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Los ermitaños Tissa y Thiha

Tissa Kumaya y Thiha Kumaya eran los hijos del rey Tissa Dama Gyaik y la reina Thi Yi Kappar Dawi, quienes gobernaban un reino en la base de la montaña Zinkyaik . Eran dos de los seis ermitaños a quienes Gautama Buda les dio sus reliquias de cabello en su visita a la montaña Kaylartha .

Primeros años de vida

Antes de que Gautama Buda alcanzara la iluminación, había un reino situado cerca de Gisa Gi Yi , ahora conocido como Montaña Zinkyaik . El rey de esta región era Tissa Dama Gyaik (y su reina era Thi Yi Kappar Dawi). Gobernaban bien el reino, por lo tanto, era tranquilo, rico y bien desarrollado. La pareja tuvo dos hijos, que habían sido mencionados antes en profecías por hombres sabios. El hijo mayor se parecía a su padre en constitución y apariencia. Un brahmán había profetizado al rey Tissa Dama Yaza que el príncipe "tendría los rasgos de principios morales, buen carácter, cortesía, inteligencia y gran habilidad". Cuando el rey escuchó esto, se alegró y le dio al príncipe el nombre de Tissa Kumaya, en su honor. Cuando nació el hijo menor, era un niño hermoso. En ambas plantas de sus pies, tenía marcas que parecían leones. Entonces, el rey lo llamó Thiha Kumaya. [1] Los dos príncipes se amaban mucho. Fueron criados con acceso a todo tipo de placer sensual y lujo. El rey y la reina los protegieron contra peligros desagradables como mosquitos, zancudos, moscas domésticas e insectos. [2]

Decisión de convertirse en ermitaños

Cuando los hermanos llegaron a la edad de 23 y 21 años, el hermano mayor, Tissa Kumaya, que tenía principios morales sólidos, había dominado la técnica de la meditación del remordimiento. Se dio cuenta de que ningún ser estaba libre del sufrimiento de la vejez, el dolor y la muerte. Decidió retirarse al bosque y convertirse en un recluso. Se reunió con su hermano menor y discutieron sus planes para abdicar el trono. Le pidió a su hermano que asumiera la posición de rey en su lugar y que cuidara de sus padres. El hermano menor decidió en cambio seguir a su hermano al bosque y también vivir como ermitaño. Acordaron esperar un momento adecuado para retirarse al bosque. [3]

Cuando el rey Tissa Dama Yaza y la reina Thiyi Kappar Dawi llegaron a la vejez, decidieron retirarse a la meditación y ceder el trono a su hijo mayor y el título real de príncipe heredero a su hijo menor. Reunieron a sus legisladores e hicieron arreglos legales para que sus hijos asumieran sus nuevos cargos. Los príncipes negaron sus herencias y pidieron permiso para retirarse a la jungla como ermitaños. Pidieron la bendición de sus padres muchas veces. El rey y la reina no creían que sus hijos fueran aptos para la vida en el bosque, ya que habían sido criados en un palacio. Los dos hijos se deprimieron y no comían. Adelgazaron mucho. Finalmente, el rey y la reina cedieron y accedieron a permitirles ir al bosque. [4]

Los príncipes se sintieron complacidos y comenzaron a comer de nuevo. Después de una semana, fueron a la jungla en una gran procesión seguidos por el rey, la reina y el público. Se construyó un monasterio donde había agua fresca y fuentes naturales de alimentos para ellos. Este monasterio estaba al pie de la montaña Zinkyaik . Los dos hermanos se quedaron allí y luego se los llamó "Tissa Ermitaño" y "Thiha Ermitaño". Tissa y Thiha no estaban satisfechos con quedarse juntos, ya que existía la tentación de perder el tiempo de meditación conversando entre sí. Por lo tanto, Tissa decidió quedarse en Zinkyaik mientras que Thiha decidió trasladarse al monte Zwegabin , que se podía ver desde la montaña Zinkyaik. [5]

Encontrando los huevos gemelos

Dos hermanos gemelos, hijos de una weizza del Himalaya y una princesa naga (dragón), fueron abandonados por su madre como huevos en la base occidental de la montaña Zinkyaik, donde había una isla no muy lejos de la playa. Tissa, mientras caminaba y meditaba, encontró los huevos y los llevó de vuelta a su monasterio en la montaña Zinkyaik. Esa noche, Tissa vio una luz de señal del monte Zwegabin de su hermano, Thiha. Thiha se encontró con Tissa y Tissa le dio uno de los huevos. Thiha se llevó un huevo al monte Zwegabin y el otro se quedó con Tissa. El huevo de Tissa eclosionó primero en la cima de la montaña Zinkyaik y, más tarde, el huevo de Thiha en el monte Zwegabin. Tissa nombró al bebé bajo su cuidado Thuriaya Kumaya porque nació al amanecer. El hermano gemelo más joven murió a la edad de diez años debido a la viruela. Entonces, Thiha vino a criar a Thuriaya Kumaya junto con Tissa en la montaña Zinkyaik.

