Durante la Segunda Guerra Mundial , Estados Unidos, por orden del presidente Franklin D. Roosevelt , reubicó y encarceló por la fuerza al menos a 125.284 personas de ascendencia japonesa en 75 sitios de encarcelamiento identificados. La mayoría vivía en la Costa del Pacífico , en campos de concentración en el interior occidental del país . Aproximadamente dos tercios de los reclusos eran ciudadanos estadounidenses . Estas acciones fueron iniciadas por la Orden Ejecutiva 9066 tras el ataque del Japón imperial a Pearl Harbor . Como muchos estadounidenses en ese momento, los arquitectos de la política de expulsión no lograron distinguir entre inmigrantes japoneses y estadounidenses de origen japonés (que eran ciudadanos legales). De los 127.000 estadounidenses de origen japonés que vivían en los Estados Unidos continentales en el momento del ataque a Pearl Harbor, 112.000 residían en la costa oeste. Alrededor de 80.000 eran Nisei (traducción literal: 'segunda generación'; japoneses nacidos en Estados Unidos con ciudadanía estadounidense) y Sansei ('tercera generación', los hijos de Nisei). El resto eran inmigrantes issei ("primera generación") nacidos en Japón que no eran elegibles para la ciudadanía estadounidense según la ley estadounidense.
Los estadounidenses de origen japonés fueron colocados en campos de concentración en función de las concentraciones de población local y la política regional. Más de 112.000 japoneses americanos que vivían en la costa oeste fueron encarcelados en campos ubicados en su interior. En Hawái (que estaba bajo la ley marcial ), donde más de 150.000 estadounidenses de origen japonés constituían más de un tercio de la población del territorio, sólo entre 1.200 y 1.800 fueron encarcelados. California definió a cualquier persona con 1/16 o más de linaje japonés como una persona que debería ser encarcelada. Un miembro clave del Comando de Defensa Occidental, el coronel Karl Bendetsen , llegó incluso a decir: "Estoy decidido a que si tienen " una gota de sangre japonesa en ellos, deben ir al campamento". [5] La Oficina del Censo de Estados Unidos ayudó en los esfuerzos de encarcelamiento proporcionando datos censales individuales específicos sobre los estadounidenses de origen japonés. La Oficina negó su papel durante décadas a pesar de la evidencia académica que indica lo contrario, y su papel fue ampliamente reconocido en 2007. En su decisión de 1944 Korematsu contra Estados Unidos , la Corte Suprema de Estados Unidos confirmó la constitucionalidad de las destituciones bajo la Cláusula del Debido Proceso de la Quinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . El Tribunal limitó su decisión a la validez de las órdenes de exclusión, evitando la cuestión del encarcelamiento de ciudadanos estadounidenses sin el debido proceso, pero dictaminó el mismo día en Ex parte Endo que un ciudadano leal no podía ser detenido, lo que inició su liberación. El día antes de que se hicieran públicas las sentencias Korematsu y Endo , se revocaron las órdenes de exclusión. A los estadounidenses de origen japonés se les prohibió inicialmente el servicio militar, pero en 1943 se les permitió unirse, y 20.000 sirvieron durante la guerra. A más de 4.000 estudiantes se les permitió abandonar los campos para asistir a la universidad. Los hospitales de los campos registraron 5.981 nacimientos y 1.862 muertes durante el encarcelamiento. En ese momento, el encarcelamiento de los japoneses tenía como objetivo mitigar un riesgo de seguridad que se creía que representaban los japoneses estadounidenses. La escala del encarcelamiento en proporción al tamaño de la población japonesa-estadounidense superó con creces las medidas similares adoptadas contra alemanes e italianos-estadounidenses que se contaban por millones y de los cuales algunos miles fueron internados, la mayoría de ellos no ciudadanos.
En los dos meses posteriores al ataque a Pearl Harbor, hubo pocos indicios de una oleada pública a favor del encarcelamiento. Una encuesta de la Oficina de Hechos y Cifras realizada el 4 de febrero (dos semanas antes de la orden del presidente) informó que la mayoría de los estadounidenses expresaron satisfacción con los controles gubernamentales existentes sobre los estadounidenses de origen japonés. Además, en su autobiografía de 1962, el fiscal general Francis Biddle , que se oponía al encarcelamiento, minimizó la influencia de la opinión pública a la hora de impulsar la decisión del presidente. Incluso consideró dudoso "si, aparte de la prensa política y de grupos especiales, la opinión pública incluso en la costa oeste apoyaría la evacuación". [6] Sin embargo, el apoyo a medidas más duras hacia los japoneses-estadounidenses aumentó con el tiempo, en parte porque Roosevelt hizo poco para usar su cargo para calmar las actitudes. Según una encuesta de marzo de 1942 realizada por el Instituto Americano de Opinión Pública , después de que el encarcelamiento se hiciera inevitable, el 93% de los estadounidenses apoyó la reubicación de los japoneses no ciudadanos de la costa del Pacífico , mientras que sólo el 1% se opuso. Según la misma encuesta, el 59% apoyó la reubicación de los japoneses que nacieron en el país y eran ciudadanos estadounidenses, mientras que el 25% se opuso.
En la década de 1970, bajo la creciente presión de la Liga de Ciudadanos Japoneses-Americanos (JACL) y de organizaciones de reparación , el presidente Jimmy Carter abrió una investigación para determinar si el gobierno había justificado la decisión de enviar a los japoneses-estadounidenses a campos de concentración. Nombró a la Comisión sobre Reubicación e Internamiento de Civiles en Tiempos de Guerra (CWRIC) para investigar los campos. En 1983, el informe de la Comisión, Justicia personal denegada, encontró poca evidencia de deslealtad japonesa en ese momento y concluyó que el encarcelamiento había sido producto del racismo. Recomendó que el gobierno pagara reparaciones a los detenidos. En 1988, el presidente Ronald Reagan promulgó la Ley de Libertades Civiles de 1988 , que pedía disculpas oficialmente por el encarcelamiento en nombre del gobierno estadounidense y autorizaba un pago de 20.000 dólares (equivalente a 49.000 dólares en 2022) a cada ex detenido que aún estuviera vivo cuando el se aprobó la ley. La legislación admitía que las acciones del gobierno se basaban en "prejuicios raciales, histeria de guerra y un fracaso del liderazgo político". En 1992, el gobierno de Estados Unidos finalmente desembolsó más de 1.600 millones de dólares (equivalentes a 3.960 millones de dólares en 2022) en reparaciones a 82.219 estadounidenses de origen japonés que habían sido encarcelados.
Debido en gran parte a los cambios sociopolíticos que surgieron de la Restauración Meiji —y a una recesión causada por la abrupta apertura de la economía japonesa a la economía mundial— la gente emigró del Imperio de Japón en 1868 en busca de empleo. [7] De 1869 a 1924 aproximadamente 200.000 inmigrantes emigraron a las islas de Hawaii, en su mayoría trabajadores que esperaban trabajar en las plantaciones de azúcar de las islas . Unos 180.000 fueron al territorio continental de Estados Unidos, y la mayoría de ellos se establecieron en la costa oeste y establecieron granjas o pequeños negocios. [8] [9] La mayoría llegó antes de 1908, cuando el Acuerdo de Caballeros entre Japón y Estados Unidos prohibió la inmigración de trabajadores no calificados. Un vacío legal permitió a las esposas de hombres que ya vivían en Estados Unidos reunirse con sus maridos. La práctica de que las mujeres se casaran por poderes y emigraran a los EE.UU. resultó en un gran aumento en el número de " novias de fotografía ". [7] [10]
A medida que la población estadounidense de origen japonés seguía creciendo, los estadounidenses de origen europeo que vivían en la costa oeste se resistieron a la llegada de este grupo étnico, temiendo la competencia y afirmando exageradamente que hordas de asiáticos se apoderarían de las tierras agrícolas y las empresas de propiedad blanca. Grupos como la Liga de Exclusión Asiática , el Comité Conjunto de Inmigración de California y los Hijos Nativos del Dorado Oeste se organizaron en respuesta al surgimiento de este " Peligro Amarillo ". Hicieron lobby con éxito para restringir los derechos de propiedad y ciudadanía de los inmigrantes japoneses, tal como se habían organizado anteriormente grupos similares contra los inmigrantes chinos. [11] A partir de finales del siglo XIX, se introdujeron varias leyes y tratados que intentaron frenar la inmigración desde Japón. La Ley de Inmigración de 1924 , que siguió el ejemplo de la Ley de Exclusión China de 1882 , prohibió efectivamente toda inmigración procedente de Japón y otros países asiáticos "indeseables".
La prohibición de la inmigración de 1924 produjo grupos generacionales inusualmente bien definidos dentro de la comunidad japonesa americana. Los Issei eran exclusivamente aquellos japoneses que habían inmigrado antes de 1924; algunos de ellos deseaban regresar a su tierra natal. [12] Debido a que no se permitieron más inmigrantes, todos los estadounidenses de origen japonés que nacieron después de 1924 nacieron, por definición, en los EE. UU. y, por ley, fueron considerados automáticamente ciudadanos estadounidenses. Los miembros de esta generación Nisei constituían una cohorte distinta de la cohorte a la que pertenecían sus padres. Además de las diferencias generacionales habituales, los hombres Issei eran normalmente entre diez y quince años mayores que sus esposas, lo que los hacía significativamente mayores que los niños más pequeños de sus familias, a menudo numerosas. [10] La ley estadounidense prohibía a los inmigrantes japoneses convertirse en ciudadanos naturalizados, haciéndolos dependientes de sus hijos cuando alquilaban o compraban propiedades. La comunicación entre los niños de habla inglesa y los padres que hablaban mayoritaria o completamente japonés era a menudo difícil. Un número significativo de nisei mayores, muchos de los cuales nacieron antes de la prohibición de la inmigración, se habían casado y ya habían formado sus propias familias cuando Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial. [13]
A pesar de la legislación racista que impidió a Issei convertirse en ciudadanos naturalizados (o poseer propiedades , votar o postularse para cargos políticos), estos inmigrantes japoneses establecieron comunidades en sus nuevas ciudades de origen. Los japoneses americanos contribuyeron a la agricultura de California y otros estados occidentales, introduciendo métodos de riego que les permitieron cultivar frutas, verduras y flores en tierras antes inhóspitas. [14]
Tanto en zonas rurales como urbanas, los kenjinkai, grupos comunitarios para inmigrantes de la misma prefectura japonesa , y las fujinkai , asociaciones de mujeres budistas, organizaban eventos comunitarios y realizaban obras de caridad, proporcionaban préstamos y asistencia financiera y construían escuelas de idioma japonés para sus hijos. Excluidas de la posibilidad de establecerse en barrios blancos, las pequeñas empresas propiedad de nikkei prosperaron en los Nihonmachi , o barrios japoneses de los centros urbanos, como Los Ángeles, San Francisco y Seattle . [ cita necesaria ]
En la década de 1930, la Oficina de Inteligencia Naval (ONI), preocupada por el creciente poder militar del Japón imperial en Asia, comenzó a realizar vigilancia en las comunidades japonesas estadounidenses en Hawaii. A partir de 1936, a instancias del presidente Roosevelt, la ONI comenzó a compilar una "lista especial de aquellos estadounidenses de origen japonés que serían los primeros en ser colocados en un campo de concentración en caso de problemas" entre Japón y Estados Unidos. En 1939, nuevamente por orden del Presidente, la ONI, la División de Inteligencia Militar y el FBI comenzaron a trabajar juntos para compilar un Índice de Detención Custodial más amplio . [15] A principios de 1941, Roosevelt encargó a Curtis Munson que llevara a cabo una investigación sobre los estadounidenses de origen japonés que vivían en la costa oeste y en Hawaii. Después de trabajar con funcionarios del FBI y la ONI y entrevistar a japoneses estadounidenses y a quienes estaban familiarizados con ellos, Munson determinó que el "problema japonés" era inexistente. Su informe final al presidente, presentado el 7 de noviembre de 1941, "certificó un grado notable, incluso extraordinario, de lealtad entre este grupo étnico generalmente sospechoso". [16] Un informe posterior de Kenneth Ringle (ONI), entregado al presidente en enero de 1942, también encontró poca evidencia para respaldar las afirmaciones de deslealtad japonés-estadounidense y argumentó en contra del encarcelamiento masivo. [17]
La decisión de Roosevelt de internar a japoneses estadounidenses fue consistente con las opiniones raciales de Roosevelt desde hace mucho tiempo. Durante la década de 1920, por ejemplo, había escrito artículos en el Macon Telegraph oponiéndose a los matrimonios mixtos entre blancos y japoneses por fomentar "la mezcla de sangre asiática con sangre europea o americana" y elogiando la prohibición de California de la propiedad de tierras por parte de los japoneses de primera generación. En 1936, siendo presidente, escribió en privado que, con respecto a los contactos entre los marineros japoneses y la población japonesa estadounidense local en caso de guerra, “todo ciudadano japonés o no ciudadano en la isla de Oahu que se encuentre con estos barcos japoneses o tenga alguna conexión con sus oficiales u hombres debe ser identificado de manera secreta pero definitiva y su nombre debe incluirse en una lista especial de aquellos que serían los primeros en ser colocados en un campo de concentración." [18]
En las semanas inmediatamente posteriores al ataque a Pearl Harbor, el presidente hizo caso omiso de los consejos de sus asesores, en particular de John Franklin Carter , que le instaban a hablar en defensa de los derechos de los estadounidenses de origen japonés. [18]
El ataque sorpresa a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941 llevó a los líderes militares y políticos a sospechar que el Japón imperial estaba preparando una invasión a gran escala de la costa oeste de los Estados Unidos . [19] Debido a la rápida conquista militar por parte de Japón de una gran parte de Asia y el Pacífico, incluida una pequeña parte de la costa oeste de los EE. UU. (es decir, la Campaña de las Islas Aleutianas ) entre 1937 y 1942, algunos estadounidenses [ ¿quién? ] temía que sus fuerzas militares fueran imparables.
La opinión pública estadounidense inicialmente apoyó a la gran población de estadounidenses de origen japonés que viven en la costa oeste, y Los Angeles Times los caracterizó como "buenos estadounidenses, nacidos y educados como tales". Muchos estadounidenses creían que su lealtad a Estados Unidos era incuestionable. [20] Sin embargo, seis semanas después del ataque, la opinión pública a lo largo del Pacífico comenzó a volverse contra los estadounidenses de origen japonés que vivían en la costa oeste, ya que la prensa y otros estadounidenses [ cita necesaria ] se pusieron nerviosos ante la potencial actividad de la quinta columna . Aunque algunos miembros de la administración (incluido el fiscal general Francis Biddle y el director del FBI J. Edgar Hoover ) desestimaron todos los rumores de espionaje japonés-estadounidense en nombre del esfuerzo bélico japonés, la presión sobre la administración aumentó a medida que la marea de la opinión pública se volvió contra los japoneses-estadounidenses.
