Una denominación cristiana es un cuerpo religioso distinto dentro del cristianismo que comprende todas las congregaciones de la iglesia del mismo tipo, identificables por rasgos como un nombre, historia particular, organización, liderazgo, doctrina teológica , estilo de adoración y, a veces, un fundador. Es un término secular y neutral, generalmente utilizado para denotar cualquier iglesia cristiana establecida. A diferencia de un culto o secta, una denominación generalmente se considera parte de la corriente principal religiosa cristiana. La mayoría de las denominaciones cristianas se refieren a sí mismas como iglesias , mientras que algunas más nuevas tienden a usar indistintamente los términos iglesias , asambleas , confraternidades , etc. Las divisiones entre un grupo y otro se definen por la autoridad y la doctrina; cuestiones como la naturaleza de Jesús , la autoridad de la sucesión apostólica , la hermenéutica bíblica , la teología , la eclesiología , la escatología y la primacía papal pueden separar una denominación de otra. Los grupos de denominaciones, que a menudo comparten creencias, prácticas y vínculos históricos ampliamente similares, a veces se conocen como "ramas del cristianismo". Estas ramas difieren de muchas maneras, especialmente a través de diferencias en prácticas y creencias. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Las denominaciones individuales varían ampliamente en el grado en que se reconocen entre sí. Varios grupos dicen ser los sucesores directos y únicos de la iglesia fundada por Jesucristo en el siglo I d.C. Otros, sin embargo, creen en el denominacionalismo, según el cual algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. Debido a este concepto, algunos grupos cristianos rechazan el término "denominación" para describirse a sí mismos, para evitar implicar equivalencia con otras iglesias o denominaciones.
La Iglesia católica , que tiene más de 1.300 millones de miembros o el 50,1% de todos los cristianos del mundo, [8] [9] no se considera una denominación, sino la Iglesia predenominacional original. [10] La población protestante total ha alcanzado los 1.170 millones en 2024, lo que representa aproximadamente el 44 por ciento de todos los cristianos del mundo. [11] [8] [12] Los protestantes del siglo XVI se separaron de la Iglesia católica como resultado de la Reforma , un movimiento contra las doctrinas y prácticas que los reformadores percibían como violatorias de la Biblia. [13] [14] [15] Juntos, el catolicismo y el protestantismo (con tradiciones principales que incluyen el adventismo , el anabaptismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moravianismo , el pentecostalismo , los Hermanos de Plymouth , el cuaquerismo , el reformado y el valdense ) componen el cristianismo occidental . [16] [17] Las denominaciones cristianas occidentales prevalecen en África subsahariana , Europa (excluyendo Europa del Este), América del Norte , Oceanía y América del Sur . [18]
La Iglesia Ortodoxa Oriental , con un estimado de 230 millones de seguidores, [19] [12] [20] es el segundo cuerpo cristiano más grande del mundo y también se considera la Iglesia predenominacional original. Los cristianos ortodoxos, el 80% de los cuales son ortodoxos orientales y el 20% ortodoxos orientales, representan aproximadamente el 11,9% de la población cristiana mundial. [19] La Iglesia Ortodoxa Oriental es en sí misma una comunión de iglesias autocéfalas completamente independientes (o "jurisdicciones") que se reconocen entre sí, en su mayor parte. De manera similar, la Iglesia Católica es una comunión de iglesias sui iuris , incluidas 23 orientales. La Iglesia Ortodoxa Oriental, las 23 Iglesias Católicas Orientales , la comunión Ortodoxa Oriental , la Iglesia Asiria de Oriente , la Iglesia Antigua de Oriente y las Iglesias Luteranas Orientales constituyen el cristianismo oriental . Hay ciertos cristianos protestantes orientales que han adoptado la teología protestante pero tienen vínculos culturales e históricos con otros cristianos orientales. Las denominaciones cristianas orientales están representadas principalmente en Europa del Este , el norte de Asia , Oriente Medio , el noreste de África y la India .
Los cristianos tienen diversas doctrinas sobre la Iglesia (el cuerpo de fieles que ellos creen que Jesucristo estableció) y sobre cómo la iglesia divina corresponde a las denominaciones cristianas. Las denominaciones católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental, iglesia del este y luterana sostienen que sólo su propia organización específica representa fielmente a la única, santa, católica y apostólica Iglesia , con exclusión de todas las demás. Ciertas tradiciones denominacionales enseñan que fueron instituidas divinamente para propagar cierta doctrina o experiencia espiritual, por ejemplo, el surgimiento del metodismo por Dios para propagar la santificación completa (la "segunda bendición"), [21] o el lanzamiento del pentecostalismo para otorgar un poder sobrenatural evidenciado por el hablar en lenguas a la humanidad. [22]
El restauracionismo surgió después del Segundo Gran Despertar y afirma colectivamente la creencia en una Gran Apostasía , promoviendo así la creencia en restaurar lo que ellos ven como el cristianismo primitivo. [23] Incluye a los mormones , irvingios , cristadelfianos , swedenborgianos , testigos de Jehová , entre otros, aunque las creencias entre estas religiones difieren mucho. [24] [25] [26]
En general, los miembros de las diversas denominaciones se reconocen mutuamente como cristianos, al menos en la medida en que han reconocido mutuamente sus bautismos y reconocen puntos de vista históricamente ortodoxos , incluida la divinidad de Jesús y las doctrinas del pecado y la salvación , aunque los obstáculos doctrinales y eclesiológicos impiden la plena comunión entre las iglesias . Desde las reformas que rodearon al Concilio Vaticano II de 1962-1965, la Iglesia católica se ha referido a las iglesias protestantes como comunidades eclesiales , mientras que reserva el término "iglesia" para las iglesias apostólicas , incluidas las Iglesias ortodoxas orientales y orientales, así como las Iglesias antiguas y asirias de Oriente . Pero algunos cristianos no denominacionales no siguen ninguna rama en particular, [27] aunque a veces se los considera protestantes. [28] [29] [30] [31]
Cada grupo utiliza una terminología diferente para hablar de sus creencias. En esta sección se analizarán las definiciones de varios términos utilizados a lo largo del artículo, antes de analizar las creencias en sí en detalle en las secciones siguientes.
