nueva creación que corresponde al relato de la creación del Génesis , y Noé tuvo tres hijos que poblaron el mundo. Las correspondencias se extienden también hacia adelante: hay 70 nombres en la Tabla, que corresponden a los 70 israelitas que bajan a Egipto al final del Génesis y a los 70 ancianos de Israel que suben a la montaña en el Sinaí para encontrarse con Dios en el Éxodo. La fuerza simbólica de estos números se subraya por la forma en que los nombres se organizan con frecuencia en grupos de siete, lo que sugiere que la Tabla es un medio simbólico para implicar una obligación moral universal. [10] El número 70 también es paralelo a la mitología cananea, donde 70 representa el número de dioses en el clan divino a cada uno de los cuales se les asigna un pueblo sujeto, y donde el dios supremo El y su consorte, Asera , tienen el título de "Madre/Padre de 70 dioses", que, debido a la llegada del monoteísmo, tuvo que ser cambiado, pero su simbolismo sobrevivió en la nueva religión. [ cita requerida ]

La estructura general de la Tabla es:

El principio general que gobierna la asignación de varios pueblos dentro de la Tabla es difícil de discernir: pretende describir a toda la humanidad, pero en realidad se limita a las tierras egipcias del sur, las tierras mesopotámicas y Anatolia / Asia Menor y los griegos jónicos , y además, los "hijos de Noé" no están organizados por geografía, familia lingüística o grupos étnicos dentro de estas regiones. [12] La Tabla contiene varias dificultades: por ejemplo, los nombres Sheba y Havilah aparecen dos veces, primero como descendientes de Cus, hijo de Cam (versículo 7), y luego como hijos de Joctán, los bisnietos de Sem, y mientras que los cusitas son norteafricanos en los versículos 6-7, son mesopotámicos no relacionados en los versículos 10-14. [13]

La fecha de composición de Génesis 1-11 no se puede fijar con precisión, aunque parece probable que un núcleo breve temprano se ampliara posteriormente con datos adicionales. [14] Algunas partes de la Tabla en sí "pueden" derivar del siglo X a. C., mientras que otras reflejan el siglo VII a. C. y las revisiones sacerdotales del siglo V a. C. [2] Su combinación de revisión del mundo, mito y genealogía corresponde a la obra del historiador griego Hecateo de Mileto , activo alrededor del  520 a . C. [15]

Libro de crónicas

1 Crónicas 1 incluye una versión de la Tabla de las Naciones de Génesis, pero editada para dejar más claro que la intención es establecer el contexto de Israel. Esto se hace condensando varias ramas para centrarse en la historia de Abraham y su descendencia. En particular, omite Génesis 10:9-14, en el que se vincula a Nimrod, un hijo de Cus, con varias ciudades de Mesopotamia, eliminando así de Cus cualquier conexión mesopotámica. Además, Nimrod no aparece en ninguna de las numerosas listas de reyes mesopotámicos. [16]

Libro de los Jubileos

Mapa del mundo jónico

La Tabla de las Naciones se amplía en detalle en los capítulos 8 y 9 del Libro de los Jubileos , a veces conocido como el "Génesis menor", una obra del período temprano del Segundo Templo . [17] La ​​mayoría de las denominaciones cristianas y judías consideran que los Jubileos son pseudoepigráficos , pero se cree que muchos de los Padres de la Iglesia los tuvieron en cuenta . [18] Se cree que su división de los descendientes en todo el mundo estuvo muy influenciada por el "mapa mundial jónico" descrito en las Historias de Heródoto , [19] y se cree que el tratamiento anómalo de Canaán y Madai fue "propaganda para la expansión territorial del estado asmoneo ". [20]

Versión de la Septuaginta

La Biblia hebrea fue traducida al griego en Alejandría a petición de Ptolomeo II , que reinó en Egipto entre 285 y 246 a. C. [21] Su versión de la Tabla de las Naciones es sustancialmente la misma que la del texto hebreo, pero con las siguientes diferencias:

1 Pedro

En la Primera Epístola de Pedro , 3:20, el autor dice que ocho personas justas fueron salvadas del Gran Diluvio, refiriéndose a los cuatro varones nombrados y a sus esposas a bordo del Arca de Noé, no enumerados en ninguna otra parte de la Biblia.

Hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet

Mapa de 1823 de Robert Wilkinson (ver también la versión de 1797 aquí ). Antes de mediados del siglo XIX, Sem estaba asociado con toda Asia, Cam con toda África y Jafet con toda Europa.

El relato del diluvio del Génesis cuenta cómo Noé y sus tres hijos Sem, Cam y Jafet, junto con sus esposas, se salvaron del Diluvio para repoblar la Tierra.

Basándose en una antigua tradición judía contenida en el Targum arameo de pseudo-Jonathan ben Uzziel , [33] se ha transmitido una referencia anecdótica al Origines gentium en Génesis 10:2-ss, y que, de una forma u otra, también ha sido transmitida por Josefo en sus Antigüedades , [34] repetida en el Talmud , [35] y elaborada aún más por eruditos judíos medievales, como en obras escritas por Saadia Gaon , [36] Josippon , [37] y Don Isaac Abarbanel , [38] quienes, basándose en su propio conocimiento de las naciones, mostraron sus patrones migratorios en el momento de sus composiciones:

"Los hijos de Jafet son Gomer, [39] y Magog, [40] y Madai, [41] [42] y Javan, [43] y Tuval , [44] y Meshech [45] y Tiras , [46] mientras que los nombres de sus diócesis son África propiamente dicha , [a] y Germania , [47] y Media , y Macedonia , y Bitinia , [48] y Moesia (var. Misia) y Tracia . Ahora, los hijos de Gomer fueron Ashkenaz, [49] y Rifath [50] y Togarmah , [51] [52] mientras que los nombres de sus diócesis son Asia , [53] y Partia y la 'tierra de los bárbaros'. Los hijos de Javán fueron Eliseo, [b] Tarsis, [c] Kitim [54] y Dodanim, [55] mientras que los nombres de sus diócesis son Elis, [56] Tarso , Acaya [ 57 ] y Dardania . " --- Targum Pseudo - Jonathan sobre Génesis 10:2–5