Las medidas de encarcelamiento y encarcelamiento adoptadas contra los estadounidenses de origen japonés después del ataque se enmarcan en una tendencia más amplia de actitudes antijaponesas en la costa oeste de Estados Unidos. [21] Con este fin, ya se habían hecho preparativos en la recopilación de nombres de individuos y organizaciones estadounidenses de origen japonés, junto con otros ciudadanos extranjeros como alemanes e italianos, que debían ser eliminados de la sociedad en caso de conflicto. [22] El ataque del 7 de diciembre a Pearl Harbor , que llevó a los Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial , permitió la implementación de la política gubernamental dedicada al encarcelamiento, y la acción y la metodología se prepararon ampliamente antes de que estallara la guerra a pesar de múltiples informes que había sido consultado por el presidente Roosevelt expresando la idea de que los estadounidenses de origen japonés representaban poca amenaza. [23]
Aunque el impacto sobre las autoridades estadounidenses es controvertido, el incidente de Niihau siguió inmediatamente al ataque a Pearl Harbor, cuando Ishimatsu Shintani, un issei, y Yoshio Harada, un nisei, y su esposa issei, Irene Harada, en la isla de Ni'ihau liberaron violentamente a un derribaron y capturaron a un aviador naval japonés, atacando a sus compañeros isleños de Ni'ihau en el proceso. [24]
Varias preocupaciones sobre la lealtad de los japoneses étnicos parecían surgir de prejuicios raciales más que de cualquier evidencia de mala conducta. El informe de la Comisión Roberts , que investigó el ataque a Pearl Harbor, se publicó el 25 de enero y acusó a personas de ascendencia japonesa de espionaje previo al ataque. [25] Aunque la conclusión clave del informe fue que el general Walter Short y el almirante Husband E. Kimmel habían abandonado sus deberes durante el ataque a Pearl Harbor, un pasaje hacía vaga referencia a "agentes consulares japoneses y otras... personas que no tenían relaciones abiertas con el servicio exterior japonés" transmitiendo información a Japón. Era poco probable que estos "espías" fueran japoneses-estadounidenses, ya que los agentes de inteligencia japoneses desconfiaban de sus homólogos estadounidenses y preferían reclutar "personas blancas y negras". [26] Sin embargo, a pesar de que el informe no menciona a los estadounidenses de ascendencia japonesa, los medios nacionales y de la costa oeste utilizaron el informe para vilipendiar a los estadounidenses de origen japonés e inflamar a la opinión pública en su contra. [27]
El mayor Karl Bendetsen y el teniente general John L. DeWitt , jefe del Comando de Defensa Occidental , cuestionaron la lealtad japonés-estadounidense. DeWitt dijo:
El hecho de que hasta ahora no haya pasado nada es más o menos. . . ominoso, en el sentido de que siento que, en vista del hecho de que no hemos tenido intentos esporádicos de sabotaje, se está ejerciendo un control y cuando lo tengamos será de forma masiva. [25]
Además, afirmó en una conversación con el gobernador de California, Culbert L. Olson :
Actualmente se está desarrollando un enorme volumen de opinión pública contra los japoneses de todas las clases, es decir, extranjeros y no extranjeros, para expulsarlos de su territorio, y en el sur de California, alrededor de Los Ángeles (en esa zona también), quieren y están trayendo presión sobre el gobierno para que expulse a todos los japoneses. De hecho, no lo instigan ni lo desarrollan personas que no piensan, sino las mejores personas de California. Desde la publicación del Informe Roberts sienten que viven en medio de muchos enemigos. No confían en los japoneses, ninguno de ellos. [25]
DeWitt, que administró el programa de encarcelamiento, dijo repetidamente a los periódicos que "un japonés es un japonés" y testificó ante el Congreso:
No quiero a ninguno de ellos [personas de ascendencia japonesa] aquí. Son un elemento peligroso. No hay forma de determinar su lealtad... No importa si es ciudadano estadounidense, sigue siendo japonés. La ciudadanía estadounidense no determina necesariamente la lealtad... Pero debemos preocuparnos por los japoneses todo el tiempo hasta que sean borrados del mapa. [28] [29]
DeWitt también solicitó aprobación para realizar operaciones de búsqueda e incautación cuyo objetivo era evitar que los extranjeros japoneses realizaran transmisiones de radio a barcos japoneses. [30] El Departamento de Justicia se negó, afirmando que no había ninguna causa probable para respaldar la afirmación de DeWitt, ya que el FBI concluyó que no había ninguna amenaza a la seguridad. [30] El 2 de enero, el Comité Conjunto de Inmigración de la Legislatura de California envió un manifiesto a los periódicos de California en el que atacaba a "los japoneses étnicos", a quienes alegaba que eran "totalmente inasimilables". [30] Este manifiesto argumentaba además que todas las personas de ascendencia japonesa eran súbditos leales del Emperador de Japón ; El manifiesto sostenía que las escuelas de idioma japonés eran bastiones del racismo que promovían doctrinas de superioridad racial japonesa. [30]
El manifiesto fue respaldado por los Hijos e Hijas Nativos del Dorado Oeste y el Departamento de la Legión Americana de California , que en enero exigió que todos los japoneses con doble ciudadanía fueran colocados en campos de concentración. [30] En febrero, Earl Warren , el Fiscal General de California (y futuro Presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos), había comenzado sus esfuerzos para persuadir al gobierno federal para que expulsara a todas las personas de etnia japonesa de la Costa Oeste. [30]
Los que eran tan sólo 1 ⁄ 16 japoneses fueron colocados en campos de encarcelamiento. [31] [32] Bendetsen, ascendido a coronel, dijo en 1942: "Estoy decidido a que si tienen una gota de sangre japonesa, deben ir al campamento". [33]
Tras el bombardeo de Pearl Harbor y de conformidad con la Ley de Enemigos Extranjeros , se emitieron las Proclamaciones Presidenciales 2525, 2526 y 2527 designando a los nacionales japoneses, alemanes e italianos como enemigos extranjeros. [34] La información recopilada por funcionarios estadounidenses durante la década anterior se utilizó para localizar y encarcelar a miles de líderes comunitarios japoneses estadounidenses en los días inmediatamente posteriores a Pearl Harbor (ver la sección "Otros campos de concentración") en otra parte de este artículo. En Hawaii, bajo los auspicios de la ley marcial, tanto los "extranjeros enemigos" como los ciudadanos de ascendencia japonesa y "alemana" fueron arrestados e internados (encarcelados si eran ciudadanos estadounidenses). [35]
La Proclamación Presidencial 2537 (codificada en 7 Fed. Reg. 329) se emitió el 14 de enero de 1942 y exige que los "enemigos extranjeros" obtengan un certificado de identificación y lo porten "en todo momento". [36] A los extranjeros enemigos no se les permitió ingresar a áreas restringidas. [36] Los infractores de estas normas estaban sujetos a "arresto, detención y encarcelamiento durante la duración de la guerra". [36]
El 13 de febrero, el subcomité del Congreso de la Costa del Pacífico sobre extraterrestres y sabotaje recomendó al presidente la evacuación inmediata de "todas las personas de linaje japonés y todos los demás, extranjeros y ciudadanos por igual" que se consideraban peligrosos de "áreas estratégicas", y especificó además que estos incluían toda el "área estratégica" de California, Oregón, Washington y Alaska. El 16 de febrero, el presidente encargó al secretario de Guerra, Henry L. Stimson , que respondiera. Una conferencia celebrada el 17 de febrero entre el secretario Stimson y el subsecretario John J. McCloy , el mariscal preboste general Allen W. Gullion , el subjefe de las Fuerzas Terrestres del Ejército Mark W. Clark y el coronel Bendetsen decidió que se debía ordenar al general DeWitt que comenzara las evacuaciones "para en la medida que lo considerara necesario" para proteger instalaciones vitales. [37] A lo largo de la guerra, los estadounidenses de origen japonés internados protestaron contra el trato que recibían e insistieron en que fueran reconocidos como estadounidenses leales. Muchos intentaron demostrar su patriotismo intentando alistarse en las fuerzas armadas. Aunque al principio de la guerra a los japoneses-estadounidenses se les prohibió el servicio militar, en 1943 el ejército había comenzado a reclutar activamente a nisei para unirse a nuevas unidades totalmente japonesas-estadounidenses.
La Orden Ejecutiva 9066, firmada por Franklin D. Roosevelt [38] el 19 de febrero de 1942, autorizó a los comandantes militares a designar "áreas militares" a su discreción, "de las cuales cualquiera o todas las personas pueden ser excluidas". Estas "zonas de exclusión", a diferencia de las redadas de "enemigos alienígenas", eran aplicables a cualquier persona que un comandante militar autorizado pudiera elegir, ya fuera ciudadano o no ciudadano. Con el tiempo, dichas zonas incluirían partes de las costas este y oeste, totalizando aproximadamente 1/3 del país por área. A diferencia de los programas posteriores de deportación y encarcelamiento que se aplicarían a un gran número de estadounidenses de origen japonés, las detenciones y restricciones directamente bajo este Programa de Exclusión Individual se impusieron principalmente a personas de ascendencia alemana o italiana , incluidos ciudadanos estadounidenses. [39] Roosevelt autorizó la Orden Ejecutiva 9066, emitida dos meses después de Pearl Harbor. La orden permitió a los comandantes militares regionales designar "áreas militares" de las cuales "cualquiera o todas las personas pueden ser excluidas". [40] Aunque la orden ejecutiva no mencionaba a los estadounidenses de origen japonés, esta autoridad se utilizó para declarar que todas las personas de ascendencia japonesa debían abandonar Alaska [41] y las zonas de exclusión militar de toda California y partes de Oregón, Washington y Arizona, con excepción de los reclusos que se encontraban recluidos en campos gubernamentales. [42] Los detenidos no sólo eran personas de ascendencia japonesa, sino que también incluían un número relativamente pequeño (aunque todavía suman más de diez mil) de personas de ascendencia alemana e italiana, así como alemanes que fueron expulsados de América Latina y deportados a la EE.UU. [43] : 124 [44] Aproximadamente 5.000 estadounidenses de origen japonés se trasladaron fuera de la zona de exclusión antes de marzo de 1942, [45] mientras que unos 5.500 líderes comunitarios habían sido arrestados inmediatamente después del ataque a Pearl Harbor y, por lo tanto, ya estaban bajo custodia. [8]
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El 2 de marzo de 1942, el general John DeWitt, comandante general del Comando de Defensa Occidental, anunció públicamente la creación de dos zonas militares restringidas. [46] El Área Militar No. 1 consistía en la mitad sur de Arizona y la mitad occidental de California, Oregón y Washington, así como toda California al sur de Los Ángeles. El Área Militar No. 2 cubría el resto de esos estados. La proclamación de DeWitt informaba a los estadounidenses de origen japonés que se les exigiría abandonar el Área Militar 1, pero afirmaba que podían permanecer en la segunda zona restringida. [47] La expulsión del Área Militar No. 1 se produjo inicialmente mediante una "evacuación voluntaria". [45] Los estadounidenses de origen japonés eran libres de ir a cualquier lugar fuera de la zona de exclusión o dentro del Área 2, y los arreglos y costos de reubicación correrían a cargo de los individuos. La política duró poco; DeWitt emitió otra proclama el 27 de marzo que prohibía a los estadounidenses de origen japonés abandonar el Área 1. [46] Un toque de queda nocturno, también iniciado el 27 de marzo de 1942, impuso más restricciones a los movimientos y la vida diaria de los estadounidenses de origen japonés. [43] [ página necesaria ]
En la expulsión forzosa se incluyó Alaska , que, al igual que Hawaii, era un territorio incorporado a los Estados Unidos ubicado en el extremo noroeste de los Estados Unidos continentales. A diferencia de la costa oeste contigua, Alaska no estaba sujeta a ninguna zona de exclusión debido a su pequeña población japonesa. Sin embargo, el Comando de Defensa Occidental anunció en abril de 1942 que todos los japoneses y estadounidenses de ascendencia japonesa debían abandonar el territorio para ir a campos de encarcelamiento en el interior. A finales de mes, más de 200 residentes japoneses, independientemente de su ciudadanía, fueron exiliados de Alaska, la mayoría de ellos terminaron en el Centro de Reubicación de Guerra Minidoka en el sur de Idaho . [48]
El desalojo de la costa oeste comenzó el 24 de marzo de 1942, con la Orden de Exclusión Civil No. 1, que dio a los 227 residentes japoneses-estadounidenses de Bainbridge Island, Washington, seis días para prepararse para su "evacuación" directamente a Manzanar. [49] El gobernador de Colorado, Ralph Lawrence Carr, fue el único funcionario electo que denunció públicamente el encarcelamiento de ciudadanos estadounidenses (un acto que le costó la reelección, pero que le valió la gratitud de la comunidad japonesa americana, de modo que se erigió una estatua de él en el Plaza Sakura de Denver Japantown ). [50] Un total de 108 órdenes de exclusión emitidas por el Comando de Defensa Occidental durante los siguientes cinco meses completaron la expulsión de los estadounidenses de origen japonés de la costa oeste en agosto de 1942. [51]
Además de encarcelar a personas de ascendencia japonesa en Estados Unidos, Estados Unidos también internó a personas de ascendencia japonesa (y alemana e italiana) deportadas de América Latina. Trece países latinoamericanos (Bolivia, Colombia, Costa Rica, República Dominicana, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá y Perú) cooperaron con Estados Unidos aprehendiendo, deteniendo y deportando a Estados Unidos a 2.264 japoneses. Ciudadanos latinoamericanos y residentes permanentes de ascendencia japonesa. [52] [53]
La deportación y el encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés fue popular entre muchos agricultores blancos que estaban resentidos con los agricultores estadounidenses de origen japonés. "Los agricultores blancos estadounidenses admitieron que su propio interés requería la expulsión de los japoneses". [30] Estos individuos vieron el encarcelamiento como un medio conveniente para desarraigar a sus competidores estadounidenses de origen japonés. Austin E. Anson, secretario general de la Asociación de Productores y Transportistas de Hortalizas de Salinas, dijo al Saturday Evening Post en 1942:
Se nos acusa de querer deshacernos de los japoneses por motivos egoístas. Hacemos. La cuestión es si el hombre blanco vive en la costa del Pacífico o los hombres morenos. Vinieron a este valle a trabajar y se quedaron para hacerse cargo... Si todos los japoneses fueran eliminados mañana, nunca los extrañaríamos en dos semanas porque los granjeros blancos pueden tomar el control y producir todo lo que los japoneses cultivan. Y tampoco queremos que regresen cuando termine la guerra. [54]
El liderazgo de la Liga de Ciudadanos Japonés-Americanos no cuestionó la constitucionalidad de la exclusión de los japoneses-americanos de la Costa Oeste . En cambio, argumentando que sería mejor para la comunidad seguir las órdenes del gobierno sin protestar, la organización aconsejó a los aproximadamente 120.000 afectados que se fueran pacíficamente. [55]
El Informe de la Comisión Roberts , preparado a petición del presidente Franklin D. Roosevelt, ha sido citado como un ejemplo del miedo y los prejuicios que influyen en el pensamiento detrás del programa de encarcelamiento. [30] El Informe buscaba vincular a los estadounidenses de origen japonés con actividades de espionaje y asociarlos con el bombardeo de Pearl Harbor. [30] El columnista Henry McLemore , que escribió para los periódicos de Hearst , reflejó el creciente sentimiento público que fue alimentado por este informe:
Estoy a favor del traslado inmediato de todos los japoneses de la costa oeste a un punto profundo del interior. Tampoco me refiero a una parte bonita del interior. Reúnelos, empaquétalos y dales espacio interior en las tierras baldías... Personalmente, odio a los japoneses. Y eso se aplica a todos ellos. [56]
Otros periódicos de California también adoptaron esta opinión. Según un editorial de Los Ángeles Times ,
Una víbora es, no obstante, una víbora dondequiera que el huevo nazca... Así, un japonés-estadounidense nacido de padres japoneses, criado en tradiciones japonesas, viviendo en una atmósfera japonesa trasplantada... a pesar de su tipo nominal de ciudadanía accidental casi inevitablemente y con la Con raras excepciones, crece para ser un japonés, y no un estadounidense... Por lo tanto, si bien podría ser injusto para unos pocos tratarlos a todos como enemigos potenciales, no puedo escapar a la conclusión... de que tal trato... debería ser otorgados a todos y cada uno de ellos mientras estamos en guerra con su raza. [57]
Se unió al carro el representante estadounidense Leland Ford ( R - CA ), de Los Ángeles , que exigió que "todos los japoneses, sean ciudadanos o no, sean colocados en campos de concentración [del interior]". [30]
El encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés, que proporcionaban mano de obra agrícola fundamental en la costa oeste, creó una escasez de mano de obra que se vio exacerbada por la incorporación de muchos trabajadores estadounidenses blancos a las Fuerzas Armadas. Este vacío precipitó una inmigración masiva de trabajadores mexicanos a los Estados Unidos para ocupar estos puestos de trabajo, [58] bajo la bandera de lo que se conoció como el Programa Bracero . Muchos detenidos japoneses fueron liberados temporalmente de sus campos (por ejemplo, para cosechar remolachas occidentales) para abordar esta escasez de mano de obra en tiempos de guerra. [59]
Como muchos agricultores estadounidenses blancos, los empresarios blancos de Hawaii tenían sus propios motivos para determinar cómo tratar con los estadounidenses de origen japonés, pero se opusieron a su encarcelamiento. En cambio, estos individuos obtuvieron la aprobación de una legislación que les permitió conservar la libertad de los casi 150.000 estadounidenses de origen japonés que, de otro modo, habrían sido enviados a campos de concentración ubicados en Hawaii. [60] Como resultado, sólo entre 1.200 [61] y 1.800 estadounidenses de origen japonés en Hawaii fueron encarcelados. [61]
Los poderosos empresarios de Hawaii llegaron a la conclusión de que el encarcelamiento de una proporción tan grande de la población de las islas afectaría negativamente la prosperidad económica del territorio. [62] Los japoneses representaban "más del 90 por ciento de los carpinteros, casi todos los trabajadores del transporte y una parte significativa de los trabajadores agrícolas" en las islas. [62] El general Delos Carleton Emmons , gobernador militar de Hawaii, también argumentó que la mano de obra japonesa era "'absolutamente esencial' para reconstruir las defensas destruidas en Pearl Harbor ". [62] Reconociendo la contribución de la comunidad japonesa americana a la prosperidad de la economía hawaiana, el general Emmons luchó contra el encarcelamiento de los japoneses americanos y contó con el apoyo de la mayoría de los empresarios de Hawaii. [62] En comparación, el gobernador de Idaho, Chase A. Clark , en un discurso del Club de Leones el 22 de mayo de 1942, dijo: "Los japoneses viven como ratas, se reproducen como ratas y actúan como ratas. No los queremos... ubicados permanentemente". en nuestro estado." [63]
Inicialmente, el gobernador de Oregón, Charles A. Sprague , se opuso al encarcelamiento y, como resultado, decidió no aplicarlo en el estado y también disuadió a los residentes de acosar a sus conciudadanos, los Nisei . Se volvió contra los japoneses a mediados de febrero de 1942, días antes de que se emitiera la orden ejecutiva, pero luego se arrepintió de esta decisión e intentó expiarla por el resto de su vida. [64]
Al llegar a conclusiones diferentes sobre cómo se debía tratar a la comunidad japonesa-estadounidense, tanto los agricultores blancos de los Estados Unidos continentales como los empresarios blancos de Hawaii dieron alta prioridad a la protección de sus propios intereses económicos.