Una denominación dentro del cristianismo puede definirse como una "rama autónoma reconocida de la Iglesia cristiana"; los principales sinónimos incluyen "grupo religioso, secta, Iglesia", etc. [Nota 1] [32] "Iglesia" como sinónimo se refiere a una "organización cristiana particular con su propio clero, edificios y doctrinas distintivas"; [33] "iglesia" también puede definirse de manera más amplia como el cuerpo entero de cristianos, la " Iglesia cristiana ".
Algunos protestantes tradicionales y evangélicos hacen una distinción entre la membresía en la iglesia universal y la comunión dentro de la iglesia local. Convertirse en creyente en Cristo hace que uno sea miembro de la iglesia universal; uno puede entonces unirse a una comunidad de otros creyentes locales. [34] Algunos grupos evangélicos se describen a sí mismos como comunidades interdenominacionales, asociándose con iglesias locales para fortalecer los esfuerzos evangélicos, generalmente dirigidos a un grupo particular con necesidades especializadas, como estudiantes o grupos étnicos. [35] Un concepto relacionado es el denominacionalismo , la creencia de que algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. [36] (Por el contrario, "denominacionalismo" también puede referirse a "enfatizar las diferencias denominacionales hasta el punto de ser estrechamente excluyente", similar al sectarismo ). [37]
Las opiniones de los líderes protestantes difieren enormemente de las de los líderes de la Iglesia Católica y de la Iglesia Ortodoxa Oriental, las dos denominaciones cristianas más grandes. Cada iglesia hace declaraciones mutuamente excluyentes en cuanto a que es la continuación directa de la iglesia fundada por Jesucristo, de la que más tarde se separaron otras denominaciones. [10] Estas iglesias, y algunas otras, rechazan el denominacionalismo. Para el estudio académico de la religión, las principales familias del cristianismo se clasifican como una denominación, es decir, "un cuerpo organizado de cristianos". [38]
Históricamente, los católicos etiquetaban a los miembros de ciertas iglesias cristianas (y también de ciertas religiones no cristianas) con los nombres de sus fundadores, reales o supuestos. A esos supuestos fundadores se les llamaba heresiarcas . Esto se hacía incluso cuando el partido así etiquetado se consideraba perteneciente a la única iglesia verdadera. Esto permitía al partido católico decir que la otra iglesia fue fundada por el fundador, mientras que la iglesia católica fue fundada por Cristo. Esto se hacía intencionalmente para "producir la apariencia de fragmentación dentro del cristianismo" [39] , un problema que el lado católico luego intentaría remediar en sus propios términos.
Aunque los católicos rechazan la teoría de las ramas , el Papa Benedicto XVI y el Papa Juan Pablo II utilizaron el concepto de "dos pulmones" para relacionar el catolicismo con la ortodoxia oriental. [40]
Cristianismo mundial por tradición en 2024 según la Base de Datos Cristiana Mundial [41]
Cristianos en todo el mundo por denominación en 2011 [42][update]
El cristianismo se puede dividir taxonómicamente en seis grupos principales: la Iglesia de Oriente , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el catolicismo , el protestantismo y el restauracionismo . [23] [43] El protestantismo incluye muchos grupos que no comparten ningún gobierno eclesiástico y tienen creencias y prácticas muy divergentes. [16] Las principales ramas protestantes incluyen el adventismo , el anabaptismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moravianismo , el cuaquerismo , el pentecostalismo , los Hermanos de Plymouth , el cristianismo reformado y el valdense . [16] [17] El cristianismo reformado en sí incluye las tradiciones reformada continental , presbiteriana , anglicana evangélica , congregacionalista y bautista reformada . [44] El cristianismo anabaptista en sí incluye las tradiciones Amish , Apostólica , Bruderhof , Hutterita , Menonita , Hermanos del Río y Hermanos Schwarzenau . [45]
Dentro de la rama restauracionista del cristianismo, las denominaciones incluyen a los irvingianos , los swedenborgianos , los cristadelfianos , los Santos de los Últimos Días , los testigos de Jehová , La Luz del Mundo y la Iglesia de Cristo . [46] [25] [26] [47]
El cristianismo tiene familias denominacionales (o movimientos) y también denominaciones individuales (o comuniones). La diferencia entre una denominación y una familia denominacional a veces no está clara para quienes no la conocen. Algunas familias denominacionales pueden considerarse ramas principales. Los grupos que son miembros de una rama, si bien comparten vínculos históricos y doctrinas similares, no necesariamente están en comunión entre sí.
Hubo algunos movimientos considerados herejías por la Iglesia primitiva que no existen hoy y generalmente no se los conoce como denominaciones: los ejemplos incluyen a los gnósticos (que habían creído en un dualismo esotérico llamado gnosis ), los ebionitas (que negaban la divinidad de Jesús) y los arrianos (que subordinaban al Hijo al Padre al negar la preexistencia de Cristo , colocando así a Jesús como un ser creado), el bogumilismo y la Iglesia bosnia . Sin embargo, las mayores divisiones en el cristianismo actual son entre los ortodoxos orientales y orientales, los católicos y las diversas denominaciones formadas durante y después de la Reforma protestante . [48] [49] [50] También existe una serie de grupos no trinitarios .
