Los japoneses de Hawái (simplemente japoneses o “ japoneses locales ”, rara vez kepanī ) son el segundo grupo étnico más grande de Hawái . En su apogeo en 1920, constituían el 43% de la población de Hawái. [2] Ahora representan alrededor del 16,7% de la población de las islas, según el censo estadounidense de 2000 . El censo de EE. UU. clasifica a las personas de raza mixta por separado, por lo que la proporción de personas con alguna ascendencia japonesa probablemente sea mucho mayor. [3]
Es posible que James Cook no haya sido el primer forastero en visitar Hawái. Es posible que ya se hayan propagado enfermedades contra las cuales los hawaianos carecían de inmunidad. Las pruebas de los huesos de una mujer joven enterrados en O'ahu, fechados por radiocarbono en algún momento entre 1422 d. C. y 1664, indicaron que tenía sífilis congénita , una enfermedad que puede dejar una variedad de marcas distintivas en los huesos. [4] Durante mucho tiempo se ha supuesto que la sífilis se originó en el hemisferio americano y fue importada a Europa cuando los europeos regresaron del primer viaje de Colón en 1494, específicamente a Nápoles, Italia, donde se registró en Europa. Esa postulación es una parte establecida del intercambio colombiano . Sin embargo, la suposición de un origen americano ha sido cuestionada recientemente y está siendo evaluada más a fondo por historiadores de la enfermedad, quienes sostienen que su presencia en Europa puede no haber sido detectada previamente. Otra posible explicación para la sífilis en la era anterior a Cook encuentra referencias a relatos tradicionales hawaianos de naufragios en el extranjero, así como a la presencia de hojas de metal vistas por James Cook al desembarcar en Kaua'i, que luego se supuso que pertenecían a marineros japoneses. [5] La sífilis fue introducida en Japón alrededor de 1512 por marineros que habían contraído la enfermedad mientras estaban en China. En 1600, aproximadamente el 39,4% de los hombres japoneses habían contraído sífilis. [6]
La tradición hawaiana no registra las nacionalidades de los naufragios en Maui en Kiwi, Kona en Hawaii o Kauai (cuenta la leyenda que convivieron y tuvieron hijos con hawaianos) excepto para caracterizarlos como personas blancas que llegaron entre los años 1521 y 1530 d.C. Muchos estudiosos, sin embargo, creían que eran españoles. [7] Los registros de marineros japoneses que fueron transmitidos a su tierra natal durante el período Kamakura afirman que los barcos japoneses desembarcaron en Makapu'u Point en la isla de O'ahu en el año 1258. Además, en 1270, un grupo separado de marineros japoneses llevando caña de azúcar desembarcó en Kahului, Maui. [8] : 14
La primera llegada conocida de japoneses al Reino de Hawái después del contacto hawaiano con James Cook se produjo el 5 de mayo de 1806, en la que participaron supervivientes del desafortunado barco Inawaka-maru que habían estado a la deriva a bordo de su barco averiado durante más de setenta días.