Aunque el encarcelamiento fue una política generalmente popular en California, no contó con el apoyo universal. RC Hoiles , editor del Registro del Condado de Orange , argumentó durante la guerra que el encarcelamiento no era ético e inconstitucional:
Parecería que condenar a personas por deslealtad a nuestro país sin tener pruebas específicas en su contra es demasiado ajeno a nuestra forma de vida y demasiado parecido al tipo de gobierno contra el que estamos luchando... Debemos darnos cuenta, como lo hizo Henry Emerson Fosdick . dijo sabiamente: 'La libertad siempre es peligrosa, pero es lo más seguro que tenemos'. [sesenta y cinco]
Miembros de algunos grupos religiosos cristianos [ ¿cuáles? ] , en particular aquellos que anteriormente habían enviado misioneros a Japón, se encontraban entre los opositores a la política de encarcelamiento [ se necesita aclaración ] . Algunas iglesias bautistas y metodistas, entre otras, también organizaron esfuerzos de ayuda a los campos, suministrando a los reclusos suministros e información. [66]
El incidente de Niihau ocurrió en diciembre de 1941, justo después del ataque de la Armada Imperial Japonesa a Pearl Harbor. La Armada Imperial Japonesa había designado la isla hawaiana de Niihau como una isla deshabitada para que los aviones dañados aterrizaran y esperaran ser rescatados. Tres japoneses americanos en Niihau ayudaron a un piloto japonés, Shigenori Nishikaichi, que se estrelló allí. A pesar del incidente, el gobernador territorial de Hawái, Joseph Poindexter, rechazó los llamamientos para el encarcelamiento masivo de los estadounidenses de origen japonés que viven allí. [67]
En Magic: La historia no contada de la inteligencia estadounidense y la evacuación de residentes japoneses de la costa oeste durante la Segunda Guerra Mundial , David Lowman , un ex agente de la Agencia de Seguridad Nacional , sostiene que Magic (el nombre en clave de los esfuerzos estadounidenses para descifrar códigos) intercepta planteaba un "espectro aterrador de redes de espionaje masivas", justificando así el encarcelamiento. [68] Lowman sostuvo que el encarcelamiento servía para garantizar el secreto de los esfuerzos de descifrado de códigos de Estados Unidos, porque el enjuiciamiento efectivo de los estadounidenses de origen japonés podría requerir la divulgación de información secreta. Si la tecnología estadounidense para descifrar códigos fuera revelada en el contexto de juicios contra espías individuales, la Armada Imperial Japonesa cambiaría sus códigos, socavando así la ventaja estratégica de Estados Unidos en tiempos de guerra.
Algunos estudiosos han criticado o descartado el razonamiento de Lowman de que la "deslealtad" entre algunos estadounidenses de origen japonés podría legitimar "el encarcelamiento de 120.000 personas, incluidos bebés, ancianos y enfermos mentales". [69] [70] [71] La interpretación que hace Lowman del contenido de los cables Magic también ha sido cuestionada, ya que algunos estudiosos sostienen que los cables demuestran que los estadounidenses de origen japonés no estaban prestando atención a las propuestas del Japón imperial de espiar contra los Estados Unidos. [72] Según un crítico, el libro de Lowman hace tiempo que ha sido "refutado y desacreditado". [73]
Las controvertidas conclusiones extraídas por Lowman fueron defendidas por la comentarista conservadora Michelle Malkin en su libro In Defense of Internment: The Case for 'Racial Profiling' in World War II and the War on Terror (2004). [74] La defensa de Malkin del encarcelamiento japonés se debió en parte a la reacción a lo que ella describe como el "alarmismo constante de los críticos de Bush que argumentan que cada medida antiterrorista en Estados Unidos equivale al internamiento". [75] Criticó el tratamiento del tema por parte de la academia y sugirió que los académicos que criticaban el encarcelamiento japonés tenían motivos ocultos. Su libro fue ampliamente criticado, particularmente con respecto a su lectura de los cables mágicos. [76] [77] [78] Daniel Pipes , también basándose en Lowman, defendió a Malkin y dijo que el encarcelamiento de japoneses estadounidenses era "una buena idea" que ofrece "lecciones para hoy". [79]
El público estadounidense aprobó abrumadoramente las medidas de encarcelamiento de los japoneses estadounidenses y, como resultado, rara vez encontraron oposición, especialmente por parte de miembros de grupos minoritarios que sentían que también estaban siendo castigados dentro de Estados Unidos. Morton Grodzins escribe que "El sentimiento contra los japoneses no estaba muy alejado de (y era intercambiable con) los sentimientos contra los negros y los judíos ". [80]
De vez en cuando, la NAACP y la NCJW se pronunciaron, pero pocos se opusieron más al encarcelamiento que George S. Schuyler , editor asociado del Pittsburgh Courier , quizás el principal periódico negro de Estados Unidos, que era cada vez más crítico con la situación nacional y extranjera. política de la administración Roosevelt Desestimó las acusaciones de que los estadounidenses de origen japonés representaban una amenaza genuina a la seguridad nacional. Schuyler advirtió a los afroamericanos que “si el Gobierno puede hacer esto a los ciudadanos estadounidenses de ascendencia japonesa, entonces puede hacer esto a los ciudadanos estadounidenses de CUALQUIER ascendencia... Su lucha es nuestra lucha”. [ 81]
La experiencia compartida de discriminación racial ha llevado a algunos líderes japoneses-estadounidenses modernos a apoyar el HR 40 , un proyecto de ley que exige que se paguen reparaciones a los afroamericanos porque se ven afectados por la esclavitud y la discriminación posterior. [82] Cheryl Greenberg añade: "No todos los estadounidenses respaldaron tal racismo. Dos grupos igualmente oprimidos, los afroamericanos y los judíos estadounidenses , ya se habían organizado para luchar contra la discriminación y la intolerancia". Sin embargo, debido a la justificación de los campos de concentración por parte del gobierno estadounidense, "pocos parecieron táctiles para respaldar la evacuación; la mayoría ni siquiera lo discutió". Greenberg sostiene que en ese momento no se habló del encarcelamiento porque la retórica del gobierno ocultaba sus motivaciones detrás de una apariencia de necesidad militar, y el temor a parecer "antiestadounidenses" llevó al silenciamiento de la mayoría de los grupos de derechos civiles hasta años después. La política. [83]
Una carta del general DeWitt y el coronel Bendetsen en la que expresaban prejuicios racistas contra los japoneses-estadounidenses circuló y luego fue redactada apresuradamente en 1943-1944. [84] [85] [86] El informe final de DeWitt declaró que, debido a su raza, era imposible determinar la lealtad de los japoneses estadounidenses, por lo que era necesario encarcelarlo. [87] La versión original era tan ofensiva – incluso en la atmósfera de la década de 1940 en tiempos de guerra – que Bendetsen ordenó que se destruyeran todas las copias. [88]
En 1980, se encontró en los Archivos Nacionales una copia del Informe final original: Evacuación japonesa de la costa oeste - 1942 , junto con notas que muestran las numerosas diferencias que existen entre la versión original y la versión redactada. [89] Esta versión anterior, racista e incendiaria, así como los informes del FBI y la Oficina de Inteligencia Naval (ONI), condujeron a los nuevos juicios coram nobis que anularon las condenas de Fred Korematsu , Gordon Hirabayashi y Minoru Yasui por todos los cargos relacionados con su negativa a someterse a la exclusión y el encarcelamiento. [90] Los tribunales determinaron que el gobierno había retenido intencionalmente estos informes y otras pruebas críticas, en juicios que llegaron hasta el Tribunal Supremo , que demostró que no había necesidad militar para la exclusión y el encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés. En palabras de funcionarios del Departamento de Justicia que escribieron durante la guerra, las justificaciones se basaban en "inexactitudes históricas deliberadas y falsedades intencionales".
En mayo de 2011, el Procurador General de los Estados Unidos , Neal Katyal , después de un año de investigación, encontró que Charles Fahy había ocultado intencionalmente el Informe Ringle redactado por la Oficina de Inteligencia Naval, para justificar las acciones de la administración Roosevelt en los casos de Hirabayashi contra Estados Unidos. y Korematsu contra Estados Unidos . El informe habría socavado la posición de la administración sobre la necesidad militar de tal acción, ya que concluyó que la mayoría de los estadounidenses de origen japonés no eran una amenaza para la seguridad nacional, y que el FBI y la Comisión Federal de Comunicaciones habían considerado infundadas las acusaciones de espionaje de comunicaciones. . [91]
Los editoriales de los principales periódicos de la época apoyaban en general el encarcelamiento de japoneses por parte de Estados Unidos.
Un editorial de Los Angeles Times del 19 de febrero de 1942 afirmó que:
Desde el 7 de diciembre existe una amenaza evidente a la seguridad de esta región por la presencia de potenciales saboteadores y quintacolumnistas cerca de refinerías de petróleo y tanques de almacenamiento, fábricas de aviones, puestos del ejército, instalaciones de la Armada, puertos y sistemas de comunicaciones. Según un procedimiento normal y sensato, no habría transcurrido ni un día después de Pearl Harbor antes de que el gobierno procediera a reunir y enviar a puntos del interior a todos los extranjeros japoneses y a sus descendientes inmediatos para su clasificación y posible encarcelamiento. [92]
Se trataba de extraterrestres y de los no asimilados. Yendo aún más lejos, un editorial de la Constitución de Atlanta del 20 de febrero de 1942 afirmó que:
Ha llegado el momento de dejar de correr riesgos con los extranjeros japoneses y los estadounidenses de origen japonés. . . . Si bien los estadounidenses tienen un disgusto innato [ sic ] por las medidas estrictas, todos deben darse cuenta de que ésta es una guerra total, que no hay estadounidenses sueltos en Japón, Alemania o Italia y que no tiene absolutamente ningún sentido que este país corra el más mínimo riesgo. de un desastre mayor por parte de grupos enemigos dentro de la nación. [93]
Un editorial del Washington Post del 22 de febrero de 1942 afirmó que:
Sólo hay una manera de considerar la orden presidencial que faculta al Ejército para establecer "áreas militares" de las cuales los ciudadanos o extranjeros pueden ser excluidos. Es decir aceptar la orden como acompañamiento necesario de la defensa total. [94]
Un editorial de Los Angeles Times del 28 de febrero de 1942 afirmó que:
En cuanto a un número considerable de japoneses, independientemente de dónde hayan nacido, lamentablemente no hay duda alguna. Son para Japón; ayudarán a Japón en todas las formas posibles mediante espionaje, sabotaje y otras actividades; y es necesario restringirlos por la seguridad de California y Estados Unidos. Y como no existe una prueba segura de la lealtad a Estados Unidos, todo debe ser restringido. Los verdaderamente leales lo entenderán y no pondrán objeciones. [95]
Un editorial de Los Angeles Times del 8 de diciembre de 1942 afirmó que:
Los japoneses en estos centros en los Estados Unidos han recibido el mejor tratamiento, junto con comida y viviendas mucho mejores que las que muchos de ellos habían conocido antes, y un mínimo de moderación. Han estado tan bien alimentados como el ejército y tan bien o mejor alojados. . . . El pueblo estadounidense puede prescindir de la leche y la mantequilla, pero los japoneses se abastecerán. [96]
Un editorial de Los Angeles Times del 22 de abril de 1943 afirmó que:
Como raza, los japoneses han logrado un récord de traición sin conciencia sin igual en la historia. Cualesquiera que sean las pequeñas ventajas teóricas que pueda haber en la liberación de quienes están bajo custodia en este país, se verían enormemente compensadas por los riesgos involucrados. [97]
La Administración de Proyectos de Obras (WPA) desempeñó un papel clave en la construcción y dotación de personal de los campamentos en el período inicial. Desde marzo hasta finales de noviembre de 1942, esa agencia gastó 4,47 millones de dólares en deportación y encarcelamiento, cifra que fue incluso más de lo que el Ejército dedicó a ese propósito durante ese período. La WPA jugó un papel decisivo en la creación de elementos de los campos como torres de vigilancia y cercas de alambre de púas. [99]
Si bien este evento se denomina más comúnmente el internamiento de japoneses estadounidenses, el gobierno operó varios tipos diferentes de campos para albergar a japoneses estadounidenses. Las instalaciones más conocidas eran los Centros de Asamblea de la Administración de Control Civil en Tiempos de Guerra (WCCA), administrados por militares, y la Autoridad de Reubicación de Guerra (WRA), administrada por civiles. Muchos empleados de la WRA habían trabajado anteriormente para la WPA durante el período inicial de remoción y construcción. [99]
Centros de reubicación, que generalmente (pero extraoficialmente) se denominan "campos de internamiento". Los académicos han instado a abandonar esos eufemismos y se refieren a ellos como campos de concentración y a las personas como encarceladas. [100] Otro argumento para utilizar la etiqueta "campos de concentración" es que el propio presidente Roosevelt les aplicó esa terminología, incluso en una conferencia de prensa en noviembre de 1944. [101]
El Departamento de Justicia (DOJ) operaba campos oficialmente llamados Campos de Internamiento , que se utilizaban para detener a sospechosos de delitos o de "simpatías enemigas". El gobierno también operó campos para varios estadounidenses de origen alemán e italoamericanos , [102] [103] a quienes a veces se les asignaba compartir instalaciones con los estadounidenses de origen japonés. Las instalaciones de WCCA y WRA eran las más grandes y públicas. Los Centros de Asamblea de la WCCA fueron instalaciones temporales que se instalaron primero en hipódromos, recintos feriales y otros grandes lugares de reunión pública para reunir y organizar a los reclusos antes de que fueran transportados a los Centros de Reubicación de la WRA en camión, autobús o tren. Los Centros de Reubicación de la WRA eran campamentos semipermanentes que albergaban a personas expulsadas de la zona de exclusión después de marzo de 1942, o hasta que pudieran reubicarse en otros lugares de los Estados Unidos fuera de la zona de exclusión. [ cita necesaria ]
Ocho campos del Departamento de Justicia de Estados Unidos (en Texas, Idaho, Dakota del Norte, Nuevo México y Montana) retuvieron a japoneses-estadounidenses, principalmente no ciudadanos y sus familias. [104] Los campos estaban dirigidos por el Servicio de Inmigración y Naturalización , bajo el paraguas del Departamento de Justicia, y custodiados por agentes de la Patrulla Fronteriza en lugar de policía militar. La población de estos campos incluía aproximadamente 3.800 de los 5.500 ministros budistas y cristianos, instructores escolares, trabajadores de periódicos, pescadores y líderes comunitarios que habían sido acusados de actividad de quinta columna y arrestados por el FBI después de Pearl Harbor. (Los 1.700 restantes fueron liberados en los centros de reubicación de la WRA). [8] Inmigrantes y nacionales de ascendencia alemana e italiana también fueron retenidos en estas instalaciones, a menudo en los mismos campos que los estadounidenses de origen japonés. Aproximadamente 7.000 estadounidenses de origen alemán y 3.000 estadounidenses de origen italoamericano de Hawai y del territorio continental de EE. UU. fueron internados en campos del Departamento de Justicia, junto con 500 marineros alemanes que ya estaban bajo custodia después de ser rescatados del SS Columbus en 1939. [105] Además, 2.264 japoneses étnicos, [106] 4.058 alemanes étnicos y 288 italianos étnicos [105] fueron deportados de 19 países latinoamericanos para un programa de intercambio de rehenes con países del Eje, que luego fue abandonado , o para confinamiento en campos del Departamento de Justicia. [107] : 145–48
Varios campos de encarcelamiento del ejército estadounidense retenían a hombres japoneses, italianos y alemanes estadounidenses considerados "potencialmente peligrosos". Camp Lordsburg, en Nuevo México, fue el único sitio construido específicamente para confinar a los estadounidenses de origen japonés. En mayo de 1943, se asignó al ejército la responsabilidad de la detención de prisioneros de guerra y todos los civiles internados fueron trasladados a campos del Departamento de Justicia. [104]
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La Orden Ejecutiva 9066 autorizó la expulsión de todas las personas de ascendencia japonesa de la Costa Oeste; sin embargo, se firmó antes de que se completaran las instalaciones para albergar a los estadounidenses de origen japonés desplazados. Después de que el programa de evacuación voluntaria no lograra que muchas familias abandonaran la zona de exclusión, el ejército se hizo cargo de la evacuación ahora obligatoria. El 9 de abril de 1942, el Comando de Defensa Occidental estableció la Administración de Control Civil en Tiempos de Guerra (WCCA) [108] para coordinar el traslado forzoso de estadounidenses de origen japonés a campos de concentración del interior.