El denominacionalismo es la creencia de que algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión, independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. [36] La idea fue articulada por primera vez por los independientes dentro del movimiento puritano . Argumentaron que las diferencias entre los cristianos eran inevitables, pero que la separación basada en estas diferencias no era necesariamente un cisma . Los cristianos están obligados a practicar sus creencias en lugar de permanecer dentro de una iglesia con la que no están de acuerdo, pero también deben reconocer su conocimiento imperfecto y no condenar a otros cristianos como apóstatas por asuntos sin importancia. [51]
Algunos cristianos consideran que el denominacionalismo es un hecho lamentable. A partir de 2011, las divisiones se están volviendo menos agudas y hay una creciente cooperación entre denominaciones, lo que se conoce como ecumenismo . Muchas denominaciones participan en el Consejo Mundial de Iglesias . [52]
El cristianismo no ha sido una fe monolítica desde el primer siglo o la era apostólica , aunque los cristianos estaban en gran medida en comunión entre sí. Hoy en día existe una gran variedad de grupos que comparten una historia y una tradición comunes dentro y fuera del cristianismo convencional. El cristianismo es la religión más grande del mundo (representa aproximadamente un tercio de la población) y las diversas divisiones tienen puntos en común y diferencias en la tradición, la teología , el gobierno de la iglesia , la doctrina y el idioma.
La mayor división o cisma en muchos esquemas de clasificación es entre las familias del cristianismo oriental y occidental . Después de estas dos familias más grandes vienen ramas distintas del cristianismo. La mayoría de los esquemas de clasificación enumeran el catolicismo romano, el protestantismo y el cristianismo ortodoxo , y el cristianismo ortodoxo se divide en ortodoxia oriental , ortodoxia oriental e Iglesia de Oriente . Sin embargo, el catolicismo romano debe considerarse una denominación distinta dentro del cristianismo occidental. [53] [54] El protestantismo incluye diversos grupos como los adventistas , anabaptistas , anglicanos , bautistas , congregacionalistas , metodistas (incluido el movimiento de santidad ), moravos , pentecostales , presbiterianos , reformados , [53] [16] [17] y unitarios (dependiendo del esquema de clasificación de cada uno) son todos parte de la misma familia pero tienen variaciones doctrinales distintivas dentro de cada grupo: los luteranos se consideran a sí mismos como no parte del resto de lo que llaman "protestantismo reformado" debido a diferencias radicales en la teología sacramental y el enfoque histórico de la Reforma en sí (tanto los reformados como los luteranos ven su reforma en el siglo XVI como una "reforma" de la Iglesia católica, no un rechazo de ella por completo). De estas provienen las denominaciones, que en Occidente, tienen independencia de las demás en su doctrina.
La Iglesia Católica , debido a sus estructuras jerárquicas , no se dice que esté formada por denominaciones, sino que es una sola denominación que incluye tipos de consejos regionales y congregaciones individuales y cuerpos eclesiásticos, que oficialmente no difieren entre sí en doctrina.
Las diferencias iniciales entre las tradiciones de Oriente y Occidente se derivan de las divisiones socioculturales y etnolingüísticas en y entre los imperios romano occidental y bizantino . Dado que Occidente (es decir, Europa occidental) hablaba el latín como su lengua franca y Oriente (Europa del Este, Oriente Medio, Asia y el norte de África) utilizaba en gran medida el arameo y el griego koiné para transmitir escritos, los desarrollos teológicos eran difíciles de traducir de una rama a la otra. En el curso de los concilios ecuménicos (grandes reuniones de líderes cristianos), algunos cuerpos eclesiásticos se separaron de la familia más grande del cristianismo. Muchos grupos heréticos anteriores se extinguieron por falta de seguidores o por supresión por parte de la Iglesia proto-ortodoxa primitiva en general (como los apolinaristas , los montanistas y los ebionitas ).
Tras el Concilio de Calcedonia en el año 451, la siguiente gran división se produjo cuando las iglesias siríaca y copta se dividieron, y algunas iglesias se convirtieron en la actual Iglesia Ortodoxa Oriental . La Iglesia Apostólica Armenia , cuyos representantes no pudieron asistir al concilio, no aceptó nuevos dogmas y ahora también se la considera una iglesia ortodoxa oriental. En los tiempos modernos, también ha habido movimientos para sanar esta división, con declaraciones cristológicas comunes realizadas entre el Papa Juan Pablo II y el patriarca sirio Ignatius Zakka I Iwas , así como entre representantes de la ortodoxia oriental y oriental.
Se ha afirmado que el Credo de Calcedonia restauró el nestorianismo, pero esto se refuta manteniendo las siguientes distinciones asociadas con la persona de Cristo: dos hipóstasis, dos naturalezas ( nestoriano ); una hipóstasis, una naturaleza ( monofisita ); una hipóstasis, dos naturalezas (ortodoxo oriental/católico romano). [55]
En el cristianismo occidental, un puñado de movimientos geográficamente aislados precedieron al espíritu de la Reforma protestante . Los cátaros fueron un movimiento muy fuerte en el suroeste de Francia medieval, pero no sobrevivieron hasta los tiempos modernos. En el norte de Italia y el sureste de Francia , Pedro Valdo fundó los valdenses en el siglo XII. Este movimiento ha sido absorbido en gran medida por los grupos protestantes de la actualidad. En Bohemia , un movimiento de principios del siglo XV dirigido por Jan Hus llamado los husitas desafió el dogma católico, creando la Iglesia Morava , una importante denominación protestante, aún existente .
