El Seminario Teológico Judío ( JTS ) es una organización educativa judía conservadora en la ciudad de Nueva York , Nueva York . Es uno de los centros académicos y espirituales del judaísmo conservador y un centro de estudios académicos en estudios judíos. La Biblioteca del Seminario Teológico Judío es una de las colecciones de judaica más importantes del mundo. [2]
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El rabino Zecharias Frankel (1801–1875) fue una figura destacada de los judíos alemanes de mediados del siglo XIX. Conocido tanto por sus puntos de vista tradicionalistas como por la estima que tenía por el estudio científico del judaísmo, Frankel fue considerado al principio una figura moderada dentro del naciente movimiento reformista . Criticó severamente la primera conferencia rabínica reformista de Braunschweig en 1844 , pero finalmente aceptó participar en la siguiente, a pesar de las advertencias de amigos conservadores como Solomon Judah Loeb Rapoport . Se retiró de la asamblea, celebrada en Frankfurt am Main en 1845, rompiendo definitivamente con el campo reformista después de llegar a considerar sus posiciones como excesivamente radicales. En 1854 se convirtió en director de una nueva escuela rabínica, el Seminario Teológico Judío de Breslau . [3]
El rabino Bernard Drachman , un estudiante clave de Frankel y uno de los fundadores del JTS estadounidense, era él mismo ortodoxo y afirmaba que el seminario de Breslau era completamente ortodoxo. [4] Otros no están de acuerdo, citando el punto de vista publicado de Frankel. En su obra maestra Darkhei HaMishnah ( Los caminos de la Mishná ), Frankel acumuló apoyo académico que demostró que la ley judía no era estática, sino que siempre se había desarrollado en respuesta a las condiciones cambiantes. Llamó a su enfoque hacia el judaísmo "Positivo-Histórico", lo que significaba que uno debe aceptar la ley y la tradición judías como normativas, pero debe estar abierto a cambiar y desarrollar la ley de la misma manera histórica en la que el judaísmo siempre se ha desarrollado históricamente.
El Seminario Teológico Judío (JTS) fue fundado en 1886 gracias a los esfuerzos de dos distinguidos rabinos, Sabato Morais y Henry Pereira Mendes , junto con un grupo de destacados líderes laicos de congregaciones sefardíes de Filadelfia y Nueva York. Su misión era preservar el conocimiento y la práctica del judaísmo histórico. En 1887, JTS celebró su primera promoción de diez estudiantes en la sacristía de la Sinagoga Hispano-Portuguesa, la congregación más antigua de la ciudad de Nueva York.
Por esta época en América del Norte, el movimiento reformista estaba creciendo a un ritmo rápido, alarmando a los judíos más tradicionales ( halájicos ). Sabato Morais , rabino de Mikveh Israel de Filadelfia , defendió la reacción a la reforma estadounidense . Hubo un tiempo en que Morais había sido una voz a favor de la moderación y la construcción de puentes dentro de los reformadores. Se había opuesto a los cambios más radicales, pero estaba abierto a cambios moderados que no rompieran con las tradiciones significativas. Después de que el movimiento reformista publicara la Plataforma de Pittsburgh a finales de 1885, Morais reconoció la inutilidad de sus esfuerzos y comenzó a trabajar con rabinos de ideas afines para fortalecer las instituciones ortodoxas.
Una de las herramientas que utilizó su grupo fue la creación de una nueva escuela rabínica en la ciudad de Nueva York . La "Asociación del Seminario Teológico Judío" fue fundada con Morais como presidente en 1886 como una institución ortodoxa para combatir la hegemonía del movimiento reformista. [5] La escuela fue organizada por la Congregación Shearith Israel del rabino Henry Pereira Mendes , una sinagoga hermana de Mikveh Israel.