El Inawaka-maru , un pequeño carguero construido en 1798 en Osaka , era propiedad de Mansuke Motoya. El Inawaka-maru inició su viaje final desde Hiroshima a Edo (la actual Tokio ) el 7 de noviembre de 1805. El barco había sido fletado por el clan Kikkawa para entregar esteras, alimento para caballos y dos pasajeros, funcionarios de Kikkawa. Su tripulación estaba formada por la capitana Niinaya Ginzo, el maestro Ichiko Sadagoro, los marineros Hirahara Zenmatsu, Akazaki Matsujiro, Yumori Kasoji y Wasazo, un total de ocho a bordo. El Inawaka-maru tuvo que regresar y reanudó su viaje el 27 de noviembre. Llegó a Edo el 21 de diciembre, emprendió el regreso a su puerto de origen, haciendo escala en Kanagawa , Uraga y Shimoda , y partió en su último tramo, desde Shimoda a través de el mar de Enshū – el 6 de enero de 1806. [11]
El Inawaka-maru quedó atrapado por una tormenta de nieve que se convirtió en lluvia y los vientos azotaron el barco hacia el este, hacia el Océano Pacífico . El 7 de enero la tripulación cortó el mástil a causa de los fuertes vientos. El 11 de enero se avistaron dos islas rocosas pero no se hizo ningún intento hacia ellas. Estas serían las últimas tierras antes de las islas hawaianas. El 20 de enero los depósitos de agua estaban vacíos, pero los hombres recogieron agua de lluvia para sobrevivir. El 28 de febrero se acabaron las provisiones de arroz. El 15 de marzo un pez volador aterrizó en el barco y los hombres pescaron para sustentarse. El 20 de marzo el Tabour , barco estadounidense capitaneado por Cornelius Sole, rescató a los hombres del Inawaka-maru . Los encontró pidiendo comida haciéndoles gestos en el estómago, la boca e inclinándose, encontró la cocina vacía y comprendió su terrible experiencia. Hizo subir a su barco las posesiones de los supervivientes y rescató piezas y artículos a bordo de Inawaka-maru . El Capitán Sole hizo alimentar a los supervivientes, durante un lapso de cinco días, con pequeñas porciones hasta llegar a tres comidas normales al día, el remedio para el hambre. El 5 de mayo de 1806, el Tabour atracó en Oahu , Hawaii. El capitán Sole dejó a los ocho japoneses al cuidado del rey Kamehameha I. El Capitán Sole también dejó el ancla del Inawaka-maru , 40 hachas y otros artículos como pago por la hospitalidad del Reino. [11]
El rey delegó la responsabilidad de los japoneses en Kalanimoku, quien hizo que 50 hombres construyeran una casa el 6 de mayo para los japoneses. Se necesitaron cuatro días para construirla y se asignaron un cocinero y dos guardias a la casa, lo que atrajo multitudes hacia estos hombres de diferente etnia. El 17 de agosto los japoneses partieron de Hawaii a bordo del Perseverance rumbo a Macao el 17 de octubre. De allí tomaron un barco chino a Yakarta el 25 de diciembre. En Yakarta enfermaron y cinco murieron allí o en el viaje a Nagasaki donde llegaron el 17 de junio. , 1807, donde murió otro. En la época del Sakoku era ilegal salir de Japón y los dos supervivientes restantes fueron encarcelados e interrogados. Uno se suicidó y el superviviente restante, Hirahara Zenmatsu, finalmente llegó a casa el 29 de noviembre de 1807, pero fue convocado por Asano Narikata , el Daimyō de Hiroshima , para contar su odisea de una experiencia titulada Iban Hyoryu Kikokuroku Zenmatsu . Hirahara Zenmatsu murió seis meses después. [11]
En 1866, Eugene Miller Van Reed , un holandés americano, fue a Japón como representante del Reino de Hawai . No logró establecer una relación formal entre Hawái y Japón, pero continuó permaneciendo allí como comerciante y obtuvo un permiso de emigración japonesa del Shogunato Edo . Cuando comenzó a reclutar, el nuevo Gobierno Meiji que llegó al poder en 1867, el primer año del período Meiji , anuló todos los tratados del Shogunato Edo. (Se dice que una de las razones del rechazo del nuevo gobierno es el rumor de que Van Reed se dedicaba al comercio de esclavos . Por ejemplo, Korekiyo Takahashi , cuyo estudio en Estados Unidos fue organizado por Van Reed, acabó siendo vendido por la familia anfitriona. como esclavo , [12] [13] pero logró regresar a Japón y finalmente se convirtió en el vigésimo Primer Ministro .) Van Reed, sin embargo, procedió sin el permiso del nuevo gobierno a enviar 153 japoneses a Hawaii para trabajar en las plantaciones de azúcar. . Navegaron de Yokohama a Honolulu del 17 de mayo al 19 de junio de 1868 en el Scioto . [14] Este primer grupo oficial de inmigrantes japoneses se llamó Gannenmono ( japonés :元年者), que significa "gente del primer año (del período Meiji)", y el 150 aniversario de su llegada se celebró en Hawaii en 2018. [15]