Los centros de reubicación enfrentaron la oposición de las comunidades del interior cercanas a los sitios propuestos, a quienes no les gustaba la idea de sus nuevos vecinos "japoneses". Además, las fuerzas gubernamentales estaban luchando por construir lo que serían esencialmente ciudades autosuficientes en regiones muy aisladas, subdesarrolladas y duras del país; no estaban preparados para albergar la afluencia de más de 110.000 reclusos. [109] Dado que los estadounidenses de origen japonés que vivían en la zona restringida eran considerados demasiado peligrosos para realizar sus actividades diarias, el ejército decidió que tenía que alojarlos en centros temporales hasta que se completaran los centros de reubicación. [110]
Bajo la dirección del coronel Karl Bendetsen, [33] las instalaciones existentes habían sido designadas para su conversión al uso de WCCA en marzo de 1942, y el Cuerpo de Ingenieros del Ejército terminó la construcción en estos sitios el 21 de abril de 1942. [111] Todos menos cuatro de los Quince sitios de confinamiento (12 en California y uno en Washington, uno en Oregón y uno en Arizona) habían sido anteriormente hipódromos o recintos feriales. Los establos y las zonas ganaderas se limpiaron y rápidamente se convirtieron en viviendas para familias de hasta seis miembros, [112] mientras que se construyeron barracones de madera y papel alquitranado para viviendas adicionales, así como letrinas comunitarias, instalaciones de lavandería y comedores. [108] [111] Un total de 92,193 [111] japoneses estadounidenses fueron trasladados a estos centros de detención temporal de marzo a agosto de 1942. (18,026 [111] más habían sido llevados directamente a dos "centros de recepción" que se desarrollaron como Manzanar y los campos de Poston WRA.) La WCCA se disolvió el 15 de marzo de 1943, cuando se convirtió en la Autoridad de Reubicación de Guerra y centró su atención en los centros de reubicación más permanentes. [108]
La War Relocation Authority (WRA) fue la agencia civil estadounidense responsable de la reubicación y la detención. La WRA fue creada por el presidente Roosevelt el 18 de marzo de 1942, con la Orden Ejecutiva 9102 y dejó de existir oficialmente el 30 de junio de 1946. Milton S. Eisenhower , entonces funcionario del Departamento de Agricultura, fue elegido para encabezar la WRA. En la película del gobierno estadounidense de 1943, Japanese Relocation , dijo: "Esta imagen cuenta cómo se logró la migración masiva. Ni el ejército ni la Autoridad de Reubicación de Guerra disfrutan la idea de sacar a hombres, mujeres y niños de sus hogares, tiendas y granjas. . Entonces, tanto las agencias militares como civiles, determinadas a hacer el trabajo como debería hacerlo una democracia, con verdadera consideración por las personas involucradas". [114] Dillon S. Myer reemplazó a Eisenhower tres meses después, el 17 de junio de 1942. Myer se desempeñó como Director de la WRA hasta que se cerraron los centros. [115] En nueve meses, la WRA había abierto diez instalaciones en siete estados y había transferido a más de 100.000 personas de las instalaciones de la WCCA.
El campamento de la WRA en el lago Tule era fundamental para la producción de alimentos en su propio campamento, así como en otros campamentos. Los trabajadores agrícolas cosecharon casi 30 cultivos en este sitio. [116] A pesar de esto, el campamento de Tule Lake finalmente se utilizó como centro de detención para personas que se creía que representaban un riesgo para la seguridad. Tule Lake también sirvió como "centro de segregación" para personas y familias consideradas "desleales" y para aquellos que iban a ser deportados a Japón.
Había tres tipos de campos. Los centros de reunión civil eran campamentos temporales, frecuentemente ubicados en hipódromos, donde se enviaba a los estadounidenses de origen japonés después de ser expulsados de sus comunidades. Finalmente, la mayoría de los estadounidenses de origen japonés fueron enviados a centros de reubicación, también conocidos como campos de internamiento . Los campos de detención albergaban a nikkei que el gobierno consideraba perturbadores, así como a nikkei que el gobierno consideraba de especial interés. Cuando la mayoría de los centros de reunión cerraron, se convirtieron en campos de entrenamiento para las tropas estadounidenses.
Estos campos a menudo albergaban detenidos alemanes-estadounidenses e italo-estadounidenses , además de japoneses-estadounidenses: [117]
Los Centros de Aislamiento Ciudadano eran para aquellos considerados reclusos problemáticos. [117]
Los detenidos condenados por delitos, generalmente resistencia al servicio militar obligatorio, fueron enviados a estos sitios, en su mayoría prisiones federales: [117]
Estos campos a menudo albergaban detenidos alemanes e italianos , además de estadounidenses de origen japonés: [117]
Estos centros de detención de inmigrantes albergaron a aproximadamente 5.500 hombres arrestados inmediatamente después de Pearl Harbor, además de varios miles de detenidos alemanes e italianos, y sirvieron como centros de procesamiento desde donde los hombres fueron trasladados al Departamento de Justicia o a campamentos del ejército: [119]
Entre 110.000 y 120.000 personas de ascendencia japonesa estuvieron sujetas a este programa de exclusión masiva, de las cuales alrededor de 80.000 nisei (segunda generación) y sansei (tercera generación) eran ciudadanos estadounidenses. [120] El resto eran Issei (primera generación) que estaban sujetos a internamiento en virtud de la Ley de enemigos extranjeros ; Muchos de estos "extranjeros residentes" habían sido habitantes de los Estados Unidos durante decenios, pero habían sido privados por ley de la posibilidad de naturalizarse como ciudadanos. También formaron parte de la expulsión de la Costa Oeste 101 niños huérfanos de ascendencia japonesa sacados de orfanatos y hogares de acogida dentro de la zona de exclusión. [121]
Los detenidos de ascendencia japonesa fueron enviados primero a uno de los 17 "Centros de Asamblea Civil" temporales, donde la mayoría esperaba su traslado a centros de reubicación más permanentes que estaba construyendo la recién formada Autoridad de Reubicación de Guerra (WRA). Algunos de los que se presentaron en los centros de reunión civiles no fueron enviados a centros de reubicación, sino que fueron liberados con la condición de que permanecieran fuera de la zona prohibida hasta que se modificaran o levantaran las órdenes militares. Casi 120.000 [120] estadounidenses de origen japonés y extranjeros japoneses residentes fueron finalmente expulsados de sus hogares en la costa oeste y el sur de Arizona como parte de la reubicación forzosa más grande en la historia de Estados Unidos . [ cita necesaria ]
La mayoría de estos campamentos/residencias, jardines y áreas ganaderas se ubicaron en reservas de nativos americanos, por las cuales los nativos americanos fueron compensados formalmente. Los consejos de nativos americanos cuestionaron las cantidades negociadas en rebeldía por las autoridades del gobierno estadounidense. Posteriormente presentaron una demanda para obtener reparación y compensación adicional por algunos puntos en disputa. [122]
En el marco del Programa de Reubicación del Consejo Nacional de Estudiantes (apoyado principalmente por el Comité de Servicio de Amigos Estadounidenses ), a los estudiantes en edad universitaria se les permitió abandonar los campamentos para asistir a instituciones dispuestas a aceptar estudiantes de ascendencia japonesa. Aunque el programa inicialmente otorgó permisos de licencia a un número muy pequeño de estudiantes, finalmente incluyó a 2263 estudiantes el 31 de diciembre de 1943. [123]
En 1943, el secretario del Interior Harold L. Ickes escribió que "la situación en al menos algunos de los campos de internamiento japoneses es mala y está empeorando rápidamente". [124] La calidad de vida en los campos estuvo fuertemente influenciada por la entidad gubernamental responsable de ellos. Los campos del INS estaban regulados por tratados internacionales. La diferencia legal entre "internados" y reubicados tuvo efectos significativos en quienes fueron encarcelados.