A Morais y Mendes pronto se les unieron Alexander Kohut y Bernard Drachman , quienes habían recibido semicha (ordenación rabínica) en el seminario del rabino Frankel en Breslau. Ellos dieron forma al plan de estudios y la filosofía de la nueva escuela después del seminario del rabino Frankel. El primer graduado en ser ordenado, en 1894, fue Joseph Hertz , quien se convertiría en el Gran Rabino del Reino Unido y la Commonwealth . [6]
Morais se desempeñó como presidente del Seminario Teológico Judío de América hasta su muerte en 1897.
Después de la muerte de Morais, Mendes dirigió la escuela, pero la situación financiera de la asociación se volvió precaria y Mendes no tenía los recursos para cambiarla. En octubre de 1901 se proyectó una nueva organización denominada "Seminario Teológico Judío de América", a la que se invitó a la asociación a incorporarse. Este acuerdo entró en vigor el 14 de abril de 1902. La nueva organización recibió un fondo de más de 500.000 dólares y Jacob H. Schiff le regaló un edificio adecuado en University Heights . Obtuvo una carta del estado de Nueva York (aprobada el 20 de febrero de 1902), "para la perpetuación de los principios de la religión judía , el cultivo de la literatura hebrea , la búsqueda de investigaciones bíblicas y arqueológicas, el avance de la erudición judía. , el establecimiento de una biblioteca , y la educación y formación de rabinos y maestros judíos. Está facultado para conceder y conferir los títulos de rabino , Ḥazan , maestro y doctor en literatura hebrea y doctor en teología , y también para otorgar certificados de competencia a personas calificadas para enseñar en escuelas hebreas ." El seminario reorganizado se inauguró el 15 de septiembre de 1902 en el antiguo edificio de la Asociación del Seminario Teológico en 736 Lexington Avenue. [5] Se llevó a cabo una búsqueda de un nuevo presidente.
Solomon Schechter fue reclutado en Gran Bretaña. Su enfoque religioso parecía compatible con el de JTS y asumió la presidencia, además de desempeñarse como profesor de teología judía. [5] En una serie de artículos articuló una ideología para el naciente movimiento del judaísmo conservador . Muchos de los rabinos ortodoxos asociados con JTS no estuvieron de acuerdo con él con vehemencia y abandonaron la institución. Aproximadamente 100 días después del nombramiento de Schechter, los Agudath Harabbonim se formaron, principalmente en protesta, y declararon que no aceptarían nuevas ordenaciones de JTS, aunque los destinatarios anteriores todavía eran bienvenidos. [7] La Unión Ortodoxa (OU), más moderada, sin embargo, mantuvo algunos vínculos con JTS, y algunos de sus rabinos, incluido Drachman, continuaron enseñando allí.
En 1913, Schechter dirigió la creación de la Sinagoga Unida de América , como un grupo formal para las sinagogas miembros que suscribían su filosofía. El grupo estuvo fuertemente alineado con JTS desde su creación hasta la actualidad.
Junto a Schechter y Bernard Drachman , los profesores del seminario de la época incluían: Louis Ginzberg , profesor de Talmud; Alexander Marx , profesor de historia y literatura rabínica y bibliotecario ; Israel Friedländer , profesor de Biblia ; Joseph Mayor Asher , profesor de homilética; y Joshua A. Joffe, instructor de Talmud. [5] En 1905, Israel Davidson se unió a la facultad, enseñando hebreo y rabínicos . [8] Según David Ellenson y Lee Bycel, "cada uno de estos hombres era un erudito distinguido, y la reputación académica del Seminario se disparó con la incorporación de estos hombres a la facultad... Schechter estaba decidido a forjar el más alto nivel reputación académica del Seminario." [8]
La escuela rabínica tenía estándares académicos muy altos. [9] El plan de estudios se centró especialmente en el Talmud , los códigos legales y la literatura rabínica clásica , pero aparte de un poco de tiempo para una clase de homilética, se dedicó muy poco tiempo a la capacitación práctica para servir en una posición rabínica. [9]
En 1904 había 37 estudiantes en el departamento de teología y 120 estudiantes tomaron una serie de cursos diseñados para profesores. Este conjunto de cursos, por supuesto, evolucionó más tarde hasta convertirse en el Teachers Institute. [5]
Mordejai Kaplan se unió a la facultad durante este período y se convirtió en profesor de homilética tras la muerte de Joseph Mayor Asher. [8] Kaplan se convirtió en la primera directora del Teachers Institute (TI), que abrió sus puertas en 1909. La mayoría de los estudiantes de TI eran mujeres, tanto porque la enseñanza era vista como una profesión de mujeres como porque el Teachers Institute era una de las únicas instituciones donde las mujeres podían obtener una educación avanzada en estudios judíos. [10] El Instituto de Profesores ofrecía títulos de pregrado y posgrado. La división de pregrado es ahora la Facultad de Estudios Judíos Albert A. List , y la división de posgrado es la Escuela de Graduados en Educación Judía William Davidson.