Aunque la Iglesia en su conjunto no experimentó grandes divisiones durante siglos después, los grupos oriental y occidental se distanciaron hasta el punto en que los patriarcas de ambas familias se excomulgaron mutuamente alrededor de 1054 en lo que se conoce como el Gran Cisma . Las razones políticas y teológicas del cisma son complejas, pero una de las principales controversias fue la inclusión y aceptación en Occidente de la cláusula filioque en el Credo de Nicea , que Oriente consideraba errónea. Otra fue la definición de la primacía papal .
Tanto Occidente como Oriente coincidían en que el Patriarca de Roma tenía derecho a una " primacía de honor " por parte de los demás patriarcas (los de Alejandría , Antioquía , Constantinopla y Jerusalén ), pero Occidente también sostenía que esta primacía se extendía a la jurisdicción, postura rechazada por los patriarcas orientales. Se produjeron varios intentos de diálogo entre los dos grupos, pero fue recién en la década de 1960, bajo el Papa Pablo VI y el patriarca Atenágoras , cuando se empezaron a dar pasos significativos para reparar la relación entre ambos.
La Reforma protestante comenzó con la publicación de las noventa y cinco tesis de Martín Lutero en Sajonia el 31 de octubre de 1517, escritas como un conjunto de quejas para reformar la Iglesia occidental anterior a la Reforma. Los escritos de Lutero , combinados con el trabajo del teólogo suizo Huldrych Zwinglio y el teólogo y político francés Juan Calvino , buscaron reformar los problemas existentes en la doctrina y la práctica. Debido a las reacciones de los funcionarios eclesiásticos en la época de los reformadores, estos se separaron de la Iglesia católica, instigando una ruptura en el cristianismo occidental .
En Inglaterra , Enrique VIII de Inglaterra se declaró jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra con el Acta de Supremacía en 1534, fundando la Iglesia de Inglaterra, reprimiendo tanto a los reformadores luteranos como a los leales al Papa. Thomas Cranmer, como arzobispo de Canterbury, introdujo la Reforma, en una forma de compromiso entre calvinistas y luteranos.
La Iglesia Católica Antigua se separó de la Iglesia Católica en la década de 1870 debido a la promulgación del dogma de la infalibilidad papal promovido por el Primer Concilio Vaticano de 1869-1870. El término "católico antiguo" se utilizó por primera vez en 1853 para describir a los miembros de la Sede de Utrech que no estaban bajo la autoridad papal. El movimiento católico antiguo creció en Estados Unidos, pero no ha mantenido vínculos con Utrech, aunque hay conversaciones en curso entre obispos católicos antiguos independientes y Utrech.
La Iglesia católica liberal nació en 1916 a través de un obispo católico antiguo de Londres, el obispo Matthew, quien consagró al obispo James Wedgwood al episcopado. Esta corriente, en su relativamente corta existencia, ha conocido muchas escisiones, que operan en todo el mundo bajo diversos nombres.
En el mundo oriental, el mayor grupo de creyentes en los tiempos modernos es la Iglesia Ortodoxa Oriental , a veces llamada imprecisamente "Ortodoxa Griega" porque desde la época de Cristo hasta el imperio bizantino, el griego era su lengua común. Sin embargo, el término " Ortodoxa Griega " en realidad se refiere solo a una parte de toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. La Iglesia Ortodoxa Oriental cree ser la continuación de la Iglesia Cristiana original establecida por Jesucristo y los Apóstoles . Los ortodoxos y los católicos han estado separados desde el siglo XI, después del Cisma Este-Oeste , y cada uno de ellos dice que representa a la Iglesia original anterior al cisma.
Los ortodoxos orientales se consideran espiritualmente un solo cuerpo, que se agrupa administrativamente en varias jurisdicciones autocéfalas (también conocidas comúnmente como "iglesias", a pesar de ser partes de una sola Iglesia). No reconocen a ningún obispo único como líder universal de la iglesia, sino que cada obispo gobierna solo su propia diócesis . El Patriarca de Constantinopla es conocido como el Patriarca Ecuménico, y tiene el título de " primero entre iguales ", lo que significa solo que si se convoca un gran concilio, el patriarca se sienta como presidente del concilio. No tiene más poder que cualquier otro obispo. Actualmente, el sínodo más grande con más miembros es la Iglesia Ortodoxa Rusa . Otros incluyen los antiguos Patriarcados de Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén , las iglesias ortodoxas georgiana , rumana , serbia y búlgara , y varias más pequeñas.
La segunda comunión cristiana oriental más grande es la Ortodoxia Oriental , que está organizada de manera similar, con seis grupos nacionales autocéfalos y dos cuerpos autónomos, aunque hay mayores diferencias internas que entre los ortodoxos orientales (especialmente en la diversidad de ritos que se utilizan). Las seis iglesias ortodoxas orientales autocéfalas son las iglesias copta (egipcia), siríaca , armenia , malankara (india), etíope y eritrea . En las áreas de habla aramea de Oriente Medio , la Iglesia ortodoxa siríaca ha sido dominante durante mucho tiempo. Aunque la región de las actuales Etiopía y Eritrea ha tenido un fuerte cuerpo de creyentes desde la infancia del cristianismo, estas regiones solo obtuvieron la autocefalia en 1963 y 1994 respectivamente. Los ortodoxos orientales se distinguen de los ortodoxos orientales por diferencias doctrinales sobre la unión de las naturalezas humana y divina en la persona de Jesucristo, y las dos comuniones se separaron como consecuencia del Concilio de Calcedonia en el año 451, aunque ha habido movimientos recientes hacia la reconciliación. Como estos grupos son relativamente oscuros en Occidente, la literatura sobre ellos a veces ha incluido a la Iglesia de Oriente , que, como la Ortodoxa Oriental, se originó en el siglo I d.C., pero no ha estado en comunión con ellos desde antes del Concilio de Éfeso de 431.