Según un informe de la Autoridad de Reubicación de Guerra de 1943 , los reclusos estaban alojados en " cuarteles cubiertos de papel alquitranado y de estructura sencilla, sin fontanería ni instalaciones para cocinar de ningún tipo". Las espartanas instalaciones cumplían con las leyes internacionales, pero dejaban mucho que desear. Muchos campos fueron construidos rápidamente por contratistas civiles durante el verano de 1942 basándose en diseños de cuarteles militares, lo que hizo que los edificios estuvieran mal equipados para una vida familiar hacinada. [125] [ verificación fallida ] [¿ investigación original? ] En muchos campos, veinticinco personas se vieron obligadas a vivir en espacios construidos para cuatro, sin dejar espacio para la privacidad. [126] [ página necesaria ]
El Centro de Reubicación de Guerra Heart Mountain, en el noroeste de Wyoming, era un enclave rodeado de alambre de púas, con baños sin divisiones, catres como camas y un presupuesto de 45 centavos diarios per cápita para raciones de alimentos. [ se necesita aclaración ] [127] [128]
Se apostaron guardias armados en los campos, todos ellos en zonas remotas y desoladas, lejos de los centros de población. Por lo general, a los reclusos se les permitía quedarse con sus familias. Hay casos documentados de guardias que dispararon a reclusos que, según informes, intentaron caminar fuera de las vallas. Uno de esos tiroteos, el de James Wakasa en Topaz, llevó a una reevaluación de las medidas de seguridad en los campos. Algunas administraciones de los campos finalmente permitieron un movimiento relativamente libre fuera de los límites marcados de los campos. Casi una cuarta parte de los reclusos abandonaron los campos para vivir y trabajar en otros lugares de Estados Unidos, fuera de la zona de exclusión. Finalmente, algunos fueron autorizados a regresar a sus lugares de origen en la zona de exclusión bajo la supervisión de una familia o agencia estadounidense patrocinadora cuya lealtad había sido asegurada. [129] [ página necesaria ]
La frase " shikata ga nai " (traducida libremente como "no se puede evitar") se usaba comúnmente para resumir la resignación de las familias encarceladas ante su impotencia en estas condiciones. Esto lo notaron sus hijos, como se menciona en las conocidas memorias Adiós a Manzanar de Jeanne Wakatsuki Houston y James D. Houston . Además, se observa que los padres pueden haber interiorizado estas emociones para evitar que la decepción y la angustia afecten a sus hijos. Sin embargo, los niños todavía eran conscientes de esta represión emocional. [130] [ página necesaria ]
Antes de la guerra, 87 médicos y cirujanos, 137 enfermeras, 105 dentistas, 132 farmacéuticos, 35 optometristas y 92 técnicos de laboratorio brindaban atención médica a la población japonesa estadounidense, y la mayoría ejercía en centros urbanos como Los Ángeles, San Francisco y Seattle. Mientras se llevaba a cabo el desalojo de la Costa Oeste, la Administración de Control Civil en Tiempos de Guerra trabajó con el Servicio de Salud Pública de los Estados Unidos (USPHS) y muchos de estos profesionales para establecer enfermerías dentro de los centros de reunión temporales. Se nombró a un médico Issei para administrar cada instalación y personal de atención médica adicional trabajó bajo su supervisión, aunque no se cumplió la recomendación del USPHS de un médico por cada 1.000 reclusos y una enfermera por cada 200 reclusos. Las condiciones de hacinamiento e insalubridad obligaron a las enfermerías de los centros de concentración a priorizar las vacunas sobre la atención general, la obstetricia y las cirugías; en Manzanar, por ejemplo, el personal del hospital realizó más de 40.000 vacunas contra la fiebre tifoidea y la viruela. [3] [ se necesita aclaración ] La intoxicación alimentaria era común y también exigía mucha atención. Los detenidos en Topaz, Minidoka y Jerome experimentaron brotes de disentería . [126]
Las instalaciones de los "centros de reubicación" más permanentes eventualmente superaron las enfermerías de los centros de reunión improvisados, pero en muchos casos, estos hospitales estaban incompletos cuando los reclusos comenzaron a llegar y no estaban en pleno funcionamiento durante varios meses. Además, los suministros médicos vitales, como medicamentos y equipos quirúrgicos y de esterilización, eran limitados. La escasez de personal sufrida en los centros de reunión continuó en los campos del WRA. La decisión de la administración de invertir la estructura administrativa y degradar a los trabajadores médicos japoneses-estadounidenses a puestos inferiores a los empleados blancos, al tiempo que limitó su salario a 20 dólares al mes, exacerbó aún más este problema. (En Heart Mountain, por ejemplo, los médicos japoneses estadounidenses recibían 19 dólares al mes en comparación con los 150 dólares mensuales de las enfermeras blancas). [131] [132] La guerra había provocado una escasez de profesionales de la salud en todo el país y los campos a menudo perdían potencial. reclutas a hospitales externos que ofrecían mejores salarios y condiciones de vida. Cuando la WRA comenzó a permitir que algunos estadounidenses de origen japonés abandonaran el campo, muchos profesionales médicos nikkei se reasentaron fuera del campo. Los que se quedaron tenían poca autoridad en la administración de los hospitales. Combinado con el pago desigual de salarios entre empleados blancos y japoneses estadounidenses, surgieron conflictos en varios hospitales y hubo dos huelgas de japoneses estadounidenses en Heart Mountain en 1943. [3]
A pesar de la escasez de trabajadores sanitarios, el acceso limitado a los equipos y la tensión entre los administradores blancos y el personal japonés-estadounidense, estos hospitales brindaron atención médica muy necesaria en el campamento. Los climas extremos de los lugares de encarcelamiento remotos eran duros para los niños y los prisioneros ancianos. Las frecuentes tormentas de polvo en las zonas altas del desierto provocaron un aumento de los casos de asma y coccidioidomicosis , mientras que los campos pantanosos e infestados de mosquitos de Arkansas expusieron a los residentes a la malaria , todos los cuales fueron tratados en el campo. En estos hospitales se realizaron casi 6.000 partos vivos y todas las madres recibieron atención prenatal y posnatal. La WRA registró 1.862 muertes en los diez campos, siendo la mayoría cáncer, enfermedades cardíacas, tuberculosis y enfermedades vasculares. [3]
De los 110.000 japoneses estadounidenses detenidos por el gobierno de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, 30.000 eran niños. [133] La mayoría eran niños en edad escolar, por lo que se instalaron instalaciones educativas en los campamentos. [134] El gobierno no había planificado adecuadamente los campos y no se reservó ningún presupuesto o plan real para las nuevas instalaciones educativas del campo. [135] Las escuelas de los campamentos estaban abarrotadas y no tenían suficientes materiales, libros, cuadernos y escritorios para los estudiantes. Los libros no se publicaron hasta un mes después de su apertura. [136] En el suroeste, las escuelas eran extremadamente calurosas en verano. [135] El tamaño de las clases era muy grande. En el punto álgido de su asistencia, el Campamento Rohwer de Arkansas llegó a 2.339, con sólo 45 maestros certificados. [137] La proporción de alumnos por maestro en los campamentos era de 48:1 en las escuelas primarias y de 35:1 en las escuelas secundarias, en comparación con el promedio nacional de 28:1. [138] Había una escasez general de maestros en los EE. UU. en ese momento, y los maestros debían vivir en los propios campos. [136] Aunque el salario en los campos era el triple que el de los trabajos docentes regulares, las autoridades aún no podían cubrir todos los puestos docentes con personal certificado, por lo que algunos maestros detenidos no certificados fueron contratados como asistentes. [136]
Aunque la vida en los campos era muy difícil, los japoneses americanos formaron muchos equipos deportivos diferentes, incluidos equipos de béisbol y fútbol. [139] En enero de 1942, el presidente Franklin D. Roosevelt emitió lo que se conoció como la "Carta de luz verde" al comisionado de la MLB, Kenesaw Mountain Landis , que lo instaba a continuar jugando partidos de las Grandes Ligas de Béisbol a pesar de la guerra en curso. En él, Roosevelt decía que "el béisbol proporciona recreación", y esto también se aplicaba a los japoneses estadounidenses encarcelados. Se formaron más de 100 equipos de béisbol en el campamento de Manzanar para que los estadounidenses de origen japonés pudieran tener algo de recreación, y algunos de los nombres de los equipos eran remanentes de equipos formados antes del encarcelamiento. [140]
Tanto hombres como mujeres participaron en los deportes. En algunos casos, los equipos de béisbol japonés-estadounidenses de los campamentos viajaron a comunidades externas para jugar contra otros equipos. Los reclusos de Idaho compitieron en el torneo estatal en 1943, y hubo juegos entre los guardias de la prisión y los equipos japoneses-americanos. [141] Branch Rickey , quien sería responsable de traer a Jackie Robinson a las Grandes Ligas de Béisbol en 1947, envió una carta a todos los campamentos de la WRA expresando interés en explorar algunos de los jugadores Nisei. En el otoño de 1943, tres jugadores hicieron pruebas para los Dodgers de Brooklyn frente al cazatalentos de la MLB George Sisler , pero ninguno de ellos llegó al equipo. [141]
El programa agrícola de Tule Lake se construyó con el propósito de cultivar cultivos para alimentar tanto a los detenidos en su campo como en los otros campos. Se dice que los extras se venderían en el mercado abierto. [142] El programa agrícola era una forma para que los reclusos tuvieran empleo mientras estaban en el centro, así como una forma para que algunos aprendieran habilidades agrícolas. Se estableció un programa 4-H para allanar el camino para que los niños ayuden en el proceso agrícola en el centro. [142] Desde 1942 hasta 1945, el lago Tule produjo 29 cultivos diferentes, incluidas hortalizas japonesas como el daikon, el gobo y la napa. [142]
A los estudiantes japoneses-estadounidenses ya no se les permitía asistir a la universidad en Occidente durante el período de internamiento, y muchos encontraron formas de transferirse o asistir a escuelas en el Medio Oeste y el Este para continuar su educación. [143]
La mayoría de los estudiantes universitarios nisei siguieron a sus familias al campamento, pero un pequeño número organizó traslados a escuelas fuera de la zona de exclusión. Sus esfuerzos iniciales se ampliaron cuando los comprensivos administradores universitarios y el Comité de Servicio de los Amigos Americanos comenzaron a coordinar un programa más amplio de reubicación de estudiantes. Los Amigos solicitaron al director de la WRA, Milton Eisenhower , que colocara a estudiantes universitarios en instituciones académicas del este y el medio oeste. [144]
El Consejo Nacional de Reubicación de Estudiantes Japonés-Americanos se formó el 29 de mayo de 1942 y la AFSC administró el programa. [144] El proceso de aceptación examinó a los estudiantes universitarios que se graduaban de la escuela secundaria a través de logros académicos y un cuestionario centrado en su relación con la cultura estadounidense. [143] Algunos estudiantes de secundaria también pudieron salir de los campos de encarcelamiento a través de internados. [145] El 39 por ciento de los estudiantes Nisei eran mujeres. [143] La matrícula del estudiante, los costos de los libros y los gastos de manutención fueron absorbidos por el gobierno de los EE. UU., fundaciones privadas (como la Fundación Columbia y la Carnegie Corporation ) y becas de la iglesia, además de importantes esfuerzos de recaudación de fondos dirigidos por los padres issei en el campamento. [144]
Fuera del campamento, los estudiantes asumieron el papel de "embajadores de buena voluntad", y el NJASRC y la WRA promovieron esta imagen para suavizar los prejuicios antijaponeses y preparar al público para el reasentamiento de los estadounidenses de origen japonés en sus comunidades. Algunos estudiantes trabajaron como trabajadores domésticos en comunidades cercanas durante el año escolar. [143]
En Earlham College , el presidente William Dennis ayudó a instituir un programa que inscribió a varias docenas de estudiantes estadounidenses de origen japonés para evitar que fueran encarcelados. Si bien esta acción fue controvertida en Richmond, Indiana , ayudó a fortalecer los vínculos de la universidad con Japón y la comunidad japonesa americana. [146] En Park College en Missouri, el Dr. William Lindsay Young intentó inscribir a estudiantes nisei a pesar de la reacción de la gran ciudad de Parkville. [147]
En el Oberlin College , estaban matriculados unos 40 estudiantes nisei evacuados. Uno de ellos, Kenji Okuda, fue elegido presidente del consejo estudiantil. [148] Tres estudiantes Nisei se matricularon en Mount Holyoke College durante la Segunda Guerra Mundial. [149]
En total, más de 500 instituciones al este de la zona de exclusión abrieron sus puertas a más de 3.000 jóvenes en edad universitaria que habían sido colocados detrás de alambre de púas, muchos de los cuales estaban matriculados en escuelas de la costa oeste antes de su eliminación. Éstas incluían una variedad de escuelas, desde pequeñas facultades de artes liberales hasta grandes universidades públicas. [145] [149]
El NJASRC cesó sus operaciones el 7 de junio de 1946. [144] Después de que se cerraron los campos de encarcelamiento, liberando a muchos padres issei con pocas pertenencias, muchas familias siguieron a los estudiantes universitarios a las ciudades del este donde asistían a la escuela. [145] En 1980, ex estudiantes Nisei formaron el Fondo Conmemorativo de Reubicación de Estudiantes Nisei del NSRC. [149] En 2021, la Universidad del Sur de California se disculpó por discriminar a los estudiantes nisei. [150] Emitió títulos póstumos a los estudiantes cuya educación fue truncada o ilegítima, habiendo ya emitido títulos a los supervivientes. [150]
A principios de 1943, funcionarios de la Autoridad de Reubicación de Guerra, en colaboración con el Departamento de Guerra y la Oficina de Inteligencia Naval, [152] hicieron circular un cuestionario en un intento de determinar la lealtad de los hombres nisei encarcelados que esperaban reclutar para el servicio militar. La "Declaración de ciudadano estadounidense de ascendencia japonesa" se entregó inicialmente sólo a los Nisei que eran elegibles para el servicio (o lo habrían sido, de no ser por la clasificación 4-C que se les impuso al comienzo de la guerra). Las autoridades pronto revisaron el cuestionario y exigieron que todos los adultos en el campamento completaran el formulario. La mayoría de las 28 preguntas estaban diseñadas para evaluar la "americanidad" del encuestado: ¿habían sido educados en Japón o en Estados Unidos? ¿Eran budistas o cristianos? ¿Practicaban judo o jugaban en un equipo de béisbol? [152] Las dos últimas preguntas del formulario, que pronto pasó a conocerse como el "cuestionario de lealtad", eran más directas:
Pregunta 27: ¿Está dispuesto a servir en las fuerzas armadas de los Estados Unidos en servicio de combate, dondequiera que se le ordene? Pregunta 28: ¿Jurará lealtad incondicional a los Estados Unidos de América y defenderá fielmente a los Estados Unidos de cualquier ataque de fuerzas nacionales o extranjeras, y renunciará a cualquier forma de lealtad u obediencia al emperador japonés u otro gobierno o potencia extranjero? u organización?
En todos los campos, las personas que respondieron No a ambas preguntas pasaron a ser conocidas como "No Nos".
Si bien la mayoría de los reclusos del campo simplemente respondieron "sí" a ambas preguntas, varios miles (el 17 por ciento del total de encuestados, el 20 por ciento de los Nisei [153] ) dieron respuestas negativas o calificadas por confusión, miedo o enojo por la redacción y las implicaciones de El cuestionario. Con respecto a la pregunta 27, a muchos les preocupaba que expresar su voluntad de servir fuera equivalente a ofrecerse como voluntarios para el combate, mientras que otros se sintieron insultados por que se les pidiera que arriesgaran sus vidas por un país que los había encarcelado a ellos y a sus familias. Una respuesta afirmativa a la pregunta 28 plantea otras cuestiones. Algunos creían que renunciar a su lealtad a Japón sugeriría que en algún momento habían sido leales a Japón y desleales a Estados Unidos. Muchos creían que iban a ser deportados a Japón, sin importar cómo respondieran, temían que se conociera una negación explícita del Emperador y que hiciera extremadamente difícil ese reasentamiento. [154] [155]
El 15 de julio de 1943, Tule Lake, el sitio con el mayor número de respuestas "no" al cuestionario, fue designado para albergar a los reclusos cuyas respuestas sugerían que eran "desleales". [153] Durante el resto de 1943 y principios de 1944, más de 12.000 hombres, mujeres y niños fueron trasladados desde otros campos al Centro de Segregación de Tule Lake, de máxima seguridad.