"Los hijos de Ḥam son Kūš, y Miṣrayim , [58] y Fūṭ (Phut), [59] y Kenaʻan , [60] mientras que los nombres de sus diócesis son Arabia , y Egipto , y Elīḥerūq [61] y Canaan . Los hijos de Kūš son Sebā [62] y Ḥawīlah [63] y Savtah [64] y Raʻamah y Savteḫā, [65] [mientras que los hijos de Raʻamah son Ševā y Dedan]. [66] Los nombres de sus diócesis se llaman Sīnīrae, [d] y Hīndīqī, [e] Samarae, [f] Lūbae, [67] Zingğae , [g] mientras que Los hijos de Mauretinos [h] son ​​[los habitantes de] Zemarğad y [los habitantes de] Mezağ ." [68] --- Targum Pseudo-Jonathan sobre Génesis 10:6–7

"Los hijos de Sem son Elam, [69] y Asur, [70] y Arfaxad , [71] y Lud , [72] y Aram. [73] [Y los hijos de Aram son estos: Uz, [74] y Hul, [75] y Geter, [76] y Mas. [77] ] Ahora bien, Arfaxad engendró a Sela (Salah), y Sela engendró a Heber . [78] A Heber le nacieron dos hijos, el uno se llamó Peleg , [79] porque en sus días fueron repartidas las [naciones de] la tierra, mientras que el nombre de su hermano es Joctán . [80] Joctán engendró a Almodad , que midió la tierra con cuerdas; [81] a Selef , que sacó las aguas de los ríos; [82] y a Hazarmavet , [83] y a Jera, [84] y a Adoram , [85] y Uzal , [86] y Dicla, [87] y Obal, [88] y Abimael, [89] y Seba , [85] [i] y Ofir, [j] y Havila, [90] y Jobab, [91] todos ellos hijos de Joctán. [92] --- Targum Pseudo-Jonatán sobre Génesis 10: 22–28

Problemas con la identificación

Debido a la agrupación tradicional de las personas en función de su supuesta descendencia de los tres principales progenitores bíblicos (Sem, Cam y Jafet) por parte de las tres religiones abrahámicas, en años anteriores hubo un intento de clasificar estos grupos familiares y dividir a la humanidad en tres razas llamadas caucasoide , mongoloide y negroide (originalmente llamada "etíope"), términos que fueron introducidos en la década de 1780 por miembros de la escuela de historia de Göttingen . [140] Ahora se reconoce que determinar grupos de descendencia precisos basados ​​estrictamente en la descendencia patrilineal es problemático, ya que las naciones no son estacionarias. Las personas a menudo son multilingües y multiétnicas, y la gente a veces migra de un país a otro [141] , ya sea voluntaria o involuntariamente. Algunas naciones se han mezclado con otras naciones y ya no pueden rastrear su descendencia paterna, [142] o se han asimilado y abandonado su lengua materna por otro idioma. Además, los fenotipos no siempre pueden utilizarse para determinar la etnicidad de una persona debido a los matrimonios interraciales. Hoy en día, una nación se define como "un gran conjunto de personas que habitan un territorio particular, unidas por una descendencia, historia, cultura o lengua comunes". La línea de descendencia bíblica es independiente de la lengua, [143] el lugar de nacimiento [144] o las influencias culturales, ya que lo único que es vinculante es la línea de descendencia patrilineal de una persona. [145] Por estas razones, intentar determinar la relación sanguínea precisa de un grupo en la Edad Moderna actual puede resultar inútil. A veces, las personas que comparten una descendencia patrilineal común hablaban dos idiomas diferentes, mientras que, en otras ocasiones, una lengua hablada por un pueblo de descendencia común puede haber sido aprendida y hablada por varias otras naciones de diferente descendencia.

Otro problema asociado con la determinación de grupos de descendencia precisos basados ​​estrictamente en la descendencia patrilineal es la comprensión de que, para algunos de los grupos familiares prototípicos, han surgido ciertos subgrupos y se consideran diversos entre sí (como Ismael, el progenitor de las naciones árabes , e Isaac, el progenitor de la nación israelita , aunque ambos grupos familiares se derivan de la línea patrilineal de Sem a través de Eber . Se desconoce el número total de otros subgrupos, o grupos escindidos, cada uno con su idioma y cultura distintos.

Interpretaciones etnológicas

Identificar grupos de personas geográficamente definidos en términos de su linaje bíblico, basándose en las Generaciones de Noé, ha sido común desde la antigüedad.

La temprana división bíblica moderna de las " razas " del mundo en semitas , camitas y jafetitas fue acuñada en la escuela de historia de Göttingen a fines del siglo XVIII, en paralelo con la terminología del color para la raza que dividía a la humanidad en cinco razas de color (" caucásico o blanco ", " mongol o amarillo ", " etíope o negro ", " americano o rojo " y " malayo o marrón ").

Hijos extrabíblicos de Noé

Existen varias tradiciones en fuentes postbíblicas y talmúdicas que afirman que Noé tuvo otros hijos además de Sem, Cam y Jafet, que nacieron antes del Diluvio.

