Según el Mahāparinibbāṇa Sutta ( Sutta 16 del Dīgha Nikāya ), después de alcanzar el parinirvana , el cuerpo de Buda fue incinerado y las cenizas divididas entre sus seguidores laicos .
Según el Mahāparinibbāṇa Sutta , después de su parinirvana en Kushinagar , los restos del Buda fueron incinerados en ese lugar. Originalmente, sus cenizas debían ir solo al clan Sakya , al que pertenecía el Buda. Sin embargo, otros seis clanes y un rey exigieron las cenizas del Buda. Para resolver esta disputa, un brahmán llamado Drona dividió las cenizas del Buda en ocho porciones. Estas porciones se distribuyeron de la siguiente manera: a Ajātasattu , rey de Magadha ; a los Licchavis de Vesāli ; a los Sakyas de Kapilavastu ; a los Bulis de Allakappa ; a los Koliyas de Rāmagāma ; al Brahmán de Veṭhadīpa; a los Mallas de Pāvā ; y a los Mallas de Kusinārā . [2] Además de estas ocho porciones, otras dos reliquias importantes fueron distribuidas en ese momento: Drona (el brahmán que distribuyó las reliquias) recibió el recipiente en el que el cuerpo había sido incinerado, y los Moriyas de Pipphalivana recibieron las cenizas restantes de la pira funeraria. [2] [3]
Según Buddhaghosa y Mahavamsa , cada una de estas diez porciones fue colocada en un relicario (como el ataúd Kanishka o el ataúd Bimaran ) y enterrada en un túmulo . [3] Estos túmulos se han expandido o reconstruido durante muchos siglos para formar grandes stupas . El rey Ajasat de Magadha, según las instrucciones de Maha Kassapa, tomó reliquias de stupas de diferentes países e hizo un gran tesoro de reliquias como una stupa subterránea para la protección de las reliquias. De estos, el único que permanece intacto es la stupa Ramagrama en Ramgram, Nepal . Porque en ese momento, el rey Ajasat no tomó las partes de la reliquia de la stupa de Ramagrama porque iban a ser entregadas a Ruwanwelisaya Maha Stupa en Sri Lanka en el futuro por orden de Maha Kassapa Thero. Hay evidencia significativa que respalda la autenticidad de la estupa de Piprahwa , [2] así como de la estupa de la reliquia de Vaishali [4] [5] y la estupa de Ramabhar en Kushinagar . Aparte de estas, las investigaciones arqueológicas hasta la fecha no han identificado definitivamente ninguna de las estupas restantes.
El Lokapannatti , una colección de historias escritas en el siglo XI o XII, cuenta la historia de Ajātasattu de Magadha (c. 492 - c. 460 a. C.) quien reunió las reliquias del Buda y las escondió en una estupa subterránea. [6] Según este texto, las reliquias del Buda fueron protegidas por robots mecánicos impulsados por espíritus hasta que fueron desarmadas dos siglos después por el emperador Ashoka (c. 304 - 232 a. C.). [7] [8] [nota 1] Según Mahāvaṃsa y Ashokavadana , Ashoka recolectó siete de las ocho reliquias de Gautama Buda y las redistribuyó en 84.000 estupas que ordenó construir en todo el mundo. [9]
Cuando los peregrinos chinos Faxian (337 d. C. – c. 422 d. C.) y Xuanzang (602–664 d. C.) visitaron la India siglos después, informaron que la mayoría de los sitios antiguos estaban en ruinas. [10]
El sutra Mahaparinirvana dice que de los cuatro colmillos del Buda (caninos), uno fue adorado en la estupa Silumini Maha en el cielo de Skra, el segundo en la ciudad de Ghandara (ubicación actual, no identificada específicamente), el tercero en Kalinga (ubicación actual, Templo del Diente en Kandy , y el cuarto en el Reino del Rey Naga Jayasena en el mundo Naga. (Ubicación actual, estupa Wilgamwehera Somawathiya Maha en Seuwila, Sri Lanka) Sus ubicaciones actuales se discuten a continuación. [11] [12] En el pasado, las reliquias tenían el derecho legal de poseer propiedad, y la destrucción de estupas que contenían reliquias era un crimen capital visto como el asesinato de una persona viva. [13] Una tradición del sudeste asiático dice que, después de su parinirvana , los dioses distribuyeron los 800.000 cabellos del cuerpo y 900.000 de la cabeza del Buda por todo el universo. [14] En Según el comentarista del siglo V Buddhaghosa , en Theravāda la posesión de reliquias era uno de los criterios para determinar si un monasterio era apropiado. [14] Se dice que Buda predijo las aventuras de muchas reliquias, ya que difundían el dharma y daban legitimidad a los gobernantes. [15]
En la escatología budista , se dice que todas las reliquias de Buda se reunirán un día en el árbol Bodhi , donde alcanzó la iluminación, y luego formarán su cuerpo, sentándose con las piernas cruzadas y realizando el milagro gemelo; [16] la desaparición de las reliquias en este punto señalará la llegada de Maitreya Buda. [17] En el Nandimitravadana traducido por Xuanzang se dice que las reliquias de Buda serán llevadas al parinirvana por dieciséis grandes arhats y consagradas en una gran estupa. Esa estupa luego será adorada hasta que se hunda en la tierra hasta la rueda dorada que subyace al universo. Las reliquias no son destruidas por el fuego en esta versión, sino que se colocan en un relicario final en las profundidades de la tierra, tal vez para aparecer de nuevo. [18]
Los Budas anteriores también dejaron reliquias; en el Buddhavamsa se menciona que Sobhita, Paduma, Sumedha, Atthadassi, Phussa, Vessabhu y Konagamana , estos Budas, vieron sus reliquias dispersadas.
