La historia de Punjab se refiere a la historia pasada de la región de Punjab , que es una región geopolítica, cultural e histórica en el noroeste del sur de Asia , que comprende la provincia oriental de Punjab en Pakistán y el estado occidental de Punjab en la India. [1] Se cree que la evidencia más temprana de habitación humana en Punjab se remonta al valle Soan de Pothohar , entre los ríos Indo y Jhelum , donde se desarrolló la cultura Soanian entre 774.000 a. C. y 11.700 a. C. Este período se remonta al primer período interglacial en la segunda Edad de Hielo , de la que se han encontrado restos de herramientas de piedra y sílex. [2]
La región de Punjab fue el sitio de una de las primeras cunas de civilizaciones , la civilización Harrapan de la Edad de Bronce que floreció alrededor del 3000 a. C. y decayó rápidamente 1000 años después, luego de las migraciones indoarias que invadieron la región en oleadas entre 1500 y 500 a. C. [3] Las tribus indoarias migratorias dieron lugar a la civilización védica de la Edad de Hierro , que duró hasta el 500 a. C. Durante esta era, se compuso el Rigveda en Punjab , [4] sentando las bases del hinduismo . En el siglo VI a. C., Pushkarasarin , el monarca de Gandhara , asumió un papel en detener las ambiciones expansionistas del Imperio aqueménida hasta que durante el reinado de Darío , en el que se documenta por primera vez el tributo rendido por Gandhara a él. [5] Un siglo después, los Janapadas de Punjab se encontraron con las empresas expansivas de Alejandro . Los Janapadas mostraron resistencia a sus avances, en particular los Aśvaka de Gandhara, los Mallians del sur de Punjab y los Porus del Punjab central. [6] Tras la muerte de Alejandro, Chandragupta Maurya , que había recibido su educación en la ciudad de Taxila , obtuvo el apoyo de repúblicas como Trigarta y Gandhara . [7] Posteriormente conquistó el Imperio Nanda , y Taxila fue designada como la capital provincial de los territorios del noroeste. Después de su declive, los indogriegos , los indo-sakas y los indopartos establecieron sucesivamente reinados en Punjab; sin embargo, durante este tiempo un reino local conocido como Apracharajas mantuvo la autonomía y otros janapadas como el de los Yaudheya y los Audumbaras en el este de Punjab resistieron sus expansiones. [8] [9] A finales del siglo I d. C., el Imperio Kushan anexó Punjab; el apogeo cultural de Gandhara se produjo durante este período, en el que florecieron las obras de arte de la región.
Las devastadoras invasiones hunas de Punjab ocurrieron en los siglos V y VI, que finalmente fueron repelidas por la dinastía Vardhana . [10] [11] La mayor parte de la región occidental de Punjab se unificó bajo los reinos Taank y Odi Shahi en el período medieval temprano. Entre los siglos VIII y XII, la dinastía Tomara y la dinastía Katoch controlaron las partes orientales de Punjab. [12] El Islam se estableció en Punjab cuando el califato omeya conquistó partes meridionales de la región hasta Multan, que se independizó del califato bajo el Emirato de Multan en 855. Los Ghaznavids conquistaron la región en 1025, después de los cuales siguió el Sultanato de Delhi . El Sultanato Langah gobernó gran parte del sur de Punjab en el siglo XV.
El Imperio mogol , establecido en 1526 d. C., ha dejado un inmenso legado cultural y arquitectónico en Punjab. La ciudad de Lahore se convirtió en una de las más grandes del mundo bajo el dominio mogol. En el siglo XVI, el sijismo fue fundado por Guru Nanak en el centro de Punjab, que atrajo a muchos seguidores. Después de un largo período de anarquía debido al declive de los mogoles en el siglo XVIII, el Imperio sij en 1799 unificó la mayor parte de la región de Punjab. La región fue conquistada por la EIC británica en 1849 después de la Segunda Guerra Anglo-Sikh y la provincia de Punjab fue creada en 1857. En 1947, Punjab fue dividido en medio de una violencia a gran escala.
Aunque el nombre Punjab es de origen persa , sus dos partes ( پنج , panj , 'cinco' y آب , āb , 'agua') son cognados de las palabras sánscritas, पञ्च , pañca , 'cinco' y अप् , áp , 'agua', del mismo significado. [1] [13] La palabra Pañjāb significa 'La Tierra de las Cinco Aguas', refiriéndose a los ríos Jhelum , Chenab , Ravi , Sutlej y Beas . [14] Todos son afluentes del río Indo , siendo el Sutlej el más grande. Se pueden encontrar referencias a una tierra de cinco ríos en el Mahabharata , que llama a una de las regiones en Aryavarta Panchanada ( sánscrito : पञ्चनद , romanizado : pañca-nada , literalmente 'cinco ríos'). [15] [16] Los antiguos griegos se referían a la región como Pentapotamía ( griego : Πενταποταμία ), [17] [18] que tiene el mismo significado que la palabra persa. [19]
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En la actualidad, se considera que la región de Punjab consiste en la provincia de Punjab en Pakistán y el estado de Punjab en la India. Los límites de la región están mal definidos y se centran en relatos históricos y, por lo tanto, la definición geográfica del término "Punjab" ha cambiado con el tiempo. En el siglo XVI, el Imperio mogol lo refirió a un área relativamente más pequeña entre los ríos Indo y Sutlej . [20] En el Raj británico , la provincia de Punjab era una gran región administrativa que abarcaba los actuales estados indios y territorios de la unión de Punjab , Haryana , Himachal Pradesh , Chandigarh y Delhi y las regiones paquistaníes de Punjab y el Territorio de la Capital de Islamabad . Limitaba con Baluchistán y la Frontera Noroeste al oeste, Jammu y Cachemira al norte, el Cinturón Hindi al este y Rajastán y Sindh al sur. [21]
El Homo erectus vivió en la meseta de Pothohar , en el alto Punjab, Pakistán, a lo largo del río Soan (cerca de la actual Rawalpindi ) durante la época del Pleistoceno . Se encuentran yacimientos soanienses en la región de Sivalik en lo que ahora son India, Pakistán y Nepal. [22] La cultura soaniense fue una cultura tecnológica prehistórica de las colinas de Siwalik . [23] [24] Lleva el nombre del valle de Soan en Punjab, Pakistán. [25] Se ha estimado que la cultura soaniense tuvo lugar durante el período del Pleistoceno medio o la época del Holoceno medio ( Northgrippian ). Los artefactos soanienses se fabricaron en guijarros de cuarcita , adoquines y, ocasionalmente, en cantos rodados , todos derivados de varias fuentes fluviales en el paisaje de Siwalik . Los conjuntos soanienses generalmente comprenden variedades de cortadores , discoides, raspadores , núcleos y numerosas herramientas tipo lasca, todos ellos presentes en frecuencias tipotecnológicas variables en diferentes sitios. [26]
Se han encontrado reliquias y cráneos humanos que datan de 5000 a. C. en la meseta de Pothohar, al norte de Punjab, que indican que la región fue el hogar de pueblos neolíticos que se asentaron en las orillas del río Swaan , [27] y que luego desarrollaron pequeñas comunidades en la región alrededor de 3000 a. C. [27]
La civilización del valle del Indo también se conoce como civilización Harappa , por su sitio tipo Harappa , el primero en ser excavado a principios del siglo XX en Punjab. [28] [a] El descubrimiento de Harappa y poco después de Mohenjo-daro fue la culminación del trabajo que había comenzado después de la fundación del Servicio Arqueológico de la India en el Raj británico en 1861. [29]
La civilización floreció tanto en la llanura aluvial del río Indo , que fluye a lo largo de Pakistán, como a lo largo de un sistema de ríos perennes alimentados por el monzón que alguna vez corrieron en las cercanías del Ghaggar-Hakra , un río estacional en el noroeste de la India y el este de Pakistán. [30] [31] Las ciudades del antiguo Indo se destacaron por su planificación urbana , casas de ladrillo cocido , elaborados sistemas de drenaje , sistemas de suministro de agua , grupos de grandes edificios no residenciales y técnicas de artesanía y metalurgia . [b] Mohenjo-daro y Harappa probablemente crecieron hasta contener entre 30.000 y 60.000 individuos, [33] y la civilización puede haber contenido entre uno y cinco millones de individuos durante su florecimiento. [34] Una desecación gradual de la región durante el tercer milenio a. C. puede haber sido el estímulo inicial para su urbanización. Con el tiempo, también redujo el suministro de agua lo suficiente como para causar la desaparición de la civilización y dispersar su población hacia el este.