Según el Corán ( Hud 42-43), Noé tuvo otro hijo sin nombre que se negó a subir a bordo del Arca y prefirió escalar una montaña, donde se ahogó. Algunos comentaristas islámicos posteriores dan su nombre como Yam o Kan'an . [146]

Según la mitología irlandesa , que se encuentra en los Anales de los Cuatro Maestros y en otros lugares, Noé tuvo otro hijo llamado Bith a quien no se le permitió subir a bordo del Arca y que intentó colonizar Irlanda con 54 personas, solo para ser aniquilado en el Diluvio. [ cita requerida ]

Algunos manuscritos del siglo IX de la Crónica anglosajona afirman que Sceafa era el cuarto hijo de Noé, nacido a bordo del Arca, de quien la Casa de Wessex trazó su ascendencia; en la versión de esta genealogía de Guillermo de Malmesbury ( c.  1120 ), Sceaf es considerado en cambio descendiente de Strephius , el cuarto hijo nacido a bordo del Arca ( Gesta Regnum Anglorum ). [ cita requerida ]

Una obra árabe temprana conocida como Kitab al-Magall "Libro de los Rollos" (parte de la literatura clementina ) menciona a Bouniter , el cuarto hijo de Noé, nacido después del diluvio, quien supuestamente inventó la astronomía e instruyó a Nimrod. [147] Variantes de esta historia con nombres a menudo similares para el cuarto hijo de Noé también se encuentran en la obra Ge'ez del siglo V aproximadamente Conflicto de Adán y Eva con Satanás ( Barvin ), el libro siríaco del siglo VI aproximadamente La cueva de los tesoros ( Yonton ), el Apocalipsis del siglo VII de Pseudo-Metodio ( Ionitus [148] ), el Libro siríaco de la abeja 1221 ( Yônatôn ), las Crónicas hebreas de Jerahmeel , c. siglos XII-XIV ( Jonithes ), y en toda la literatura apócrifa armenia, donde generalmente se lo menciona como Maniton ; así como en obras de Petrus Comestor c.  1160 ( Jonithus ), Godofredo de Viterbo 1185 ( Ihonitus ), Miguel el Sirio 1196 ( Maniton ), Abu al-Makarim c.  1208 ( Abu Naiţur ); Jacob van Maerlant c.  1270 ( Jonitus ), y Abraham Zacuto 1504 ( Yoniko ).

Martín de Opava ( c.  1250 ), versiones posteriores de la Mirabilia Urbis Romae y la Chronica Boemorum de Giovanni de' Marignolli (1355) convierten a Jano (la deidad romana) en el cuarto hijo de Noé, que se mudó a Italia, inventó la astrología , e instruyó a Nimrod. [ cita necesaria ]

Según el monje Annio da Viterbo (1498), el escritor helenístico babilónico Berossus había mencionado 30 hijos nacidos de Noé después del Diluvio, entre ellos Macrus, Jápeto Iunior (Jápeto el Joven), Prometeo Prisco (Prometeo el Viejo), Tuyscon Gygas (Tuyscon el Gigante), Crana, Cranus, Granaus, 17 Tytanes ( Titanes ), Araxa Prisca (Araxa la Mayor), Regina, Pandora Iunior (Pandora la Joven), Tetis , Océano y Tifón . Sin embargo, hoy en día se considera ampliamente que el manuscrito de Annio ha sido una falsificación. [149]

El historiador William Whiston afirmó en su libro Una nueva teoría de la Tierra que Noé, que se identifica con Fuxi , emigró con su esposa e hijos nacidos después del diluvio a China y fundó la civilización china. [150] [151]

Véase también

Notas

  1. ^ El sentido aquí es el de África Zeugitana en el norte; África Bizacena al sur adyacente (que corresponde al este de Túnez), y África Tripolitania al sur adyacente (que corresponde al sur de Túnez y el noroeste de Libia). Todas ellas formaban parte de la Dioecesis Africae , o África propia , en los primeros tiempos romanos. Véase Leo Africanus (1974), vol. 1, p. 22. Neubauer (1868:400) pensaba que Afriki en el texto arameo "debería representar necesariamente un país de Asia aquí. Algunos eruditos quieren ver Frigia allí, otros Iberia" (Fin de la cita).
  2. ^ Nombre típicamente asociado con los eolios , quienes se establecieron en Ilida (antes conocida como Elis) en Grecia, y en las regiones aledañas. Jonathan ben Uzziel , quien realizó una traducción aramea del Libro de Ezequiel a principios del siglo I d.C., escribió que Eliseo en Ezequiel 27:7 es la provincia de Italia , lo que sugiere que sus descendientes se habían establecido originalmente allí. Según el exegeta de la Biblia hebrea, Abarbanel (1960:173), también establecieron una gran colonia en Sicilia , cuyos habitantes son conocidos como sicilianos. Según Josippon (1971:1), los descendientes de Eliseo también se habían establecido en Alemania ( Almania ).
  3. ^ Según Abarbanel (1960:173), los descendientes de Tarsis finalmente se establecieron en Toscana y Lombardía , y formaron parte de las poblaciones de Florencia , Milán y Venecia , lo que subraya el hecho de que la migración del hombre y de los diferentes grupos étnicos es siempre fluida y siempre cambiante.
  4. ^ Un lugar que se cree que está en el actual Sudán. [ cita requerida ]
  5. ^ Un lugar en el subcontinente de la India .
  6. ^ Plinio el Viejo , en su Historia natural , describe este lugar como situado a lo largo de las orillas del río Nilo.
  7. ↑ Los geógrafos árabes medievales dieron el nombre de Zinğ o Zinj a los pueblos africanos que habitan a lo largo del Océano Índico, como en la actual Kenia , pero también pueden referirse a lugares a lo largo de la Costa Suajili . Véase Ibn Khaldun (1927:106), quien escribe en el siglo XIV sobre los Zinğ de esta manera: "Ibn-Said enumera diecinueve pueblos o tribus de los que se compone la raza negra; así, en el lado este, en el Océano Índico , encontramos a los Zendj ( sic ), una nación que posee la ciudad de Monbeça ( Mombasa ) y practica la idolatría" (Fin de la cita). Ibn Khaldun (1967), p. 123, repite lo mismo en su obra, La Muqaddimah , ubicando a las personas que se llaman Zinğ a lo largo de la costa del Océano Índico, entre Zeila y Mogadiscio .
  8. ^ Mauretinos fue el antepasado de los moros negros, de quienes la región del norte de África toma su nombre. Su nombre se asocia generalmente con el bíblico Raʻamah, y cuya posteridad fue llamada Maurusii por los griegos. En Tánger (la primera Mauritania), los moros negros ya eran una raza minoritaria en la época de Plinio, suplantada en gran medida por los gaétulos . Según R. Saadia Gaon (1984:32), se cree que los descendientes de Raʻamah (Mauretinos) se establecieron en Kakaw , posiblemente Gao , a lo largo de la curva del río Níger . Alternativamente, Saadia Gaon puede haber estado refiriéndose a los Gaoga que habitan una región que limita con Borno al oeste y Nubia al este. Sobre este lugar, véase Leo Africanus (1974: vol. 3, p. 852 - nota 27)
  9. ↑ Plinio, en su Historia Natural , menciona este lugar con el nombre de Sabaei .
  10. ^ En la tradición judía , Ofir se asocia a menudo con un lugar de la India , donde se cree que se establecieron los descendientes de Ofir. El comentarista bíblico del siglo XIV, Nathanel ben Isaiah , escribe: " Y Ofir, y Havilah, y Jobab (Gén. 10:29), estas son las extensiones de los países del este, siendo las del primer clima " (Fin de la cita), y cuyo primer clima, según al-Biruni , el subcontinente de la India cae enteramente en él. Cf. Josefo , ( Antigüedades de los judíos 8.6.4., sv Aurea Chersonesus ). El lexicógrafo del siglo X, Ben Abraham al-Fasi (1936:46), identificó a Ofir con Serendip, el antiguo nombre persa de Sri Lanka (también conocida como Ceilán).