Las reliquias de los nobles discípulos de Buda, como Sariputta y Maudgalyāyana , también fueron preservadas y consagradas en stupas (como en Sanchi ).
Existen fuentes arqueológicas y literarias claras sobre los lugares donde se encuentran las siguientes reliquias. También hay evidencias escritas claras sobre la recepción de reliquias en esos lugares, especialmente desde el paranirvana del Buda. Además, estos hechos también están confirmados por inscripciones. Por lo tanto, los lugares donde se encuentran esas reliquias son más confiables.
En algún momento a mediados del siglo V, el peregrino chino Daorong viajó a Afganistán para visitar lugares de peregrinación. En Nagarahara había un trozo de hueso de la parte superior del cráneo de Buda de cuatro pulgadas de largo. También en la ciudad había un bastón consagrado y un relicario con joyas que contenía algunos dientes y cabello. Se decía que se había proyectado una sombra sobre una pared de roca, que se decía que pertenecía a Buda, así como un conjunto de huellas y un lugar venerado por ser donde Buda lavó su túnica. Un templo que se dice que fue construido por Buda se está hundiendo en el suelo aquí, con lo que se dice que es su escritura en la pared. [22] Un diente de Buda se guardó en Baktra. [23] En Bamiyán, un diente de Buda se almacenó junto con el diente de un rey cakravartin . [24] El ataúd de Bimaran, una obra maestra temprana del arte greco-budista de Gandhara y una de las primeras representaciones de Buda, fue descubierto en una estupa cerca de Jalalabad, en el este de Afganistán. Aunque el ataúd lleva una inscripción que dice que contenía algunas de las reliquias de Buda, no se descubrió ninguna reliquia cuando se abrió la caja. [25]
Los primeros discípulos de Buda, Trapusa y Bahalika, recibieron de él ocho hebras de cabello que llevaron a su ciudad natal de Balkh y guardaron en una estupa dorada junto a la puerta. [26]
Una reliquia de Buda se guarda en Buddha Dhatu Jadi Bangladesh debajo de cuatro estatuas de Buda. El Dhatu del Buda fue entregado al Ven. U Paññya Jota Mahathero en 1994 por el Comité Estatal Sangha Maha Nayaka de Myanmar. [27]
Ringsels de Buddha, Nagarjuna, Longchenpa, Marpa y Milarepa visitaron Chubachu Bhutan desde Bodhgaya Sri Lanka, en octubre de 2013.
En 2002, en el Sakyamuni Chedai de Oudong se consagró una reliquia de Buda. Cincuenta años antes, esta reliquia había sido transportada desde Sri Lanka a Phnom Penh, pero fue transportada nuevamente después de que el rey Sihanouk expresara su preocupación por la decadencia urbana que rodeaba a Phnom Penh. [28] El rey Sihanouk de Camboya recibió una reliquia de Buda de los franceses en 1952. [29] Las reliquias presentes en la década de 1950 fueron robadas recientemente en la montaña de Oudong y siguen desaparecidas. [30]
Una urna de oro que supuestamente contenía reliquias de Buda fue robada de un santuario en la montaña, lo que desencadenó una búsqueda a nivel nacional, y fue recuperada el 5 de febrero de 2014. La desaparición de la urna, que se cree que contenía cabello, dientes y huesos de Buda y varias estatuas pequeñas, salió a la luz en diciembre y provocó una protesta en el país de mayoría budista. "Todo sigue en la urna", dijo el portavoz de la policía nacional Kirt Chantharith a una agencia de noticias. [ cita requerida ]
Según la leyenda, la primera reliquia de Buda en China apareció en un jarrón en el año 248 d. C. traído por Kang Senghui para mostrarlo a un gobernante local. [31] El rey de Wu Sun Quan intentaría sin éxito destruir el diente, sometiéndolo a varias pruebas. [32] En las leyendas, a Daoxuan se le atribuye la transmisión de la reliquia de Buda, el diente de Daoxuan, una de las cuatro reliquias dentales consagradas en la capital Chang'an durante la dinastía Tang . Se dice que recibió la reliquia durante una visita nocturna de una divinidad asociada con Indra. [33] El emperador Taizong intentó quemar una reliquia dental, pero no pudo hacerlo. [34]
Según su biografía, a su regreso en el año 645 d. C., Xuanzang regresó de su peregrinación de diecisiete años a la India con "más de seiscientos textos Mahayana y Hinayana, siete estatuas de Buda y más de cien reliquias sarira ". [31]
El emperador Wen y la emperatriz Wu de la dinastía Sui veneraban reliquias de Buda. El libro Ji gujin fodao lunheng (Colección de [los documentos relacionados con] las controversias buddhista-taoístas en el pasado y el presente, completado en 661) de Daoxuan relata que, poco después de nacer, el emperador Wen fue entregado a una "monja divina" budista hasta la edad de 13 años. Después de convertirse en emperador, el emperador Wen dirigió tres campañas de redistribución de reliquias de Buda en 601, 602 y 604. Las reliquias fueron consagradas en 107 pagodas junto con imágenes de la monja divina. [35]
