Ramgram es una ciudad y municipio que es la capital del distrito de Nawalparasi (al oeste de Bardaghat Susta) en la provincia de Lumbini de Nepal . En el momento del censo de Nepal de 2011 , tenía una población de 64017 habitantes en 13137 hogares. [1] El nombre anterior Parasi todavía se usa ampliamente.
Ramgram se encuentra a unos 9 kilómetros (5,6 millas) de la autopista Mahendra , la vía arterial de Nepal, conectada a través del municipio de Sunwal . Esta calzada también se llama Tanka Prasad Acharya Marga. Jeeps y autobuses recorren esta carretera desde la estación Sunwal Jeep. También está conectado a través de una carretera, a 5 kilómetros (3,1 millas) de Bumahi, un pequeño pueblo conectado con la autopista Mahendra.
La población de Ramgram es principalmente hindú , pero también es un lugar importante para los budistas, porque es la ubicación de la estupa de Ramgram . Esta estupa , construida alrededor del año 2500 a. C. , contiene una de las reliquias de Buda . [2] Cada año, alrededor de 7.000 turistas visitan la estupa. [ cita necesaria ]
A 3 kilómetros (1,9 millas) al suroeste de la estupa Ramgram se encuentra otro templo conocido como Templo Pali Bhagvati, dedicado a la diosa Durga. Hay un pequeño río conocido como Jharahi. El lugar está situado en Ujaingadha, ahora conocido como Ujaini. También se la conoce como la casa materna de Gautama Buda .
El municipio de Ramgram es uno de los siete niveles locales de este distrito occidental de Nawalparasi en la provincia de Lumbini de Nepal. En el momento del censo de Nepal de 2021, tenía una población de 64017 en 13137 hogares. El antiguo nombre de Parasi todavía se usa ampliamente. Ramgram está a unos 9 km de la autopista Mahendra y es conocido por sus lugares históricos y turísticos como la estupa Ramagrama y el templo Pali Bhagvati. Esta estupa, que fue construida unos 2500 años a. C. y ubicada a 3 km de Mahespur Chauraha, contiene una de las reliquias de Buda. Cada año, alrededor de 7000 turistas visitan la estupa de Ramgram. A 3 km al suroeste de la estupa de Ramgram se encuentra otro templo conocido como Templo Pali Bhagvati. dedicado a la Diosa Durga. Es un lugar hermoso y hay un pequeño río conocido como Jharahi. En realidad, el lugar está situado en Ujaingadha, ahora conocido como Ujaini. El lugar también se conoce como la casa materna de Gautam Buda.
La estupa Ramgram es sagrada porque contiene reliquias del Señor. Por lo tanto, esta estupa es pura y sagrada para la devoción. La devoción repetida a esta estupa conduce a la paz. Y la mente pacífica de un hombre conduce a la armonía. La armonía transforma las ofrendas en mérito y mérito. luego abre el camino espiritual (rehecho de un dicho tibetano)
El Buda , un gran predicador y reformador del mundo contemporáneo del siglo VI a.C. nació en Lumbini, ahora situado en el distrito de Rupandehi en Nepal. Era el único descendiente del rey Suddhodana del estado republicano Shakya de Kapilavastu. Su ciudad natal era Kapilavastu y su nombre anterior era Siddhartha Gautama. Abdicó de su título de príncipe, palacio y reino a la edad de 29 años y se convirtió en un monje errante. Transmitió el mensaje dinámico a favor del libre pensamiento, la humanidad, la igualdad, la fraternidad, la paz y la no violencia a toda la raza humana hasta su último aliento.
Según el texto budista Mahaparinibbana sutta, Gautama Buda sufrió una gran liberación a la edad de 80 años en Kushinagara de la India en el siglo V a. C. y fue incinerado allí. Conociendo la desaparición del Señor en Kushinagara, reyes y otros reclamantes llegaron al lugar para reclamar las reliquias corporales del Señor. Luego las santas reliquias se dividieron en ocho partes y se distribuyeron entre ocho pretendientes.