Posteriormente, el gobierno aprobó la Ley de Renuncia de 1944 , una ley que hizo posible que Nisei y Kibei renunciaran a su ciudadanía estadounidense . [152] [156] [157] Un total de 5,589 detenidos optaron por hacerlo; 5.461 de ellos fueron enviados al lago Tule. [158] De los que renunciaron a la ciudadanía estadounidense, 1.327 fueron repatriados a Japón. [158] Aquellas personas que permanecieron en los Estados Unidos enfrentaron discriminación por parte de la comunidad japonesa americana, tanto durante como después de la guerra, por haber hecho esa elección de renuncia. En ese momento, temían lo que les depararía el futuro si seguían siendo estadounidenses y permanecían encarcelados. [158]
Estas renuncias a la ciudadanía estadounidense han sido muy controvertidas por varias razones. Algunos apologistas del encarcelamiento han citado las renuncias como evidencia de que la "deslealtad" o el antiamericanismo estaban bien representados entre los pueblos encarcelados, justificando así el encarcelamiento. [159] Muchos historiadores han descartado este último argumento, por no considerar que el pequeño número de personas en cuestión había sido maltratado y perseguido por su propio gobierno en el momento de la "renuncia": [ 160] [161]
[L]as renuncias tuvieron poco que ver con la "lealtad" o la "deslealtad" hacia los Estados Unidos, sino que fueron el resultado de una serie de condiciones y factores complejos que estaban fuera del control de los involucrados. Antes de descartar la ciudadanía, la mayoría o todos los renunciantes habían experimentado las siguientes desgracias: expulsión forzosa de sus hogares; pérdida de empleos; el gobierno y la asunción pública de deslealtad a la tierra de su nacimiento basándose únicamente en la raza; y encarcelamiento en un "centro de segregación" para ISSEI o NISEI "desleales"... [161]
Minoru Kiyota, que estaba entre los que renunciaron a su ciudadanía y pronto se arrepintió de la decisión, dijo que sólo quería "expresar mi furia hacia el gobierno de los Estados Unidos", por su encarcelamiento y por la coacción mental y física, además de la intimidación, se le hizo enfrentar. [162]
[M]i renuncia había sido una expresión de desafío emocional momentáneo en reacción a años de persecución sufrida por mí y por otros estadounidenses de origen japonés y, en particular, por el interrogatorio degradante realizado por el agente del FBI en Topaz y por haber sido aterrorizado por los guardias y las pandillas en Lago Tule . [163]
El abogado de derechos civiles Wayne M. Collins impugnó con éxito la mayoría de estas renuncias por considerarlas inválidas, debido a las condiciones de coacción e intimidación bajo las cuales el gobierno las obtuvo. [162] [164] Muchos de los deportados eran Issei (primera generación) o Kibei, quienes a menudo tenían dificultades con el inglés y a menudo no entendían las preguntas que les hacían. Incluso entre aquellos Issei que tenían una comprensión clara, la pregunta 28 planteó un dilema incómodo: a los inmigrantes japoneses se les negó la ciudadanía estadounidense en ese momento, por lo que cuando se les pidió que renunciaran a su ciudadanía japonesa, responder "Sí" los habría convertido en apátridas . [165]
Cuando el gobierno comenzó a buscar voluntarios para el ejército entre los campos, sólo el 6% de los reclusos varones en edad militar se ofrecieron como voluntarios para servir en las Fuerzas Armadas de Estados Unidos. [ cita necesaria ] La mayoría de los que se negaron atenuaron esa negativa con declaraciones de voluntad de luchar si se les restablecían sus derechos como ciudadanos estadounidenses. Finalmente, 33.000 hombres japoneses-estadounidenses y muchas mujeres japonesas-estadounidenses sirvieron en el ejército estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial, de los cuales 20.000 sirvieron en el ejército estadounidense. [166] [167]
El 100.º Batallón de Infantería , que se formó en junio de 1942 con 1.432 hombres de ascendencia japonesa de la Guardia Nacional de Hawái , fue enviado a los campamentos McCoy y Shelby para recibir entrenamiento avanzado. [168] Debido al historial de entrenamiento superior del 100.º, el Departamento de Guerra autorizó la formación del 442.º Equipo de Combate del Regimiento . Cuando se hizo la convocatoria, 10.000 jóvenes de Hawái se ofrecieron como voluntarios y finalmente se eligieron 2.686 junto con 1.500 de los EE. UU. continentales. [169] El 100.º Batallón de Infantería aterrizó en Salerno, Italia, en septiembre de 1943 y pasó a ser conocido como el Batallón del Corazón Púrpura. A este equipo legendario se unió el 442º RCT en junio de 1944, y esta unidad combinada se convirtió en la unidad militar estadounidense más condecorada de su tamaño y duración en la historia militar de Estados Unidos . [170] El batallón de artillería de campaña segregado Nisei del 442.º , entonces en servicio destacado dentro del ejército estadounidense en Baviera, liberó al menos uno de los campos de trabajo satélites del campo de concentración original de los nazis en Dachau el 29 de abril de 1945, [171] y sólo Días después, el 2 de mayo, detuvo una marcha de la muerte en el sur de Baviera . [172] [173]
Muchos Nisei trabajaron para demostrar su valía como ciudadanos estadounidenses leales. De los 20.000 japoneses americanos que sirvieron en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial , [166] "muchos soldados japoneses americanos habían ido a la guerra para luchar contra el racismo en casa" [174] y estaban "probando con su sangre, sus extremidades y su cuerpos que eran verdaderamente americanos". [175] Unas cien mujeres Nisei se ofrecieron como voluntarias para el WAC ( Cuerpo de Mujeres del Ejército ), donde, después de someterse a un riguroso entrenamiento básico, tuvieron asignaciones como mecanógrafas, oficinistas y conductoras. [126] Un número menor de mujeres también se ofreció como voluntaria para servir como enfermeras para el ANC ( Cuerpo de Enfermeras del Ejército ). [176] Satoshi Ito, un recluso de un campo de encarcelamiento, refuerza la idea de que los hijos de los inmigrantes se esfuerzan por demostrar su patriotismo a los Estados Unidos. Señala que su madre le decía: "'Estás aquí en los Estados Unidos, necesitas tener un buen desempeño en la escuela, necesitas prepararte para conseguir un buen trabajo cuando salgas a la sociedad en general'". [177] Él dijo que ella le diría: "'no seas un granjero tonto como yo, como nosotros'" [178] para alentar a Ito a asimilarse con éxito a la sociedad estadounidense. Como resultado, trabajó excepcionalmente duro para sobresalir en la escuela y luego se convirtió en profesor en el College of William & Mary . Su historia, junto con la de los innumerables japoneses estadounidenses dispuestos a arriesgar sus vidas en la guerra, demuestra hasta dónde llegaron muchos en su comunidad para demostrar su patriotismo estadounidense.
Ya en septiembre de 1931, después de la invasión japonesa de Manchuria , los funcionarios estadounidenses comenzaron a compilar listas de personas, listas que se centraban particularmente en los Issei. [43] : 16 Estos datos finalmente fueron incluidos en el índice de Detención Custodial (CDI). Los agentes de la Unidad Especial de Defensa del Departamento de Justicia clasificaron a los sujetos en tres grupos: A, B y C, siendo A el "más peligroso" y C el "posiblemente peligroso". [179]
Después del ataque a Pearl Harbor, Roosevelt autorizó a su fiscal general a poner en marcha un plan para el arresto de miles de personas cuyos nombres estaban en las listas de potenciales enemigos extranjeros, la mayoría de estos individuos eran líderes de la comunidad japonesa-estadounidense. Armado con una orden de arresto general, el FBI detuvo a estos hombres en la víspera del 8 de diciembre de 1941. Estos hombres fueron retenidos en cárceles y prisiones municipales hasta que fueron trasladados a campos de detención del Departamento de Justicia, estos campos estaban separados de los campos que estaban operado por la Autoridad de Reubicación en Tiempos de Guerra (WRA). Estos campos funcionaban en condiciones mucho más estrictas y también estaban patrullados por guardias reforzadas de estilo criminal, a pesar de la ausencia de procedimientos penales. [43] : 43–66 Las memorias sobre los campos incluyen las de Keiho Soga [180] y Toru Matsumoto. [181]
Crystal City, Texas , fue uno de esos campos donde los estadounidenses de origen japonés, los estadounidenses alemanes y los italoamericanos fueron internados junto con un gran número de ciudadanos descendientes del Eje que fueron capturados en varios países latinoamericanos por los EE. UU. [118] [182]
El gobierno canadiense también confinó a sus ciudadanos con ascendencia japonesa durante la Segunda Guerra Mundial (ver Internamiento de canadienses japoneses ), por muchas razones que también se basaban en el miedo y los prejuicios. Algunos países latinoamericanos de la costa del Pacífico, como Perú , internaron a japoneses étnicos o los enviaron a Estados Unidos para encarcelarlos. [182] Brasil también impuso restricciones a su población étnica japonesa . [183]
Aunque los estadounidenses de origen japonés en Hawái constituían más de un tercio de la población total de Hawái, los empresarios impidieron su encarcelamiento o deportación a los campos de concentración ubicados en el continente porque reconocían sus contribuciones a la economía de Hawái. [184] En la histeria de la época, algunos congresistas del continente (Hawái era sólo un territorio incorporado a los EE. UU. en ese momento y, a pesar de ser completamente parte de los EE. UU., no tenía un representante con derecho a voto o senador en el Congreso) promovieron que todos los estadounidenses de origen japonés y los inmigrantes japoneses deberían ser expulsados de Hawaii, pero no tuvieron éxito. Se estima que entre 1.200 y 1.800 ciudadanos japoneses y japoneses nacidos en Estados Unidos procedentes de Hawaii fueron internados o encarcelados, ya sea en cinco campos en las islas o en uno de los campos de concentración del continente, pero esto representó mucho menos del dos por ciento del total de residentes japoneses estadounidenses en las islas. [185] "No se ofrecieron explicaciones serias sobre por qué... el internamiento de personas de ascendencia japonesa era necesario en el continente, pero no en Hawái, donde la gran población japonesa-hawaiana no fue molestada en gran medida". [186]
La gran mayoría de los japoneses americanos y sus padres inmigrantes en Hawaii no fueron encarcelados porque el gobierno ya había declarado la ley marcial en Hawaii, una medida legal que le permitió reducir significativamente los supuestos riesgos de espionaje y sabotaje por parte de residentes de Hawaii que tenían ascendencia japonesa. . [187] Además, los estadounidenses de origen japonés constituían más del 35% de la población total del territorio: eran 157.905 de una población total de 423.330 en el momento del censo de 1940, [188] lo que los convertía en el grupo étnico más grande en ese momento; Detener a tanta gente habría sido un enorme desafío en términos de logística. Además, toda la sociedad hawaiana dependía de su productividad. Según informes de inteligencia que se publicaron en ese momento, "los japoneses, a través de una concentración de esfuerzos en industrias seleccionadas, habían logrado un dominio virtual sobre varios sectores clave de la economía en Hawaii" [ 189] y "tenían acceso a prácticamente todos los empleos en la economía, incluidos los empleos de alto estatus y bien remunerados (por ejemplo, empleos profesionales y directivos)". [190] Encarcelar a un porcentaje tan grande de la fuerza laboral de las islas habría paralizado la economía hawaiana. Así, el temor infundado de que los estadounidenses de origen japonés se volvieran contra Estados Unidos fue superado por el temor basado en la realidad de una pérdida económica masiva.
A pesar de los obstáculos financieros y logísticos, el presidente Roosevelt persistió durante bastante tiempo en instar al encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés en Hawaii. Todavía el 26 de febrero de 1942, informó al Secretario de Marina Knox que “hacía mucho tiempo que sentía que la mayoría de los japoneses debían ser trasladados de Oahu a una de las otras islas”. Si bien Roosevelt admitió que tal empresa implicaba “mucha planificación, mucha construcción temporal y una cuidadosa supervisión de ellos cuando lleguen a la nueva ubicación”, no se “preocupó por la cuestión constitucional; primero, debido a mi reciente orden y, segundo, , porque Hawái está bajo la ley marcial”. Pidió a Knox que trabajara con Stimson y "seguira adelante y lo hiciera como un proyecto militar". Finalmente, él también abandonó el proyecto. [191]
El teniente general Delos C. Emmons , comandante del Departamento de Hawái, prometió que la comunidad estadounidense de origen japonés sería tratada de manera justa mientras permaneciera leal a los Estados Unidos. Logró bloquear los esfuerzos para reubicarlo en las islas exteriores o en el continente, señalando las dificultades logísticas de tal movimiento. [192] Entre el pequeño número de encarcelados se encontraban líderes comunitarios y políticos destacados, incluidos los legisladores territoriales Thomas Sakakihara y Sanji Abe . [193]
En el territorio de Hawái funcionaban cinco campos de concentración, denominados "campos de detención de las islas hawaianas". [194] [195] Un campamento estaba ubicado en Sand Island , en la desembocadura del puerto de Honolulu . Este campo fue construido antes del estallido de la guerra. Todos los prisioneros allí retenidos estaban "bajo custodia militar... debido a la imposición de la ley marcial en todas las islas". Fue reemplazado por el campo de internamiento de Honouliuli , cerca de Ewa, en la costa suroeste de Oahu en 1943. Otro estaba ubicado en Haiku , Maui , [196] además del centro de detención de Kilauea en Hawái y el campamento Kalaheo en Kauai . [197]
Durante la Segunda Guerra Mundial, más de 2.200 japoneses de América Latina fueron retenidos en campos de concentración administrados por el Servicio de Inmigración y Naturalización , parte del Departamento de Justicia. A partir de 1942, los latinoamericanos de ascendencia japonesa fueron detenidos y transportados a campos de concentración estadounidenses dirigidos por el INS y el Departamento de Justicia de Estados Unidos. [106] [107] [198] [199] La mayoría de estos internados, aproximadamente 1.800, procedían del Perú. Otros 250 eran de Panamá, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, México, Nicaragua y Venezuela. [200]
El primer grupo de latinoamericanos japoneses llegó a San Francisco el 20 de abril de 1942, a bordo del Etolin junto con 360 alemanes étnicos y 14 italianos étnicos de Perú, Ecuador y Colombia. [201] Los 151 hombres, diez de Ecuador y el resto de Perú, se habían ofrecido voluntariamente para la deportación creyendo que serían repatriados a Japón. Las autoridades de inmigración estadounidenses les negaron visas y luego los detuvieron porque habían intentado ingresar al país ilegalmente, sin visa ni pasaporte. [201] Los transportes posteriores trajeron "voluntarios" adicionales, incluidas las esposas y los hijos de hombres que habían sido deportados anteriormente. Un total de 2.264 japoneses latinoamericanos, alrededor de dos tercios de ellos de Perú, fueron internados en instalaciones en el territorio continental de Estados Unidos durante la guerra. [106] [200] [202]
Originalmente, Estados Unidos tenía la intención de intercambiar a estos internados latinoamericanos como parte de un programa de intercambio de rehenes con Japón y otras naciones del Eje; [203] se produjo al menos una transacción. [107] Más de 1.300 personas de ascendencia japonesa fueron intercambiadas por un número similar de estadounidenses no oficiales en octubre de 1943, en el puerto de Marmagao , India. Más de la mitad eran japoneses latinoamericanos (el resto eran alemanes e italianos étnicos) y de ese número un tercio eran japoneses peruanos.
El 2 de septiembre de 1943, el barco sueco MS Gripsholm partió de Estados Unidos con poco más de 1.300 ciudadanos japoneses (incluidos casi un centenar de Canadá y México) en ruta hacia el lugar de intercambio, Marmagao , el principal puerto de la colonia portuguesa de Goa en la costa norte. costa occidental de la India. [107] : Tabla 13-1 [204] Después de dos paradas más en América del Sur para llevar a ciudadanos japoneses adicionales, el manifiesto de pasajeros llegó a 1.340. [107] De ese número, los japoneses latinoamericanos representaban el 55 por ciento de los viajeros del Gripsholm, el 30 por ciento de los cuales eran japoneses peruanos. [107] Al llegar a Marmagao el 16 de octubre de 1943, los pasajeros del Gripsholm desembarcaron y luego abordaron el barco japonés Teia Maru . A cambio, estadounidenses "no oficiales" (secretarias, mayordomos, cocineros, trabajadores de la embajada, etc.) previamente retenidos por el ejército japonés abordaron el Gripsholm mientras el Teia Maru se dirigía a Tokio. [107] Debido a que este intercambio se realizó con aquellos de ascendencia japonesa oficialmente descritos como "voluntarios" para regresar a Japón, no se encontraron desafíos legales. El Departamento de Estado de Estados Unidos quedó satisfecho con el primer intercambio e inmediatamente comenzó a organizar un segundo intercambio de no funcionarios para febrero de 1944. En este intercambio participarían 1.500 japoneses no voluntarios que serían intercambiados por 1.500 estadounidenses. [107] Estados Unidos estaba ocupado con la actividad naval del Pacífico y los futuros planes comerciales se estancaron. Lo que frenó aún más el programa fueron las batallas legales y políticas entre el Departamento de Estado, la administración Roosevelt y el Departamento de Justicia, cuyos funcionarios no estaban convencidos de la legalidad del programa.
El comercio completado en octubre de 1943 tuvo lugar en el apogeo del Programa de Deportación de Extranjeros Enemigos. Los peruanos japoneses todavía estaban siendo "reunidos" para enviarlos a los Estados Unidos en cantidades nunca antes vistas. A pesar de los desafíos logísticos que enfrenta el fallido programa de intercambio de prisioneros, los planes de deportación avanzaban. Esto se explica en parte por una revelación a principios de la guerra sobre el objetivo general para los latinoamericanos de ascendencia japonesa bajo el Programa de Deportación de Extranjeros Enemigos. El secretario de Estado Cordell Hull escribió al presidente Roosevelt que estaba de acuerdo: "[que Estados Unidos debe] continuar con nuestros esfuerzos para sacar a todos los japoneses de estas repúblicas americanas para internarlos en Estados Unidos". [107] [205]
Los peruanos "nativos" expresaron una animosidad extrema hacia sus ciudadanos y expatriados japoneses, y Perú se negó a aceptar el regreso de los peruanos japoneses de los Estados Unidos después de la guerra. Aunque un pequeño número de ellos que alegaron circunstancias especiales, como el matrimonio con un peruano no japonés, [106] regresaron, la mayoría quedó atrapada. Su país de origen se negó a aceptarlos de regreso (una postura política que Perú mantuvo hasta 1950 [200] ), generalmente eran hispanohablantes en los Estados Unidos anglosajones y, en los Estados Unidos de posguerra, el Departamento de Estado comenzó a expatriarlos a Japón. El abogado de derechos civiles Wayne Collins presentó órdenes judiciales en nombre de los internados restantes, [182] [206] ayudándolos a obtener la reubicación en "libertad condicional" en Seabrook Farms, en Nueva Jersey, que carecía de mano de obra. [207] Inició una batalla legal que no se resolvió hasta 1953, cuando, después de trabajar como inmigrantes indocumentados durante casi diez años, a los peruanos japoneses que permanecían en Estados Unidos finalmente se les ofreció la ciudadanía. [107] [200]
El 18 de diciembre de 1944, la Corte Suprema dictó dos decisiones sobre la legalidad del encarcelamiento bajo la Orden Ejecutiva 9066. Korematsu contra Estados Unidos , una decisión por 6 votos a 3 que confirmó la condena de un Nisei por violar la orden de exclusión militar, declaró que, en En general, la expulsión de los estadounidenses de origen japonés de la costa oeste era constitucional. Sin embargo, Ex parte Endo declaró unánimemente ese mismo día que los ciudadanos leales de los Estados Unidos, independientemente de su ascendencia cultural, no podían ser detenidos sin causa. [208] [209] En efecto, los dos fallos sostuvieron que, si bien el desalojo de ciudadanos estadounidenses en nombre de la necesidad militar era legal, el encarcelamiento posterior no lo era, allanando así el camino para su liberación.