En 1915, Schechter fue sucedido por Cyrus Adler , presidente del Dropsie College . Miembro de la junta directiva con excelentes calificaciones académicas, al principio se le consideró un sustituto interino de Schechter. [11] Pero no se encontró un mejor canciller, y Adler pasó a ocupar el cargo de presidente hasta 1940.
Durante la década de 1920, Adler exploró la posibilidad de una fusión con la Universidad Yeshiva , pero los líderes ortodoxos de la Universidad Yeshiva vieron a JTS como insuficientemente ortodoxo. [12]
Los nuevos profesores nombrados durante la primera parte del mandato de Adler incluyeron al erudito bíblico Jacob Hoschander. [13] En la década de 1920, Boaz Cohen y Louis Finkelstein , quienes fueron ordenados en JTS y completaron sus doctorados en la Universidad de Columbia , se unieron a la facultad de Talmud. [14] En la década de 1930, Adler nombró a HL Ginsberg , Robert Gordis y Alexander Sperber como profesores de Biblia. También nombró a Israel Efros, Simon Greenberg , Milton Steinberg e Ismar Elbogen . [15]
Durante su mandato, Adler preparó a Louis Finkelstein como su sucesor elegido. En 1931, nombró a Finkelstein para una cátedra titular. Finkelstein se convirtió en profesor de teología Solomon Schechter. En 1937, Adler nombró a Finkelstein rector. [dieciséis]
En 1930 la organización encargó una nueva sede para la calle 122 y Broadway en estilo neocolonial, con una torre en la esquina. Los arquitectos fueron Gehron, Ross y Alley.
En 1931, se estableció el Seminary College of Jewish Studies para estudiantes que querían cursos de nivel universitario en estudios judíos pero que no se estaban preparando para carreras docentes. Esta sucursal ahora es parte de la Facultad de Estudios Judíos Albert A. List .
Louis Finkelstein se convirtió en canciller del Seminario Teológico Judío en 1940. Durante su cargo de canciller, JTS hizo importantes esfuerzos para involucrar al público estadounidense. Uno de sus programas emblemáticos fue un programa de radio y televisión llamado La Luz Eterna . El programa se transmitía los domingos por la tarde y presentaba a conocidas personalidades judías como Chaim Potok y Elie Wiesel . Las transmisiones no incluían predicaciones ni oraciones, sino que se basaban en la historia, la literatura y cuestiones sociales para explorar el judaísmo y las festividades judías de una manera accesible a personas de cualquier fe. El programa continuó funcionando hasta 1985.
Durante la década de 1940, el Seminario Teológico Judío estableció Camp Ramah como una herramienta para promover la educación judía . Los fundadores imaginaron un campamento informal donde los jóvenes judíos se reconectarían con la sinagoga y la tradición judía, y se podría cultivar un nuevo cuadro de liderazgo judío nacido en Estados Unidos. [17] El primer campamento se abrió en Conover, Wisconsin , en 1947. El programa fue elaborado por Moshe Davis y Sylvia Ettenberg del JTS Teachers' Institute.