En gran medida anicónica , la Iglesia de Oriente representa una tercera tradición cristiana oriental por derecho propio. En los últimos siglos, se ha dividido en tres Iglesias. La más grande (desde principios del siglo XX) es la Iglesia católica caldea con sede en Bagdad formada a partir de grupos que entraron en comunión con Roma en diferentes momentos, a partir de 1552. La segunda más grande es lo que desde 1976 [56] se llama oficialmente la Iglesia Asiria de Oriente y que desde 1933 hasta 2015 tuvo su sede primero en Chipre y luego en los Estados Unidos , pero cuyo actual patriarca católico, Gewargis III , elegido en 2015, vive en Erbil , Irak . La tercera es la Antigua Iglesia de Oriente , distinta desde 1964 y dirigida por Addai II Giwargis , residente en Bagdad.
También están las Iglesias católicas orientales , la mayoría de las cuales son contrapartes de las mencionadas anteriormente, compartiendo con ellas las mismas tradiciones teológicas y litúrgicas, pero difiriendo de ellas en que reconocen al Obispo de Roma como cabeza universal de la Iglesia . Son parte plena de la comunión católica , en el mismo nivel jurídico que la Iglesia latina . La mayoría de sus miembros no se describen a sí mismos como " católicos romanos ", un término que asocian con la membresía de la Iglesia latina, y hablan de sí mismos en relación con la Iglesia a la que pertenecen: maronitas , melquitas , católicos ucranianos , católicos coptos , católicos caldeos , etc. [57]
Y finalmente, el grupo cristiano oriental más pequeño, fundado a principios del siglo XX, es el luteranismo de rito bizantino , que acepta el rito bizantino como liturgia de la Iglesia, pero conserva sus tradiciones luteranas, como la Iglesia Luterana Ucraniana . Se considera parte del movimiento denominacional protestante oriental .
La parte latina de la Iglesia católica , junto con el protestantismo , comprende las tres divisiones principales del cristianismo en el mundo occidental. Los católicos no se describen a sí mismos como una denominación sino más bien como la Iglesia original, de la que todas las demás ramas se separaron en un cisma . Las iglesias bautista , metodista y luterana generalmente se consideran denominaciones protestantes, aunque estrictamente hablando, de estas tres, solo los luteranos participaron en la protesta oficial en Spira después de que el decreto de la Segunda Dieta de Spira ordenara la quema de las obras de Lutero y el fin de la Reforma protestante . El anglicanismo generalmente se clasifica como protestante, [16] [17] [58] siendo visto originalmente como una via media , o camino intermedio entre el luteranismo y el cristianismo reformado, y desde el Movimiento de Oxford del siglo XIX, algunos escritores anglicanos de la iglesia anglocatólica enfatizan una comprensión más católica de la iglesia y la caracterizan como protestante y católica. [59] A veces también se argumenta que se debe considerar al luteranismo de una manera similar, considerando el carácter católico de sus documentos fundacionales (la Confesión de Augsburgo y otros documentos contenidos en el Libro de la Concordia ) y su existencia anterior a las iglesias anglicana, anabaptista y reformada , de las cuales derivan casi todas las demás denominaciones protestantes. [60]
Un principio central del catolicismo (que es un punto común entre la Iglesia católica, la luterana escandinava, la anglicana, la morava, la ortodoxa y algunas otras) es su práctica de la sucesión apostólica . " Apóstol " significa "el que es enviado". Jesús comisionó a los primeros doce apóstoles , y ellos, a su vez, impusieron las manos a los líderes de la iglesia posteriores para ordenarlos (comisionarlos) para el ministerio. De esta manera, los católicos y los anglicanos rastrean a sus ministros ordenados hasta los Doce originales.
Los católicos creen que el Papa tiene autoridad que se puede rastrear directamente hasta el apóstol Pedro , a quien consideran el jefe original y el primer Papa de la Iglesia . Hay iglesias más pequeñas, como la Antigua Iglesia Católica que rechazó la definición de infalibilidad papal en el Primer Concilio Vaticano , así como los católicos evangélicos y los anglocatólicos , que son luteranos y anglicanos que creen que el luteranismo y el anglicanismo, respectivamente, son una continuación del catolicismo histórico y que incorporan muchas creencias y prácticas católicas. [60] La Iglesia Católica se refiere a sí misma simplemente por los términos católico y catolicismo (que significan universal).
En ocasiones, los católicos, basándose en una interpretación estricta de extra ecclesiam nulla salus ("Fuera de la Iglesia no hay salvación"), rechazaron cualquier noción de que quienes estaban fuera de su comunión pudieran ser considerados parte de alguna verdadera fe cristiana católica, una actitud rechazada por el Concilio Vaticano II (1962-1965). [61] El catolicismo tiene una estructura jerárquica en la que la autoridad suprema para asuntos de fe y práctica es dominio exclusivo del Papa, que se sienta en el Trono de Pedro, y de los obispos cuando actúan en unión con él.
Cada movimiento protestante se ha desarrollado libremente, y muchos se han dividido por cuestiones teológicas. Por ejemplo, varios movimientos surgieron de avivamientos espirituales , como el pentecostalismo . Cuestiones doctrinales y de conciencia también han dividido a los protestantes. Otros se formaron a partir de cuestiones administrativas; el metodismo se ramificó como su propio grupo de denominaciones cuando la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos complicó la capacidad del movimiento para ordenar ministros (había comenzado como un movimiento dentro de la Iglesia de Inglaterra). En el caso del metodismo, ha sufrido una serie de cismas administrativos y fusiones con otras denominaciones (especialmente aquellas asociadas con el movimiento de santidad en el siglo XX).