Habiendo sido alertada de la decisión de la Corte, la administración Roosevelt emitió la Proclamación Pública No. 21 el día antes de que se hicieran públicas las sentencias Korematsu y Endo , el 17 de diciembre de 1944, rescindiendo las órdenes de exclusión y declarando que los estadounidenses de origen japonés podían regresar a la Costa Oeste. el próximo mes. [210]
Aunque el director de la Autoridad de Reubicación de Guerra (WRA), Dillon Myer , y otros habían presionado para que se pusiera fin antes al encarcelamiento, a los estadounidenses de origen japonés no se les permitió regresar a la costa oeste hasta el 2 de enero de 1945, después de las elecciones de noviembre de 1944, para no impedir la campaña de reelección de Roosevelt. [211] Muchos detenidos más jóvenes ya habían sido enviados a ciudades del Medio Oeste o del Este para buscar oportunidades laborales o educativas. Por ejemplo, 20.000 fueron enviados a Lake View, Chicago . [212] La población restante comenzó a abandonar los campos para intentar reconstruir sus vidas en casa. Los ex reclusos recibieron 25 dólares y un billete de tren a donde quisieran ir, pero muchos tenían poco o nada a dónde regresar, ya que habían perdido sus hogares y negocios. Cuando los estadounidenses de origen japonés fueron enviados a los campos, solo podían llevarse unos pocos artículos y, mientras estaban encarcelados, solo podían trabajar en trabajos de baja categoría con un pequeño salario mensual de entre 12 y 19 dólares. Cuando terminó el encarcelamiento, tenían pocos ahorros para sobrevivir. [213] Algunos emigraron a Japón, aunque muchos de ellos fueron repatriados contra su voluntad. [214] [215] Los campos permanecieron abiertos para los residentes que no estaban listos para regresar (en su mayoría issei ancianos y familias con niños pequeños), pero la WRA presionó a los rezagados para que se fueran eliminando gradualmente los servicios en el campo. Aquellos que no se habían ido antes de la fecha de cierre de cada campo fueron expulsados por la fuerza y enviados de regreso a la costa oeste. [216]
Nueve de los diez campos del WRA fueron cerrados a finales de 1945, aunque Tule Lake, que albergaba a "renunciantes" programados para ser deportados a Japón, no se cerró hasta el 20 de marzo de 1946. [217 ] [218] [219] [220 ] Los latinoamericanos japoneses traídos a Estados Unidos desde Perú y otros países, que todavía estaban detenidos en los campos del Departamento de Justicia en Santa Fe y Crystal City, emprendieron acciones legales en abril de 1946 en un intento de evitar la deportación a Japón. [107] : 223
Muchos detenidos perdieron bienes personales irremplazables debido a restricciones que les prohibían llevar más de lo que podían llevar a los campos. Estas pérdidas se vieron agravadas por el robo y la destrucción de artículos almacenados en depósitos gubernamentales. Antes de su encarcelamiento, a los nikkei se les prohibió salir de las zonas militares o viajar más de 5 millas (8,0 km) de casa, lo que obligó a quienes tenían que viajar por trabajo, como camioneros y residentes de pueblos rurales, a renunciar a sus trabajos. [221] Muchos otros simplemente fueron despedidos por su herencia japonesa. [222] [223] [224]
Muchos estadounidenses de origen japonés se enfrentaron a una continua injusticia en materia de vivienda después de la guerra. [225] Las leyes sobre tierras extranjeras en California, Oregón y Washington prohibían a los Issei ser propietarios de sus casas y granjas de antes de la guerra. Muchos habían cultivado tierras durante décadas como arrendatarios , pero perdieron sus derechos a cultivar esas tierras cuando se vieron obligados a abandonarlas. Otros Issei (y Nisei que estaban alquilando o no habían completado los pagos de su propiedad) habían encontrado familias dispuestas a ocupar sus hogares o cuidar sus granjas durante su encarcelamiento. Sin embargo, aquellos que no pudieron llegar a un acuerdo con los cuidadores tuvieron que vender sus propiedades, a menudo en cuestión de días y con grandes pérdidas financieras, a especuladores depredadores de tierras, que obtuvieron enormes ganancias.
Además de estas pérdidas monetarias y de propiedad, hubo siete que fueron asesinados a tiros por centinelas: Kanesaburo Oshima, de 58 años, durante un intento de fuga de Fort Sill, Oklahoma; Toshio Kobata, de 58 años, y Hirota Isomura, de 59 años , durante el traslado a Lordsburg, Nuevo México; James Ito, de 17 años, y Katsuji James Kanegawa, de 21, durante los disturbios de Manzanar de diciembre de 1942 ; James Hatsuaki Wakasa, de 65 años, mientras caminaba cerca del alambre perimetral de Topaz; y Shoichi James Okamoto, de 30 años, durante un altercado verbal con un centinela en el Centro de Segregación de Tule Lake. [4]
Dillon S. Myer , director de los campamentos de la WRA, observó daños psicológicos . En junio de 1945, Myer describió cómo los estadounidenses de origen japonés se habían deprimido cada vez más y estaban abrumados por sentimientos de impotencia e inseguridad personal. [226] La autora Betty Furuta explica que los japoneses usaban gaman , que en términos generales significa "perseverancia", para superar las dificultades; Los no japoneses confundieron esto con introvertido y carente de iniciativa. [227]
Los estadounidenses de origen japonés también encontraron hostilidad e incluso violencia cuando regresaron a la costa oeste. Concentrados principalmente en áreas rurales del centro de California, hubo docenas de informes de disparos, incendios y explosiones dirigidos a hogares, negocios y lugares de culto japoneses-estadounidenses, además de crímenes no violentos como vandalismo y desfiguración de tumbas japonesas. En uno de los pocos casos que llegaron a juicio, cuatro hombres fueron acusados de atacar a la familia Doi del condado de Placer, California , provocar una explosión y provocar un incendio en la granja de la familia en enero de 1945. A pesar de la confesión de uno de los hombres que implicaron a los demás, el jurado aceptó la formulación del ataque por parte de su abogado defensor como un intento justificable de mantener a California como "un país de hombres blancos" y absolvió a los cuatro acusados. [228]
Para compensar a los ex detenidos por sus pérdidas de propiedad, el Congreso aprobó la Ley de Reclamaciones Japonés-Americanas el 2 de julio de 1948, que permitía a los japoneses estadounidenses solicitar una compensación por las pérdidas de propiedad que se produjeron como "una consecuencia razonable y natural de la evacuación o exclusión". Cuando se aprobó la ley, el IRS ya había destruido la mayoría de los registros fiscales de los detenidos de 1939 a 1942. Debido a la presión del tiempo y a los estrictos límites sobre cuánto podían llevar a los campos, pocos pudieron conservar registros fiscales y financieros detallados durante el proceso de evacuación. Por lo tanto, era extremadamente difícil para los demandantes establecer que sus reclamaciones eran válidas. Según la ley, las familias japonesas estadounidenses presentaron 26.568 reclamaciones por un total de 148 millones de dólares en solicitudes; Se aprobaron y desembolsaron alrededor de $37 millones. [229]
La diferente ubicación de los detenidos tuvo consecuencias importantes para el resultado de sus vidas. [230] Un estudio de 2016 encuentra, utilizando la dispersión aleatoria de los detenidos en campos en siete estados diferentes, que las personas asignadas a ubicaciones más ricas obtuvieron mejores resultados en términos de ingresos, educación, estatus socioeconómico, precios de la vivienda y calidad de la vivienda aproximadamente cincuenta años después. . [230]
A partir de la década de 1960, una generación más joven de estadounidenses de origen japonés, inspirada por el movimiento de derechos civiles , inició lo que se conoce como el "Movimiento de Reparación", un esfuerzo por obtener una disculpa oficial y reparaciones del gobierno federal por encarcelar a sus padres y abuelos durante la guerra. No se centraron en las pérdidas de propiedad documentadas sino en la injusticia más amplia y el sufrimiento mental causado por el encarcelamiento. El primer éxito del movimiento se produjo en 1976, cuando el presidente Gerald Ford proclamó que el encarcelamiento era "un error" y un "error nacional" que "nunca más se repetirá". [231] El presidente Ford firmó una proclama que puso fin formalmente a la Orden Ejecutiva 9066 y se disculpó por el encarcelamiento, afirmando: "Ahora sabemos lo que deberíamos haber sabido entonces: no solo la evacuación fue incorrecta, sino que los japoneses-estadounidenses eran y son estadounidenses leales. En el campo de batalla y en casa, los nombres de los japoneses-estadounidenses han quedado y siguen estando escritos en la historia por los sacrificios y las contribuciones que han hecho al bienestar y la seguridad de esta, nuestra nación común". [232] [233]
La campaña de reparación fue lanzada por estadounidenses de origen japonés en 1978. La Liga de Ciudadanos Japonés-Americanos (JACL), que había cooperado con la administración durante la guerra, pasó a formar parte del movimiento. Pidió tres medidas: la concesión de 25.000 dólares a cada persona detenida, una disculpa del Congreso reconociendo públicamente que el gobierno de Estados Unidos se había equivocado y la liberación de fondos para establecer una fundación educativa para los niños de familias japonesas estadounidenses.
En 1980, bajo la administración Carter , el Congreso estableció la Comisión sobre Reubicación e Internamiento de Civiles en Tiempos de Guerra (CWRIC) para estudiar el asunto. El 24 de febrero de 1983, la comisión emitió un informe titulado Justicia personal denegada , condenando el encarcelamiento como injusto y motivado por el racismo y las ideas xenófobas más que por una necesidad militar objetiva. [234] Los supervivientes de los campos de concentración demandaron al gobierno federal por 24 millones de dólares en pérdidas de propiedad, pero perdieron el caso. Sin embargo, la Comisión recomendó que se pagaran 20.000 dólares en reparaciones a los estadounidenses de origen japonés que habían sufrido encarcelamiento. [235]
La Ley de Libertades Civiles de 1988 ejemplificó el movimiento de reparación japonés-estadounidense que influyó en el gran debate sobre el proyecto de ley de reparación. Hubo dudas sobre si el proyecto de ley se aprobaría durante la década de 1980 debido al mal estado del presupuesto federal y al escaso apoyo de los estadounidenses de origen japonés que representan el 1% de los Estados Unidos. Sin embargo, cuatro poderosos demócratas y republicanos japoneses-estadounidenses que tenían experiencia en la guerra, con el apoyo del congresista demócrata Barney Frank , patrocinaron el proyecto de ley e impulsaron su aprobación como su máxima prioridad. [236]
El 10 de agosto de 1988, el presidente estadounidense Ronald Reagan firmó la Ley de Libertades Civiles de 1988, que había sido patrocinada por varios representantes, entre ellos Barney Frank, Norman Mineta y Bob Matsui en la Cámara, y por Spark Matsunaga , que consiguió 75 copatrocinadores en la Cámara. Senado, proporcionó una compensación financiera de 20.000 dólares por cada ex detenido que todavía estaba vivo cuando se aprobó la ley, por un total de 1.200 millones de dólares. La cuestión de a quién debían otorgarse las reparaciones, en qué medida e incluso si las reparaciones monetarias eran apropiadas fueron temas de debates a veces polémicos dentro de la comunidad y el Congreso japonés-estadounidenses. [237]
El 27 de septiembre de 1992, el presidente George HW Bush promulgó las enmiendas a la Ley de Libertades Civiles de 1992, que asignaban 400 millones de dólares adicionales para garantizar que todos los detenidos restantes recibieran sus pagos de reparación de 20.000 dólares . Emitió otra disculpa formal del gobierno de Estados Unidos el 7 de diciembre de 1991, en el 50º aniversario del ataque a Pearl Harbor, diciendo:
Al recordar, es importante afrontar el pasado. Ninguna nación puede comprenderse plenamente a sí misma ni encontrar su lugar en el mundo si no mira con ojos claros todas las glorias y desgracias de su pasado. Nosotros en Estados Unidos reconocemos tal injusticia en nuestra historia. El internamiento de estadounidenses de ascendencia japonesa fue una gran injusticia y nunca se repetirá.
En 1998, más de 81.800 personas calificaron y entre ellas se distribuyeron 1.600 millones de dólares. [238]
En el marco del presupuesto de 2001 de los Estados Unidos, el Congreso autorizó la preservación de diez lugares de detención como monumentos históricos: "lugares como Manzanar, Tule Lake, Heart Mountain, Topaz, Amache, Jerome y Rohwer permanecerán para siempre como recordatorios de que esta nación fracasó en su deber más sagrado es proteger a sus ciudadanos contra los prejuicios, la codicia y la conveniencia política". [239]
El presidente Bill Clinton otorgó la Medalla Presidencial de la Libertad , el honor civil más alto en los Estados Unidos, a Korematsu en 1998, diciendo: "En la larga historia de la búsqueda constante de justicia de nuestro país, algunos nombres de ciudadanos comunes y corrientes representan millones de almas: Plessy , Brown , Parks ... a esa distinguida lista, hoy sumamos el nombre de Fred Korematsu." Ese año, Korematsu sirvió como el Gran Mariscal del desfile anual del Festival de los Cerezos en Flor de San Francisco. [240] El 30 de enero de 2011, California celebró por primera vez un " Día Fred Korematsu de las Libertades Civiles y la Constitución" anual, la primera ceremonia de este tipo que se celebró en conmemoración de un asiático-americano en los Estados Unidos. [241] El 14 de junio de 2011, el presidente peruano Alan García se disculpó por el internamiento de inmigrantes japoneses en su país durante la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los cuales fueron trasladados a Estados Unidos [183].