En 1945, JTS estableció una nueva institución, la Leadership Training Fellowship, diseñada para educar a los jóvenes dentro de las sinagogas conservadoras y guiarlos hacia el servicio público judío. [18]
En 1952, el Seminario Teológico Judío abrió una nueva escuela conocida como Instituto Cantors. (Más tarde, la escuela pasó a llamarse Escuela Cantorial HL Miller y Facultad de Música Judía). Esto fue aproximadamente al mismo tiempo que los otros seminarios judíos estadounidenses establecidos, el Hebrew Union College y la Universidad Yeshiva , abrieron escuelas cantoriales. Antes de esta época, los cantores estadounidenses solían formarse en Europa. [19]
En 1950, Finkelstein creó el programa Hermandad Universal, que "reunió a laicos interesados en interpretar las dimensiones éticas del judaísmo en la sociedad en general". [20] JTS amplió su alcance público en la década de 1950 con el desarrollo por parte de Finkelstein del Instituto de Estudios Religiosos de JTS y el establecimiento de su Instituto de Ética Herbert H. Lehman.
Durante la era Finkelstein, el Instituto de Estudios Religiosos y Sociales reunió a eruditos protestantes, católicos y judíos para debates teológicos. (En 1986, el nombre del instituto se cambió a Instituto Finkelstein de Estudios Religiosos y Sociales en honor a Finkelstein).
En 1957, JTS anunció planes para construir un campus satélite en Jerusalén para los estudiantes rabínicos de JTS que estudiaban en Israel. Se completó un edificio en 1962. [21] (El campus finalmente se convirtió en la sede del Instituto Schechter de Estudios Judíos ). En 1962, el seminario también adquirió el Instituto Schocken de Investigación Judía y su biblioteca en Jerusalén.
En 1968, JTS recibió un estatuto del Estado de Nueva York para crear un Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades, que otorgaba títulos de licenciatura, maestría y doctorado. El Instituto fue diseñado como un instituto académico no sectario que capacitaría a futuros profesores universitarios. Sus primeros estudiantes se matricularon en 1970. Posteriormente, el Instituto se convirtió en la Escuela de Graduados del Seminario Teológico Judío. [22]
Cuando Finkelstein asumió el cargo, entre los profesores destacados se encontraban Louis Ginzberg , Alexander Marx , Mordecai Kaplan , HL Ginsberg , Robert Gordis y Boaz Cohen .
En 1940, Finkelstein realizó su nombramiento académico más importante, [23] contratando al destacado estudioso del Talmud Saul Lieberman como profesor de literatura e instituciones palestinas. En 1948, Lieberman se convirtió en decano de la Escuela Rabínica. En 1958 fue nombrado rector del Seminario. [23]
En 1945, Finkelstein contrató al teólogo Abraham Joshua Heschel , que había estado enseñando durante un breve período en el Hebrew Union College . [23] Durante el transcurso de su cancillería, Finkelstein también dio nombramientos académicos a otros académicos destacados, incluidos Moshe Davis (1942), Shalom Spiegel (1943), Yochanan Muffs (1954), Max Kadushin (1960), Gerson Cohen , David Weiss Halivni. , Judah Goldin, Chaim Dimitrovsky y Seymour Siegel .
Finkelstein nombró a Max Arzt para servir como Vicecanciller de JTS en 1951, y nombró a Arzt como Profesor Israel Goldstein de Teología Práctica en 1962. [24]
El Seminario Teológico Judío, JTS, es el principal centro educativo y religioso del judaísmo conservador. La mayor incorporación física a JTS se produjo en forma de puertas de hierro forjado de cinco metros de altura. Las puertas bellamente construidas conducían a la entrada principal a través de un gran pasillo abovedado a todo el grupo de edificios. En una guía de la década de 1930, está escrito sobre el Seminario: "Asegúrese de fijarse en la puerta principal del seminario al entrar. Es de hierro forjado a mano y todo el diseño es simbólico". Estas puertas fueron presentadas el 26 de septiembre de 1934 por la Sra. Frieda y el Sr. Felix M. Warburg en memoria de sus padres, Jacob H. y Therese Schiff.