En la antigüedad, la región era conocida como Vahika , como lo atestiguan autores como Pāṇini y Patanjali en el siglo VI d. C., en los que describen la región como un territorio de Sanghas , lo que denota una forma de gobierno de república. Pāṇini describe además la clase gobernante de las repúblicas Vahika, algunas dominadas por brahmanes y otras por 'Rajanyas', también conocidos como Kshatriyas . [35] La región de Udichya fue otra región mencionada en textos antiguos y Pāṇini señala que comprende las regiones de Vahika y Gandhara . [36] Según la tradición rigvédica , Yayati fue el progenitor de las prominentes tribus Udichya y tuvo numerosos hijos, incluidos Anu, Puru y Druhyu. El linaje de Anu dio origen a los reinos Madra , Kekaya , Sivi y Uśīnara del Punjab central, mientras que la tribu Druhyu se ha asociado con el reino Gandhara con sede en la actual KPK y la meseta Pothohar de Punjab. [37]
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Algunos de los primeros Janas del Rig Veda pueden atribuirse en gran medida al Punjab. Los Janas del Rig Veda, como los Druhyus , Anus , Purus , Yadus , Turvasas , Bharatas y otros, estaban asociados al Punjab y a la llanura indogangética. Otros Janapadas del Rig Veda, como los Pakhtas , Bhalanasas, Visanins y Sivas, estaban asociados a áreas del norte y el oeste del Punjab. [38]
Un acontecimiento importante de la era del Rig Védico fue la « Batalla de los Diez Reyes », que se libró en las orillas del río Parusni ( río Ravi ) en el centro de Punjab, en el siglo XIV a. C., entre el clan Bharata por un lado y una confederación de diez tribus por el otro. Las diez tribus que se enfrentaron a Sudas comprendían cinco tribus principales: los Purus, los Druhyus, los Anus, los Turvasas y los Yadus; además de cinco tribus menores: los Pakthas, los Alinas, los Bhalanas, los Visanins y los Sivas. Sudas fue apoyado por el Rishi védico Vasishtha , mientras que su anterior Purohita, el Rishi Viswamitra , se puso del lado de la confederación de diez tribus. [39] Sudas había derrotado anteriormente a Samvaran y lo había expulsado de Hastinapur. Fue solo después de la muerte de Sudas que Samvaran pudo regresar a su reino. [40] Una segunda batalla, a la que se hace referencia como el Mahabharat en los textos antiguos, se libró en Punjab en un campo de batalla conocido como Kurukshetra . Esta se libró entre los Pandavas y los Kauravas. Duryodhana, un descendiente de Kuru (que era el hijo del rey Samvaran), había tratado de insultar a la princesa Panchali Draupadi en venganza por derrotar a su antepasado Samvaran. [40]
Se mencionan muchos Janapadas en los textos védicos y hubo un gran nivel de contacto entre todos ellos, con descripciones de caravanas comerciales, movimiento de estudiantes desde las universidades e itinerarios de príncipes. [41] En su apogeo, la Universidad de la antigua Taxila atrajo a estudiantes de todo el subcontinente indio, así como de los países vecinos. [40]
Durante el siglo VI a. C., Gandhara estuvo gobernada por el rey Pukkusāti . Según los primeros relatos budistas , había forjado lazos diplomáticos con Magadha y había logrado victorias sobre reinos vecinos como el reino de Avanti . [42] RC Majumdar señala que Pukkusāti habría sido contemporáneo del rey aqueménida Ciro el Grande [43] y, según el erudito Buddha Prakash, Pukkusāti podría haber actuado como baluarte contra la expansión del Imperio persa aqueménida en Gandhara. Esta hipótesis postula que el ejército que Nearchus afirmó que Ciro había perdido en Gedrosia había sido derrotado por el reino Gāndhārī de Pukkusāti. [5] Por lo tanto, siguiendo la posición de Prakash, los aqueménidas habrían podido conquistar Gandhāra solo después de un período de decadencia después del reinado de Pukkusāti, combinado con el crecimiento del poder aqueménida bajo los reyes Cambises II y Darío I. [ 5] Sin embargo, la presencia de Gandhāra, referida como Ga n dāra en persa antiguo , entre la lista de provincias aqueménidas en la inscripción de Behistun de Darío confirma que su imperio había heredado esta región de las conquistas llevadas a cabo anteriormente por Ciro. [44] Se desconoce si Pukkusāti permaneció en el poder después de la conquista aqueménida como vasallo persa o si fue reemplazado por un sátrapa persa , aunque fuentes budistas afirman que renunció a su trono y se convirtió en monje después de convertirse en discípulo de Buda . [45] La anexión bajo Ciro se limitó a la esfera occidental de Gandhāra, ya que solo durante el reinado de Darío el Grande se anexó la región entre el río Indo y el río Jhelum . [5] Sin embargo, Megasthenes Indica , afirma que los aqueménidas nunca conquistaron la India y solo se habían acercado a sus fronteras después de luchar con los masagetas , afirma además que los persas convocaron mercenarios específicamente de la tribu Oxydrakai, que anteriormente se sabía que habían resistido las incursiones de Alejandro Magno , pero nunca ingresaron sus ejércitos en la región. [46]
Las frecuentes guerras intertribales estimularon el crecimiento de agrupaciones más grandes gobernadas por jefes y reyes, que gobernaban reinos locales conocidos como Mahajanapadas . [3] El surgimiento de reinos y dinastías en el Punjab está narrado en las antiguas epopeyas hindúes, particularmente en el Mahabharata . [3] En 326 a. C., el primer rey local notable conocido de esta región fue conocido como el rey Porus , quien luchó en la famosa Batalla del Hidaspes contra Alejandro Magno . Su reino se extendía entre los ríos Hidaspes ( Jhelum ) y Acesines ( Chenab ); Estrabón había mantenido el territorio para contener casi 300 ciudades. [47] Él (junto con Abisares ) tenía una relación hostil con el Reino de Taxila que estaba gobernado por su familia extendida. [47] Cuando los ejércitos de Alejandro cruzaron el Indo en su migración hacia el este, probablemente en Udabhandapura , fue recibido por el entonces gobernante de Taxila, Omphis . [47] Ónfis había esperado obligar a Poro y Abisares a la sumisión aprovechando el poder de las fuerzas de Alejandro y se organizaron misiones diplomáticas, pero mientras Abisares aceptó la sumisión, Poro se negó. [47] Esto llevó a Alejandro a buscar un enfrentamiento con Poro. [47] Así comenzó la Batalla del Hidaspes en 326 a. C .; el lugar exacto sigue siendo desconocido. [47] Se cree que la batalla resultó en una victoria griega decisiva ; sin embargo, AB Bosworth advierte contra una lectura acrítica de las fuentes griegas que eran obviamente exageradas. [47] Alejandro fundó más tarde dos ciudades: Nicea en el lugar de la victoria y Bucéfalo en el campo de batalla, en memoria de su caballo , que murió poco después de la batalla. [47] [c] Más tarde, se acuñarían tetradracmas que representaban a Alejandro a caballo, armado con una sarisa y atacando a un par de indios en un elefante. [47] [48] Poro se negó a rendirse y vagó sobre un elefante hasta que fue herido y sus fuerzas fueron derrotadas. [47]
Cuando Alejandro le preguntó cómo quería ser tratado, Poro respondió: "Trátame como un rey trataría a otro rey". [49] A pesar de los resultados aparentemente unilaterales, Alejandro quedó impresionado por Poro y decidió no deponerlo. [50] [51] [52] No solo se le restableció su territorio, sino que también se expandió con las fuerzas de Alejandro anexando los territorios de Glausaes, que gobernaba al noreste del reino de Poro. [50] [53] La batalla es históricamente significativa porque resultó en el sincretismo de las influencias políticas y culturales de la antigua Grecia en el subcontinente indio, produciendo obras como el arte grecobudista , que continuó teniendo un impacto durante los siglos siguientes.
Después de la batalla de Hidaspes, Alejandro se movió más al sur durante su estancia en Punjab, lo que lo llevó a enfrentarse a la tribu Mallia en el sur de Punjab. Los Malli, junto con la cercana tribu de los Oxdrakai, reunieron un ejército de 90.000 personas para luchar contra un ejército de 50.000 griegos. Alejandro comenzó su campaña Mallia y avanzó más rápido de lo que esperaban los Mallia. Muchos de ellos murieron y el resto huyó a la capital Mallia, Multan . [54] Alejandro sitió la ciudad después de llegar allí algunos días después. Durante el asedio de la ciudadela de la ciudad, Alejandro supuestamente saltó al área interior de la ciudadela, donde mató al líder de los Mallia. [55] Alejandro fue herido por una flecha que había penetrado en su pulmón, dejándolo gravemente herido. [56] A partir de entonces, el ejército griego comenzó a matar civiles, animales y todo lo que se cruzara en su camino para vengarse de su líder herido. El ejército Mallia finalmente se rindió, evitando un mayor derramamiento de sangre. [57]
Durante la era Maurya , Punjab ocupó una posición central como territorio central dentro del imperio, con Taxila sirviendo como la capital provincial del Noroeste en Gandhara . [58] Chanakya , una figura prominente en el establecimiento del Imperio Maurya , jugó un papel clave al adoptar a Chandragupta Maurya , el emperador Maurya inicial. Bajo la tutela de Chanakya, Chandragupta recibió una educación integral en Taxila, que abarcó varias artes de la época, incluido el entrenamiento militar, durante un período de 7 a 8 años. [59] Los relatos de Plutarco sugieren que Alejandro Magno se encontró con un joven Chandragupta Maurya en la región de Punjab , posiblemente durante su tiempo en la universidad. [60] Después de la muerte de Alejandro, Chanakya y Chandragupta se aliaron con el rey Trigarta Parvataka para conquistar el Imperio Nanda . [61] Esta alianza resultó en la formación de un ejército compuesto, que comprendía a los gandharanos y a los kambojas , como está documentado en el Mudrarakshasa . [62]
Según el Taranatha , tras la muerte de Ashoka , la región noroccidental se separó del Imperio Maurya y Virasena surgió como su rey. [63] Notable por sus esfuerzos diplomáticos, el sucesor de Virasena, Subhagasena , mantuvo relaciones con los griegos seléucidas . Este compromiso es corroborado por Polibio , quien registra un caso en el que Antíoco III el Grande descendió a la India para renovar sus lazos con el rey Subhagasena en 206 a. C., recibiendo posteriormente un importante regalo de 150 elefantes del monarca. [64] [65]
El jefe del ejército Maurya también fue siempre un guerrero Yaudheyan según la inscripción del Pilar Bijaygadh, que afirma que los Yaudheyas elegían a su propio jefe, que también servía como general de los Maurya. [66] El ejército Maurya también estaba compuesto en gran parte por hombres de los Janapadas de Punjab. [67]
El reino indogriego fue fundado cuando el rey grecobactriano Demetrio (y más tarde Eucratides ) invadió Punjab desde Bactria en el año 200 a. C., aprovechando el declive de los maurianos. [68] Los griegos del subcontinente indio finalmente se dividieron de los grecobactrianos centrados en Bactria (ahora la frontera entre Afganistán y Uzbekistán ), y los indogriegos en el actual subcontinente indio noroccidental. Más tarde, Menandro I Sóter conquistó Punjab e hizo de Sagala (actual Sialkot ) la capital del reino indogriego . [69] [70] Menandro es conocido por haberse convertido en un mecenas y converso al grecobudismo y es ampliamente considerado como el más grande de los reyes indogriegos. [71]
La expresión "Reino Indogriego" describe vagamente una serie de diversas políticas dinásticas, tradicionalmente asociadas con una serie de capitales regionales como Taxila, [72] Pushkalavati y Sagala . [73] [74] Otros centros potenciales solo se insinúan; por ejemplo, la Geographia de Ptolomeo y la nomenclatura de reyes posteriores sugieren que una cierta Teófila en el sur de la esfera de influencia indogriega también puede haber sido una sede sátrapa o real en algún momento.