Después de la guerra, y una vez que el proceso de internamiento llegó a su conclusión, los estadounidenses de origen japonés se vieron afectados socialmente por la guerra y sus experiencias con la política del gobierno de los Estados Unidos. Los estadounidenses de origen japonés rechazaron su identidad racial como un requisito previo para varias organizaciones que habían existido antes de su internamiento, con el fin de asimilarse nuevamente a la sociedad estadounidense, y tanto la Asociación Japonesa como la Cámara de Comercio Japonesa cayeron en la inexistencia en la posguerra. años. [242] El distanciamiento de los estadounidenses de origen japonés de cualquier establecimiento colectivo, etiquetado racialmente, fue algo que consideraron necesario para preservar su estatus en los Estados Unidos a raíz de sus experiencias. [242]
Además, los estadounidenses de origen japonés también se vieron afectados socialmente por una estructura religiosa cambiante en la que se eliminaron las iglesias étnicas, y la membresía de la Iglesia cayó del 25% de la población estadounidense de origen japonés en 1942 al 6% en 1962. [242]
El término legal "internamiento" se ha utilizado con respecto al encarcelamiento masivo de estadounidenses de origen japonés. Este término, sin embargo, deriva de convenciones internacionales sobre el tratamiento de nacionales enemigos durante tiempos de guerra y limita específicamente el internamiento a aquellos nacionales enemigos (no ciudadanos) que amenazan la seguridad de la potencia detenedora. El internamiento de beligerantes extranjeros enemigos seleccionados, a diferencia del encarcelamiento masivo, es legal tanto según el derecho estadounidense como el internacional. [243] Lane Hirabayashi, profesor de estudios asiático-americanos de la UCLA, señaló que la historia del término internamiento, que significa el arresto y la retención de no ciudadanos, sólo podía aplicarse correctamente a los issei, japoneses que no eran ciudadanos legales. Estas personas eran una minoría durante el encarcelamiento japonés y, por lo tanto, Roger Daniels, profesor emérito de historia en la Universidad de Cincinnati, ha llegado a la conclusión de que cualquier gobierno que desee incluir grupos distintos de los issei utiliza erróneamente esta terminología. [244]
Durante la Segunda Guerra Mundial, los funcionarios gubernamentales y la prensa se refirieron a los campos como centros de reubicación y campos de concentración. [245] El propio Roosevelt se refirió a los campos como campos de concentración en diferentes ocasiones, incluso en una conferencia de prensa celebrada el 20 de octubre de 1942. [246] [245] En 1943, su fiscal general Francis Biddle lamentó que "la práctica actual de mantener "Ciudadanos estadounidenses leales en campos de concentración durante más tiempo del necesario es peligroso y repugnante a los principios de nuestro gobierno". [247]
Después de la Segunda Guerra Mundial, otros funcionarios gubernamentales hicieron declaraciones sugiriendo que el uso del término "centro de reubicación" había sido en gran medida eufemístico. En 1946, el exsecretario del Interior Harold Ickes escribió: "Le dimos el elegante nombre de 'centros de reubicación' a estos polvorientos cuencos, pero de todos modos eran campos de concentración". [248] En una entrevista de 1961, Harry S. Truman declaró: "Eran campos de concentración. Lo llamaron reubicación pero los pusieron en campos de concentración, y yo estaba en contra. Estábamos en un período de emergencia, pero todavía era el algo incorrecto que hacer". [249]
En las décadas siguientes, ha surgido un debate sobre la terminología utilizada para referirse a los campos en los que el gobierno de Estados Unidos encarceló a estadounidenses de ascendencia japonesa y a sus padres inmigrantes durante la guerra. [250] [251] [252] Estos campos han sido denominados "centros de reubicación de guerra", "campos de reubicación", "centros de reubicación", " campos de internamiento " y " campos de concentración ", y la controversia sobre qué término se continúa el más preciso y adecuado. [100] [253] [254] [255] [256]
El 22 de abril de 2022, The Associated Press editó su entrada para internamiento japonés , [257] cambiando el título de la entrada a internamiento japonés, encarcelamiento y agregando el siguiente texto: [258]
Aunque el internamiento se ha aplicado históricamente a todas las detenciones de estadounidenses de origen japonés y de ciudadanos japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, el uso más amplio del término es inexacto: alrededor de dos tercios de los que fueron reubicados como ciudadanos estadounidenses y por lo tanto no podían ser considerados pasantes, y muchos Los japoneses-estadounidenses lo encuentran objetable. Es mejor decir que fueron encarcelados o detenidos y definir el acontecimiento más amplio como el encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés .
En 1998, el uso del término "campos de concentración" ganó mayor credibilidad antes de la inauguración de una exposición sobre los campos estadounidenses en Ellis Island . Inicialmente, el Comité Judío Estadounidense (AJC) y el Servicio de Parques Nacionales , que administra la Isla Ellis, se opusieron al uso del término en la exhibición. [259] Sin embargo, durante una reunión posterior celebrada en las oficinas del AJC en la ciudad de Nueva York, los líderes que representaban a los estadounidenses de origen japonés y a los estadounidenses judíos llegaron a un acuerdo sobre el uso del término. [260]
Después de la reunión, el Museo Nacional Japonés Americano y el AJC emitieron una declaración conjunta (que se incluyó en la exhibición) que decía en parte:
Un campo de concentración es un lugar donde las personas son encarceladas no por ningún delito que hayan cometido, sino simplemente por quiénes son. Aunque muchos grupos han sido señalados para tal persecución a lo largo de la historia, el término "campo de concentración" se utilizó por primera vez a principios del siglo [XX] en las guerras hispanoamericana y bóer . Durante la Segunda Guerra Mundial, los campos de concentración estadounidenses se distinguían claramente de los de la Alemania nazi. Los campos nazis eran lugares de tortura, experimentos médicos bárbaros y ejecuciones sumarias ; algunos eran centros de exterminio con cámaras de gas. Seis millones de judíos fueron masacrados en el Holocausto . Muchos otros, entre ellos gitanos , polacos , homosexuales y disidentes políticos también fueron víctimas de los campos de concentración nazis. En los últimos años han existido campos de concentración en la antigua Unión Soviética, Camboya y Bosnia . A pesar de las diferencias, todos tenían una cosa en común: las personas en el poder eliminaron a un grupo minoritario de la población general y el resto de la sociedad permitió que así sucediera. [261] [262]
El New York Times publicó un editorial sin firma apoyando el uso de "campo de concentración" en la exhibición. [263] Un artículo citaba a Jonathan Mark, columnista de The Jewish Week , quien escribió: "¿Nadie más puede hablar de esclavitud, gas, trenes, campos? Es una negligencia judía monopolizar el dolor y minimizar las víctimas". [264] El director ejecutivo del AJC, David A. Harris, declaró durante la controversia: "No hemos reclamado la exclusividad judía para el término 'campos de concentración'", [265] al tiempo que afirmó: "Desde la Segunda Guerra Mundial, estos términos han asumido una especificidad y un nuevo nivel de significado que merece protección. Es necesario ejercer cierto cuidado". [266]
Deborah Schiffrin ha escrito que, en la inauguración de la exposición, titulada "Los campos de concentración de Estados Unidos: recordando la experiencia japonés-estadounidense", "algunos grupos judíos" se habían sentido ofendidos por el uso del término. Sin embargo, Schiffrin también señala que se llegó a un acuerdo cuando se añadió una nota a pie de página apropiada al folleto de la exposición. [267]
El 7 de julio de 2012, en su convención anual, el Consejo Nacional de la Liga de Ciudadanos Japonés-Americanos ratificó por unanimidad el Manual del poder de las palabras, pidiendo el uso de "... términos veraces y precisos, y retirando los eufemismos engañosos creados por la gobierno para encubrir la negación de los derechos humanos y constitucionales, la fuerza, las condiciones opresivas y el racismo contra 120.000 personas inocentes de ascendencia japonesa encerradas en los campos de concentración estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial". [268] Además, el propio Roosevelt utilizó públicamente el término "campos de concentración" sin ningún calificativo para describir el encarcelamiento de japoneses estadounidenses en una conferencia de prensa en noviembre de 1944. [269]
El encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés se ha comparado con el encarcelamiento de canadienses japoneses en Canadá , la deportación interna de ciudadanos soviéticos alemanes étnicamente del Volga desde la URSS occidental al Asia central soviética , y las persecuciones, expulsiones y dislocaciones de otros grupos étnicos minoritarios que también ocurrieron durante Segunda Guerra Mundial , tanto en Europa como en Asia . [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [2] [278] [3] [166] [147]
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Nina Akamu , una sansei , creó la escultura titulada Grullas doradas de dos grullas de corona roja , que se convirtió en el elemento central del Memorial japonés-estadounidense al patriotismo durante la Segunda Guerra Mundial . El Departamento de Defensa de Estados Unidos describió la dedicación del Memorial el 9 de noviembre de 2000: "La llovizna se mezcló con lágrimas que corrían por los rostros de los héroes japoneses-estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial y de aquellos que pasaron los años de la guerra encarcelados en campos de internamiento aislados". La conexión de la familia de Akamu con los campos de concentración basada en la experiencia de su abuelo materno, quien fue internado y luego murió en un campo de concentración en Hawaii, combinado con el hecho de que ella creció en Hawaii por un tiempo, donde pescaba con su padre en Pearl Harbor y la construcción de un monumento a los caídos japonés-estadounidense cerca de su casa en Massa , Italia, inspiraron una fuerte conexión con el monumento y su creación.
La Fiscal General de los Estados Unidos, Janet Reno, también habló en la inauguración del Memorial, donde compartió una carta del Presidente Clinton que decía: "Nos sentimos menospreciados cuando cualquier estadounidense es atacado injustamente debido a su herencia. Este Memorial y los sitios de internamiento son poderosos". "Recordatorios de que los estereotipos, la discriminación, el odio y el racismo no tienen cabida en este país". [290]
Según la Fundación Conmemorativa Nacional Japonesa Estadounidense, el monumento:
...es un símbolo no sólo de la experiencia japonés-estadounidense, sino también de la liberación de cualquiera de circunstancias profundamente dolorosas y restrictivas. Nos recuerda las batallas que hemos librado para superar nuestra ignorancia y prejuicios y el significado de una cultura integrada, una vez dolorida y desgarrada, ahora sanada y unificada. Finalmente, el monumento presenta la experiencia japonesa americana como símbolo para todos los pueblos. [291]
Se rodaron decenas de películas sobre y en los campos de concentración; estos relatan las experiencias de los reclusos o fueron realizados por ex reclusos del campo. Siguen ejemplos.
Muchos libros y novelas fueron escritos por y sobre la experiencia de los japoneses estadounidenses durante y después de su residencia en los campos de concentración, entre ellos se pueden mencionar los siguientes:
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Varias decisiones legales importantes surgieron del encarcelamiento de japoneses estadounidenses, relacionadas con los poderes del gobierno para detener a ciudadanos en tiempos de guerra. Entre los casos que llegaron a la Corte Suprema de Estados Unidos se encuentran Ozawa contra Estados Unidos (1922), Yasui contra Estados Unidos (1943), Hirabayashi contra Estados Unidos (1943), ex parte Endo (1944) y Korematsu contra Estados Unidos. (1944). En Ozawa, el tribunal estableció que los pueblos definidos como "blancos" eran específicamente de ascendencia caucásica; En Yasui e Hirabayashi, el tribunal confirmó la constitucionalidad de los toques de queda basados en la ascendencia japonesa; En Korematsu, el tribunal confirmó la constitucionalidad de la orden de exclusión. En Endo , el tribunal aceptó una petición de hábeas corpus y dictaminó que la WRA no tenía autoridad para someter a un ciudadano leal a sus procedimientos.
Las condenas de Korematsu e Hirabayashi fueron anuladas en una serie de casos de coram nobis a principios de los años 1980. [331] En los casos coram nobis , los tribunales federales de distrito y de apelación dictaminaron que las pruebas recién descubiertas revelaban una injusticia que, de haberse conocido en ese momento, probablemente habría cambiado las decisiones de la Corte Suprema en los casos Yasui, Hirabayashi y Korematsu. [332] [333]
Estas nuevas decisiones judiciales se basaron en una serie de documentos recuperados de los Archivos Nacionales que mostraban que el gobierno había alterado, suprimido y retenido información importante y relevante de la Corte Suprema, incluido el Informe Final del General DeWitt que justificaba el programa de encarcelamiento. [331] El Ejército había destruido documentos en un esfuerzo por ocultar las modificaciones que se habían realizado en el informe para reducir su contenido racista. [333] Los casos coram nobis anularon las condenas de Korematsu e Hirabayashi (Yasui murió antes de que su caso fuera visto, lo que lo hizo discutible) y se consideran parte del impulso para lograr la aprobación de la Ley de Libertades Civiles de 1988 . [331]
Las sentencias de la Corte Suprema de Estados Unidos en los casos Korematsu e Hirabayashi fueron criticadas en Dictum en la opinión mayoritaria de 2018 de Trump v. Hawaii , que confirmó una prohibición de inmigración de nacionales de varios países de mayoría musulmana, pero no fue anulada porque quedaba fuera de la jurisprudencia. aplicable al pleito. [334] Respecto al caso Korematsu, el presidente del Tribunal Supremo Roberts escribió: "La reubicación forzosa de ciudadanos estadounidenses en campos de concentración, única y explícitamente por motivos de raza, es objetivamente ilegal y está fuera del alcance de la autoridad presidencial". [335] : 38 [336] [337]
El ex juez de la Corte Suprema Tom C. Clark , que representó al Departamento de Justicia de Estados Unidos en la "reubicación", escribe en el epílogo del libro Executive Order 9066: The Internment of 110,000 Japanese Americans (1992): [338] [332]
La verdad es, como lo demuestra esta deplorable experiencia, que las constituciones y las leyes no son suficientes por sí mismas... A pesar del lenguaje inequívoco de la Constitución de los Estados Unidos de que el recurso de hábeas corpus no debe suspenderse, y a pesar del mandato de la Quinta Enmienda que ninguna persona será privada de la vida, la libertad o la propiedad sin el debido proceso legal, ambas garantías constitucionales fueron denegadas por acción militar bajo la Orden Ejecutiva 9066. [339]
Ni el Ejército ni la Autoridad de Reubicación de Guerra disfrutan con la idea de sacar a hombres, mujeres y niños de sus hogares, tiendas y granjas.
Por lo tanto, tanto las agencias militares como civiles, determinadas a hacer el trabajo como debería hacerlo una democracia, con verdadera consideración por las personas involucradas.
De hecho, las brutales marchas de la muerte hacia el sur ya habían comenzado el 24 de abril. Los prisioneros judíos de los campos exteriores de Dachau fueron conducidos a Dachau y luego 70 millas al sur.
Muchos de los manifestantes judíos pesaban menos de 80 libras.
Temblando con sus andrajosos uniformes a rayas, los "esqueletos" marchaban de 10 a 15 horas al día, pasando por más de una docena de ciudades bávaras.
Si se detenían o se quedaban atrás, los guardias de las SS les disparaban y dejaban sus cadáveres en el camino.
Miles de personas murieron por exposición, agotamiento y hambre.
El 2 de mayo, la marcha de la muerte estaba en las afueras de Waakirchen, Alemania, cerca de la frontera con Austria, cuando el 522.º se encontró con los manifestantes.
Ese día, soldados del 522 patrullaban cerca de Waakirchen.
Los Nisei vieron un campo abierto con varios cientos de "grumos en la nieve".
Cuando los soldados miraron más de cerca se dieron cuenta de que los "bultos" eran personas.
Algunos fueron fusilados.
Algunos estaban muertos por exposición.
Cientos estaban vivos.
Pero apenas.
El 522 descubrió cientos de prisioneros con atuendos carcelarios blancos y negros, cabezas afeitadas, ojos hundidos y mejillas hundidas.
Algunos deambulaban sin rumbo por el campo.
Algunos estaban demasiado débiles para moverse.
Todos estaban gravemente desnutridos.
Un soldado le dio una barra de chocolate a un prisionero judío hambriento, pero su organismo no podía soportar alimentos sólidos.
Luego se dijo a los estadounidenses que no dieran comida a los prisioneros porque podría hacerles más daño que bien.
Durante los siguientes tres días, los Nisei ayudaron a los prisioneros a encontrar refugio y atendieron sus necesidades lo mejor que pudieron.
Llevaron a los supervivientes a casas y graneros cálidos.
Los soldados les dieron mantas, agua y pequeños trozos de comida para evitar que murieran de hambre.
Los soldados abandonaron Waakirchen el 4 de mayo, todavía profundamente perturbados por las desgarradoras escenas de los prisioneros judíos.
citando a C. Harvey Gardiner,
Peones en un triángulo de odio
(Seattle: University of Washington Press, 1981.
Cita de la contraportada del libro.
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