En abril de 1966 se incendió la biblioteca del JTS . 70.000 libros fueron destruidos y muchos otros resultaron dañados. [25]
Gerson D. Cohen se convirtió en Canciller del Seminario Teológico Judío en 1972.
Entre los profesores destacados durante la rectoría de Cohen se encontraban David Weiss Halivni del Departamento de Talmud y José Faur . Ambos académicos renunciaron cuando la facultad de JTS votó a favor de ordenar mujeres como rabinas y cantoras en 1983.
Yochanan Muffs , que se había incorporado a la facultad de JTS en 1954, era un destacado profesor de Biblia . Max Kadushin , que se había incorporado a la facultad de JTS en 1960, enseñó ética y pensamiento rabínico hasta su muerte en 1980.
En 1972, Cohen nombró a Avraham Holtz decano de desarrollo académico. Neil Gillman se desempeñó como Decano de la Escuela Rabínica JTS durante gran parte de la cancillería de Cohen. [ ¿ cuando? ] Morton Leifman se desempeñó como Decano del Instituto Cantors. [ ¿ cuando? ]
Cohen supervisó el nombramiento de Judith Hauptman como la primera profesora de Talmud en JTS. Hauptman comenzó a enseñar en JTS en 1973. [26]
Joel Roth , que había comenzado a enseñar en JTS en 1968, fue nombrado profesor asociado de Talmud al completar su doctorado. en JTS en 1973. Roth se desempeñó como decano de la Escuela Rabínica de 1981 a 1984. Fue sucedido por Gordon Tucker , quien se convirtió en decano de la Escuela Rabínica en 1984.
En junio de 1973, el Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades del Seminario obtuvo permiso para otorgar el doctorado. Licenciatura en Historia Judía , Biblia , Talmud , Filosofía Judía y Hebreo . En 1975, el Seminario reemplazó el Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades con la Escuela de Graduados del Seminario Teológico Judío, que reunió los programas de formación académica no teológica de JTS. Cohen nombró al historiador Ismar Schorsch como primer decano de la Escuela de Graduados. [27]
A partir de los años 70, el tema de la ordenación de mujeres se debatió periódicamente en JTS. [28] Las mujeres que buscaron sin éxito la admisión a la escuela rabínica durante la década de 1970 incluyeron a Susannah Heschel , hija del miembro de la facultad de JTS Abraham Joshua Heschel . [29] Hubo una comisión especial nombrada por el canciller del Seminario Teológico Judío de América ( Gerson D. Cohen ) para estudiar el tema de la ordenación de mujeres como rabinas, que se reunió entre 1977 y 1978, y estuvo integrada por 11 hombres y tres mujeres. ; las mujeres eran Marian Siner Gordon, abogada, Rivkah Harris, asirióloga , y Francine Klagsbrun , escritora. [30] Después de años de discusión, la facultad de JTS votó a favor de ordenar a mujeres como rabinos y cantores en 1983. [31] La primera rabina en graduarse de la escuela (y la primera rabina judía conservadora en el mundo) fue Amy Eilberg. , quien se graduó y fue ordenada rabino en 1985. [32] La primera promoción de rabinas que fue admitida en JTS en 1984 incluyó a la rabina Naomi Levy , quien más tarde se convirtió en una autora de best sellers [33] y Nina Beth Cardin , quien Se convirtió en autor y activista ambiental. [34] Erica Lippitz y Marla Rosenfeld Barugel fueron las primeras mujeres ordenadas como cantoras por JTS (y las primeras cantoras judías conservadoras en el mundo). Ambas fueron ordenadas en 1987. [35]
Ismar Schorsch se convirtió en Canciller del JTS en 1986.