Durante los dos siglos de su gobierno, los reyes indogriegos combinaron las lenguas y los símbolos griegos e indios, como se ve en sus monedas, y mezclaron las ideas griegas e indias, como se ve en los restos arqueológicos. [75] La difusión de la cultura indogriega tuvo consecuencias que todavía se sienten hoy en día, particularmente a través de la influencia del arte grecobudista . [76] Después de la muerte de Menandro, la mayor parte de su imperio se dividió y la influencia indogriega se redujo considerablemente. Muchos nuevos reinos y repúblicas al este del río Ravi comenzaron a acuñar nuevas monedas que representaban victorias militares. [77] Las entidades más destacadas que se formaron fueron la República Yaudheya , Arjunayanas y Audumbaras . Se dice que los Yaudheyas y los Arjunayanas obtuvieron la "victoria por la espada" [78] y que los Audumbaras frenaron el avance indogriego hasta el alto Bari Doab, [79] lo que representa un breve gobierno indogriego en el Punjab oriental. La dinastía Datta y la dinastía Mitra pronto siguieron en Mathura . Los indogriegos finalmente desaparecieron como entidad política alrededor del año 10 d. C. después de las invasiones de los indoescitas , aunque probablemente quedaron algunos grupos de población griega durante varios siglos más bajo el gobierno posterior de los indopartos y los kushanos . [d]
Los Apracharajas fueron una dinastía histórica situada en la región de Gandhara, que se extendió desde el gobierno de Menandro I dentro del Reino Indogriego hasta la era de los primeros Kushans . Reconocidos por su importante apoyo al budismo , esta afirmación está respaldada por franjas de donaciones descubiertas dentro de su dominio principal, entre Taxila y Bajaur . [80] La evidencia arqueológica también establece afiliaciones dinásticas entre ellos y los gobernantes de Oddiyana en la actual Swat. [81] Se argumenta que la dinastía fue fundada por Viyakamitra, identificado como vasallo de Menandro II , según el ataúd de Shinkot . Esta fuente epigráfica articula además que a Vijayamitra , un descendiente de Viyakamitra, aproximadamente medio siglo después de la inscripción inicial, se le atribuye su restauración después de los daños infligidos. [82]
Los indoescitas descendían de los sakas ( escitas ) que migraron desde el sur de Siberia hasta el Punjab, Pakistán y Aracosia desde mediados del siglo II a. C. hasta el siglo I a. C. Desplazaron a los indogriegos anteriores. El poder de los gobernantes saka comenzó a declinar en el siglo II d. C. y pronto fueron reemplazados por los indopartos a mediados del siglo I d. C. [83]
Algunos Aprachas están documentados en el Relicario de Plata descubierto en Sirkap, cerca de Taxila , que designa el título de "Stratega", denotando una posición equivalente a Senapati , como la de Indravarma , que fue general durante el reinado del Apracharaja Vijayamitra . Indravarma también es notable por recibir el Relicario de Plata mencionado anteriormente del monarca indoescita Kharahostes , que posteriormente volvió a dedicar como relicario budista , lo que indica que fue un regalo a cambio de tributo o ayuda. Según otra inscripción del relicario, Indravarma es mencionado como el Señor de Gandhara y general durante el reinado de Vijayamitra. Según la cronología Apracha, Indravarma era hijo de Visnuvarma, un Aprachraja anterior a Vijayamitra .
El hijo de Indravarma, Aspavarma , se sitúa entre el 20 y el 50 d. C., durante el cual la evidencia numismática lo superpone con el gobernante indoescita Azes II y Gondophares de los indopartos, al tiempo que lo describe como 'Stratega' o general de los Aprachas. De acuerdo con un Avadana budista , Aspavarma y un noble saka , Jhadamitra, participaron en discusiones sobre el establecimiento de alojamiento para monjes durante las estaciones lluviosas, lo que demuestra que era un mecenas del budismo . Una inscripción de relicario dedicada al 50 d. C., por una mujer llamada Ariasrava, describe que su donación se realizó durante el reinado del sobrino de Gondophares , Abdagases I , y Aspavarma , describiendo el gobierno conjunto de los Aprachas y los indopartos. [84]
El reino indoparto fue fundado por Gondofares y estuvo activo desde el año 19 d. C. hasta el año 226 d. C. Se cree que la ciudad de Taxila fue la capital de los indopartos, aunque aquí es donde se limitaba el límite oriental del imperio. [85] Filóstrato, en su Vida de Apolonio de Tiana, relata que el filósofo griego Apolonio de Tiana visitó la India, y específicamente la ciudad de Taxila, alrededor del año 46 d. C. Describe construcciones de tipo griego, [86] probablemente refiriéndose a Sirkap , y explica que el rey indoparto de Taxila, llamado Fraotes , recibió una educación griega en la corte. El reino fue conquistado en el siglo I d. C. por el imperio kushán. [87]
Durante el dominio de los indopartos , Apracharaja Sasan , como se describe en la evidencia numismática que lo identifica como el sobrino de Aspavarma , surgió como una figura de importancia. [88] Aspavarman, un Apracharaja anterior contemporáneo de Gondophares , fue sucedido por Sasan , después de haber ascendido de un papel de gobierno subordinado a una posición reconocida como uno de los sucesores de Gondophares. [89] Asumió el cargo después de Abdagases I. [ 90] Se sabe a través de evidencia numismática que el gobernante kushán Vima Takto acuñó las monedas de Sasan , mientras que un tesoro numismático había encontrado monedas de Sasan junto con monedas más pequeñas de Kujula Kadphises . [91] También se ha descubierto que Sasan acuñó las monedas de Nahapana de los sátrapas occidentales , esta línea de acuñación data de entre el 40 y el 78 d. C. [92]
Filóstrato y Apolonio de Tiana observaron en su visita a Fraotes en el año 46 d. C. que, durante esta época, los gandharanos que vivían entre el río Kabul y Taxila tenían monedas de oricalco y latón negro, y sus casas parecían estructuras de una sola planta desde el exterior, pero al entrar, también había habitaciones subterráneas. [93] Describen a Taxila como del mismo tamaño que Nínive , amurallada como una ciudad griega y con forma de caminos estrechos, [94] [95] y describen además que el reino de Fraotes contenía el antiguo territorio de Porus . [96] Tras un intercambio con el rey, se informa que Fraotes subvencionó tanto a los bárbaros como a los estados vecinos para evitar incursiones en su reino. [97] Fraotes también relata que su padre, siendo hijo de un rey, se había quedado huérfano desde muy joven. De acuerdo con las costumbres indias, dos de sus parientes asumieron la responsabilidad de su crianza hasta que fueron asesinados por nobles rebeldes durante una ceremonia ritualista a lo largo del río Indo . [98] Este evento llevó a la usurpación del trono, obligando al padre de Fraotes a buscar refugio con el rey situado más allá del río Hidaspes , en el actual Punjab , un gobernante estimado más alto que el padre de Fraotes. Además, Fraotes afirma que su padre recibió una educación facilitada por los brahmanes a petición del rey y se casó con la hija del rey hidaspio , mientras que tuvo un hijo que fue el propio Fraotes. [99] Fraotes procede a narrar el momento oportuno que aprovechó para reclamar su reino ancestral, provocado por una rebelión de los ciudadanos de Taxila contra los usurpadores. Con el ferviente apoyo del pueblo, Fraotes encabezó una entrada triunfal en la residencia de los usurpadores, mientras los ciudadanos blandían antorchas, espadas y arcos en una muestra de resistencia unificada. [100]
A mediados del siglo I d. C., el Imperio Kushan se expandió desde Asia central hasta el Punjab bajo el liderazgo de su primer emperador, Kujula Kadphises . Descendían de un pueblo indoeuropeo de Asia central llamado Yuezhi , [102] [103] una rama de los cuales era conocida como los Kushans. En la época de su nieto, Kanishka , el imperio se extendió para abarcar gran parte del sur de Asia [104] al menos hasta Saketa y Sarnath cerca de Varanasi (Benarés). [105] En el siglo III, su imperio en el subcontinente indio se estaba desintegrando y su último gran emperador conocido fue Vasudeva I. [106] [107] Tras las pérdidas de territorio en el oeste ( Bactria perdida ante los Kushano-Sasanians ), y en el este (pérdida de Mathura ante el Imperio Gupta ), se conocen varios "Pequeños Kushans", que gobernaron localmente en el área de Punjab con su capital en Taxila: Vasudeva II (270–300), Mahi (300–305), Shaka (305–335) y Kipunada (335–350). [108] Probablemente fueron vasallos del Imperio Gupta, hasta que la invasión de los Kidaritas destruyó los últimos restos del gobierno Kushan. [108] A principios del siglo III a.C., se formó una unión entre los janapadas de Punjab para expulsar a los Kushans, lo que resultó en una derrota Kushan y su expulsión del este de Punjab. Así comenzó la caída del imperio y resultó en un siglo de paz en Punjab antes de la expansión Gupta. [109]
Tras la decadencia del imperio kushán, los hunos de Asia central comenzaron a migrar hacia el Punjab y otras regiones de Pakistán. Los primeros de ellos fueron los kidaritas , que alrededor del año 390 d. C. invadieron el Punjab y reemplazaron a los remanentes restantes de los kushán. Parece que conservaron la parte occidental del imperio gupta, en particular el Punjab central y occidental, hasta que fueron desplazados por la invasión de los hunos alchon a finales del siglo V. [110]
Los hunos alchones eran un pueblo nómada que invadió el sur de Asia durante los siglos V y VI d. C. [112] Se los menciona por primera vez como habitantes de Paropamisus . Entre el 460 y el 470 d. C., los alchones se apoderaron de Gandhara y el Punjab occidental, que también habían permanecido bajo el control de los kidaritas, mientras que el Imperio Gupta permaneció más al este. [110] Su gobernante más famoso fue Mihirakula, que tenía capital en Sagala, en el norte de Punjab. [113] [114]
Los Alchon aparentemente llevaron a cabo la destrucción masiva de los monasterios y estupas budistas en Taxila, un importante centro de aprendizaje, que nunca se recuperó de la destrucción. Prácticamente todas las monedas Alchon encontradas en el área de Taxila se encontraron en las ruinas de monasterios incendiados, donde aparentemente algunos de los invasores murieron junto con los defensores locales durante la ola de destrucciones. Uno de los impactos duraderos de esto fue el declive del budismo en Punjab, que pronto fue reemplazado por el hinduismo como religión principal. [115]
Tras la retirada de los hunos a principios del siglo VI, los takkas, un antiguo grupo guerrero del Punjab, tomaron el control del Punjab. [116] El monje chino Xuanzang visitó el lugar en el año 630 d. C. y lo describió como un reino grande y próspero. Gobernó la región en los siglos VI y VII, como se desprende de las crónicas de Xuanzang y otras fuentes. [116] La capital del reino era Sialkot . [116]
En el siglo IX, la dinastía hindú Shahi originaria de la región de Oddiyana , [117] [118] [119] reemplazó al reino Taank en el Punjab, gobernando gran parte del Punjab occidental junto con el este de Afganistán. [3] En el siglo X, la tribu de los Gakhars / Khokhars formó una gran parte del ejército hindú Shahi según el historiador persa Firishta . [120] Tres de los gobernantes más notables fueron Lalliya, Bhimadeva y Jayapala.