Había 142 hombres y 6 mujeres en este grupo inicial, por lo que muchos de ellos se casaron con hawaianos después de llegar a Hawái. [14] Trabajaron en plantaciones de azúcar en Oahu, Maui, Kauai y Lanai. Dos o tres meses después de llegar, muchos se quejaron de violaciones de contrato, ya que las condiciones de trabajo y los salarios no coincidían con lo prometido. Al menos cuatro de las seis mujeres y 50 hombres regresaron a Japón en 1870. [16] Siete habían muerto antes de que terminaran sus contratos. [17] Entre los Gannenmono había varias personas que se convertirían en leyendas entre los japoneses americanos en Hawaii: Tomitarō Makino de Miyagi , el líder del grupo; el más joven, Ichigorō Ishimura, de 13 años; Sentarō Ishii, un samurái de Okayama , que tenía 102 años cuando murió en Maui; Tokujirō "Toko" Satō de Tokio, que vivía en el valle de Waipio con su esposa hawaiana, Clara; y Tarō Andō, quien se convertiría en el primer cónsul general de Japón en el Reino de Hawaii . [18]
Entre 1869 y 1885, Japón prohibió la emigración a Hawai por temor a que los trabajadores japoneses degradaran la reputación de la raza japonesa. En 1881, el rey David Kalākaua visitó Japón para fortalecer las relaciones entre las dos naciones. Kalākaua se ofreció a no solicitar la extraterritorialidad de Japón, acto que se apartaba de la norma de las naciones occidentales. El 10 de marzo Kalakaua se reunió con Meiji para proponerle matrimonio entre la princesa Victoria Kaiulani y el príncipe Higashifushimi Yorihito . Unos días más tarde, la propuesta fue rechazada, pero la prohibición de inmigración finalmente se levantó en 1885. [19] Los primeros 153 inmigrantes japoneses llegaron a Hawái el 8 de febrero de 1885, como trabajadores contratados para las plantaciones de caña de azúcar y piña. [20] [21] Muchos más inmigrantes japoneses llegaron a Hawaii en los años siguientes. La mayoría de estos inmigrantes procedían del sur de Japón ( Hiroshima , Yamaguchi , Kumamoto , etc.) debido a las malas cosechas en la región. [22]
En 1900, el primer grupo de trabajadores de Okinawa llegó a Hawái después de que Japón levantara su prohibición de emigrar a la prefectura de Okinawa . [23] Estos trabajadores fueron ayudados por Kyuzo Toyama , considerado el "padre de la emigración de Okinawa". [24] El propio Kyuzo Toyama dirigió el segundo grupo de okinawenses, que llegó en 1903. [24] En 1920, casi 20.000 okinawenses y sus descendientes vivían en Hawái. Hoy en día, los habitantes de Okinawa en Hawái forman una comunidad distinta de los japoneses en Hawái debido a diferencias culturales y lingüísticas. [25]
El entorno político cambió con el inicio de una nueva era conocida como las revoluciones hawaianas . En 1887, los colonos pusieron fin al gobierno absoluto del rey al obligarlo a aceptar la Constitución de Bayoneta y aceptar un gobierno constitucional con un parlamento poderoso. La nueva constitución otorgaba derechos de voto sólo a los hawaianos, estadounidenses y europeos y, por tanto, negaba derechos a los japoneses y otros asiáticos. El comisionado japonés trabajó para presionar al Reino para que restaurara los derechos de los japoneses modificando la constitución. En 1893 la monarquía hawaiana fue derrocada , Tokio respondió nombrando al capitán Tōgō Heihachirō para comandar las actividades navales japonesas en Hawái. El Naniwa fue enviado inmediatamente a Hawaii para encontrarse con el Kongō que había estado en una misión de entrenamiento. [26]
El capitán Tōgō había sido previamente un huésped de Kalākaua y regresó a Hawái para denunciar el derrocamiento de la reina Lydia Liliʻuokalani , hermana y sucesora del difunto rey, y llevar a cabo una “ diplomacia de cañoneras ”. Tōgō se negó a saludar al Gobierno Provisional al no enarbolar la bandera de la República. Se negó a reconocer el nuevo régimen, alentó al barco británico HMS Garnet a hacer lo mismo y protestó por el derrocamiento. El comisionado japonés finalmente impidió que Tōgō continuara con su protesta, creyendo que desharía su trabajo de restaurar los derechos de los japoneses. Katō Kanji escribió en retrospectiva que se había arrepentido de no haber protestado con más fuerza y que deberían haber reclutado a los británicos en la protesta.