Entre sus logros se encuentra la creación de la Escuela de Graduados en Educación Judía William Davidson, que se estableció gracias a una donación de William Davidson de Detroit en 1994.
Michael Greenbaum se desempeñó como vicecanciller del Seminario Teológico Judío.
Entre los profesores destacados del departamento de Talmud y Rabínicos durante la cancillería de Schorsch se encontraban Joel Roth , Mayer Rabinowitz , David C. Kraemer y Judith Hauptman . Hauptman fue la primera mujer designada para enseñar Talmud en JTS. El departamento de Biblia incluía a David Marcus y Stephen A. Geller. El Departamento de Literatura Judía incluía a David G. Roskies . El departamento de historia judía incluía a Jack Wertheimer y Shuly Rubin Schwartz . El departamento de Filosofía Judía incluía a Neil Gillman y Shaul Magid . En 2004, Alan Mittleman se unió al departamento de Filosofía Judía y se convirtió en director del Instituto Louis Finkelstein de Estudios Religiosos y Sociales de JTS.
El número de programas avanzados en la Escuela de Graduados creció durante el mandato de Schorsch. La Escuela de Graduados llegó a describirse a sí misma como "el programa académico más extenso en judaica avanzada en América del Norte". [36]
El mandato de Gordon Tucker como decano de la Escuela Rabínica terminó en 1992. Su predecesor, Joel Roth , volvió a ser decano y ocupó el cargo en 1992-1993. Roth fue sucedido por William Lebeau , quien se desempeñó como decano de 1993 a 1999. Lebeau fue sucedido por Alan Kensky, y luego Lebeau volvió a ser decano de la Escuela Rabínica en junio de 2002. [37]
En 1998, Henry Rosenblum fue nombrado Decano de la Escuela Cantorial HL Miller y de la Facultad de Música Judía del Seminario Teológico Judío en 1998, convirtiéndose en el primer Hazzan en ocupar ese puesto. Rosenblum permaneció en este cargo hasta 2010.
Arnold Eisen , profesor Koshland de cultura y religión judía y presidente del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Stanford, asumió el cargo de canciller electo el 1 de julio de 2006, el día después de que Schorsch dimitiera. Eisen asumió el cargo a tiempo completo el 1 de julio de 2007.
Eisen es el segundo no rabino, después de Cyrus Adler , en ocupar este cargo. También es la primera persona con experiencia en ciencias sociales en ocupar el cargo de Canciller; Los cancilleres anteriores tenían experiencia en la historia judía o el Talmud .
En enero de 2007, al inicio de la cancillería de Eisen, Daniel S. Nevins fue nombrado Decano de la Escuela Rabínica del Seminario Teológico Judío de América, sucediendo al rabino William Lebeau . [38] El erudito bíblico Alan Cooper fue nombrado rector. [39] En 2010, Henry Rosenblum dejó la Escuela Cantorial HL Miller como parte de los esfuerzos de reestructuración de JTS, y Nevins también se convirtió en responsable de la supervisión de la Escuela Cantorial HL Miller. [40]
En junio de 2009, la ejecutiva de Goldman Sachs , Abby Joseph Cohen, fue nombrada presidenta de la junta directiva de JTS, la primera mujer en ocupar el cargo. [41]
También en 2009, con financiación de la Fundación Charles H. Revson y la Fundación Booth Ferris, JTS estableció el Centro de Educación Pastoral con el objetivo de enseñar el arte del cuidado pastoral a estudiantes de seminario y clérigos ordenados de todas las religiones. [42] El Centro fue desarrollado por el rabino Mychal Springer , ex decano asociado de la Escuela Rabínica. Springer se convirtió en el primer director del Centro. [43]
En 2010, el Fondo Tikvah donó un nuevo instituto en JTS, el Instituto Tikvah para el Pensamiento Judío, que está "dedicado al encuentro intelectual entre las mejores fuentes de reflexión judía y occidental más amplia sobre los problemas más profundos de la vida humana". Según el Seminario, "JTS fue seleccionado por el Fondo Tikvah por su excelencia académica y su misión de promover la vida judía en el mundo moderno". [44] Alan Mittleman , presidente del Departamento de Pensamiento Judío, fue nombrado director.