El reino de Koliya fue uno de los ocho que recibió una porción de las reliquias. El rey de esa época trajo las reliquias y construyó la estupa que las contenía en su ciudad capital, que entonces se conocía como Ramagrama. Los otros siete reclamantes que recibieron las reliquias también construyeron las estupas en sus respectivos países. Durante esa época, la construcción de la estupa se consideraba un acto de suma piedad.
Después de la construcción de las estupas que contienen las reliquias de Buda, los ocho lugares se convirtieron en importantes centros de peregrinación y devoción budista. Ramagram es uno de ellos y, por lo tanto, visitado por todos los peregrinos budistas eminentes desde que se erigió la estupa.
En el siglo III a. C., el emperador budista Asoka pensó en abrir las ocho estupas y redistribuir las reliquias en 84.000 partes y enumerar las estupas en todo su imperio.
Después de abrir otras siete estupas, el emperador Asoka procedió también a la última octava. Pero no pudo hacerlo debido a la obstrucción causada por los Nagas que guardaban y adoraban la estupa día y noche.
Impresionado tanto por los arreglos y la devoción del emperador Nagas, Asoka abandonó el lugar y regresó a su palacio. En tal situación, la estupa permaneció bastante segura en su originalidad y las reliquias sagradas no fueron retiradas. La estupa de Ramagram permanece intacta con su contenido original.
Debido a un ejemplo tan asombroso de la historia y un ejemplo único de dispositivos de adoración adoptados por los Nagas, esta estupa se convirtió en un centro de peregrinación más famoso e importante para la gente de países budistas enteros.
Con el tiempo, dos peregrinos chinos muy valientes e ilustres llegaron al lugar y registraron sobre Ramagram. Su nombre es Fa-Xian y Huen-Tsiang y visitaron el sitio en los siglos V y VII respectivamente. El primer peregrino Fa-Xian escribió sobre el lugar:
Yendo hacia el este desde el lugar de nacimiento de los Budas, y a una distancia de cinco yojanas (unas 40 millas), hay un reino llamado Rama. El rey de este país, habiendo obtenido una porción de las reliquias del cuerpo de Buda, regresó con ella y construyó sobre ella un tope, llamado tope Rama.
Fa-Xian describe con más detalle: Al lado hay un estanque, y en el estanque un dragón, que constantemente vigilaba (la cima) y le presentaba ofrendas día y noche. Cuando el rey Asoka vino al mundo, deseaba destruir los ocho topes (sobre las reliquias) y construir (en lugar de ellos) 84.000 topes. Después de haber derribado a los siete (otros), deseó a continuación destruir este tope. Pero entonces el dragón se mostró, llevó al rey a su residencia y cuando vio todas las cosas preparadas para las ofrendas, le dijo: “Si con tus ofrendas puedes exceder estas, puedes destruir el tope y llevártelo. todo, no pelearé contigo”. El rey, sin embargo, sabía que tales instrumentos para las ofrendas no se podían conseguir en ningún lugar del mundo, y entonces regresó (sin llevar a cabo su propósito).
(Después, el suelo alrededor se cubrió de vegetación, y no había nadie para rociar y barrer (en la cima), pero una manada de elefantes venía regularmente, que traían agua con sus trompas para regar el suelo y varias clases de flores. e incienso, que ofrecían en lo alto.
Fa-Xian añade: Él (el monje) convenció al rey del país para que formara una residencia para los monjes; y cuando eso se hizo; se convirtió en jefe del monasterio. En la actualidad residen en él monjes. El evento es de reciente ocurrencia”
Después de doscientos años más, el siguiente eminente peregrino, Hiuen Tsiang, llegó al lugar y escribió:
Desde este (Lumbini) hacia el este unos 200 li, a través de una jungla salvaje y desierta, llegamos al reino de Lan-mo (Ramagram). El reino de Lan-mo ha estado desierto y desolado durante muchos años. No se da cuenta de su alcance. Las ciudades están decadentes y los habitantes son pocos. Al sureste de la antigua capital (ciudad) hay una antigua estupa, de menos de treinta metros de altura”.