En 2010, los restos del cráneo de Buda Gautama fueron consagrados en el Templo Qixia en Nanjing . El hueso parcial había estado guardado en la Pagoda del Rey Ashoka, construida en 1011 bajo el antiguo Templo Changgan de Nanjing. [36] En 1987 se desenterró una cámara debajo del templo Famen y se descubrió un hueso de un dedo que se dice que pertenece a Buda Gautama. En 2003, el hueso del dedo fue uno de los 64 artefactos culturalmente significativos que oficialmente se prohibió salir de China para exhibiciones. [37] En 2009, la reliquia fue consagrada en la estupa más alta del mundo construida recientemente dentro de los dominios del Templo Famen . [38]
En el templo de Yunju se encuentran consagrados dos fragmentos de hueso que se cree que pertenecen a Gautama Buda. [39] Según los registros de la dinastía Tang, China tenía 19 pagodas del rey Ashoka que albergaban las reliquias de Sakyamuni. Se cree que se han encontrado siete de estas pagodas. [36] Actualmente, la reliquia del diente se conserva en Pekín, mientras que el nudillo del dedo medio se encuentra en la ciudad de Xi'an, provincia de Shaanxi. [40]
En 1072 el peregrino japonés Jojin visitó el Diente de Buda en Kaifeng ; un emisario imperial tuvo que abrir la puerta del edificio que lo albergaba en la sala de los siete tesoros. [41]
El diente de Pekín fue descubierto en 1900, cuando se descubrió en las ruinas de la pagoda Zhaoxian, en las afueras de Pekín. Los monjes del cercano monasterio Lingguang encontraron una caja entre los escombros con la inscripción «Las reliquias del diente sagrado del Buda Sakyamuni», escrita por Shan-hui en el año 963 d. C. Mantuvieron la muela dentro de su monasterio hasta 1955, cuando la donaron a la Asociación Budista de China . [42] El embajador birmano preguntó si Birmania podía quedarse con la reliquia, a lo que el primer ministro chino Zhou Enlai se ofreció. Sin embargo, cuando una delegación fue a recuperar el diente, este se encontraba en un cofre de oro con joyas en lugar de cristal, y solo se ofreció a prestárselo a Birmania durante ocho meses. El templo del diente de Pekín fue reconstruido en 1966 frente a delegaciones budistas de 10 países. [43]
Buda pertenecía al clan Shakya , cuya capital se encontraba en Kapilavastu . Durante una excavación en 1898, William Claxton Peppe descubrió cinco pequeños jarrones que contenían fragmentos de huesos, cenizas y joyas en una estupa olvidada hace mucho tiempo en Piprahwa , cerca de Birdpur en el distrito de Basti de Uttar Pradesh , India. Un equipo dirigido por KM Srivastava realizó más excavaciones en el sitio de Piprahwa entre 1971 y 1973. El equipo descubrió un ataúd que contenía fragmentos de hueso carbonizado y los fechó en el siglo IV o V a. C. [44] Basándose en los hallazgos de estas excavaciones, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) ha identificado a Piprahwa como Kapilavastu. [45] Esta conclusión es cuestionada por algunas autoridades, incluido el Departamento de Arqueología de Nepal , que afirma que Tilaurakot es la ubicación histórica de Kapilavastu. [46]
La estupa de la reliquia de Vaishali fue construida por Lichhavis en Vaishali como una estupa de barro en el siglo V a. C. Los arqueólogos destacados Anant Sadashiv Altekar y Sitaram Rai del Instituto de Investigación KP Jayaswal dirigieron una excavación arqueológica de esta estupa entre 1958 y 1962. Se descubrió y extrajo un relicario del núcleo de la estupa; se lo data del siglo V a. C. Más tarde se determinó que este relicario contenía cenizas de Buda mezcladas con tierra, una moneda de cobre marcada con un punzón y varios otros elementos. El ataúd fue llevado al Museo de Patna en 1972, donde permanece hasta el día de hoy. [4] [5] [47] [48]
Los restos mortales de Buda pertenecientes al siglo III o IV fueron encontrados durante una excavación en 1962-1963 en Devni Mori, un sitio arqueológico budista cerca de Shamalaji en Gujarat . Las cenizas de Buda fueron encontradas en una botella de oro envuelta en tela de seda dentro de un cuenco de cobre que se guardaba en un ataúd. La inscripción del ataúd de 1.700 años de antigüedad en escritura Brahmi menciona 'Dashabala Sharira Nilaya', que significa 'morada de las reliquias corporales del Señor Buda'. Los restos se conservan en el Museo del Departamento de Arqueología e Historia Antigua de la Facultad de Artes, Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda - Vadodara . [49] [50]