Burton L. Visotzky fue designado para reemplazar a Mittleman como director del Instituto Louis Finkelstein de Estudios Sociales y Religiosos. [45] Sus primeros trabajos como director del Instituto Finkelstein se centraron en el diálogo entre musulmanes y judíos. En octubre de 2010, un grupo de destacados eruditos y líderes musulmanes y judíos, junto con los directores de varios seminarios cristianos, se reunieron en JTS durante dos días para discutir y comparar las situaciones del Islam y el judaísmo en Estados Unidos. [46] [47]
En mayo de 2011, Eisen lanzó "Judaísmo conservador: una conversación comunitaria", un sitio web interactivo que presenta ensayos originales sobre el judaísmo conservador, con respuestas de líderes y académicos del movimiento y laicos.
Desde marzo de 2007, JTS ha aceptado a estudiantes abiertamente gays, lesbianas y bisexuales en sus programas rabínicos y cantoriales (las otras tres escuelas del seminario mantenían tales políticas de no discriminación antes de esta fecha). Una encuesta realizada antes de la decisión indicó que el 58% del alumnado rabínico apoyaba este cambio. [48] La escuela emitió un comunicado de prensa [49] anunciando la nueva política de admisión, sin tomar postura sobre las uniones entre personas del mismo sexo. JTS celebró el primer aniversario del cambio con un programa especial. Algunos estudiantes que se opusieron al cambio en la política de admisión dijeron que se sentían excluidos del programa del día porque no reconocía suficientemente el pluralismo en el alumnado. En abril de 2011, JTS celebró un Yom Iyyun, o día de aprendizaje, sobre cuestiones LGBTQ y su intersección con el judaísmo. Joy Ladin , una mujer transgénero que enseña inglés en la Universidad Yeshiva , dio una charla sobre su vida. Otros programas incluyeron la creación de comunidades acogedoras y la oración inclusiva, entre otros. Fue patrocinado en parte por Keshet , un grupo judío de acción social LGBTQ.
JTS fue la institución fundadora del judaísmo conservador en Estados Unidos. La Sinagoga Unida de América , la organización de sinagogas conservadoras, fue fundada por Solomon Schechter mientras se desempeñaba como presidente de JTS. En el contexto de la era anterior a Finkelstein, el rabino ortodoxo Nosson Scherman afirmó que "en sus primeros años, el JTS era lo que hoy podría llamarse ortodoxo moderno". [50]
Durante la cancillería de Louis Finkelstein , sin embargo, hubo muchas tensiones entre JTS y el movimiento de judaísmo conservador que este lideraba. JTS era a menudo más tradicional en cuestiones de práctica religiosa que la denominación en su conjunto. Cuando Jacob Neusner presentó su solicitud para el JTS durante la era Finkelstein, en 1954, él, al igual que otros solicitantes, "tuvo que firmar un compromiso diciendo que respetarían la ley judía tradicional". [51] También se percibió que Finkelstein se centraba en los judíos estadounidenses y mundiales en su conjunto, mientras prestaba poca atención al movimiento conservador.