Referencias

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  39. ↑ Según Josefo , los descendientes de Gomer se establecieron en Galacia. Según Sozomeno ; Philostorgius (1855), pp. 431–432, "La Alta Galacia y el distrito que se extiende alrededor de los Alpes fueron llamados más tarde Galia por los romanos". Cf. Talmud de Babilonia ( Yoma 10a) donde asocia a Gomer con la tierra de Germania . Según el autor del siglo II, Areteo de Capadocia , se pensaba que los celtas eran una rama de los galos .
  40. ↑ Su progenie fue inicialmente llamada por los griegos " escitas " ( Heródoto , Libro IV. 3–7; pp. 203–207), un pueblo que originalmente habitó aquellas tierras que se extienden entre los mares Negro y Aral (SE de Europa y Asia), aunque algunos de los cuales fueron más tarde tan al este como las montañas de Altai . Abarbanel (1960:173) alega que Magog también fue el progenitor de los godos , una raza germánica. Los godos tienen una historia de migración donde se sabe que se establecieron entre otras naciones, como entre los habitantes de Italia, Francia y España. Véase Isidoro de Sevilla (1970:3). El Talmud de Jerusalén , Leiden MS. ( Megillah 1:9 [10a]) usa la palabra getae para describir a los descendientes de Magog. Según Isidoro de Sevilla (2006:197), los dacios (el antiguo pueblo que habitaba Rumania , antigua Tracia) eran vástagos de los godos.
  41. ^ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1.), la posteridad de Madai habitó el país de los medos, cuya capital, según Heródoto , era Ecbatana .
  42. ^ Heródoto (1971). EH Warmington (ed.). Heródoto: Las guerras persas . Vol. 3 (Libros V–VII). Traducido por AD Godley. Cambridge, Massachusetts; Londres: Harvard University Press; William Heinemann Ltd. p. 377 (Libro VII). ISBN 0-674-99133-8Los medos eran antiguamente llamados por todos los hombres arrianos (arios) .( ISBN 0-434-99119-8 - Británico) 
  43. ^ Según Josippon (1971:1), los descendientes de Javan habitaron Macedonia . Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1.), de Javan se originaron los jonios y todos los griegos.
  44. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1), los descendientes de Tuval se establecieron en la península Ibérica . Abarbanel (1960:173), citando a Josippon , coincide con esta opinión, quien agrega que, además de España, algunos de sus descendientes también se habían establecido en Pisa (de Italia), así como en Francia a lo largo del río Sena , y en Gran Bretaña. El Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a), siguiendo el Tárgum arameo, atribuye a los descendientes de Tuval a la región de Bitinia . Alternativamente, Josefo puede haber estado refiriéndose a los íberos caucásicos , los antepasados ​​de los georgianos modernos .
  45. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1), Mesec fue el padre de los pueblos indígenas de Capadocia en Anatolia central, Turquía, donde habían construido la ciudad de Mazaca . Esta opinión es compartida por Abarbanel (1960:173), aunque pareció confundir Capadocia con otro lugar con el mismo nombre en la Gran Armenia , cerca del río Éufrates. R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 5) opinó que los descendientes de Mesec también se habían establecido en Jorasán . El Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a), siguiendo el Tárgum arameo, atribuye a los descendientes de Mesec a la región de Moesia .
  46. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1) y el Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a), se dice que los descendientes de Tiras se establecieron originalmente en el país de Tracia (tracios). En el Talmud de Babilonia ( Yoma 10a), un rabino sostiene que algunos de sus descendientes se establecieron en Persia , una opinión sostenida también por R. Saadia Gaón (1984:32). Según Josippon (1971:1), Tiras fue el antepasado del pueblo ruso (quizás la Rus de Kiev ), así como de aquellos pueblos que se establecieron primero en Bosnia y en Inglaterra (quizás refiriéndose a los antiguos británicos , los pictos y los escoceses, una raza celta ). Esta opinión parece ser seguida por Abarbanel (1960:173) quien escribió que Tiras fue el antepasado del pueblo ruso y de los pueblos nativos de Inglaterra. En cuanto a los primeros britanos y pictos, según las Crónicas Sajonas , se les unieron los anglos y los jutos (Dinamarca) de los antiguos sajones . Los jutos habían establecido colonias en Kent y Wight , mientras que los anglos habían establecido colonias en Mercia y en toda Northumbria alrededor del 449 d. C.
  47. ^ Los historiadores y antropólogos señalan que toda la región al este del río Rin era conocida por los romanos como Germania (Alemania), o lo que se transcribe en algunas fuentes como Germani , Germanica . La región, aunque ahora está poblada por una multitud de pueblos mixtos, fue repoblada hace unos 4.500 años (según un estudio presentado en 2013 por el profesor Alan J. Cooper , del Centro Australiano de ADN Antiguo, y por su compañero de trabajo, el Dr. Wolfgang Haak, quien llevó a cabo una investigación sobre esqueletos neolíticos tempranos descubiertos durante una excavación en Suecia, y publicado en el artículo "Los antiguos europeos desaparecieron misteriosamente hace 4.500 años"); siendo repoblado por un grupo de pueblos que comprendía las tribus germánicas, grupo que se cree que incluía en gran medida a los godos , ya sean ostrogodos o visigodos , los vándalos y los francos , los borgoñones , los alanos , los lombardos , los anglos , los sajones , los jutos , los suevos y los alamanes .