La tradición anabaptista , formada por los amish , los huteritas y los menonitas , rechazó las doctrinas católica romana y luterana del bautismo infantil ; esta tradición también se destaca por su creencia en el pacifismo . Muchos anabaptistas no se consideran protestantes, sino una tradición completamente separada. [62] [63]
Algunas denominaciones que surgieron junto con la tradición cristiana occidental se consideran cristianas, pero no católicas ni totalmente protestantes, como la Sociedad Religiosa de los Amigos (cuáqueros). El cuaquerismo comenzó como un movimiento cristiano evangélico en la Inglaterra del siglo XVII, que evitaba los sacerdotes y todos los sacramentos anglicanos o católicos formales en su culto, incluidas muchas de las prácticas que permanecieron entre los puritanos estridentemente protestantes , como el bautismo con agua. Eran conocidos en Estados Unidos por ayudar con el Ferrocarril Subterráneo y, al igual que los menonitas, los cuáqueros tradicionalmente se abstienen de participar en la guerra.
Muchas iglesias con raíces en el restauracionismo rechazan ser identificadas como protestantes o incluso como una denominación en absoluto, ya que utilizan solo la Biblia y no credos, y modelan la iglesia según lo que sienten que es la iglesia del primer siglo que se encuentra en las Escrituras; las Iglesias de Cristo son un ejemplo; las Iglesias Iniciadas en África , como el Kimbanguismo , en su mayoría caen dentro del protestantismo, con diversos grados de sincretismo. La medida de aceptación mutua entre las denominaciones y los movimientos varía, pero está creciendo en gran medida debido al movimiento ecuménico en el siglo XX y a los organismos cristianos generales como el Consejo Mundial de Iglesias .
Los judíos mesiánicos mantienen una identidad judía mientras aceptan a Jesús como el Mesías y al Nuevo Testamento como autoridad. Después de la fundación de la iglesia, los discípulos de Jesús generalmente conservaron sus orígenes étnicos mientras aceptaban el mensaje del Evangelio . El primer concilio de la iglesia fue convocado en Jerusalén para tratar precisamente esta cuestión, y la opinión decisiva fue escrita por Santiago el Justo , el primer obispo de Jerusalén y una figura fundamental en el movimiento cristiano. La historia del judaísmo mesiánico incluye muchos movimientos y grupos y desafía cualquier esquema de clasificación simple.
En el siglo XIX, al menos 250.000 judíos se convirtieron al cristianismo según los registros existentes de varias sociedades. [64] Los datos del Pew Research Center indican que, en 2013, alrededor de 1,6 millones de judíos estadounidenses adultos se identifican como cristianos , la mayoría como protestantes . [65] [66] [67] Según los mismos datos, la mayoría de los judíos que se identifican como algún tipo de cristiano (1,6 millones) fueron criados como judíos o son judíos por ascendencia. [66]
En Italia, Polonia, Lituania, Transilvania, Hungría y Rumania surgieron iglesias unitarias de la tradición reformada en el siglo XVI. [68] [69] Adoptaron la doctrina anabaptista del credobautismo . [70] La Iglesia Unitaria de Transilvania es un ejemplo de una denominación de este tipo que surgió en esta época y está representada en el Instituto Teológico Protestante de Cluj . Debido a su rechazo del Credo de Atanasio que contiene la doctrina de la Trinidad , muchas iglesias cristianas tradicionales no reconocen a los unitarios como cristianos. [71]
El Movimiento de Restauración Stone-Campbell comenzó en la frontera estadounidense durante el Segundo Gran Despertar (1790-1870) de principios del siglo XIX. El movimiento buscaba restaurar la iglesia y "la unificación de todos los cristianos en un solo cuerpo siguiendo el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento". [72] : 54 Los miembros no se identifican como protestantes sino simplemente como cristianos. [73] [74] [75] : 213
El Movimiento de Restauración se desarrolló a partir de varios esfuerzos independientes para regresar al cristianismo apostólico , pero dos grupos, que desarrollaron independientemente enfoques similares a la fe cristiana, fueron particularmente importantes. [76] : 27–32 El primero, dirigido por Barton W. Stone , comenzó en Cane Ridge , Kentucky y se llamaban simplemente como " cristianos ". El segundo comenzó en el oeste de Pensilvania y Virginia (ahora Virginia Occidental) y fue dirigido por Thomas Campbell y su hijo, Alexander Campbell ; usaban el nombre de " Discípulos de Cristo ". Ambos grupos buscaron restaurar toda la iglesia cristiana según el modelo establecido en el Nuevo Testamento , y ambos creían que los credos mantenían al cristianismo dividido. En 1832 se unieron en comunión con un apretón de manos.
Entre otras cosas, estaban unidos en la creencia de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ; que los cristianos deben celebrar la Cena del Señor el primer día de cada semana ; y que el bautismo de los creyentes adultos por inmersión en agua es una condición necesaria para la salvación . Debido a que los fundadores querían abandonar todas las etiquetas denominacionales, utilizaron los nombres bíblicos para los seguidores de Jesús. [77] : 27 Ambos grupos promovieron un retorno a los propósitos de las iglesias del siglo I tal como se describen en el Nuevo Testamento. Un historiador del movimiento ha argumentado que fue principalmente un movimiento de unidad, con el motivo de la restauración jugando un papel subordinado. [78] : 8
Desde entonces, el Movimiento de Restauración se ha dividido en varios grupos separados. Hay tres ramas principales en los EE. UU.: las Iglesias de Cristo , las iglesias cristianas e iglesias de Cristo y la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) . Otros grupos con sede en los EE. UU. afiliados al movimiento son las Iglesias Internacionales de Cristo y las Iglesias Cristianas Internacionales . Los grupos fuera de los EE. UU. incluyen las Iglesias de Cristo en Australia , la Iglesia Cristiana Evangélica en Canadá y las Iglesias de Cristo en Europa . Los Hermanos de Plymouth son un grupo similar, aunque históricamente no relacionado, que se originó en el Reino Unido. Algunas iglesias, como las Iglesias de Cristo o los Hermanos de Plymouth, rechazan los vínculos formales con otras iglesias dentro del movimiento.