El monasterio Dhamma Vinaya de Pune se encuentra en la parte occidental del estado de Maharashtra . En las colinas de Sahyadri , cerca de la presa Khadakwasala , donde se encuentra el monasterio Dhamma Vinaya de Pune, se construyó una réplica de la estupa de Sanchi y se consagraron reliquias de Gautama Buda y de los arhats . [51]
Cuando se construyó la primera cúpula de la Pagoda Global Vipassana en octubre de 2006 en Mumbai , se colocaron reliquias óseas de Buda en la piedra central de la cúpula, lo que la convirtió en la estructura más grande del mundo que contiene reliquias de Buda. Las reliquias se encontraron originalmente en la estupa de Bhattiprolu , distrito de Guntur, Andhra Pradesh, India. [52] Han sido donadas por la Sociedad Mahabodhi de la India y el primer ministro de Sri Lanka para que se conserven en la Pagoda Global Vipassana. [53] Se descubrió un ataúd en Lalitgiri , Orissa , que se cree que contiene huesos de Buda. [54]
El Culvmsa cuenta la leyenda de Silakala y el rey Moggallana, que se exilió en la India. Silakala se convirtió en novicio en Bodhgaya , donde le dieron una reliquia de cabello; Moggallana llevó esta reliquia a Sri Lanka y la colocó en un cofre de cristal, e instigó un festival regular en honor del cabello. [55]
Aunque el rey Bimbisara permitió que las mujeres de su palacio visitaran a Buda en su monasterio por las noches, las mujeres querían una estupa de cabello y uñas que pudieran usar para venerar al Buda en cualquier momento. Después de eso, Bimbisara habló con Buda, quien accedió a su pedido. [56]
En Rajagrha , Buda fue a afeitarse el pelo, pero ninguno de los monjes estaba dispuesto a cortarle el pelo a Buda; así que encontraron a un muchacho llamado Upali, de la profesión de barbero. En el intento de cortarle mejor el pelo, controló su postura corporal y su respiración, entrando en el cuarto nivel de trance, dhyana . El discípulo de Buda, al ver esto , Ananda le quitó la navaja; luego se preguntó qué hacer con el pelo; pensando que era algo impuro. Buda lo reprendió e hizo que Ananda le entregara el pelo en una olla al general Gopali, quien lo llevó a la batalla, resultando victorioso. [57]
Según la observación de Xuanzang , cientos de miles de devotos acudían diariamente a venerar la reliquia del diente en Kanyakubja. [12]
Según la Dathavamsa (crónica de los dientes) en Pali, un discípulo de Buda llamado Khema tomó un diente de la pira funeraria de Buda y se lo dio a Brahmadatta, rey de Kalinga (India) . [32] En Dantapura, los niganthas llevan el diente al rey Gushava y, después, al emperador hindú Pandu, que intenta destruirlo de varias formas diferentes. Incapaz de destruir el diente, el rey se convierte al budismo y venera el diente.
Cien años antes de la visita de Xuanzang, los hunos eftalitas destruyeron varias reliquias en Cachemira y Gandhara. Para escapar de una de las purgas, un monje huyó a la India y peregrinó a muchos lugares sagrados. Un día se encontró con una manada de elefantes salvajes. Intentó esconderse en un árbol, pero los elefantes lo llevaron hasta uno de sus cachorros que tenía una astilla de bambú en la pata. Curó la herida del elefante y este lo recompensó con un cofre de oro que contenía un diente de Buda. En el camino de regreso, cruzaron un río que amenazaba con hundirlos a mitad de camino. Los pasajeros determinaron que eran nagas que querían la reliquia de Buda y convencieron al monje de que arrojara el diente al río. Pasaría los siguientes tres años aprendiendo los rituales adecuados para domesticar a los nagas, sometiendo a su rey y recuperando el diente. Más tarde lo hizo con éxito. [58]
Borobudur en Java contiene una de las reliquias de Buda. [59]
Según la leyenda, en Japón, en el año 552 d. C., hubo un intento de destruir la reliquia de un diente, uno de los primeros de Buda en llegar al país; fue golpeado con un martillo en un yunque; el martillo y el yunque fueron destruidos, pero el diente no. [60] El 15 de enero de 593, Soga no Umako ordenó que las reliquias de Buda se depositaran dentro de la piedra fundacional debajo del pilar de una pagoda en Asuka-dera . [61] Según las leyendas japonesas, el diente del cielo de Indra sería robado del turbante de Drona por un demonio llamado Sokushikki (demonio de pies ligeros); sin embargo, fue atrapado por una divinidad aún más rápida y el diente fue entregado a Indra. [33] Aunque no se menciona específicamente que Xuanzang tuviera un diente, una tradición japonesa afirma que uno fue finalmente tomado por el monje Gishin y guardado en Tendai y Fujiwara. [31]