  48. ^ Según Pausanias , en su Descripción de Grecia (sobre Arcadia 8.9.7.), "los bitinios son por descendencia arcadios de Mantinea ", es decir, griegos por origen; descendientes de Java.
  49. ^ Considerado por muchos como el progenitor de los antiguos galos (el pueblo de Galia , es decir, de Austria, Francia y Bélgica, aunque esta opinión no es concluyente. Según el Tafsir de Saadia Gaon (una traducción judeoárabe del Pentateuco), Ashkenaz fue el progenitor de los pueblos eslavos (eslovenos, etc.). Según la obra seminal de Gedaliah ibn Jechia , Shalshelet Ha-Kabbalah (p. 219), que cita en nombre del Sefer Yuchasin , los descendientes de Ashkenaz también se habían establecido originalmente en lo que entonces se llamaba Bohemia , que hoy es la actual República Checa . Esta opinión es corroborada por el historiador y cronista checo nativo Dovid Solomon Ganz (1541-1613), autor de un libro publicado en hebreo, titulado Tzemach Dovid (Parte II, p. 71; 3.ª edición publicada en Varsovia, 1878), quien, Citando a Cyriacus Spangenberg , escribe que la República Checa se llamaba anteriormente Bohemia (latín: Boihaemum). Josefo ( Antigüedades 1.6.1) simplemente escribe sobre Ashkenaz que él era el progenitor del pueblo que los griegos llaman Rheginos , un pueblo que Isidoro de Sevilla (2006:193) identificó con los sármatas . Jonathan ben Uzziel , quien hizo una traducción aramea del Libro de Jeremías a principios del siglo I d.C., escribió que Ashkenaz en Jeremías 51:27 es Hurmini ( Jastrow : "probablemente una provincia de Armenia "), y Adiabene , lo que sugiere que los descendientes de Ashkenaz también se habían establecido originalmente allí.
  50. ↑ R. Saadia Gaon (1984:32) en su traducción de Génesis 10:3 pensó que Rifath era el progenitor de los francos , a quienes llamó en judeoárabe פרנגה . En contraste, Abarbanel (1960:173), como Josefo ( Antigüedades 1.6.1), opinó que los descendientes de Rifath se establecieron en Paflagonia , una región correspondiente a Capadocia (provincia romana) en Asia Menor. Abarbanel agregó que algunas de estas personas (de Paflagonia) eventualmente se dirigieron a Venecia , en Italia, mientras que otros fueron a Francia y a la Pequeña Bretaña ( Bretaña ), donde se establecieron a lo largo del río Loira . Según Josippon (1971:1), Rifath fue el antepasado de los pueblos indígenas de Bretaña . El autor del Midrash Rabba (sobre Génesis Rabba §37) adopta un punto de vista diferente, alegando que los descendientes de Rifath se establecieron en Adiabene .
  51. ^ Los eruditos judíos medievales consideran que Togarmah es el progenitor de los turcos originales, de los cuales eran los frigios , según Josefo ( Antigüedades 1.6.1). Según R. Judah Halevi en su Kuzari , y según el libro Josippon (libro I), Togarmah engendró diez hijos, que fueron estos: 1. Kuzar (Khazar; Cusar), en realidad el séptimo hijo de Togarmah, y cuya progenie se conoció como Khazars . En una carta escrita por el rey José de los Khazar a Hasdai ibn Shaprut , afirmó que él y su pueblo descienden de Jafet, a través de su hijo Togarmah; 2. Pechineg (Pizenaci), el antepasado de un pueblo que se asentó a lo largo del río Danubio. Algunos pechenegos también se habían establecido a lo largo del río Atil ( Volga ), y también en el río Geïch ( Ural ), teniendo fronteras comunes con los jázaros y los llamados uzes ; 3. Elikanos; 4. Bulgar, el antepasado de los primeros habitantes de Bulgaria . Los descendientes de este pueblo también se establecieron a lo largo de los cursos inferiores del río Danubio , así como en la región de Kazán , en Tartaristán ; 5. Ranbina; 6. Turk, quizás el antepasado de los frigios de Asia Menor (Turquía); 7. Buz; 8. Zavokh; 9. Ungar, el antepasado de los primeros habitantes de Hungría . Estos también se establecieron a lo largo del río Danubio; 10. Dalmacia, los antepasados ​​de los primeros habitantes de Croacia . Según una redacción de las Crónicas georgianas realizada por Vakhtang VI de Kartli , Togarmah también fue el antepasado de Kavkas (Cáucaso), padre de los pueblos checheno e ingusetio .
  52. ^ Según R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 9), algunos de los descendientes de Togarmah se establecieron en Tayikistán en Asia central. Jonathan ben Uzziel , quien hizo una traducción al arameo del Libro de Ezequiel a principios del siglo I d.C., escribió que Togarma en Ezequiel 27:14 es la provincia de Germamia (var. Germania), lo que sugiere que sus descendientes se habían establecido originalmente allí. El autor del Midrash Rabba ( Génesis Rabba §37) adopta la misma opinión .
  53. ^ Asia, cuyo sentido es Asia Menor . En el lenguaje empleado por los sabios de Israel, este lugar siempre se asocia con la parte occidental de Turquía, siendo la ciudad más grande de esta región durante el período de los sabios de Israel Éfeso , situada en la costa de Jonia, cerca de la actual Selçuk, provincia de Izmir, en el oeste de Turquía (cf. Josefo, Antigüedades 14.10.11).