Lalliya había recuperado el territorio de Kabul y sus alrededores entre 879 y 901 a. C., después de que lo hubiera perdido bajo su predecesor, la dinastía Saffarid . Se le describió como un temible Shahi. Se dice que dos de sus ministros, reconstruidos por Rahman como Toramana y Asata, se aprovecharon de la preocupación de Amr al-Layth por las rebeliones en Khorasan, atacando con éxito Ghazna alrededor de 900 a. C. [119] [ página requerida ]
Después de una derrota sufrida en el este de Afganistán por el aliado de Shahi Lawik, Bhimadeva organizó un ataque conjunto alrededor del año 963 a. C. [119] [ página requerida ] Abu Ishaq Ibrahim fue expulsado de Ghazna y se restauraron los bastiones de Shahi-Lawik en Kabul y las áreas adyacentes. Esta victoria parece haber sido conmemorada en la Inscripción de la losa de Hund (HSI): [119] [ página requerida ]
A principios del siglo VIII, los ejércitos árabes del califato omeya penetraron en el sur de Asia. En 712, los omeyas conquistaron Sindh y el sur de Punjab hasta Multan, y el Islam surgió como una gran potencia en el sur de Punjab. [3] La región recién conquistada pasó a conocerse como Sind y fue el estado más oriental del califato omeya. El gobierno omeya fue reemplazado más tarde por el gobierno abasí en 750. [121]
A mediados del siglo IX, la autoridad abasí en Sind se debilitó y surgieron cinco principados independientes. Los Banu Munnabih se establecieron con base en Multan . Posteriormente, los Banu Munnabih rindieron lealtad a los abasíes y permanecieron indiscutibles durante más de un siglo. Los visitantes de la época notaron el poder, el prestigio y la prosperidad que trajo a la región el gobierno de los Banu Munnabih. [121]
Entre 982 y 985, el poder de los Banu Munnabih comenzó a erosionarse y Multan fue conquistada por Halam b. Shayban en nombre del califa fatimí con base en Egipto . En 985, el viajero Al-Maqdisi notó que la ciudad de Multan era chiita , que el sermón del viernes se realizaba en nombre del fatimí y que todas las decisiones se tomaban de acuerdo con sus órdenes. [122]
En 977, Sabuktigin , el gobernador samánida de Ghazni , estableció un reino independiente en el oeste de Afganistán con Ghazni como su capital. Cuando los gaznávidas comenzaron a expandirse hacia el este, entraron en conflicto con los shahi hindúes. Esto llevó al gobernante shahi hindú a formar una alianza con los gobernantes rajput en el Punjab para frenar la expansión gaznávida. [123]
El hijo de Sabuktigin, Mahmud , sucedió a su padre en 997 y comenzó una serie de incursiones en el norte de la India. En 1001 derrotó a Jayapala en la batalla de Peshawar y se apoderó del territorio Hindu Shahi al norte del río Sindh. [124] [125] [126] En 1006, Mahmud atacó el reino de Multan y regresó unos años después para masacrar a la población ismailita local. [122]
El hijo y nieto de Jayapala, Anandapala y Trilochanapala respectivamente, resistieron a Mahmud durante otro cuarto de siglo y más tarde por Bhimapala y los jefes locales de Ghakkhar hasta la victoria de Mu'izz ad-Din Muhammad en la segunda batalla de Tarain en 1192. [127] Las batallas de Mahmud contra el hindú Shahi entre 1001 y 1026 fueron significativas para establecer el dominio político musulmán en la región de Afganistán y la región circundante de Gandhar al oeste de Punjab. [128] Después de que Ghazni fuera conquistada por el Imperio Ghurid , la capital de los Ghaznavids se trasladó a Lahore en Punjab, que permaneció como su última capital. [129]
Las primeras menciones de la región bajo el nombre de Panjāb datan del período temprano del Sultanato de Delhi, como en el Tārīkḣ-i Waṣṣāf del historiador del siglo XIII Wassaf , quien la describió como una región irrigada por los ríos Indo [ Sind ], Jhelum [ Jelum ], Lahore [ Lohawar ] (ahora conocido como Ravi), Satluj [ Satlut ] y Beas [ Biyaha ]. [130]
En 1173, la dinastía gúrida sustituyó a los gaznávidas en Ghazni y, bajo el reinado de Muhammad de Ghor, comenzaron a expandirse hacia el este. Entre 1175 y 1192, la dinastía gúrida ocupó las ciudades de Uch, Multan, Peshawar, Lahore y Delhi. En 1206, el general gúrida Qutb-al-din Aybeg y su sucesor Iltutmish fundaron el primero de una serie de sultanatos de Delhi. Cada dinastía sería una alternancia de varios señores militares del interior de Asia y sus clientes, que competían constantemente por el poder. Estos sultanatos convertirían a Delhi en un refugio seguro para los turcos y persas musulmanes que huirían de las invasiones mongolas. [131]
La dinastía Khalji fue la segunda dinastía de los sultanatos de Delhi, que gobernó desde 1290 hasta 1320. Esta dinastía duró poco y extendió el gobierno islámico a Gujarat, Rajastán, el Decán y partes del sur de la India. [131] La primera invasión mongola de Punjab se produjo cuando perseguían al sha de Corasmia, Jalal ad-Din , que fue derrotado en la batalla del Indo en 1221. El período inicial de la dinastía vio numerosas invasiones mongolas de Punjab , y las ciudades de Multan y Lahore incluso fueron saqueadas. Finalmente, fueron derrotados durante el gobierno por sus capaces generales, Zafar Khan , Ayn al-Mulk Multani y Ghazi Malik , que eran musulmanes de Punjab. [132] En el invierno de 1297, el Chagatai noyan Kadar dirigió un ejército que devastó la región de Punjab y avanzó hasta Kasur . [133] El ejército de Alauddin, dirigido por Ulugh Khan y probablemente Zafar Khan, derrotó a los invasores en la batalla de Jaran-Manjur cerca de Lahore en 1298 [133] donde un gran número de ellos fueron tomados prisioneros. [134]
El reinado de la dinastía Tughlaq comenzó formalmente en 1320 en Delhi cuando Ghazi Malik asumió el trono bajo el título de Ghiyath al-Din Tughluq después de derrotar a Khusrau Khan en la batalla de Lahrawat .
Durante el reinado de Ghazi Malik, en 1321 envió a su hijo mayor Jauna Khan, más tarde conocido como Muhammad bin Tughlaq, a Deogir para saquear los reinos hindúes de Arangal y Tilang (ahora parte de Telangana ). Su primer intento fue un fracaso. [135] Cuatro meses después, Ghiyasuddin Tughlaq envió grandes refuerzos del ejército para su hijo pidiéndole que intentara saquear Arangal y Tilang nuevamente. [136] Esta vez Jauna Khan triunfó y Arangal cayó, pasó a llamarse Sultanpur y toda la riqueza saqueada, el tesoro estatal y los cautivos fueron transferidos del reino capturado al Sultanato de Delhi. La aristocracia musulmana de Lukhnauti (Bengala) invitó a Ghiyasuddin Tughlaq a extender su golpe y expandirse hacia el este hasta Bengala atacando a Shamsuddin Firoz Shah , lo que hizo entre 1324 y 1325 d. C., [135] después de poner Delhi bajo el control de su hijo Ulugh Khan y luego dirigir su ejército a Lukhnauti. Ghiyasuddin Tughlaq tuvo éxito en esta campaña.