Otros grupos cristianos que surgieron durante el Segundo Gran Despertar, entre ellos el movimiento adventista , [79] los testigos de Jehová , [80] y la Ciencia Cristiana , [81] fundados con cincuenta años de diferencia entre sí, se consideran restauradores del cristianismo primitivo y de la iglesia primitiva. Algunas iglesias bautistas con puntos de vista Landmarkistas tienen creencias similares en cuanto a su conexión con el cristianismo primitivo. [82]
La mayoría de las denominaciones de los Santos de los Últimos Días se derivan de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días) establecida por Joseph Smith en 1830, que se clasifica como una denominación restauracionista . [24] La denominación más grande en todo el mundo es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , conocida coloquialmente como mormonismo . Varias sectas considerablemente más pequeñas se separaron de este movimiento después de su reubicación en las Montañas Rocosas a mediados del siglo XIX. Varias de estas se separaron por el abandono de la práctica del matrimonio plural después del Manifiesto de 1890. La mayoría de las denominaciones de los "Santos de la Pradera" (ver más abajo) fueron establecidas después de la muerte de Smith por los remanentes de los Santos de los Últimos Días que no fueron al oeste con Brigham Young . Muchos de estos se opusieron a algunos de los desarrollos teológicos de la década de 1840 a favor de los entendimientos y prácticas teológicas de la década de 1830. Otras denominaciones se definen ya sea por la creencia en Joseph Smith como profeta o la aceptación del Libro de Mormón como escritura . Los mormones generalmente se consideran restauracionistas , creyendo que Smith, como profeta, vidente y revelador , restauró la Iglesia original y verdadera de Cristo en la tierra. Algunas denominaciones de los Santos de los Últimos Días son consideradas por otros cristianos como no trinitarias o incluso no cristianas, pero los Santos de los Últimos Días están predominantemente en desacuerdo con estas declaraciones. Los Santos de los Últimos Días se consideran creyentes en una Deidad que comprende al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como personajes separados unidos en un propósito. Los Santos de los Últimos Días consideran que las definiciones tradicionales de la Trinidad son aberraciones de la verdadera doctrina y emblemáticas de la Gran Apostasía [83] pero no aceptan ciertas definiciones trinitarias en los credos post-apostólicos , como el Credo de Atanasio .
El cristianismo espiritual , que incluye a los molokanos y los doukhobors, surgió en Rusia, cada uno con una tradición única. [84] Los doukhobor han mantenido una estrecha asociación con los cristianos anabaptistas menonitas y los cristianos cuáqueros debido a prácticas religiosas análogas; además, todos estos grupos se consideran colectivamente iglesias de paz debido a su creencia en el pacifismo . [85] [86] [87]
Las denominaciones protestantes han mostrado una fuerte tendencia hacia la diversificación y fragmentación, dando lugar a numerosas iglesias y movimientos, especialmente en la historia religiosa angloamericana, donde el proceso se presenta en términos de una serie de " Grandes Despertares ".
La ola más reciente de diversificación, conocida como el Cuarto Gran Despertar, tuvo lugar durante los años 1960 a 1980 y dio lugar a fenómenos como el Movimiento Carismático , el Movimiento de Jesús y una serie de organizaciones paraeclesiásticas basadas en el evangelicalismo .
Muchas iglesias y movimientos independientes se consideran no denominacionales , pero pueden variar mucho en doctrina. Muchos de ellos, como el movimiento de iglesias locales , reflejan las enseñanzas fundamentales del cristianismo tradicional. Sin embargo, otros, como The Way International , han sido denunciados como sectas por el movimiento cristiano antisectas . Además, otros pueden tener una doctrina similar a la de las iglesias tradicionales, pero incorporan un modelo multirreligioso y ecuménico, como la Iglesia Ecuménica Interreligiosa (IEC), que se basa completamente en un modelo virtual e internacional.
Dos movimientos que no tienen ninguna relación en su fundación, pero comparten un elemento común: un Mesías adicional (o encarnación de Cristo), son la Iglesia de la Unificación y el movimiento rastafari . Estos movimientos quedan fuera de las taxonomías tradicionales de los grupos cristianos, aunque ambos citan la Biblia cristiana como base de sus creencias.
El sincretismo de las creencias cristianas con las religiones locales y tribales es un fenómeno que se da en todo el mundo. Un ejemplo de ello es la Iglesia Nativa Americana . Las ceremonias de este grupo están fuertemente ligadas al uso del peyote . (Aquí se pueden establecer paralelismos con el uso espiritual del cannabis por parte de los rastafaris ). Aunque las tradiciones varían de una tribu a otra, a menudo incluyen la creencia en Jesús como héroe cultural nativo americano, intercesor del hombre o guardián espiritual; la creencia en la Biblia; y una asociación de Jesús con el peyote.
También hay algunos cristianos que rechazan por completo la religión organizada. Algunos anarquistas cristianos —a menudo aquellos de origen protestante— creen que las enseñanzas originales de Jesús fueron corrompidas por el estatismo romano (compárese con el cristianismo primitivo y la iglesia estatal del Imperio romano ), y que la autoridad terrenal como el gobierno, o incluso la Iglesia establecida, no tienen ni deberían tener poder sobre ellos. Siguiendo " La regla de oro ", muchos se oponen al uso de la fuerza física en cualquier circunstancia y abogan por la no violencia . El novelista ruso León Tolstoi escribió El reino de Dios está dentro de ti , [88] y fue un anarquista cristiano.
