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Wazir Khan (Lahore)

Hakeem Shaikh Ilam-ud-din Ansari (fallecido en 1641), [1] conocido por su título real Wazir Khan , fue un administrador mogol y un ministro imperial que ocupó el cargo de gran visir en el Imperio mogol.

Carrera

Wazir Khan nació en una familia musulmana punjabi procedente de Chiniot en el actual distrito de Jhang , Punjab . [2] [3] Durante su mejor momento, mostró destreza en el campo de la medicina, obteniendo reconocimiento bajo el patrocinio del Príncipe Shah Jahan . Su destreza en la práctica médica, junto con una comprensión perspicaz del temperamento del Príncipe, llevaron a su nombramiento como Superintendente del Tribunal del Campamento, un puesto que se ganó gentilmente. Notable por sus resoluciones juiciosas de conflictos y su integridad inquebrantable, se aseguró una posición notable en la consideración del Príncipe. Sus contribuciones durante la campaña contra el Rana, en particular como Divan-i-Buyutat, fueron invaluables, lo que le valió una promoción significativa dentro de las filas. Durante la estadía del Príncipe en Junair, Wazir Khan ascendió a la prestigiosa posición de Divan , lo que marcó una elevación significativa en su estatus. En ese momento, solo Mahabat Khan tenía un rango superior en el séquito del Príncipe. [4] Más tarde se le dio el mando de 7000. [5] Siguió siendo el cadí jefe de Lahore durante algún tiempo. [6]

La mezquita Wazir Khan en Lahore

De 1628 a 1631 fue gobernador de Agra , tras lo cual fue nombrado gobernador de Lahore . Ocupó este puesto hasta aproximadamente 1640/1641, cuando fue nombrado gobernador de Agra. [1] En 1640, se convirtió en el Gran Visir del Imperio mogol [7] y permaneció así hasta su muerte en 1642.

Relatos sikh

Según los textos y la tradición sij, Wazir Khan era un partidario de la comunidad sij e incluso un sij él mismo. La tradición sij dice que había sido un admirador de Gurú Arjan debido a la oración Sukhmani Sahib , que se dice que le dio alivio. Después de lo cual se había convertido en sij . [8] Así, cuando Gurú Arjan iba a ser ejecutado por el emperador mogol, hizo todo lo que pudo para salvar al gurú, pero fue en vano. Durante la época de Gurú Hargobind , Wazir Khan mantuvo su apoyo al gurú. Cuando el gurú fue arrestado por el emperador Shah Jahan , Wazir Khan rogó por la liberación del gurú. [9] [10] Después de la primera batalla entre los sijs y los mogoles, Khan convenció a Shah Jahan de que no tenía sentido tomar más medidas contra el gurú . Dijo: "Señor, el Gurú no es un rebelde y no tiene intenciones de destruir vuestro imperio. Siempre ha sido el apoyo del estado... ¿No es un milagro que con apenas setecientos hombres haya destruido un ejército de siete mil?". Al oír esto, el emperador se convenció de no emprender más acciones contra el Gurú . [11]

Legado

En Lahore, emprendió extensos proyectos de construcción, incluyendo el establecimiento de baños, mercados y varios otros edificios. En Chiniot , erigió un formidable fuerte de ladrillo junto con otras estructuras notables, regalándolas generosamente a la población local. Sus acciones benévolas se extendieron al desarrollo de infraestructura, ya que construyó carreteras, calles, tiendas, mezquitas, casas de descanso, una escuela, un hospital y pozos para uso público, aliviando las cargas de la vida cotidiana para los ciudadanos. Lamentablemente, nunca tuvo la oportunidad de volver a visitar su querido lugar de nacimiento, un anhelo que permaneció insatisfecho durante toda su vida. Descrito como un hombre de comportamiento tranquilo y temperamento firme, llevó una existencia modesta, evitando la extravagancia tanto en asuntos personales como domésticos. Su frugalidad se extendió a los gastos del hogar y la vestimenta, lo que refleja su humildad y dedicación al servicio de su pueblo. [4]

El título de 'Wazir Khan' con el que lo recuerda la posteridad le fue otorgado por Shah Jahan, y literalmente significa 'Wazir' o Visir , un 'Ministro/Funcionario de la Corte Superior'.