Después de la muerte de su padre en 1325 d. C., Muhammed Bin Tughlaq asumió el poder y su gobierno vio al imperio expandirse a la mayor parte del subcontinente indio, su pico en términos de alcance geográfico. [137] Atacó y saqueó Malwa , Gujarat , Lakhnauti , Chittagong , Mithila y muchas otras regiones de la India. [138] Sus campañas distantes fueron costosas, aunque cada incursión y ataque a reinos no musulmanes trajo consigo nueva riqueza saqueada y pagos de rescate de personas capturadas. El imperio extendido era difícil de retener, y las rebeliones en todo el subcontinente indio se volvieron rutinarias. [139] Muhammad bin Tughlaq murió en marzo de 1351 [140] mientras intentaba perseguir y castigar a la gente por la rebelión y su negativa a pagar impuestos en Sindh y Gujarat . [141]
El imperio Tughlaq después de la muerte de Muhammed Bin Tughluqs se encontraba en un estado de confusión con muchas regiones asumiendo la independencia, fue en este punto que Firuz Shah Tughlaq , sobrino de Ghazi Malik, tomó el reinado. El nombre de su padre era Rajab (el hermano menor de Ghazi Malik ) que tenía el título de Sipahsalar . Su madre Naila era una princesa Bhatti Punjabi (hija de Rana Mal) de Dipalpur y Abohar según el historiador William Crooke . [142] [143] Los estados del sur se habían alejado del Sultanato y hubo rebeliones en Gujarat y Sindh", mientras que "Bengala afirmó su independencia". Lideró expediciones contra Bengala en 1353 y 1358. Capturó Cuttack , profanó el Templo de Jagannath, Puri , y obligó a Raja Gajpati de Jajnagar en Orissa a pagar tributo. [144] [145] También sitió el Fuerte Kangra y obligó a Nagarkot a pagar tributo. [146] Durante su tiempo, Tatar Khan de Gran Khorasan atacó Punjab, sin embargo fue derrotado y su rostro fue cortado por la espada dada por Feroz Shah Tughlaq a Raja Kailas Pal que gobernaba la región de Nagarkot en Punjab. [147]
Después de la muerte del último gobernante Tughluq, Nasir-ud-din Mahmud, Khizr Khan estableció la dinastía Sayyid , la cuarta dinastía del Sultanato de Delhi después de la caída de los Tughlaqs . [148]
Tras el saqueo de Delhi por parte de Tamerlán en 1398 , [149] nombró a Khizr Khan como diputado de Multan ( Punjab ). [150] Conservó Lahore, Dipalpur, Multan y el Alto Sindh. [151] [152] Khizr Khan capturó Delhi el 28 de mayo de 1414, estableciendo así la dinastía Sayyid. [150] Khizr Khan no adoptó el título de sultán , sino que continuó la ficción de su lealtad a Tamerlán como Rayat-i-Ala (vasallo) de los timúridas , inicialmente el de Tamerlán y más tarde el de su hijo Shah Rukh . [153] [154] Tras el ascenso de Khizr Khan, el Punjab, Uttar Pradesh y Sindh se reunieron bajo el Sultanato de Delhi, donde pasó su tiempo sometiendo rebeliones. [155] Punjab fue la base de poder de Khizr Khan y sus sucesores, ya que la mayor parte del ejército de Delhi durante sus reinados provenía de Multan y Dipalpur . [156]
Khizr Khan fue sucedido por su hijo Sayyid Mubarak Shah después de su muerte el 20 de mayo de 1421. Mubarak Shah se refirió a sí mismo como Muizz-ud-Din Mubarak Shah en sus monedas, eliminando el nombre timúrida con el nombre del califa, y se declaró un sha. [157] [158] Derrotó al avance de Hoshang Shah Ghori , gobernante del sultanato de Malwa y lo obligó a pagar un fuerte tributo al principio de su reinado. [159] Mubarak Shah también sofocó la rebelión de Jasrath Khokhar y logró defenderse de múltiples invasiones de los timúridas de Kabul. [160]
El último gobernante de los Sayyids, Ala-ud-Din , abdicó voluntariamente el trono del Sultanato de Delhi en favor de Bahlul Khan Lodi el 19 de abril de 1451 y partió hacia Badaun, donde murió en 1478. [161]
Más tarde, Bahlul Lodi capturó Delhi y fundó la dinastía Lodi , la última del sultanato de Delhi . [162] La dinastía Lodi alcanzó su apogeo bajo el nieto de Bahlul, Sikander Lodi . Varios proyectos de carreteras y riego se llevaron a cabo bajo su gobierno, y el gobierno había patrocinado la cultura persa. A pesar de esto, todavía hubo persecución del pueblo hindú local ya que muchos templos, como el de Mathura, fueron destruidos y tenían un sistema de discriminación generalizada contra los hindúes. [163] El gobierno de Ibrahim Khan Lodi , el último emperador Lodi, fue débil y fue eclipsado por la llegada del ejército de Babur . [164]
En 1445, el sultán Qutbudin, jefe de la tribu Langah , estableció el sultanato Langah en Multan . El reinado del sultán Husayn I , que gobernó desde 1469 hasta 1498, se considera el más ilustre de los sultanes Langah. [165] Multan experimentó prosperidad durante este tiempo, y un gran número de colonos baluchis llegaron a la ciudad por invitación de Shah Husayn. [165] Shah Husayn rechazó con éxito el intento de invasión de los sultanes de Delhi liderados por Tatar Khan y Barbak Shah . [165] Luchó contra los intentos de reinstalar al jeque Yousaf, que se había refugiado bajo los sultanes de Delhi. Finalmente, firmó un tratado de paz con Sikander Lodhi y lo secuestró a favor de su hijo. Su sucesor, Budhan Khan, que asumió el título de sultán Mahmud Shah I, heredó el sultanato que se extendía abarcando las regiones vecinas, incluidas las ciudades de Chiniot y Shorkot . [165]
El sultán Husayn I, al no poder conservar sus posesiones transindus, asignó la región alrededor de Dera Ismail Khan a Sardar Malik Sohrab Dodai Baloch en 1469 o 1471 y lo nombró "Jagir". [166] La ciudad fue invadida durante el reinado del sultán Husseyn II por el gobernante Shah Husayn de la dinastía Arghun , probablemente por insistencia de Babur , [165] que era étnico mongol, [167] o de extracción turca o turco-mongol . [168] Multan cayó en 1528 después de un asedio prolongado y Shah Husayn nombró a su hijo Mirza Askari como gobernador de la ciudad, asistido por Langar Khan, uno de los poderosos emires del sultán Mahmud Langah I. Sin embargo, poco después de que Shah Husayn partiera de Multan hacia Thatta , el gobernador fue expulsado de la ciudad. Los rebeldes bajo el mando del sultán Mahmud II administraron Multan de forma independiente durante un tiempo [169], pero en 1541 Sher Shah Suri capturó Multan y el sultanato terminó. [170]
Un acontecimiento significativo en el Punjab de finales del siglo XV fue la formación del sijismo por parte de Guru Nanak , que nació en Nankana Sahib , Punjab , Pakistán, en la provincia de Lahore del Sultanato de Delhi . [171] [172] La historia de la fe sij está estrechamente asociada con la historia de Punjab y la situación sociopolítica en el noroeste del subcontinente indio en el siglo XVII. Los himnos compuestos por Guru Nanak se recopilaron más tarde en el Guru Granth Sahib , la escritura religiosa central de los sijs. [173]
En 1526, Babur , descendiente de Tamerlán y Gengis Kan del valle de Fergana, fue expulsado de su dominio ancestral en Asia Central. Babur se dirigió a la India y cruzó el paso de Khyber. [174] Pudo asegurar el control de Punjab y en 1526 derrotó decisivamente a las fuerzas del sultán de Delhi, Ibrāhīm Lodī, en la Primera Batalla de Panipat. Al año siguiente, derrotó a la confederación rajput bajo el mando de Rana Sanga de Mewar y en 1529 derrotó a los restos de los sultanatos de Delhi. A su muerte en 1530, el Imperio mogol abarcaba casi todo el norte de la India. [175]
El hijo de Bābur, Humāyūn (que reinó entre 1530 y 1540 y entre 1555 y 1556), había perdido territorio ante Sher Shah Suri y lanzó campañas contra los Gakkhars , de los que sospechaba que eran amigos de los mogoles. [176] Durante este período, Sher Shah construyó el Fuerte Rohtas cerca de Jhelum . Tras la muerte de Sher Shah, en 1556, las fuerzas mogoles al mando de Humayun derrotaron a Sikandar en la batalla de Panipat en 1556 y restablecieron el Imperio mogol en todo el Punjab y el norte de la India. En 1580, el Punjab se dividió en dos provincias, Subah de Lahore y Subah de Multan . De 1586 a 1598, Lahore siguió siendo la capital del Imperio mogol. [177]
Durante los siguientes veinticuatro años, los mogoles consolidaron gradualmente su poder en el Punjab. Siguieron campañas para someter a los zamindars locales y los fuertes de las colinas. Los gakkhars fueron cooptados y asimilados a la política mogol bajo Kamal Khan, hijo de Rai Sarang . [178] Akbar (que reinó entre 1556 y 1605) derrotó a Hemu en la segunda batalla de Panipat (1556) y restableció el gobierno mogol. El hijo de Akbar, Jahangir, había aumentado el tamaño del Imperio mogol mediante la conquista, pero como resultado dejó gran parte del estado en bancarrota. Más tarde fue enterrado en Lahore. El hijo de Jahangir, Shah Jahan (que reinó entre 1628 y 1658), era conocido por sus monumentos, incluido el Taj Mahal. Nació en Lahore. Saadullah Khan , nacido en la tribu Thaheem en Punjab [179] de Chiniot [180] siguió siendo Gran Visir (o Primer Ministro) del imperio mogol en el período de 1645 a 1656. [180] El hijo de Shah Jahan, Aurangzeb, era profundamente religioso y emprendió una extensa campaña en Deccan. Construyó la famosa mezquita Badshahi en Lahore. Aurangzeb había impuesto fuertes impuestos a los hindúes y sikhs que más tarde habían conducido a una depresión económica. [175] [181] [182] [183] [184] [185]
