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Ermitaños Tissa y Thiha

Tissa Kumaya y Thiha Kumaya eran hijos del rey Tissa Dama Gyaik y la reina Thi Yi Kappar Dawi, quienes gobernaban un reino en la base de la montaña Zinkyaik . Eran dos de los seis ermitaños a quienes Gautama Buda les entregó sus reliquias de cabello durante su visita a la montaña Kaylartha .

Primeros años de vida

Antes de que Gautama Buda alcanzara la iluminación, había un reino situado cerca de Gisa Gi Yi , ahora conocida como montaña Zinkyaik . El rey de esta región era Tissa Dama Gyaik (y su reina era Thi Yi Kappar Dawi. Gobernaban bien el reino, por lo tanto era tranquilo, rico y bien desarrollado. La pareja tenía dos hijos, que habían sido mencionados antes en la profecía. por hombres sabios. El hijo mayor se parecía a su padre en constitución y apariencia. Un brahmán había profetizado al rey Tissa Dama Yaza que el príncipe "tendría los rasgos de principios morales, buen carácter, cortesía, inteligencia y gran habilidad". El rey escuchó esto, se alegró y le puso al príncipe el nombre de Tissa Kumaya, en honor a él. Cuando nació el hijo menor, era un niño hermoso, en ambas plantas de sus pies tenía marcas que parecían leones. Entonces, el rey lo llamó Thiha Kumaya. [1] Los dos príncipes se amaban mucho. Fueron criados con acceso a todo tipo de placeres y lujos sensuales. El rey y la reina los protegieron contra peligros desagradables como mosquitos, mosquitos, moscas domésticas e insectos [2]

Decisión de convertirse en ermitaños

Cuando los hermanos cumplieron 23 y 21 años, el hermano mayor, Tissa Kumaya, que tenía fuertes principios morales, había dominado la habilidad de meditar sobre el remordimiento. Se dio cuenta de que ningún ser estaba libre de sufrir la vejez, el dolor y la muerte. Decidió retirarse al bosque y convertirse en un recluso. Se reunió con su hermano menor y discutió sus planes para abdicar del trono. Le pidió a su hermano que asumiera el cargo de rey en lugar de él mismo y que cuidara de sus padres. El hermano menor decidió seguir a su hermano al bosque y también vivir como ermitaño. Acordaron esperar el momento adecuado para retirarse al bosque. [3]

Cuando el rey Tissa Dama Yaza y la reina Thiyi Kappar Dawi llegaron a la vejez, decidieron retirarse a la meditación y ceder el trono a su hijo mayor y el título real de Príncipe Heredero a su hijo menor. Reunieron a sus legisladores e hicieron arreglos legales para que sus hijos asumieran sus nuevos cargos. Los príncipes negaron sus herencias y pidieron permiso para retirarse a la selva como ermitaños. Pidieron muchas veces la bendición de sus padres. El rey y la reina no creían que sus hijos fueran aptos para la vida en el bosque, ya que habían sido criados en un palacio. Los dos hijos se deprimieron y no comían. Se volvieron muy delgados. Finalmente, el rey y la reina cedieron y acordaron permitirles ir al bosque. [4]

Los príncipes se alegraron y empezaron a comer de nuevo. Después de una semana, se dirigieron a la selva en una gran procesión seguida por el rey, la reina y el público. Se construyó un monasterio donde había agua dulce y fuentes naturales de alimento para ellos. Este monasterio estaba al pie de la montaña Zinkyaik . Los dos hermanos se quedaron allí y luego fueron conocidos como "Tissa Hermit" y "Thiha Hermit". Tissa y Thiha no estaban satisfechas con permanecer juntas, ya que existía la tentación de perder el tiempo de meditación conversando entre ellas. Por lo tanto, Tissa decidió quedarse en Zinkyaik mientras que Thiha decidió trasladarse al monte Zwegabin , que se podía ver desde la montaña Zinkyaik. [5]

Encontrar los huevos gemelos

Dos hermanos gemelos, hijos de una weizza del Himalaya y una princesa naga (dragón), fueron abandonados por su madre como huevos en la base occidental de la montaña Zinkyaik, donde había una isla no lejos de la playa. Tissa, mientras caminaba y meditaba, encontró los huevos y los llevó de regreso a su monasterio en la montaña Zinkyaik. Esa noche, Tissa vio una señal luminosa desde el monte Zwegabin enviada por su hermano Thiha. Thiha conoció a Tissa y Tissa le dio uno de los huevos. Thiha llevó un huevo al monte Zwegabin y el otro se quedó con Tissa. El huevo de Tissa eclosionó primero en la cima de la montaña Zinkyaik y, más tarde, el huevo de Thiha en el monte Zwegabin. Tissa nombró al bebé bajo su cuidado Thuriaya Kumaya porque nació al amanecer. El hermano gemelo menor murió a la edad de diez años debido a la viruela. Entonces, Thiha vino a criar a Thuriaya Kumaya junto con Tissa en la montaña Zinkyaik.