Tissa abandona la montaña Zinkyaik

Los ermitaños se hicieron famosos y la zona que rodeaba la montaña se llenó de gente. Por lo tanto, Tissa se mudó de Zinkyaik a la montaña Kyaikhtiyo para encontrar aislamiento una vez más. La zona le atraía porque estaba rodeada de agua dulce, colinas, valles, torrentes de montaña, árboles, frutas, flores y piedras. [6] Vivió en la Cueva del Cazador y perdió el contacto con toda la civilización, excepto Thuriaya Kumaya, quien se fue a vivir con su padre adoptivo y Thiha, quien viajaba ocasionalmente para visitarlo. [6]

Tissa y Thuriaya Kumaya

Tissa se encariñó con su hijo adoptivo y le enseñó estrategias para gobernar un reino cuando no estaban meditando. Como Thuriaya Kumaya nació del huevo de un weizza y un dragón, se le llamó el "Naga Weizza". Tissa comenzó a preocuparse por que su hijo adoptivo se quedara solo en la jungla después de su muerte. [7] Un día de reposo, Indra Sakka, un Thagyarmin , le preguntó a Tissa por qué parecía preocupado. Tissa respondió que estaba preocupado por su hijo. El Indra Sakka dijo que cuando cumpliera 21 años, el niño se convertiría en el emperador de la ciudad de Thu Bina Nagaya, que los Tha Gyarmin crearían. Tissa quedó satisfecho después de eso. [8] [9]

Muerte del rey Tissa Dama Yaza y traslado del reino

Cuando sus hijos, Tissa y Thiha, se marcharon, el rey Tissa Dama Yaza y la reina Thi Yi Kuppar sufrieron mucho. Su salud mental y física se deterioró y adelgazaron. El rey finalmente sucumbió a su dolor en la Era Maha 110. No había nadie que heredara el trono, por lo que los funcionarios de la corte fueron a los ermitaños para notificarles la muerte de su padre y pedirles que asumieran el poder en su lugar. Ellos respondieron que les disgustaba aún más la idea de gobernar en su vejez que cuando eran jóvenes. Dijeron que preferían la riqueza de la meditación y la mente que la riqueza del reino. En su lugar, ofrecieron a su hijo adoptivo, Thuriaya Kumaya, que había sido entrenado en asuntos cortesanos. Esto agradó a la corte y se aprobó. [10] Los dos ermitaños regresaron a su reino para incinerar y enterrar los restos de su padre. Hablaron sobre el reino con los funcionarios y sobre si trasladar el reino o quedarse en su ubicación actual. Indra Sakka llegó y sugirió Thaton . Así, el reino se trasladó a Thaton y Thuriaya Kumaya se convirtió en el primer rey de Thaton. [8] Al naga Weizza se le dio el título de Tissa Dama Thiya Yazar. [11]

La llegada del Buda

En la Era Tharthanar (111), Gautama Buda llegó a la montaña Kaylartha , Thuwunna Bonmi . Se quedó en un monasterio construido por el rey Tissa Dama Thiya Yazar. El Buda predicó sermones al público durante siete días. Durante ese tiempo, se hizo amigo de los ermitaños Tissa y Thiha y del ermitaño local de la montaña Kaylartha. Le pidieron que dejara alguna reliquia para que la gente la venerara en su lugar después de que se fuera a casa. Buda estuvo de acuerdo y dio seis de sus cabellos a los ermitaños de Kyaiktiyo , Zinkyaik (a Tissa), el monte Zwegabin (a Thiha), Kaylartha , Kuthaerayone y Melan. Un par de hermanos belu de Kyaikhtisaung también recibieron un cabello. Todos los ermitaños y belus consagraron el cabello en grandes piedras. [12] [13] [14] [15]

Referencias

  1. ^ Sann 2013, pág. 11.
  2. ^ Sann 2013, pág. 13.
  3. ^ Sann 2013, pág. 12.
  4. ^ Sann 2013, pág. 12-13.
  5. ^ Sann 2013, pág. 13-14.
  6. ^ ab Sann 2013, pág. 16-17.
  7. ^ Sann 2013, pág. 17-18.
  8. ^ desde Shorto 1995, pág. 76.
  9. ^ Sann 2013, pág. 18.
  10. ^ Sann 2013, pág. 33-34.
  11. ^ Sann 2013, pág. 35.
  12. ^ "Una vez fuera de los límites, el estado de Mon revela su belleza". Archivado desde el original el 19 de febrero de 2021. Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  13. ^ Anata 2015, pág. 16-17.
  14. ^ "Sane Let Tin". Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2017. Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  15. ^ Sann 2013, pág. 43.

Bibliografía