  54. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1) y R. Saadia Gaon (1984:32), Kitim fue el padre de los pueblos indígenas que habitaron la isla de Chipre . Según Josippon (1971:2), Kitim también fue el antepasado de los romanos que se establecieron a lo largo del río Tíber , en la llanura de inundación del Campo de Marte . Jonathan ben Uzziel , quien realizó una traducción aramea del Libro de Ezequiel a principios del siglo I d.C., escribió que el Kitim en Ezequiel 27:6 es la provincia de Apulia , lo que sugiere que sus descendientes se habían establecido originalmente allí.
  55. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 13), los descendientes de Dodanim se asentaron en Adana , una ciudad en el sur de Turquía, en el río Seyhan. Según Josippon (1971:2), Dodanim fue el antepasado de los croatas y los eslovenos , entre otras naciones. Abarbanel (1960:173) sostuvo que los descendientes de Dodanim se asentaron en la isla de Rodas .
  56. ^ Ahora llamada Ilida (en el sur de Grecia, en el Peloponeso ).
  57. ^ Este lugar se distingue por ser la parte noroeste de la península del Peloponeso .
  58. ^ Misrayim fue el progenitor de los egipcios indígenas, de quienes descienden los coptos . Los hijos de Misrayim fueron Ludim , Anamim , Lehabim , Naftuhim , Patrusim , Casluhim (de donde vinieron los filisteos ) y Caftorim .
  59. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.2) y Abarbanel (1960:173), Fūṭ es el progenitor de los pueblos indígenas de Libia . R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 15) escribe en judeoárabe que el nombre de Fūṭ se ha conservado como epónimo en la ciudad llamada תפת , y que Yosef Qafih pensó que pudo haber sido la ciudad תוות mencionada por Ibn Battuta , una ciudad en el Sahara delimitada por el actual Marruecos .
  60. ^ La referencia aquí es a Canaán, quien se convirtió en el padre de once hijos, cuyos descendientes dejaron los nombres de sus padres como epónimos en sus respectivos lugares donde llegaron a establecerse (por ejemplo, Ṣīdon , Yəḇūsī , etc. Véase Descendientes de Canaán ). Los hijos de Canaán se habían asentado inicialmente en las regiones al sur de los Montes Tauro (Amanus) que se extendían hasta la frontera de Egipto. Durante la conquista de Canaán por los israelitas bajo Josué, algunos de los cananeos fueron expulsados ​​y se dirigieron al norte de África , estableciéndose inicialmente en Cartago y sus alrededores ; sobre este relato, véase Epifanio (1935), pág. 77 (75d - §79) y Midrash Rabba (Levítico Rabba 17:6), donde, en el último caso, se dice que Josué escribió tres cartas a los cananeos, solicitándoles que abandonaran el país, o hicieran las paces con Israel, o entablaran guerra con Israel. Los gergesitas abandonaron el país y se les dio un país tan hermoso como el suyo en África propia . La Tosefta ( Shabat 7 [8]:25) menciona el país con respecto a los amorreos que fueron allí.
  61. ^ No identificado. Posiblemente una región de Libia. Jastrow ha sugerido que el lugar puede haber sido una eparquía o nomos egipcio, probablemente Heracleotes . El nombre también aparece en el Targum arameo de Rav Yosef de I Crónicas 1:8-ss.
  62. ^ Se cree que Sebā dejó su nombre a la ciudad de Saba , nombre que, según Josefo ( Antigüedades 2.10.2.), fue posteriormente cambiado por Cambises el Persa a Meroe , en honor al nombre de su propia hermana. Se cree que los descendientes de Sebā se establecieron originalmente en Meroe, a lo largo de las orillas del alto río Nilo.
  63. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:32), se dice que los descendientes de este hombre se establecieron en Zawilah , un lugar explicado por el viajero medieval Benjamín de Tudela como "la tierra de Gana ( Fezán al sur de Trípoli )", situada a una distancia de un viaje en caravana de 62 días, yendo hacia el oeste desde Asuán en Egipto, y pasando por el gran desierto llamado Sahara . Véase Adler (2014), p. 61). El cronista y geógrafo árabe, Ibn Ḥaukal (viajó entre 943 y 969 d. C.), dice de Zawilah que es un lugar en la parte oriental del Magreb , y agrega que "desde Kairuán (Túnez) a Zawilah hay un viaje de un mes". Abarbanel (1960:174), al igual que Josefo ( Antigüedades 1.6.2.), explica que esta franja de país estaba habitada por los gaétulos , y que Plinio describe este lugar en su Historia natural como situado entre Libia y una franja de desierto en dirección sur. El erudito caraíta del siglo X, Yefet ben Ali (p. 114 - folio A), identificó "la tierra de Havilah" en Génesis 2:11 con "la tierra de Zawilah", y que dice que es una tierra "rodeada por el río Pisón", un río que identificó como el río Nilo, basándose en una perspectiva geográfica medieval-árabe errónea en la que se pensaba que el río Níger era una extensión del río Nilo. Véase Ibn Khaldun (1958:118). En cambio, Yefet ben Ali identificó el río Gihón de Génesis 2:13 con el de Amu Daria ( al-Jiḥān / Jayhon de los textos islámicos), río que rodeaba todo el Hindu Kush . La interpretación de Ben Ali está en directa contradicción con el Tárgum Pseudo-Jonathan , donde asigna la "tierra de Havilah" (en Génesis 2:11) a la "tierra de la India".