El templo Tongdosa (uno de los tres templos de las Tres Joyas de Corea ) fue fundado por Jajang-yulsa después de regresar de una peregrinación a China en el año 646 d. C. El templo alberga una túnica, un cuenco para mendigar y un trozo de cráneo que se dice que pertenece a Buda. [62] Otros templos construidos por Jajang también albergan reliquias. Se dice que la ermita de Bongjeongam posee sarira de Gautama, mientras que Sangwonsa alberga reliquias de hueso. [63] [64] Además, se dice que el templo de Jeongamsa y el templo de Beopheungsa contienen reliquias. [65] En el templo de Bulguksa en Corea del Sur, debajo de una pagoda de piedra de tres pisos, se han conservado 46 sarira durante más de 1200 años, y dos más han aparecido recientemente. [66]
Se dice que el emperador chino Huizong intentó hundir una reliquia de un diente en el mar, pero no pudo hacerlo, ya que el pueblo Goryeo tomó la reliquia y la consagró en secreto en la península de Corea. [32]
Pha That Luang es el símbolo nacional más importante de Laos. Se cree que el emperador Ashoka envió misioneros budistas del Imperio Maurya , entre ellos Bury Chan o Praya Chanthabury Pasithisak y cinco monjes Arahata que trajeron una reliquia sagrada (que se cree que es el esternón) de Buda a la estupa. [67]
En 2001, el templo budista Mahindarama , ubicado en George Town , se convirtió en el primer templo en Penang en albergar las reliquias de Buda. [68] [69] [70] Los dos fragmentos de hueso de Buda habían sido presentados al monje jefe del templo, Venerable E. Indaratana Maha Thera, mientras estaba en la India durante el año anterior. Las reliquias se exhiben actualmente dentro de la sala de oración principal del templo.
En 2012, la familia real tailandesa presentó una pequeña parte de las reliquias de Buda a Wat Chetawan en Petaling Jaya , Selangor , como muestra de buena voluntad de los budistas tailandeses hacia los budistas malasios. [71] [72] Las reliquias habían sido descubiertas en Uttar Pradesh , India en 1898, antes de ser regaladas por las autoridades británicas de la India al rey Chulalongkorn de Siam .
La pagoda de cristal del templo Fa Yu Chan Si contiene reliquias de Gautama Buda y otros maestros budistas.
En el marco de las 24 horas de Metta alrededor del mundo de 2013, el Venerable Dhammananda trajo desde Sri Lanka un cofre de plata y oro que contenía las reliquias del Buda Gautama para ser consagrado en Samadhi Vihara, Shah Alam. [73]
Según la leyenda, el tercer Dalai Lama le regaló a Abtai Sain Khan una reliquia de Buda. El decimocuarto Dalai Lama rezó por esta reliquia durante su visita a Mongolia en 2011; su ubicación se mantuvo en secreto por temor a que el gobierno soviético la tomara. [40]
La pagoda Shwedagon en Myanmar alberga ocho mechones de cabello de Buda que sus dos primeros discípulos, Tapussa y Bhallika , llevaron al lugar donde se habían consagrado tres reliquias de las encarnaciones anteriores de Buda. Shwedagon fue creada con la ayuda del rey de Okkalapa y el nat (espíritu) Sule . También se dice que los cabellos de Buda están consagrados en las pagodas Sule y Botataung . [74] [75]
Se dice que el ataúd de Kanishka contenía tres fragmentos de hueso de Buda, [76] que fueron enviados a Birmania por los británicos después de la excavación, [77] donde todavía permanecen en el dazaung (salón) de U Khandi .
La Pagoda Uppatasanti también alberga una reliquia dental procedente de China. [78]
El Chakesadhatuvamsa , o crónica de las seis reliquias capilares del Buda, fue escrito en Myanmar . El texto dice que el Buda dio seis cabellos a los discípulos en Venuvana en Rajagrha. Estos fueron entregados a 6 países limítrofes que nunca habían visto al Buda. [79] Las historias dicen que cuando el Buda llegó al estado de Mon para dar sermones, dio seis de sus cabellos a los ermitaños de Kyaiktiyo , Zinkyaik (a Tissa ), el monte Zwegabin (a Thiha ), Kaylartha , Kyaikdaeyone y Myathabeik. Un par de hermanos belu de Kyaikhtisaung también recibieron un cabello. Todos los ermitaños y belus consagraron el cabello en grandes piedras. [80] [81]
La tradición birmana y de Sri Lanka dice que Trapusa y Bhallika perdieron algunas de las reliquias del cabello ante el rey naga Jayesana, quien las llevó para adorarlas en su palacio submarino.