Protestantes: 625.606.000; Independientes: 421.689.000; Cristianos no afiliados: 123.508.000
Sin embargo, en medio de toda esta diversidad, es posible definir formalmente al protestantismo como el cristianismo occidental no romano y dividir la mayor parte del protestantismo en cuatro confesiones o familias confesionales principales: luterana, anglicana, reformada e Iglesia Libre.
un sentido más estricto, denota un movimiento que comenzó dentro de la Iglesia Católica Romana en Europa en el siglo XVI y las iglesias que surgen directamente de ella. En este sentido estricto, el protestantismo incluiría las iglesias luterana, reformada o presbiteriana y anglicana (Iglesia de Inglaterra), y por extensión las iglesias del movimiento puritano británico, que buscaba llevar a la Iglesia de Inglaterra al campo reformado/presbiteriano. Más recientemente, los académicos han argumentado con bastante eficacia que las iglesias de la fase radical de la Reforma del siglo XVI, los grupos anabaptistas y menonitas, también pertenecen a este uso más estricto.
Swedenborg afirmaba haber recibido visiones y revelaciones de cosas celestiales y de una "Nueva Iglesia", y la nueva iglesia que se fundó sobre sus escritos era una Iglesia Restauracionista. Las tres iglesias del siglo XIX son ejemplos de Iglesias Restauracionistas, que creían que estaban refundando la Iglesia Apostólica y preparándose para la Segunda Venida de Cristo.
Total de cristianos: 2.631.941.000; total de católicos: 1.278.009.000 (48,6 %), total de protestantes en general, incluidos los independientes: 1.047.295.000 (39,8 %), total de ortodoxos: 293.158.000 (11,1 %).
Por ejemplo, el cristianismo comprende seis grupos principales: Iglesia de Oriente, Ortodoxia oriental, Ortodoxia oriental, Catolicismo romano, Protestantismo y Restauracionismo.Gao y Sawatsky se refieren a Ellwood, Robert S. , The Encyclopedia of World Religions , Nueva York: Infobase Publishing (2008) como su fuente para esta taxonomía.
Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que cobró protagonismo a principios del siglo XX y que, en términos más generales, se ha caracterizado como un "retirada del mundo industrializado".
Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que cobró protagonismo a principios del siglo XX y que, en términos más generales, se ha caracterizado como un "retirada del mundo industrializado".
(1) el catolicismo (el grupo coherente más grande, que representa a más de mil millones de miembros bautizados); (2) el cristianismo ortodoxo (que incluye la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental); y (3) el protestantismo (que comprende muchas denominaciones y escuelas de pensamiento, incluido el anglicanismo, el reformado, el presbiterianismo, el luteranismo, el metodismo, el evangelicalismo y el pentecostalismo).
iglesias ortodoxas representan una de las tres ramas principales del cristianismo, junto con el catolicismo y el protestantismo.
incluye a luteranos y anglicanos, aunque a algunos anglicanos no les gusta la palabra. El metodismo llegó a Asia tanto desde Gran Bretaña como a través de América, pero con tradiciones distintas. Ambos tenían una deuda con el luteranismo moravo, al igual que el movimiento misionero protestante en general. Los evangélicos han incluido desde hace mucho tiempo a muchos anglicanos, y en 1967 el evangelicalismo anglicano estaba definiendo el movimiento en Gran Bretaña.
Otros habían hecho observaciones similares: Patrick McGrath comentó que la Iglesia de Inglaterra no era un camino intermedio entre la Iglesia católica romana y la protestante, sino "entre diferentes formas de protestantismo", y William Monter describió a la Iglesia de Inglaterra como "un estilo único de protestantismo, una vía media entre las tradiciones reformada y luterana". MacCulloch ha descrito a Cranmer como alguien que buscaba un camino intermedio entre Zúrich y Wittenberg, pero en otra parte comenta que la Iglesia de Inglaterra estaba "más cerca de Zúrich y Ginebra que de Wittenberg".
Cuando los luteranos presentaron la Confesión de Augsburgo ante el emperador Carlos V en 1530, demostraron cuidadosamente que cada artículo de fe y práctica era fiel en primer lugar a la Sagrada Escritura, y luego también a la enseñanza de los padres de la iglesia y los concilios e incluso al derecho canónico de la Iglesia de Roma. Afirman con valentía: "Esta es aproximadamente la suma de nuestra doctrina, en la que, como se puede ver, no hay nada que varíe de las Escrituras, o de la Iglesia católica, o de la Iglesia de Roma tal como se conoce de sus escritores" (AC XXI Conclusión 1). La tesis subyacente de la Confesión de Augsburgo es que la fe tal como la confesaron Lutero y sus seguidores no es nada nuevo, sino la verdadera fe católica, y que sus iglesias representan la verdadera iglesia católica o universal. De hecho, es precisamente la Iglesia de Roma la que se ha apartado de la antigua fe y práctica de la Iglesia católica (véase AC XXIII 13, XXVIII 72 y otros lugares).
Sigue siendo verdad que todos los que han sido justificados por la fe en el Bautismo son miembros del cuerpo de Cristo y tienen derecho a ser llamados cristianos, y por lo tanto son correctamente aceptados como hermanos por los hijos de la Iglesia Católica.
Los cuáqueros ingleses, que habían establecido contacto con los dujobores anteriormente, así como la Sociedad de Amigos de Filadelfia, también decidieron ayudarlos a emigrar de Rusia a algún otro país, la única acción que parecía posible.
fue el período de 1802 a 1841, cuando vivían en Molotschna, donde Johann Cornies (qv) les prestó considerable ayuda.