Esta era la estupa que contenía la octava parte de las reliquias de Shakyamuni de los Koliya, con el monasterio adjunto visto por Fa-xian ahora al borde del colapso, pero todavía rodeado de todas las viejas historias de elefantes atentos y el dragón guardián que había impedido que el emperador Asoka de retirar las reliquias.
No muy lejos del vecindario de esta estupa hay un Sangharama, al que se le atribuyen muchos sacerdotes. Su conducta es respetuosa y escrupulosamente correcta y una Sramanera gestiona todos los asuntos de la sociedad. Cuando algún sacerdote viene de lejos, los atiende con la mayor cortesía y liberalidad, durante tres días los mantiene en su compañía y les ofrece las cuatro cosas necesarias.
La antigua tradición es la siguiente: antiguamente había algunos Bhikshus que aceptaban reunirse desde lejos y viajar para adorar esta estupa. Cuando llegaron vieron una manada de elefantes que iban y venían juntos. Algunos de ellos trajeron arbustos (hojas y ramas) con sus colmillos, otros con troncos rociaron agua, algunos trajeron diferentes flores y todos ofrecieron adoración (mientras estaban de pie) a la estupa. Cuando los Bhikshus vieron esto, se conmovieron de alegría y se sintieron profundamente afectados. Entonces uno de ellos, renunciando a sus órdenes completas (ordenaciones, prometió permanecer aquí y ofrecer sus servicios continuamente (a la estupa) y expresar sus pensamientos a los demás, dijo (necesitaba, considerando estos notables signos de abundante mérito, contar como nada de mi propio trabajo excesivo durante años entre los sacerdotes. Esta estupa que tiene algunas reliquias de Buda, por el poder misterioso de su carácter sagrado, reúne la manada de elefantes, que riegan la tierra alrededor y el cuerpo legado (del santo). Sería grato terminar el resto de mis años en este lugar, y lograr con los elefantes el fin (al que apuntan). Todos respondieron: “Este es un excelente designio en cuanto a nosotros, estamos manchados por el corazón; (pecados) nuestra sabiduría no es igual a la formación de tal diseño, pero según tu oportunidad mira bien por tu propio bienestar y no ceses tu esfuerzo en este excelente propósito.
Cuando otros se alejaron de él, repitió nuevamente su ferviente voto y con alegría se dedicó a una vida solitaria durante el resto de sus días al servicio de esta estupa.
Sobre esto, construyó para sí mismo una frondosa pannasala (una residencia con techo cubierto con hojas), condujo los riachuelos para formar un estanque, y en su estación apropiada recogió flores y regó, barrió y jardinizó los alrededores de la estupa. Así, durante una sucesión de años, se conservó sin cambio de propósito.
Los reyes de los países vecinos, al escuchar esta historia, lo honraron mucho, entregaron sus riquezas y tesoros y juntos fundaron el Sangharama (un monasterio). Luego solicitaron (al sramanera-un monje novicio) que se hiciera cargo de los asuntos de la congregación y desde ese momento hasta ahora (cuando Huein Tsiang estaba allí) no ha habido interrupciones en el nombramiento original y un sramanera alguna vez ha ocupado el puesto principal. oficina en el convento,
En la actualidad, el distrito de Nawalparasi se considera la parte principal del antiguo reino de Kolian y se puede ver la histórica estupa de Ramagram cerca del pueblo de Ujjaini, al sureste de la sede del distrito, Parasi Bazar, a una distancia de casi cinco kilómetros. Se encuentra a casi 250 kilómetros al suroeste de Katmandú y a 50 kilómetros al este de Lumbini.
Si se hubieran realizado una excavación, conservación y desarrollo adecuados de este lugar como el de Lumbini, Kushinagar y Saranath, sería un lugar glorioso en Nepal para los peregrinos budistas y también para los turistas comunes.