La pagoda Hledauk en Birmania se derrumbó durante un terremoto en 1912, dejando al descubierto dos cámaras de reliquias. En el interior había un recipiente que contenía reliquias de Buda y pequeñas figuras de bronce que representaban etapas de su vida. [6]
En su camino volando por el aire con 499 discípulos hacia Sunaparanta , Buda se detuvo en Saccabandha donde convenció al maestro hereje del mismo nombre para que se convirtiera en un arhat. En su camino a casa desde Sunaparanta, Buda se detuvo en las orillas del río Nammada donde fue recibido por un devoto rey naga budista que le pidió un recuerdo para honrarlo, por lo que dejó una impresión de su huella en la orilla del río. Visitaron nuevamente a Saccabandha quien también le pidió algo para honrar; Buda accedió presionando su pie en una piedra sólida. [82]
Según la UNESCO , la estupa Ramagrama es la única estupa original intacta que contiene reliquias del Señor Buda; construida en el siglo VI a. C. [ 83] Nepal cree que Tilaurakot es Kapilavastu y la nominó junto con Lumbini para el estatus de patrimonio mundial. Una excavación en Tilaurakot en 1962 reveló antiguas estructuras de ladrillo pero ninguna reliquia. [10] En la década de 1970 se dijo que miles de reliquias de Buda comenzaron a crecer en el lado este de la estupa de Swayambhunath en Katmandú . [14] Según Xuanzang, las reliquias del Buda Koṇāgamana se conservaban en una estupa en Nigalisagar ; visitada por Ashoka , en lo que ahora es el sur de Nepal. [55]
La estupa construida en lo que hoy es Peshawar por Kanishka del Imperio Kushan en el siglo II ha sido descrita como una de las más altas del mundo y ha sido visitada por los primeros peregrinos budistas chinos como Faxian, Sung Yun y Xuanxang. En Peshawar, Faxian informó en el siglo IV que el cuenco de mendicidad de Buda tenía una capacidad de 4 litros y estaba hecho de piedra, formado por cuatro cuencos que le otorgaron los cuatro dioses guardianes de los cuatro cuartos del monte Vinataka que rodeaban el monte Sumeru . [84] Otra leyenda es la de un rey Yuezhi que quería llevarse el cuenco pero no pudo con la fuerza de ocho elefantes, por lo que construyó una estupa sobre él.
La estupa fue excavada en 1908-1909 por una misión arqueológica británica; donde se descubrió el ataúd de Kanishka con tres pequeños fragmentos de hueso. [85] Tres piezas de hueso (aproximadamente 1½ pulgada o 3,8 cm de largo) se encontraron en un relicario de cristal en un ataúd de bronce que lleva una efigie de Kanishka y una inscripción que registra su regalo. [86] [87] Fueron trasladados a Mandalay en 1910 por Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound, cuarto conde de Minto , el gobernador general de la India , para su custodia. [88] Originalmente se mantuvieron en una estupa en Mandalay, pero se ha deteriorado y se utiliza como vivienda. Las reliquias se guardan en un monasterio cercano hasta que se puedan encontrar fondos para construir una nueva estupa para albergar las reliquias junto a la colina de Mandalay. El relicario de cristal que contiene los huesos ahora está encerrado en un ataúd de oro y rubí proporcionado por devotos birmanos.
Xuanzang dijo que el cuenco de limosna de Buda había llegado a Persia después de pasar tiempo en muchos países diferentes. Se dice que un día el cuenco será entregado a Maitreya Buda. [89] Sin embargo, según Faxian , el cuenco de limosna de Buda tardó varios cientos de años en viajar por varios países antes de ser tomado por un rey naga . El cuenco luego reaparecería en el Monte Vinataka, donde se dividiría en los cuatro cuencos originales y se entregaría a los cuatro reyes guardianes para que se lo otorgaran a Maitreya. Luego, Maitreya presionaría los cuencos juntos formando uno nuevamente, y los siguientes mil budas repetirían este mismo proceso; usando el mismo cuenco. Según Daoxuan , el cuenco de Buda, que se le dio en el momento en que le ofrecieron arroz con leche, estaba hecho de arcilla. Fue otorgado por una deidad de la montaña a quien el anterior Buda Kassapa le había dado el cuenco . El cuenco fue posteriormente reparado por Indra y los guardianes de los cuatro puntos cardinales crearon miles de réplicas de piedra, que fueron colocadas en miles de stupas en todo el mundo. [90]
En 2011, el jefe del Patriarcado Budista de Sri Lanka se reunió con Kirsan Ilyumzhinov para discutir el traslado de reliquias de Sri Lanka a la República de Kalmykia . El ex presidente Kirsan Ilyumzhinov será el próximo guardián de estas reliquias de Buda. [91]
La reliquia del diente se encuentra en el Templo y Museo de la Reliquia del Diente de Buda en el distrito de Chinatown de Singapur . [92] Se afirma que la reliquia fue encontrada en una estupa derrumbada en Myanmar . [93]
En el Mahavamsa, Ashoka decide no recuperar las reliquias de Buda que están en posesión de los nagas en Ramagrama. Se dice que en su lecho de muerte Buda profetizó que de las ocho reliquias de su cuerpo, una sería venerada por los Koliyas de Ramagrama, y que luego las reliquias pertenecerían a los nagas hasta que fueran consagradas en Sri Lanka. Los arhats le cuentan más profecías a Ashoka, que hablan de la futura consagración de estas reliquias por el rey Dutugemunu . [94]
Los dos cuartos de reliquias que fueron consagrados en el pueblo de Rāmagāma estaban, según la determinación del Buda, destinados a ser consagrados en la Gran Stūpa Ruvanveli. El rey Dutugemunu, quien, en el día de luna llena del mes de Āsāëha (junio-julio), bajo la constelación de Uttarāsāëha , oficiaría en la ceremonia para la consagración de las reliquias en la Gran Stūpa, adoró a la Sangha (Orden de monjes) el día antes del día de luna llena, les recordó que mañana es el día señalado para la consagración de las reliquias y les pidió que le entregaran las reliquias. La Sangha ordenó entonces al novicio Arahant Soõuttara , quien estaba dotado de las seis facultades supranormales, que trajera las reliquias, las cuales Arahant Soõuttara logró traer y ofrecer a la Sangha .