Tissa abandona la montaña Zinkyaik

Los ermitaños se hicieron famosos y los alrededores de la montaña se poblaron. Por lo tanto, Tissa se mudó de Zinkyaik a la montaña Kyaikhtiyo para encontrar aislamiento una vez más. La zona le atraía porque estaba rodeada de agua dulce, colinas, valles, torrentes de montaña, árboles, frutas, flores y piedras. [6] Vivió en la Cueva del Cazador y perdió contacto con toda la civilización, excepto Thuriaya Kumaya, quien se fue a vivir con su padre adoptivo y Thiha, quien ocasionalmente viajaba para visitarlo. [6]

Tissa y Thuriaya Kumaya

Tissa se encariñó con su hijo adoptivo y le enseñó estrategias para gobernar un reino cuando no estaban meditando. Dado que Thuriaya Kumaya nació del huevo de una weizza y un dragón, fue llamado "Naga Weizza". Tissa comenzó a preocuparse de que su hijo adoptivo se quedara solo en la jungla después de su muerte. [7] Un día de reposo, Indra Sakka, un Thagyarmin , le preguntó a Tissa por qué parecía preocupado. Tissa respondió que estaba preocupado por su hijo. Indra Sakka dijo que cuando cumpliera 21 años, el niño se convertiría en el emperador de la ciudad de Thu Bina Nagaya, que crearía Tha Gyarmin. Tissa quedó satisfecha después de eso. [8] [9]

Muerte del rey Tissa Dama Yaza y traslado del reino

Cuando sus hijos, Tissa y Thiha, se marcharon, el rey Tissa Dama Yaza y la reina Thi Yi Kuppar sufrieron mucho. Su salud física y mental se deterioró y adelgazaron. El rey finalmente sucumbió a su dolor en la era Maha 110. No había nadie para heredar el trono, por lo que los funcionarios de la corte acudieron a los ermitaños para notificarles de la muerte de su padre y pedirles que asumieran el poder en su lugar. Ellos respondieron que les desagradaba la idea de gobernar aún más en su vejez que cuando eran jóvenes. Dijeron que preferían la riqueza de la mediación y la mente a la riqueza del reino. En su lugar, ofrecieron a su hijo adoptivo, Thuriaya Kumaya, que había sido formado en asuntos cortesanos. Esto agradó al tribunal y se hizo pasar. [10] Los dos ermitaños regresaron a su reino para incinerar y enterrar los restos de su padre. Discutieron el reino con los funcionarios y si debían trasladarlo o permanecer en su ubicación actual. Indra Sakka llegó y sugirió a Thaton . Así, el reino se trasladó a Thaton y Thuriaya Kumaya se convirtió en el primer rey de Thaton. [8] El Naga Weizza recibió el título de Tissa Dama Thiya Yazar. [11]

La llegada del Buda

En la Era Tharthanar (111), Gautama Buda llegó a la montaña Kaylartha , Thuwunna Bonmi . Se alojó en un monasterio construido por el rey Tissa Dama Thiya Yazar. El Buda predicó sermones al público durante siete días. Durante ese tiempo, se hizo cercano a los ermitaños Tissa y Thiha y al ermitaño local de la montaña Kaylartha. Le pidieron que dejara alguna reliquia para que fuera venerada por la gente en su lugar después de que regresara a casa. Buda estuvo de acuerdo y dio seis de sus cabellos a los ermitaños de Kyaiktiyo , Zinkyaik (a Tissa), el monte Zwegabin (a Thiha), Kaylartha , Kuthaerayone y Melan. Un par de hermanos belu de Kyaikhtisaung también recibieron un cabello. Todos los ermitaños y belus consagraron el cabello en grandes piedras. [12] [13] [14] [15]

Referencias

  1. ^ Sann 2013, pag. 11.
  2. ^ Sann 2013, pag. 13.
  3. ^ Sann 2013, pag. 12.
  4. ^ Sann 2013, pag. 12-13.
  5. ^ Sann 2013, pag. 13-14.
  6. ^ ab Sann 2013, pág. 16-17.
  7. ^ Sann 2013, pag. 17-18.
  8. ^ ab Shorto 1995, pág. 76.
  9. ^ Sann 2013, pag. 18.
  10. ^ Sann 2013, pag. 33-34.
  11. ^ Sann 2013, pag. 35.
  12. ^ "Una vez fuera de los límites, Mon State revela su belleza" . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  13. ^ Anata 2015, pag. 16-17.
  14. ^ "Sane Let Tin" . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  15. ^ Sann 2013, pag. 43.

Bibliografía