Alimuddin Wazir Khan también fue responsable de la construcción del Shahi Hammam en Lahore, también conocido como el Wazir Khan Hammam. [12] Wazir Khan también fue uno de los nobles que construyó una Haveli (mansión) así como un jardín en la ciudad de Agra , donde fue gobernador dos veces. [13] Se lo conoce como el Bagh-i-Wazir Khan. [14]

Referencias

  1. ^ ab Koch, Ebba; Barraud, Richard André (2006). El Taj Mahal completo y los jardines ribereños de Agra. Londres: Thames & Hudson. pág. 45. ISBN 978-0-500-34209-1.OCLC 69022179  .
  2. ^ Talbot, Ian; Kamran, Tahir (15 de febrero de 2022). Colonial Lahore: una historia de la ciudad y más allá. Oxford University Press. pág. 30. ISBN 978-0-19-765594-8.
  3. ^ Ross, David (20 de octubre de 2017). La tierra de los cinco ríos y Sindh: bocetos históricos y descriptivos (reimpresión clásica). Fb&c Limited. ISBN 978-0-282-73696-5.
  4. ^ ab Awrangābādī, Shāhnavāz Khān (1979). El Maāt̲h̲ir-ul-umarā: Biografías de los oficiales musulmanes e hindúes de los soberanos timúridas de la India desde 1500 hasta aproximadamente 1780 d. C. Janaki Prakashan.
  5. ^ Latif, Syad Muhammad (1892). Lahore: su historia, restos arquitectónicos y antigüedades: con un relato de sus instituciones modernas, habitantes, su comercio, costumbres, etc. de: Universidad de Oxford.
  6. ^ Dr. AMK Islahi (1997), Puranay Lahore Ki Tareekh, Eik Jaeza (en urdu), Lahore: Chand Publishers Anarkali. p.128
  7. ^ ʻInāyat Khān (1990). Wayne Edison Begley; Ziyaud-Din A. Desai (eds.). El Shah Jahan Nama de 'Inayat Khan: Una historia abreviada del emperador mogol Shah Jahan. Oxford University Press. pág. 602. ISBN 978-0-19-562489-2– a través de la Universidad de Michigan.
  8. ^ Macauliffe, Max (2015). La religión sij: sus gurús, escritos sagrados y autores. Vol. 4. Creative Media Partners. pág. 11. ISBN. 978-0344857065.
  9. ^ Macauliffe, Max (2015). La religión sij: sus gurús, escritos sagrados y autores, vol. 4. Creative Media Partners, LLC. pág. 26. ISBN 978-0344857065.
  10. ^ La vida y las enseñanzas de Guru Hargobind . Singh Brothera. págs. 21–27.
  11. ^ Macauliffe, Max (2015). La religión sij: sus gurús, escritos sagrados y autores. Vol. 4. Creative Media Partners. pág. 96. ISBN. 978-0344857065.
  12. ^ "Estudios del sur de Asia". Revista de la Sociedad de Estudios del Sur de Asia (que incorpora la Sociedad de Estudios Afganos) . 9–11 . The Society: 16. 1993 – vía University of Michigan .
  13. ^ André Raymond; Attilio Petruccioli; Renata Holod; Salma Khadra Jayyusi (2008). La ciudad en el mundo islámico: Parte 1. Brill. p. 585. ISBN 978-9004162402.
  14. ^ André Raymond; Attilio Petruccioli; Renata Holod; Salma Khadra Jayyusi (30 de junio de 2008). La ciudad en el mundo islámico (2 vols.). Brill. p. 573. ISBN 9789047442653.