Según el estudioso Michael Panitz, la situación cambió con los sucesores de Finkelstein. Bajo el canciller Gerson Cohen (canciller de 1972 a 1986), JTS "aceptó decisivamente su identidad como institución judía conservadora y, por lo tanto, abandonó sus esperanzas anteriores de proporcionar un unificador no confesional para los judíos estadounidenses tradicionales y moderados". El siguiente canciller, Ismar Schorsch (1986-2006), "surgió como un abierto defensor del judaísmo conservador". [52] Con la nueva declaración de misión presentada por el canciller Arnold Eisen (2007-), la escuela se ha posicionado como sirviendo tanto al "judaísmo conservador" como al "centro religioso vital". [53]
En 2010, el sitio web de JTS describe a JTS como "el centro académico y espiritual del judaísmo conservador en todo el mundo". [54] Otros lo describen como "el centro académico y espiritual del judaísmo conservador en los Estados Unidos". [55] Un segundo centro importante para el judaísmo conservador en los Estados Unidos es la Escuela Ziegler de Estudios Rabínicos en California, fundada por graduados de JTS en 1996.
La Escuela Rabínica se describe a sí misma como ofreciendo "un programa intensivo de estudio, crecimiento personal y desarrollo espiritual que conduce a la ordenación rabínica y una carrera de servicio a la comunidad judía". [56]
A partir de 2010, la escuela rabínica requiere cinco o seis años de estudio. Su plan de estudios requiere un estudio extenso del Talmud , el midrash , la Biblia , la historia judía , el idioma hebreo y diversas habilidades profesionales. Los estudiantes deben pasar el segundo año del programa en el Instituto Schechter de Estudios Judíos en Jerusalén .
Los estudiantes deben elegir un campo de concentración durante sus estudios. Las concentraciones incluyen:
La escuela cantorial se describe a sí misma como capacitadora de "estudiantes avanzados selectos como hazzanim (cantores) para el servicio congregacional o como profesores de música judía, directores corales, compositores o investigadores". [57]
La escuela está técnicamente dividida en dos partes: la entidad conocida formalmente como HL Miller Cantorial School invierte a los estudiantes como hazzanim , mientras que la entidad conocida como College of Jewish Music otorga la maestría en Música Sacra. Todos los estudiantes de la Escuela Cantorial están matriculados en ambos programas simultáneamente. [57]
Actualmente, el primer año de la escuela cantorial en JTS se realiza generalmente en Israel . El plan de estudios durante los cinco años se centra en tres áreas principales: música general , música judía y estudio de textos judíos .
La escuela de posgrado del Seminario Teológico Judío ofrece programas académicos en estudios judíos avanzados. Se describe a sí mismo como ofreciendo "el programa académico más extenso en estudios judaicos avanzados en América del Norte". [58] La escuela otorga títulos de maestría, DHL y doctorado en las áreas de:
En 1994, William Davidson de Detroit, Michigan, estableció una donación de 15 millones de dólares en JTS para financiar la Escuela de Graduados en Educación Judía William Davidson, que capacita a educadores que pueden servir en instituciones judías y otros lugares, tanto en entornos formales como informales. La Escuela Davidson ofrece títulos de maestría y doctorado.
Albert A. List College of Jewish Studies ( List College ) es la escuela de pregrado de JTSA. Está estrechamente afiliado a la Universidad de Columbia ; Casi todos los estudiantes de List College están matriculados en programas de doble titulación en la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Columbia o en Barnard College .
Drachman permaneció en la institución de Frankel, que definió como "en armonía fundamental con los conceptos básicos del judaísmo tradicional y sus adaptaciones a las condiciones modernas". El Seminario Teológico Judío de América vinculó a hombres de la Escuela Histórica como Jastrow, Kohut y Szold, con el Drachman ortodoxo, HP Mendes, Henry Schneeberger y Sabato Morais, el primer presidente del Seminario. Para [Drachman], Breslau, que defendía "la obligatoriedad de la ley judía", y Berlín, que defendía "la unión armoniosa de la fe ortodoxa y la cultura moderna", eran ambas instituciones ortodoxas.
Un seminario judío conservador en Nueva York acordó admitir a gays y lesbianas que quieran convertirse en rabinos y cantores, pero se negó a pronunciarse sobre si los rabinos deberían oficiar en uniones entre personas del mismo sexo.
Nota: La página original ha sido eliminada del sitio web de la escuela.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Seminario Teológico Judío de América". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.