Durante el reinado de Muhammad Shah (1719-1748), el imperio comenzó a declinar, acelerado por la guerra y las rivalidades, y. Después de la muerte de Muhammad Shah en 1748, los marathas atacaron y gobernaron casi todo el norte de la India. El gobierno mogol se redujo a solo una pequeña área alrededor de Delhi, que pasó bajo el control de los marathas (1785) y los británicos (1803). El último mogol, Bahādur Shah II (reinó entre 1837 y 1857), fue exiliado a Birmania por los británicos. [175] Los musulmanes de Punjab que ascendieron a la nobleza durante la era mogol incluyen a Wazir Khan , [186] Adina Beg Arain , [187] y Shahbaz Khan Kamboh . [188]
La vida de Guru Nanak , el fundador del sijismo , coincidió con la conquista del norte de la India por Babur y el establecimiento del Imperio mogol . Jahangir ordenó la ejecución de Guru Arjan Dev , mientras estaba bajo custodia mogol, por apoyar la reclamación rival de su hijo Khusrau Mirza al trono. [189] La muerte de Guru Arjan Dev llevó al sexto Guru, Guru Hargobind, a declarar la soberanía en la creación del Akal Takht y el establecimiento de un fuerte para defender Amritsar . Jahangir luego encarceló a Guru Hargobind en Gwalior , pero lo liberó después de varios años cuando ya no se sintió amenazado. El hijo sucesor de Jahangir, Shah Jahan , se ofendió por la declaración de Guru Hargobind y después de una serie de asaltos a Amritsar, obligó a los sijs a retirarse a las colinas de Sivalik . [190] El noveno gurú, Gurú Tegh Bahadur , trasladó la comunidad sikh a Anandpur y viajó extensamente para visitar y predicar desafiando a Aurangzeb , quien intentó instalar a Ram Rai como nuevo gurú. [191]
En 1747, Ahmad Shah Abdali estableció el Imperio Durrani con su coronación como Rey de los afganos por una jirga tribal pastún . La primera vez que Ahmad Shah invadió Punjab, el ejército imperial mogol detuvo su avance con éxito. Sin embargo, los acontecimientos posteriores llevaron a una doble alianza, una por matrimonio y otra política, entre el rey afgano y el emperador mogol. La batalla de Panipat fue el efecto de esta alianza política. Después de la victoria de Panipat, Ahmad Shah Durrani se convirtió en el gobernante principal sobre el norte de la India. La influencia del monarca Durrani continuó en el norte de la India hasta su muerte. [192]
En 1757, los sijs no dejaban de tender emboscadas a los guardias para saquear los trenes. Para enviar un mensaje y evitar que se repitieran hechos como este, Ahmad Shah destruyó el Templo Dorado de Amritsar y llenó el Sarovar (estanque de agua bendita) con cadáveres de vacas. [193]
En 1758, el general Raghunathrao del Imperio Maratha atacó y conquistó el norte y el centro de Punjab hasta que Attock expulsó a Timur Shah Durrani , el hijo y virrey de Ahmad Shah Abdali, en el proceso. Lahore , Multan , Cachemira y otras provincias en el lado oriental de Attock estaban bajo el gobierno Maratha. En Punjab y Cachemira, los Marathas se convirtieron en actores importantes. [194] Como Punjab sirvió como la provincia fronteriza de los Marathas, Nana Saheb I le dio la provincia a su aliado clave Adina Beg Khan, quien adquirió el título de Nawab de Punjab en 1758. En 1761, después de la victoria en la Tercera batalla de Panipat entre los Durrani y el Imperio Maratha , Ahmad Shah Abdali capturó los restos del Imperio Maratha en las regiones de Punjab y Cachemira y consolidó su control sobre ellos. [ cita requerida ]
En 1762, hubo conflictos persistentes con los sijs. Bajo el gobierno de Durrani se llevó a cabo la Vadda Ghalughara para exterminar a los sijs , en la que murieron 30.000 sijs, una ofensiva que había comenzado con los mogoles, con la Chhota Ghallughara , [195] y que duró varias décadas bajo sus estados sucesores. [196] El Templo Dorado reconstruido fue destruido y la piscina se llenó de nuevo con entrañas de vaca. [197] [198]
En 1799, Ranjit Singh inició un proceso para unificar el Punjab. Entrenó a su ejército al estilo de la Compañía de las Indias Orientales y logró conquistar gran parte del Punjab y las zonas circundantes. [199] Las invasiones de Zaman Shah, el segundo sucesor de Ahmad Shah Abdali, sirvieron como catalizador. Después de la primera invasión, Singh recuperó su propio fuerte en Rohtas. Durante la segunda invasión, emergió como un jefe sij destacado. Después de la tercera invasión, derrotó decisivamente a Zamah Shah. Esto finalmente llevó a la toma de posesión de Lahore en 1799. En 1809, Singh firmó el Tratado de Amritsar con los británicos; en este tratado, Singh fue reconocido como el único gobernante del Punjab hasta el río Sutlej por los británicos. [200]
Diez años después de la muerte de Ranjit Singh en 1839, el Imperio pasó a manos de los británicos, que ya habían ejercido una influencia más o menos directa o indirecta en todo el subcontinente. En Lahore, había cada vez más nobles que competían por el poder. Una creciente inestabilidad permitió a los británicos llegar y tomar el control de la zona. Después de las victorias británicas en las batallas de Sutlej en 1845-46, el ejército y el territorio del joven rajá Duleep Singh fueron reducidos. Lahore fue guarnecida por tropas británicas y se le dio un residente en el Durbar. En 1849, los británicos habían tomado formalmente el control. [199]
El estado de Bahawalpur fue fundado en 1609 d. C. por Nawab Bahawal Khan Abbasi. El papel del estado de Bahawalpur fue importante como el único estado musulmán sobreviviente en Punjab. El 22 de febrero de 1833, Abbasi III entró en una alianza subsidiaria con los británicos , para obtener protección contra la expansión del Imperio Sikh. Cuando el gobierno británico terminó en 1947 y la India británica se dividió en India y Pakistán , Bahawalpur se unió al Dominio de Pakistán . Bahawalpur siguió siendo una entidad autónoma hasta el 14 de octubre de 1955, cuando se fusionó con la provincia de Pakistán Occidental . [201]
El Punjab fue anexado por la Compañía de las Indias Orientales en 1849. Aunque nominalmente formaba parte de la presidencia de Bengala, era administrativamente independiente. Durante la Rebelión de la India de 1857 , aparte de la Rebelión liderada por Ahmed Khan Kharal y la Rebelión de Murree de 1857 , el Punjab permaneció relativamente pacífico. [178] En 1858, bajo los términos de la Proclamación de la Reina emitida por la Reina Victoria , el Punjab quedó bajo el gobierno directo de Gran Bretaña. [ cita requerida ]
El régimen colonial tuvo un profundo impacto en todas las áreas de la vida de los punjabíes. En el plano económico, transformó el Punjab en la zona agrícola más rica de la India, en el plano social sostuvo el poder de los grandes terratenientes y en el plano político fomentó la cooperación intercomunitaria entre los grupos terratenientes. [202] El Punjab también se convirtió en el principal centro de reclutamiento para el ejército indio . Al patrocinar a aliados locales influyentes y centrar las políticas administrativas, económicas y constitucionales en la población rural, los británicos aseguraron la lealtad de su numerosa población rural. [202]
En el plano administrativo, el régimen colonial instauró un sistema de burocracia y de aplicación de la ley. El sistema «paternalista» de la élite gobernante fue sustituido por el «gobierno de las máquinas», con un sistema de leyes, códigos y procedimientos. Para fines de control, los británicos establecieron nuevas formas de comunicación y transporte, incluidos sistemas de correos, ferrocarriles, carreteras y telégrafos. La creación de las Colonias del Canal en el oeste de Punjab entre 1860 y 1947 permitió el cultivo de 14 millones de acres de tierra y revolucionó las prácticas agrícolas en la región. [202] A la clase agraria y comercial se sumó una clase media profesional que había ascendido en la escala social mediante el uso de la educación inglesa, que abrió nuevas profesiones en derecho, gobierno y medicina. [203]
A pesar de estos cambios, el régimen colonial se caracterizó por la explotación de los recursos. La mayor parte del comercio exterior para las exportaciones estaba controlado por los bancos exportadores británicos. El gobierno imperial ejercía control sobre las finanzas del Punjab y se quedaba con la mayor parte de los ingresos. [204]
Un momento álgido de la controversia religiosa durante esta época fue el movimiento Ahmaddiya , iniciado por Mirza Ghulam Ahmad . En su Burahin-i-Ahmaddiya, cuyo objetivo era rejuvenecer el Islam basándose en el Corán, había intentado refutar tanto a los misioneros cristianos como a los hindúes y sijs. En otra obra, Ahmad argumentó que Gurú Nanak era musulmán. Interpretó la yihad como un método pacífico y se declaró a sí mismo el Mesías. Esto fue recibido con una gran controversia. [205]