La presencia continua de la Armada japonesa y la oposición de Japón al derrocamiento generaron la preocupación de que Japón pudiera usar la fuerza militar para restaurar a Liliʻuokalani en su trono como marioneta japonesa. El sentimiento antijaponés se agudizó.
Después del 30 de abril de 1900, todos los niños nacidos en Hawaii eran ciudadanos estadounidenses al nacer. ( 8 USC § 1405) La mayoría de los niños japoneses tenían doble ciudadanía después de que sus padres los registraron. Los colonos japoneses establecieron las primeras escuelas japonesas en Estados Unidos . En 1920, el 98% de todos los niños japoneses en Hawaii asistían a escuelas japonesas. Las estadísticas de 1934 mostraron que 183 escuelas enseñaban a un total de 41.192 estudiantes. [27] [28] [29] Hoy en día, las escuelas japonesas en Hawái funcionan como educación complementaria (generalmente los viernes por la noche o los sábados por la mañana), que se suma a la educación obligatoria requerida por el estado.
Hoy en día, donde los nikkei representan aproximadamente una quinta parte de toda la población, el japonés es un idioma importante, hablado y estudiado por muchos de los residentes del estado de todas las etnias. Se enseña en escuelas privadas de idioma japonés desde el segundo grado. El mercado de medios de Hawaii tiene algunos periódicos y revistas en japonés de producción local; sin embargo, están a punto de desaparecer debido a la falta de interés por parte de la población japonesa local (nacida en Hawaii). Las tiendas que atienden a la industria turística suelen tener personal que habla japonés. Para mostrar su lealtad a Estados Unidos, muchos nisei y sansei evitaron intencionalmente aprender japonés. [30]
Hawái fue un atractivo destino de ensueño para los japoneses durante más de un siglo, pero el auge del turismo comenzó en 1964. A medida que Japón se abrió a los viajes al extranjero, un gran número de ciudadanos japoneses comenzaron a visitar Hawái. Debido al gran porcentaje de personas de ascendencia japonesa que viven allí, proporciona comodidad familiar manteniendo la imagen de un paraíso extranjero. [31] El concepto de amae describe el sentimiento de seguridad y dependencia de los demás presente en la imagen que los turistas japoneses tienen de Hawaii. Además de la familiaridad de compartir la herencia japonesa, como cortesía para el gran número de turistas japoneses, se proporcionan subtextos japoneses en los carteles de los lugares, el transporte público y las instalaciones cívicas. [32] [33]
Los visitantes de Japón constituyen una porción tan grande de los turistas en Hawaii que en su punto más alto, los turistas japoneses constituyeron hasta un tercio del total de visitantes. Además, los turistas japoneses tienden a gastar más que otros turistas, como los de Estados Unidos continental. A menudo son visitantes que regresan, y el concepto japonés de omiyage presenta una expectativa social de comprar y traer regalos al viajar. En general, los turistas japoneses son un segmento importante de la industria turística de Hawái , que representa el 21% de la economía del estado. [32] [33]