  64. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 18), Savtah fue el antepasado de los pueblos que originalmente se asentaron en Zagāwa , un lugar que se cree que es idéntico a Zaghāwa en las regiones más occidentales de Sudán, y lo que también se llama Wadai . Según Josefo ( Antigüedades 1.6.2.), los descendientes de Savtah fueron llamados por los griegos " astaboranos ", un pueblo del noreste de Sudán .
  65. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:32), Savteḫā fue el progenitor de los habitantes de Demas , probablemente la antigua ciudad portuaria y puerto de Túnez, mencionada por Plinio, ahora una ruina extensa a lo largo de la costa de Berbería llamada Ras ed-Dimas , ubicada a unos 15 kilómetros (9,3 millas) de la isla de Lampedusa , y a unos 200 kilómetros (120 millas) al sureste de Cartago .
  66. ^ Josefo ( Antigüedades 1.6.2.) llama a los descendientes de Dedán "un pueblo de Etiopía occidental" y qué lugar "fundaron como colonia" (Αἰθιοπικὸν ἔθνος τῶν ἑσπερίων οἰκίσας). R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 22), por el contrario, pensaba que los hijos de Dedan vinieron a establecerse en la India .
  67. ^ También conocida como Bizacio , o lo que hoy se llama Túnez .
  68. ^ Mezağ es ahora El-Jadida en Marruecos.
  69. ^ Según R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 47), los descendientes de Elam se establecieron en Khuzestan ( Elam ), y que, según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.) fueron "los antepasados ​​de los antiguos persas".
  70. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 48), Ashur fue el progenitor de la raza asiria , cuyo territorio ancestral se encuentra alrededor de Mosul en el norte de Irak, cerca de la antigua ciudad de Nínive . La misma opinión sostenía Josefo ( Antigüedades 1.6.4.).
  71. ^ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Arfaxad fueron conocidos por los griegos como caldeos ( Chalybes ), quienes habitaron la región conocida como Caldea, en el actual Irak.
  72. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), Lud fue el antepasado de los lidios . El Asatir describe a los descendientes de dos de los hijos de Sem, a saber , Laud (Ld) y Aram, como también asentados en una región de Afganistán anteriormente conocida como Khorasan (Charassan), pero conocida por los pueblos de habla árabe de Afrikia (África del Norte) simplemente como "la isla" (árabe: Al-gezirah ). (ver: Moses Gaster (ed.), The Asatir: The Samaritan Book of the "Secrets of Moses" , The Royal Asiatic Society : Londres 1927, p. 232)
  73. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), Aram fue el progenitor de los sirios , un pueblo que originalmente se asentó a lo largo del río Éufrates y, más tarde, en toda la región de Siria . R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 49), disintiendo, pensó que Aram fue el progenitor del pueblo armenio .
  74. ^ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Uz fundaron las ciudades de Traconitis y Damasco . R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 50) poseía una tradición de que los descendientes de Uz también se establecieron en la región de Siria conocida como Ghouta .
  75. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Hul (Ul) fundaron Armenia . Ishtori Haparchi (2007:88), en disidencia, pensaba que los descendientes de Hul se asentaron en la región conocida como Hulah , al sur de Damasco y al norte de Al-Sanamayn (Ba'al Maon).
  76. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Gether fundaron Bactriana . Lo más probable es que Josefo se refiera aquí a los kushán (de la cordillera del Pamir ), quienes, según el historiador y geógrafo chino Yu Huan (2004: sección 5, nota 13), habían invadido Bactriana y se habían establecido allí a fines del siglo II a. C. Antes de esta época, la región había sido colonizada por gobernantes de ascendencia y herencia griega que habían estado allí desde la conquista de Alejandro alrededor  del 328 a. C. Los bactrianos de ascendencia kushán son conocidos en chino como Da Yuezhi . Se cree que la antigua Bactriana (en chino: Daxia ) incluía el norte de Afganistán, incluidos Badakhshan , Tayikistán y Uzbekistán , hasta la región de Termez en el oeste. Antes de la llegada de los yuezhi a Bactria, habían vivido en la zona de Xinjiang (oeste de China) y sus alrededores, donde la primera referencia conocida sobre los yuezhi fue hecha alrededor del 645  a. C. por el chino Guan Zhong en su obra Guanzi (管子, Guanzi Essays: 73: 78: 80: 81). Describió a los yúshì 禺氏(o niúshì 牛氏) como un pueblo del noroeste que suministraba jade a los chinos desde las montañas cercanas (también conocidas como yushi) en Gansu (véase: Iaroslav Lebedynsky , Les Saces , ISBN 2-87772-337-2 , pág. 59). 
  77. ^ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Mash se asentaron en la región conocida en la antigüedad clásica como Charax Spasini .
  78. ^ Cuya posteridad fue conocida como los "hebreos", por el nombre de su antepasado.
  79. ^ De la línea de Peleg descendieron los israelitas , los descendientes de Esaú y las naciones árabes (ismaelitas), entre otros pueblos, todas ellas subnaciones.