En la primera y segunda décadas del siglo XX, la idea de la separación de hindúes y musulmanes se había convertido en un tema político activo. A los musulmanes se les dijo que se mantuvieran al margen del Congreso Nacional Indio, el principal organismo que buscaba la independencia de la India, porque había un temor general de que la representación basada en elecciones y el empleo basado en la competencia no fuera en su interés. La demanda de la Liga Musulmana Panindia de electorados separados para los musulmanes fue aceptada en Amritsar en 1909. La Liga Musulmana también exigió electorados separados en cada provincia, incluso en aquellas sin poblaciones de mayoría musulmana, lo que también fue aceptado por el Congreso Nacional Indio en 1916. [206]
En 1862 se construyó la primera sección de ferrocarril en el Punjab entre Lahore y Amritsar, y se inauguró la estación de ferrocarril de Lahore Junction . Se abrieron líneas entre Lahore y Multan en 1864, y entre Amritsar y Delhi en 1870. [207] Los ferrocarriles Scinde, Punjab y Delhi se fusionaron para formar el Ferrocarril Scinde, Punjab y Delhi en 1870, creando un enlace entre Karachi y Lahore a través de Multan. El Ferrocarril Estatal del Norte de Punjab unió Lahore y Peshawar en 1883. En 1886, los ferrocarriles independientes se habían fusionado en el Ferrocarril Estatal del Noroeste . [207]
En 1854 se creó el Departamento de Educación de Punjab, con la política de proporcionar educación secular en todas las instituciones gestionadas por el gobierno. [208] Las instituciones de gestión privada sólo recibían subvenciones a cambio de proporcionar instrucción secular. [208] En 1864, esto había dado lugar a una situación en la que todas las subvenciones a las escuelas y colegios de educación superior las recibían las instituciones bajo gestión europea, y ninguna escuela de propiedad indígena recibía ayuda del gobierno. [208] En 1882 se estableció la Universidad de Punjab en Lahore, la cuarta universidad que se estableció en el sur de Asia. En 1884 se produjo una reorganización del sistema educativo de Punjab, introduciendo medidas tendientes a la descentralización del control sobre la educación y la promoción de una agencia de educación indígena. Como consecuencia, se fomentaron varias instituciones nuevas en la provincia. El Arya Samaj abrió una universidad en Lahore en 1886, los Sikhs abrieron el Khalsa College mientras que el Anjuman-i-Himayat-i-Islam intervino para organizar la educación musulmana. [209]
Un acontecimiento importante del Raj británico en Punjab fue la masacre de Jallianwala Bagh . En 1919, el general de brigada Reginald Dyer dirigió a cincuenta fusileros del 1/9.º Regimiento Gurkhas, el 54.º Regimiento Sikhs y el 59.º Regimiento Sikhs al Bagh y les ordenó abrir fuego contra la multitud que se había reunido allí. El número oficial de muertos, según lo informado por el gobierno británico, fue de 379 muertos, pero algunos informes afirmaron que murieron más de 1.000. [210] También había habido muchos movimientos de independencia de la India en Punjab en ese momento. En particular, las acciones de Bhagat Singh, Sukhdev y Rajguru el 17 de diciembre de 1928 en las que el trío fue responsable de matar a JP Saunders en venganza por el asesinato de Lala Lajpat Rai por parte de este último . También fueron responsables del atentado con bomba contra la Asamblea Legislativa de Delhi el 8 de abril de 1929. Los tres creían que el movimiento no violento había fracasado. Sin embargo, el uso de la violencia en el movimiento independentista indio se volvió impopular después de la ejecución del trío el 23 de marzo de 1931. [211]
El Consejo Legislativo de Punjab fue establecido por las autoridades coloniales bajo la Ley de Gobierno de la India de 1919. La Ley de Gobierno de la India de 1935 introdujo una mayor autonomía provincial en Punjab, reemplazando el sistema de diarquía. Previó la constitución de la Asamblea Legislativa de Punjab de 175 miembros presidida por un Portavoz y un gobierno ejecutivo responsable ante la Asamblea. El Partido Unionista bajo Sir Sikandar Hayat Khan formó el gobierno en 1937. Sir Sikandar fue sucedido por Malik Khizar Hayat Tiwana en 1942, quien permaneció como Primer Ministro de Punjab hasta la partición en 1947. El Partido Unionista dominó la política punjabi desde la década de 1920 hasta la Segunda Guerra Mundial . Su influencia sobre la población rural limitó severamente el atractivo local y el alcance tanto del Congreso Nacional Indio como de la Liga Musulmana . [202] Un firme partidario del gobierno colonial, los unionistas se vieron debilitados por la guerra, ya que se les ordenó sacrificar sus intereses políticos para apoyar el esfuerzo bélico. [202] Incapaces de apaciguar a su base de apoyo tradicional con los beneficios de la administración colonial, sufrieron una pérdida de autoridad que condujo a su desastroso desempeño en las elecciones de la Asamblea Provincial del Punjab de 1946 y a una ruptura de la cooperación intercomunitaria a nivel político. [202] Aunque el mandato de la Asamblea era de cinco años, la Asamblea continuó durante unos ocho años y su última sesión se celebró el 19 de marzo de 1945. [212]
En 1947, la provincia de Punjab de la India británica se dividió según líneas religiosas en Punjab occidental y Punjab oriental , y Punjab oriental contenía los estados modernos de Punjab indio , Haryana e Himachal Pradesh . La Partición de la India en 1947 dividió la antigua provincia Raj de Punjab; la parte occidental, mayoritariamente musulmana, se convirtió en la provincia pakistaní de Punjab occidental y la parte oriental, mayoritariamente sij e hindú, se convirtió en la provincia india de Punjab. Muchos sijs e hindúes vivían en el oeste, y muchos musulmanes en el este, por lo que la partición provocó el desplazamiento de muchas personas y mucha violencia intercomunitaria. Todos los estados principescos de Punjab , excepto Bahawalpur , también pasaron a formar parte de la India. [ cita requerida ]
El Punjab indiviso, del que Punjab (Pakistán) forma hoy una región importante, fue el hogar de una gran población minoritaria de sijs e hindúes hasta 1947, aparte de la mayoría musulmana. [213] El distrito de Gurdaspur, que ahora es parcialmente parte del estado indio de Punjab, tenía una ligera mayoría musulmana (50,2% según el censo de 1941 ) antes de la partición. Muchos musulmanes huyeron de la violencia de la partición para establecerse en Pakistán. [214] [215]
Como se ha dicho, una consecuencia importante de la partición fue el cambio repentino hacia la homogeneidad religiosa que se produjo en todos los distritos de Punjab debido a la nueva frontera internacional que atravesaba la provincia. Este rápido cambio demográfico se debió principalmente a la migración a gran escala, pero también a los disturbios de limpieza religiosa a gran escala que se presenciaron en toda la región en ese momento. Según el demógrafo histórico Tim Dyson , en las regiones orientales de Punjab que finalmente se convirtieron en el Punjab indio después de la independencia, los distritos que eran 66% hindúes en 1941 se convirtieron en 80% hindúes en 1951; los que eran 20% sikhs se convirtieron en 50% sikhs en 1951. Por el contrario, en las regiones occidentales de Punjab que finalmente se convirtieron en el Punjab paquistaní , todos los distritos se volvieron casi exclusivamente musulmanes en 1951. [216]
Después de la independencia, el Akali Dal , un partido político dominado por los sijs activo principalmente en Punjab, intentó crear un Estado sij, pero la idea no fue muy popular. Sin embargo, hubo presión en muchas regiones de la India para la reorganización de los estados en función del idioma. En Punjab, en lugar de la religión, los Akalis lanzaron el movimiento Punjabi Suba destinado a la creación de una subah ("provincia") de mayoría punjabi en el antiguo estado de Punjab Oriental de la India en la década de 1950. En 1966, resultó en la formación del estado de Punjab de mayoría de habla punjabi, el estado de Haryana de mayoría haryanvi-hindi y el Territorio de la Unión de Chandigarh . Algunas partes de mayoría pahari del Punjab Oriental también se fusionaron con Himachal Pradesh como resultado del movimiento. [217]
Los sijs pidieron la creación de una patria sij separada conocida como Khalistán en la década de 1970, siguiendo los pasos de Pakistán, lo que llevó a que Indira Gandhi declarara el estado de emergencia, quien creía que la creación de Khalistán debilitaría drásticamente a la India, en particular porque la región de Punjab producía hasta el 70% del trigo del país (durante la Revolución Verde en la India , se habían proporcionado incentivos a la gente de Punjab para que cambiaran al cultivo exclusivo de trigo). Durante la Operación Estrella Azul , Gandhi llamó además a las tropas indias para extinguir a los pocos militantes que se habían refugiado en el Templo Dorado, matando a miles de civiles en el fuego cruzado. [218] Los ataques luego apuntaron a la policía del estado de Punjab y las fuerzas de seguridad indias que se oponían a la creación de Khalistán y deseaban que Punjab permaneciera bajo el dominio indio. [219]
Chanakya, a quien se describe como residente de la ciudad de Taxila, regresó a su ciudad natal con el niño y lo educó durante un período de 7 u 8 años en ese famoso centro de aprendizaje donde se enseñaban todas las "ciencias y artes" de la época, como sabemos por los Jatakas.