La tradición dice que Trapusa y Bahalika visitaron Sri Lanka y trajeron una reliquia de cabello en un relicario de oro a Girihandu. Al principio, a Trapusa y Bhallika les disgustaron las reliquias de cabello y uñas. Solo después de que él les explica el cuento de Jataka de Sumedha colocando su cabello a los pies de Dipamkara, se convencen de que esto es meritorio. [95]
Se dice que Buda le dio reliquias de cabello a Maha Sumana , el dios de Sumanakuta, que fueron consagradas en Mahiyangana ; también se cree que dejó una huella en Sumanakuta . [96]
En 1561, en la Goa portuguesa , un diente tomado de Sri Lanka que se decía que pertenecía a Buda fue aplastado, quemado en un brasero y luego arrojado al río frente a una multitud por el arzobispo Don Gaspar . [97] Don Juan Dharmapala, el rey cristiano de Kotte, afirmó tener el diente de Kandy. Sin embargo, según Culavamsa, Konnappu Bandara, que había traicionado a los portugueses, también afirmó poseer el diente. Utilizó su posesión del diente junto con su matrimonio con una princesa de Kandy para apoderarse del trono. [98] La célebre procesión del diente en Kandy coincide con una celebración anterior dedicada a Vishnu. [99]
Thuparamaya , la primera dagoba construida en Sri Lanka , fue construida por el rey Devanampiyatissa (247-207 a. C.) en la ciudad de Anuradhapura. [100] Se dice que consagra la clavícula derecha del Buda. [ cita requerida ]
Cuando la familia Danta y Hemamala llegan a Sri Lanka en 362-409 d. C., entregan una de las cuatro reliquias de los colmillos al rey Sirimeghavanna, quien la coloca con la reliquia del cuenco. Las reliquias permanecen juntas en Anuradhapura durante 600 años hasta que se trasladan a la nueva capital de Polonnaruva; en ese momento se convierte en la reliquia más venerada de Sri Lanka. [101] Se cree que el cuenco produce lluvia; una leyenda del siglo XIV dice que el rey Upatissa puso fin a una sequía llenando el cuenco con agua y rociando el suelo mientras seguía un carro con una estatua dorada de Buda. [102] Se dice que el discípulo de Buda, Ananda, terminó con Vaisali cuando sufrió hambruna y pestilencia por la sequía. En el siglo XII, en el festival de Parakkamabahu por la reliquia del diente, una nube de lluvia llenó los estanques pero no llovió en la celebración.
Luego, el rey Dutugemunu recibió de la Sangha las reliquias del Buda sobre su cabeza en un ataúd y partió del pabellón dorado en medio de múltiples ofrendas y honores hechos por los dioses y Brahma . Dio tres vueltas alrededor de la cámara de las reliquias, entró en ella por el este y luego colocó el ataúd de las reliquias sobre un lecho de plata de un valor de un koñi que estaba dispuesto en el lado norte. Luego, según la determinación del Buda, se creó una imagen del Buda en la postura reclinada del león ( sīhaseyya ), y todas las reliquias fueron consagradas dentro de esa imagen. Cuando se completó la consagración de las reliquias en la Gran Stūpa Ruvanveli, los dos novicios Uttara y Sumana cerraron la cámara de las reliquias con los bloques de piedra que previamente estaban escondidos para usarlos como tapa.