  80. ^ En la tradición del sur de Arabia, hoy se lo conoce con el nombre de Qaḥṭān , el progenitor de las tribus sabeas-himyaritas del sur de Arabia. Véase Saadia Gaon (1984:34) y Luzzatto, SD (1965:56).
  81. ^ Según Nethanel ben Isaiah (1983:74), los descendientes de Almodad se establecieron a lo largo de las "llanuras costeras", sin nombrar el país.
  82. ^ Según Nethanel ben Isaiah (1983), pág. 74, los descendientes de Sheleph se establecieron a lo largo de las "llanuras costeras", sin nombrar el país.
  83. ↑ Nethanel ben Isaiah (1983:74), un lugar que ahora se llama Ḥaḍramawt en el sur de Yemen . Plinio, en su Historia natural , menciona este lugar con el nombre de Chatramotitae .
  84. ^ Nethanel ben Isaiah (1983:74) llama al lugar habitado por los descendientes de Jerah "Ibn Qamar" ("el hijo de la Luna") - una inferencia a la palabra "Jerah" (heb. ירח ) que significa "luna", y donde dice que ahora están las ciudades de Dhofar en Yemen, y Qalhāt en Omán, y al-Shiḥr ( ash-Shiḥr ).
  85. ^ ab Natanael ben Isaías 1983, pág. 74.
  86. ↑ La antigua denominación que se daba a la ciudad de Saná en Yemen era Uzal . Se cree que los descendientes de Uzal se establecieron allí. Véase Nethanel ben Isaiah (1983:74); Luzzatto, SD (1965:56); y véase Al-Hamdāni (1938:8, 21), donde más tarde se la conoció con su equivalente árabe Azāl .
  87. ^ Según Nethanel ben Isaiah (1983:74), se decía que la posteridad de Diklah fundó la ciudad de Beihan .
  88. ^ Un lugar que Nethanel ben Isaiah (1983:74), llama en judeoárabe אלאעבאל = al-iʻbāl .
  89. ^ Según Nethanel ben Isaiah (1983:74), la posteridad de Abimael habitó el lugar llamado Al-Jawf .
  90. ^ Nethanel ben Isaiah (1983:74) llama a la tierra colonizada por la posteridad de Havilah "una tierra habitada en el este". El Tárgum Pseudo-Jonathan atribuye la "tierra de Havilah" en Génesis 2:11 a la "tierra de la India". Josefo ( Antigüedades 1.1.3.), escribiendo sobre el mismo versículo, dice que "Havilah" es un lugar en la India, atravesado por el río Ganges.
  91. ^ Nethanel ben Isaiah (1983:74), llama a la tierra colonizada por la posteridad de Jobab como "una tierra habitada en el este".
  92. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4. [1.147]), la posteridad de Joctán se estableció en todas aquellas regiones "que procedían del río Cofen (un afluente del Indo ), habitando partes de la India (Ἰνδικῆς) y del país adyacente Seria (Σηρίας)". De este último país, Isidoro de Sevilla (2006:194) escribió: "Los serianos (es decir, chinos, o asiáticos orientales en general), una nación situada en el lejano Oriente, recibieron su nombre de su propia ciudad. Tejen una especie de lana que proviene de los árboles, de ahí este verso 'Los serianos, desconocidos en persona, pero conocidos por su tela'".
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  141. ↑ Según el Onomasticon de Eusebio , después de que los heveos fueran destruidos en Gaza , fueron reemplazados por personas que llegaron allí desde Capadocia . Véase Notley, RS, et al. (2005), p. 62.
  142. ^ Según una antigua enseñanza judía de la Mishná ( Yadayim 4:4), Senaquerib , el rey de Asiria, subió y puso a todas las naciones en confusión. Por lo tanto, a Judá, una persona que se creía descendiente de los amonitas , se le permitió casarse con una hija de Israel.
  143. ^ Un caso de estudio son las tribus búlgaras que, en el siglo VII, migraron a los cursos inferiores de los ríos Danubio , Dniéster y Dniéper . Influenciados por los godos, en un tiempo hablaron una lengua germánica, como lo demuestra la traducción del siglo IV de la Biblia Wulfila por una pequeña comunidad gótica en Nicopolis ad Istrum (un lugar en el norte de Bulgaria). Más tarde, debido a una afluencia de eslavos del sur en la región a partir del siglo VI, adoptaron una lengua común sobre la base del eslavo.
  144. ^ Un ejemplo de ello es Betuel el arameo (“sirio”) en Génesis 25:20, a quien se le llamaba “arameo”, no porque descendiera de Aram, sino porque vivía en el país de los arameos (sirios). Así lo explica Nethanel ben Isaías (1983:121–122).
  145. ^ Talmud de Babilonia , Yebamot 62a, RASHI, sv חייס ; ibíd. Baba Bathra 109b. Cf. Maimónides , Mishne Torá ( Hil. Nahalot 1:6).
  146. ^ Esto se observó ya en 1734, en el Comentario sobre el Corán de George Sale .
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  148. ^ SP Brock señala que los primeros textos griegos de Pseudo-Metodio dicen Moneton , mientras que las versiones siríacas dicen Ionţon (Apócrifos armenios, p. 117).
  149. ^ Gascoigne, Mike. "Los viajes de Noé a Europa". www.annomundi.com .
  150. ^ Whiston, William (1708). "Una nueva teoría de la Tierra: desde su origen hasta la consumación de todas las cosas. En la que se demuestra que la creación del mundo en seis días, el diluvio universal y la conflagración general, tal como se describen en las Sagradas Escrituras, son perfectamente aceptables para la razón y la filosofía. Con un amplio discurso introductorio sobre la naturaleza genuina, el estilo y la extensión de la historia mosaica de la creación".
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Bibliografía

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