El origen de la palabra se remonta quizás a panca nada, que en sánscrito significa "cinco ríos" y es el nombre de una región mencionada en la antigua epopeya Mahabharata.
La palabra Punjab es un compuesto de dos palabras: Panj (cinco) y aab (agua), por lo que significa la tierra de cinco aguas o ríos. Este origen tal vez se pueda rastrear hasta panch nada, palabra sánscrita que significa "cinco ríos", la palabra que se usaba antes de la llegada de los musulmanes con conocimientos de persa para describir el punto de encuentro de los ríos Jhelum, Chenab, Ravi, Beas y Sutlej, antes de que se unieran al Indo.
El Panjáb, la Pentapotamia de los historiadores griegos, la región noroccidental del imperio de Hindostán, deriva su nombre de dos palabras persas,
panj
(cinco) y
áb
(agua), que hace referencia a los cinco ríos que confieren al país sus características distintivas.
La primera mención de cinco ríos en sentido colectivo se encontró en Yajurveda y se utilizó una palabra Panchananda, que es una palabra sánscrita para describir una tierra donde se encuentran cinco ríos. [...] En el período posterior,
los griegos utilizaron la palabra
Pentapotamia para identificar esta tierra. (
Penta
significa 5 y potamia, agua ___ la tierra de los cinco ríos) Los historiadores musulmanes implicaron la palabra "Punjab" para esta región. Nuevamente, no era una palabra nueva porque en las áreas de habla persa, hay referencias de este nombre dado a cualquier lugar en particular donde se encuentran cinco ríos o lagos.
Panini menciona especialmente las sanghas Vahika, algunas dominadas por Brahmanas como casta gobernante, otras por Rajanyas y llamadas Rajanyaka.
Udichya y Prachya son las dos grandes divisiones del país mencionadas por Panini, y estos términos aparecen en conexión con las formas lingüísticas conocidas por los gramáticos orientales y septentrionales. El país Udichya incluía Gandhara y Vahika, este último comprendía Madra y Usinara.
Según el relato budista, Pukkusati, rey de Taksasila, envió una embajada y una carta al rey Bimbisara de Magadha y también derrotó a Pradyota, rey de Avanti.
Bimbisara y su hijo Ajatasatru, probablemente no llegaron al trono antes de 540 o 530 a. C., y también se puede considerar que Pukkusati gobernaba en Gandhara en esa época. Por lo tanto, sería contemporáneo de Ciro, que estableció su poder y autoridad en 549 a. C.
La inscripción de Behistún del emperador aqueménida Darío indica que Gandhara fue conquistada por los persas en la última parte del siglo VI a. C.
Los persas, de hecho, convocaron a los Hidracos de la India para que sirvieran como mercenarios, pero no lideraron un ejército hacia el país y solo se acercaron a sus fronteras cuando Kyros marchó contra los Massagatai.
propiamente dicho, al norte de la línea de las montañas Nerbudda y Vindhya, había pivotado sobre tres grandes ciudades: Pataliputra, la capital y sede del emperador, y Taxila, la sede del virrey del Noroeste...
Compró al niño pagando en el acto 1000 kdrshapanas. Kautilya (Chanakya) se llevó entonces al niño con él a su ciudad natal de Takshasila (Taxila), entonces la sede más famosa del saber en la India, y lo educó allí durante un período de siete u ocho años en las humanidades y las artes y oficios prácticos de la época, incluidas las artes militares.
Esta tradición se ve confirmada curiosamente por la afirmación de Plutarco de que Chandragupta, cuando era joven, había conocido a Alejandro durante sus campañas en el Punjab. Esto fue posible porque Chandragupta ya vivía en esa localidad con Kautilya (Chanakya).
Según la tradición, comenzó fortaleciendo su posición mediante una alianza con el jefe del Himalaya, Parvataka, como se afirma en los textos sánscritos y jainistas, Mudradkshasa y Parisishtaparvan.
El ejército de Malayaketu (Parvataka) estaba compuesto por reclutas de los siguientes pueblos: Khasa, Magadha, Gandhara, Yavana, Saka, Chedi y Huna.
Subhagasena parece ser el sucesor de Virasena, que llegó al trono después de Ashoka, según Taranatha. Parece que después de la secesión de la mitad noroeste de la India del imperio Maurya tras la muerte de Ashoka, Virasena afianzó su dominio sobre ella mientras que la otra mitad oriental y meridional del país pasó a estar bajo el dominio de Samprati.
Polibio afirma: "Él (Antíoco el Grande) cruzó el Cáucaso y descendió a la India, renovó su amistad con Sófogeseno, el rey de los indios; recibió más elefantes, hasta que tuvo 150 en total".
...con quien Antíoco el Grande renovó una relación ancestral en 206 a. C.
Rey de la India, Menandro, conocido localmente como Milinda, nació en un pueblo llamado Kalasi cerca de Alasanda (Alejandría en el Cáucaso), y que era hijo de un rey. Después de conquistar el Punjab, donde hizo de Sagala su capital, realizó una expedición por el norte de la India y visitó Patna, la capital del imperio Mauraya, aunque no logró conquistar esta tierra ya que parece haber sido superado por las guerras en la frontera noroeste con Eucratides.
Demetrio murió en 166 a. C., y Apolodoto, que era un pariente cercano del rey, murió en 161 a. C. Después de su muerte, Menandro forjó un reino en Punjab. Así, desde 161 a. C. en adelante, Menandro fue el gobernante de Punjab hasta su muerte en 145 a. C. o 130 a. C.
El dominio de los Apracas probablemente estaba centrado en Bajaur y se extendía a Swat, Gandhara, Taxila y otras partes del este de Afganistán.
Los apracas también estaban conectados por alianza marital con los reyes Odi en el valle de Swat, ya que un pariente real y oficial llamado Suhasoma en una inscripción relicario budista de Senavarman estaba casado con Vasavadatta.
la inscripción del relicario de Ariaśrava et al. (n.º 31), fechada en 98 Azes (50/51 d. C.), cuyo donante, Ariaśrava, estipula que la dedicación de su reliquia se realizó durante el reinado del sobrino de Gondopahres, Abdagases, y del general Aśpavarma, hijo de Indravarma I:
La información adicional interesante que obtenemos de estas monedas es que Sasan, un antiguo socio de Gondophares y luego uno de sus sucesores en la región de Taxila, era hijo del hermano de Aspa.
Las monedas muestran además que Sasan, que al principio era un gobernante subordinado a Gondophares, posteriormente asumió un estatus independiente o cuasi independiente.
Gondofares fue sucedido por su sobrino Abdagases y luego por Sases.
comenta que la gente que vive entre el río Kophen y Taxila no acuña monedas de oro y plata, sino de oricalco y latón negro. Describe las casas como diseñadas de tal manera que si las miras desde afuera, parecen tener solo un piso, pero si las miras dentro, también tienen habitaciones subterráneas.
Taxila tenía aproximadamente el tamaño de Ninovoh y estaba amurallada como una ciudad griega.
Los llevan al palacio. Encuentran la ciudad dividida por calles estrechas, bien ordenadas y que les recuerdan a Atenas.
y fue la residencia de un soberano que gobernaba sobre lo que antiguamente era el reino de Porus.
Fraotes, en respuesta, dijo que era moderado porque sus necesidades eran pocas y que, como era rico, empleaba su riqueza en hacer el bien a sus amigos y en subsidiar a los bárbaros, sus vecinos, para evitar que ellos mismos devastaran o permitieran que otros bárbaros devastaran sus territorios.
El rey contó entonces cómo su padre, hijo de un rey, había quedado huérfano muy joven; y cómo durante su minoría de edad dos de sus parientes, según la costumbre india, actuaron como regentes, pero con tan poco respeto por la ley, que algunos nobles conspiraron contra ellos y los retrasaron mientras estaban sacrificando al Indo, y se apoderaron del gobierno.
Cómo su padre, que tenía dieciséis años, huyó a casa del rey de más allá del Hidaspes, un rey más grande que él, que lo recibió con bondad... pidió que lo enviaran a los brahmanes; y cómo los brahmanes lo educaron; y cómo con el tiempo se casó con la hija del rey de Hidaspes, y recibió con ella siete aldeas como dinero de alfiler, y tuvo un hijo, él mismo, Fraotes.
Cuando crucé el Hydraotis, oí que, de los usurpadores, uno ya estaba muerto y el otro asediado en este mismo palacio; así que me apresuré, proclamando a los pueblos por los que pasaba quién era yo y cuáles eran mis derechos: y la gente me recibió con alegría y, declarando que era la viva imagen de mi padre y mi abuelo, me acompañaron, muchos de ellos armados con espadas y arcos, y nuestro número aumentaba cada día; y cuando llegamos a esta ciudad, los habitantes, con antorchas encendidas en el altar del Sol y cantando las alabanzas de mi padre y mi abuelo, salieron y me dieron la bienvenida y me trajeron aquí.
Por lo tanto, los Śāhis hindúes no eran Bhattis, ni Janjuas, ni Brahmanes. Eran simplemente Uḍis/Oḍis. Ahora se puede ver que el término Śāhi hindú es un nombre inapropiado y, como se basa meramente en la discriminación religiosa, debe descartarse y olvidarse. El nombre correcto es dinastía Uḍi u Oḍi Śāhi.
Rehman (2002: 41) defiende la idea de llamar a los Śāhis hindúes con un nombre más preciso, "Uḍi Śāhis".
mermó considerablemente la fuerza de Iqbal y animó a Khizr Khan a reunir sus fuerzas de Multan, Deopalpur y Punjab.
probó suerte contra el Sultán de Delhi, pero fue derrotado por Mubarak Shah Saiyyad, a quien tuvo que rendir un generoso tributo.