En el Thupavamsa, numerosos tipos de seres asistieron a la consagración de las reliquias en el Mahathupa; incluido el rey naga Mahakala, quien hasta hace poco las protegía. Las reliquias debían colocarse sobre un trono dorado elaborado por Visvakarma, el artífice divino; el trono fue traído por Indra. Brahma ofrece su paraguas invisible de soberanía, y el rey Dutugemunu ofrece el suyo. El arhat Indagutta crea un dosel de metal sobre el universo, para que Mara no interfiera, mientras los monjes cantan el sutra pitaka . Dutugemunu entra ceremoniosamente con la urna sobre su cabeza; pero cuando está a punto de colocar la urna en el trono dorado, las reliquias se elevan en el aire y forman a Buda, con cada uno de los 32 signos mayores y 8 signos menores de un gran hombre. En esta forma, realiza el milagro gemelo del fuego y el agua, cumpliendo la quinta de sus resoluciones en el lecho de muerte. Ciento veinte millones de deidades y humanos obtienen el estado de arhat gracias a esta experiencia. Las reliquias regresan a la urna y se las entierra y la cámara se sella con losas de piedra de cuarenta metros de alto. [103]
Las reliquias de Piprahwa fueron entregadas a Rama V (el rey de Siam) un par de años después de su descubrimiento en 1898, donde aún residen. Rama V hizo construir Phu Khao Thong , una montaña artificial en Wat Saket . Después de 1888, la estupa albergaría una reliquia de Buda de Sri Lanka junto con reliquias de prisioneros. [104] Phra Borommathat Chedi es la estupa más antigua que contiene reliquias de Buda en Tailandia. [105] Wat Phra That Doi Suthep fue fundada después de que un monje siguiera un sueño y encontrara un hueso del hombro que brillaba y se replicaba a sí mismo; lo que lo llevó a creer que era una reliquia de Buda. (phra that). [106] Wat Com Ping en el norte de Tailandia afirma consagrar más de 50.000 reliquias de Buda. [14] En 2007 se encontraron reliquias de la cabeza en el templo de Teankam, provincia de Lampang . El templo fue construido por el rey Indraditya en el siglo XII . [ cita requerida ]
Una exposición donada por el Dalai Lama presenta reliquias de Gautama Buda, así como de otros 40 maestros budistas de la India, el Tíbet y China, que se llevó consigo fuera del Tíbet después de la invasión de 1959. La exposición fue idea de Lama Zopa Rinpoche; comenzó en 2001 y ha recorrido 61 países. [107]
Bodhi Light International, Inc., [108] una organización sin fines de lucro con sede en el sur de California, alberga la Colección de las 10,000 Reliquias de Buda , [109] que es la colección más grande conocida de reliquias de Buda en los Estados Unidos. Esta colección incluye dos dientes, un cabello, un hueso de un dedo y miles de reliquias similares a gemas que se cree que pertenecen al Buda Shakyamuni y a sus familiares cercanos y discípulos. Las reliquias de la colección son conocidas por el fenómeno de producir nuevos cristales coloridos llamados "reliquias de bebé".
La colección ha estado en exposición al público dos veces al año desde 2013 en el Templo de la Montaña Lu en Rosemead, California y el Templo del Tesoro del Dharma en San Francisco, que atrajo a decenas de miles de visitantes. [110] [111] La mayoría de estas reliquias provienen de países asiáticos como Myanmar, Tailandia, Sri Lanka y Vietnam. [112]
La exhibición apareció en la temporada 5, episodio 10 de la serie de History Channel “ The UnXplained ” con William Shatner en junio de 2023. [113]
La pagoda Xa Loi sirvió como sede del budismo en Vietnam del Sur durante la Guerra de Vietnam , su construcción comenzó en 1956 para albergar los restos de Buda. [114] La pagoda Giác Lâm ha albergado reliquias de Buda desde que Narada las trajo al templo desde Sri Lanka en 1953. [115] Tịnh Xá Trung Tâm, fundada en 1965, también alberga reliquias. [116]
Se dice que Brahma tomó la placenta de Buda ratnavyuha para consagrarla en una estupa. [117] Cuando Buda dejó el palacio para buscar la iluminación, se cortó el pelo con una espada. Según fuentes Theravada, arrojó su moño al aire y dijo que si iba a ser Buda, permanecería en el cielo. Permanece a una altura de una legua, hasta que el dios Sakra lo lleva al cielo Trayastrimsa . [118] Mulasarvastivada Vinaya relata cómo un amigo de Kasyapa Buda llamado Ghatikara le da una túnica monástica, un cuenco, una navaja, un cinturón, una aguja y un colador de agua. En otra versión, el Bodhisattva se encuentra con esta divinidad disfrazada de cazador y le intercambia sus túnicas de seda de Varanasi; que están consagradas en una catiya . Alternativamente, nuevas túnicas llegaron a Buda de diez hermanos de Kapilavastu que recibieron túnicas de cáñamo de su madre, a punto de parinirvanizar le dijeron que le diera las túnicas a Buda; previendo su nacimiento. La madre le dio las túnicas a su hija cerca de la muerte; quien se las dio a un espíritu del árbol para que se las diera al hijo de Suddhodana . Indra se disfraza de cazador, luego toma las túnicas del árbol y se las da a Buda a cambio de las túnicas de seda; que consagra en el cielo y dedica un festival a las túnicas. [119] Se dice que el cuenco en el que Buda recibió arroz con leche después de su largo ayuno flotó por el río Nairanjana antes de hundirse hasta el rey naga Kala, poniéndolo con los cuencos de los tres Budas anteriores.
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )