Kamehameha I ( pronunciación hawaiana: [kəmehəˈmɛhə] ; Kalani Paiʻea Wohi o Kaleikini Kealiʻikui Kamehameha o ʻIolani i Kaiwikapu kauʻi Ka Liholiho Kūnuiākea; ¿ c. 1736? - 8 o 14 de mayo de 1819), también conocido como Kamehameha el Grande , [2] fue el conquistador y primer gobernante del Reino de Hawaii . El estado de Hawái donó una estatua suya a la Colección del Salón Nacional de Estatuas de Washington, DC, como una de las dos estatuas que tiene derecho a instalar allí.
Kamehameha (conocida como Paiʻea al nacer), [3] nació de Kekuʻiapoiwa II , la sobrina de Alapainui , el gobernante usurpador de la isla de Hawaii que había matado a los dos herederos legítimos de Keaweʻīkekahialiʻiokamoku durante la guerra civil. Según la mayoría de las cuentas, nació en Ainakea, Kohala, Hawaii . [4] Su padre era Keōua Kalanikupuapa'ikalaninui; [5] [6] sin embargo, el historiador nativo hawaiano Samuel Kamakau dice que el monarca de Maui Kahekili II hizo adoptar hānai (adopción tradicional e informal) a Kamehameha al nacer, como era la costumbre de la época. Kamakau cree que esta es la razón por la que a menudo se hace referencia a Kahekili II como el padre de Kamehameha. [7] El autor también dice que Kameʻeiamoku le dijo a Kamehameha I que era hijo de Kahekili II , diciendo: "Tengo algo que decirte: Ka-hekili era tu padre, tú no eras hijo de Keoua. Aquí están las señales de que eres el hijo de Ka-hekili." [8]
El rey Kalākaua escribió que estos rumores eran escándalos y debían descartarse como resultado del odio y los celos de años posteriores. [9] Independientemente de los rumores, Kamehameha era descendiente de Keawe a través de su madre Kekuʻiapoiwa II; Keōua lo reconoció como su hijo y es reconocido como tal por todos los soberanos [10] y la mayoría de los genealogistas. [11]
Los relatos sobre el nacimiento de Kamehameha I varían, pero las fuentes sitúan su nacimiento entre 1736 y 1761, [12] y el historiador Ralph Simpson Kuykendall cree que fue entre 1748 y 1761. [13] Se cree que una fuente temprana implica una datación de 1758 porque esa fecha coincidía con la visita del cometa Halley , y lo acercaría a la edad que estimó que tenía Francisco de Paula Marín . [12] Esta datación, sin embargo, no concuerda con los detalles de muchos relatos bien conocidos de su vida, como su lucha como guerrero con su tío, Kalaniʻōpuʻu, o su edad para engendrar sus primeros hijos en ese momento. . La datación de 1758 sitúa también su nacimiento tras la muerte de su padre. [14]
Kamakau publicó un relato en el Ka Nupepa Kuokoa en 1867 colocando la fecha del nacimiento de Kamehameha alrededor de 1736. [13] Escribió: "Fue durante la época de la guerra entre los jefes de [la isla de] Hawaii que siguió a la muerte de Keawe, jefe de toda la isla (Ke-awe-i-kekahi-aliʻi-o-ka-moku) en la que nació Kamehameha I". Sin embargo, su datación general ha sido cuestionada por ser veinte años demasiado temprana, en relación con disputas sobre la inexactitud de las fechas de Kamakau en comparación con los relatos de visitantes extranjeros. [15] Independientemente, Abraham Fornander escribió en su libro, An Account of the Polynesian Race: Its Origins and Migrations : "cuando Kamehameha murió en 1819 tenía más de ochenta años. Por lo tanto, su nacimiento caería entre 1736 y 1740, probablemente más cerca del primero que este último". [16] Una breve historia del pueblo hawaiano de William De Witt Alexander enumera la fecha de nacimiento en la "Tabla cronológica de acontecimientos de la historia de Hawai" como 1736. [17] En 1888, Samuel C. Damon cuestionó el relato de Kamakau en el publicación misionera; The Friend , basándose en una datación de 1753 que fue la primera mencionada por James Jackson Jarves . Pero la datación de Kamakau fue ampliamente aceptada gracias al apoyo de Abraham Fornander . [13]
En el momento del nacimiento de Kamehameha, Keōua y su medio hermano Kalaniʻōpuʻu estaban sirviendo a Alapaʻinui , gobernante de la isla de Hawái. Alapaʻinui había llevado a los hermanos a su corte después de derrotar a sus padres en la guerra civil que siguió a la muerte de Keaweʻīkekahialiʻiokamoku. Keōua murió cuando Kamehameha era joven, por lo que Kamehameha se crió en la corte de su tío, Kalaniʻōpuʻu. [18] El canto mele tradicional de Keaka, esposa de Alapainui , indica que Kamehameha nació en el mes de ikuwā (invierno) o alrededor de noviembre. [19] Alapai había entregado el niño, Kamehameha, a su esposa, Keaka, y a su hermana, Hākau, para que lo cuidaran después de que el gobernante descubrió que el bebé había sobrevivido. [20] [21]
El 10 de febrero de 1911, la versión Kamakau fue cuestionada por la historia oral de la familia Kaha, publicada en artículos periodísticos que también aparecían en el Kuoko . Después de que la historia de Kamakau se publicara nuevamente, para un público lector inglés más amplio en Hawaii de 1911, Kamaka Stillman , quien se había opuesto al artículo de Nupepa, publicó la versión Kaha de estos eventos . [22]
Kamehameha se crió en la corte real de su tío Kalaniʻōpuʻu. Alcanzó prominencia en 1782, tras la muerte de Kalaniʻōpuʻu. Si bien la realeza fue heredada por Kīwalaʻō , el hijo de Kalaniʻōpuʻu, a Kamehameha se le dio una posición religiosa prominente como guardián del dios hawaiano de la guerra, Kūkaʻilimoku . También se le dio el control del distrito de Waipi'o Valley . La relación de los dos primos se tensó después de que Kamehameha se dedicara a los dioses en lugar de permitir que Kīwalaʻō lo hiciera. Kamehameha aceptó la lealtad de un grupo de jefes del distrito de Kona.
La otra historia tuvo lugar después de que los sumos sacerdotes y los sumos jefes transmitieran la profecía. Cuando Kamehameha pudo levantar la Piedra Naha , fue considerado el cumplidor de la profecía. Otros jefes gobernantes, Keawe Mauhili, los Mahoe (gemelos) Keoua y otros jefes rechazaron la profecía de Ka Poukahi. Los altos jefes de Kauai apoyaron a Kiwala`o incluso después de enterarse de la profecía.
Los cinco jefes de Kona que apoyaban a Kamehameha eran Keʻeaumoku Pāpaʻiahiahi (suegro/tío abuelo de Kamehameha), Keaweaheulu Kaluaʻāpana (tío de Kamehameha), Kekūhaupiʻo (maestro guerrero de Kamehameha) y Kameʻeiamoku y Kamanawa (tíos gemelos de Kamehameha). Defendieron a Kamehameha como el unificador Ka Na`i aupuni. Los Altos Jefes Keawe Mauhili y Keeaumoku fueron, por genealogía, los siguientes en la fila de ali`i nui. Ambos eligieron a los sobrinos menores Kīwalaʻō y Kamehameha en lugar de ellos mismos. Kīwalaʻō pronto fue derrotado en el primer conflicto clave, la Batalla de Mokuʻōhai . Kamehameha y sus jefes asumieron las responsabilidades de Konohiki y las obligaciones sagradas de los distritos de Kohala, Kona y Hāmākua en la isla de Hawai. [23]
La profecía incluía mucho más que la isla de Hawai. Atravesó y rebasó las islas del Pacífico hasta el semicontinente de Aotearoa (Nueva Zelanda). Fue apoyado por su esposa más política, Ka'ahumanu , y su padre, el Gran Jefe Keeaumoku. Consejera principal de Kamehameha, se convirtió en una de las figuras más poderosas de Hawái. Kamehameha y su consejo de jefes planearon unir el resto de las islas hawaianas. Los aliados procedían de comerciantes británicos y estadounidenses, que vendían armas y municiones a Kamehameha. Otro factor importante en el éxito continuo de Kamehameha fue el apoyo del jefe de Kauai, Ka`iana, y del capitán William Brown del escuadrón Butterworth . Garantizó a Kamehameha pólvora ilimitada procedente de China y le dio la fórmula de la pólvora: azufre , salitre y carbón , todos los cuales abundan en las islas. Dos occidentales que vivían en la isla de Hawai, Isaac Davis y John Young , se casaron con mujeres nativas de Hawai y ayudaron a Kamehameha. [24]
En 1789, Simon Metcalfe capitaneó el barco comercial de pieles Eleanora , mientras que su hijo, Thomas Humphrey Metcalfe , capitaneó el barco Fair American a lo largo de la costa noroeste. Debían encontrarse en lo que entonces se conocía como las Islas Sandwich . Fair American fue retenido cuando fue capturado por los españoles y luego rápidamente liberado en San Blas . El Eleanora llegó en 1790, donde fue recibido por el jefe Kame'eiamoku . El jefe hizo algo que el capitán se ofendió y Metcalfe lo golpeó con el extremo de una cuerda. Algún tiempo después, mientras estaba atracado en Honuaula, Maui, unos habitantes nativos robaron un pequeño bote atado al barco con un tripulante dentro. Cuando Metcalfe descubrió adónde habían llevado el barco, navegó directamente al pueblo de Olowalu . Allí confirmó que el barco se había destrozado y que el hombre había muerto. Ya había disparado mosquetes contra el pueblo anterior donde estaba anclado, matando a algunos residentes. Metcalfe ahora apuntó a Olowalu. Hizo mover todos los cañones a un lado del barco y comenzó su llamada comercial a los lugareños. Cientos de personas acudieron a la playa para comerciar y se botaron canoas. Cuando estaban dentro del alcance de tiro, el barco disparó contra los hawaianos, matando a más de 100. Seis semanas después, Fair American quedó atrapado cerca de la costa de Kona en Hawaii, donde vivía el jefe Kameʻeiamoku, cerca de Kaʻūpūlehu . Había decidido atacar el siguiente barco extranjero para vengar el ataque del viejo Metcalfe. Navegó en canoa hasta el barco con sus hombres, donde mató al hijo de Metcalfe y a todos menos uno (Isaac Davis) de los cinco tripulantes. Kamehameha tomó a Davis bajo protección y tomó posesión del barco. Eleanora estaba en ese momento anclada en la bahía de Kealakekua , donde el contramaestre del barco había desembarcado y había sido capturado por las fuerzas de Kamehameha porque Kamehameha creía que Metcalfe estaba planeando más venganza. Eleanora esperó varios días antes de zarpar, aparentemente sin saber lo que le había sucedido a Fair American o al hijo de Metcalfe. El contramaestre de Davis y Eleanora , John Young, intentó escapar, pero fueron tratados como jefes, les dieron esposas y se establecieron en Hawaii. [25]
En 1790, el ejército de Kamehameha invadió Maui con la ayuda de John Young e Isaac Davis. Utilizando cañones de la Fair American , derrotaron al ejército de Maui liderado por Kalanikūpule en la sangrienta batalla de Kepaniwai mientras el aliʻi Kahekili II estaba en Oahu. [26]
En 1791, Kahekili y su hermano Kāʻeokūlani reconquistaron Maui y también adquirieron cañones. En abril o mayo de 1791, Kahekili intentó invadir la isla de Hawai'i, pero fue derrotado en una batalla naval llamada Kepuwaha'ula'ula cerca de Waipi'o . Kamehameha tuvo que esperar a la guerra civil que estalló en 1793 tras la muerte de Kahekili para finalmente hacerse con el control de Maui. [27]
En 1790, Keōua Kūʻahuʻula , que llegó a gobernar los distritos de Kaʻū y Puna , aprovechó la ausencia de Kamehameha en Maui y comenzó a atacar la costa oeste de Hawái. También avanzó contra el distrito de Hilo, deponiendo a su tío Keawemaʻuhili . [28] [26] Cuando Kamehameha regresó, Keōua escapó al volcán Kilauea , que entró en erupción. Muchos guerreros murieron a causa del gas venenoso emitido por el volcán. [26]
Cuando se completó el Puʻukoholā Heiau en 1791, Kamehameha invitó a Keōua a reunirse con él. Es posible que Keōua se haya sentido desanimado por sus recientes pérdidas. Es posible que se haya mutilado antes de aterrizar para convertirse en una víctima de sacrificio inapropiada. Al llegar a la orilla, uno de los jefes de Kamehameha le arrojó una lanza. Según algunas versiones, lo esquivó pero luego fue abatido por fuego de mosquete. Tomados por sorpresa, los guardaespaldas de Keōua fueron asesinados. Con Keōua muerto y sus partidarios capturados o asesinados, Kamehameha se convirtió en rey de la isla de Hawai. [29]
En 1795, Kamehameha zarpó con una armada de 960 canoas de guerra y 10.000 soldados. Rápidamente aseguró las islas ligeramente defendidas de Maui y Moloka'i en la batalla de Kawela . Se trasladó a la isla de O'ahu y desembarcó sus tropas en Wai'alae y Waikīkī . Kamehameha no sabía que uno de sus comandantes, un ali'i de alto rango llamado Ka'iana , había desertado a Kalanikūpule . Ka'iana ayudó a cortar muescas en la cresta de la montaña Nu'uanu Pali ; Estas muescas, como las de la torre de un castillo , debían servir como portas para el cañón de Kalanikūpule. [30] En una serie de escaramuzas, las fuerzas de Kamehameha hicieron retroceder a los hombres de Kalanikūpule hasta que quedaron acorralados en el Mirador Pali . Mientras Kamehameha avanzaba hacia Pali, sus tropas recibieron intensos disparos de cañón. Asignó dos divisiones de sus mejores guerreros a subir al Pali para atacar los cañones por detrás; sorprendieron a los artilleros de Kalanikūpule y tomaron el control. Con la pérdida de sus armas, las tropas de Kalanikūpule cayeron en desorden y fueron acorraladas por las tropas aún organizadas de Kamehameha. Siguió una feroz batalla en Nu'uanu , con las fuerzas de Kamehameha formando un muro de cerco. Utilizando lanzas tradicionales hawaianas, así como mosquetes y cañones, mataron a la mayoría de las fuerzas de Kalanikūpule. Más de 400 hombres fueron obligados a saltar por el acantilado de Pali, una caída de 300 metros. Ka'iana murió durante la acción; Kalanikūpule fue posteriormente capturado y sacrificado a Kūkāʻilimoku. [31]
Después de su conquista de Oahu en el verano de 1795, Kamehameha I preparó sus fuerzas para la conquista de Kaua'i , el último reino insular que quedaba fuera de su control. En la primavera de 1796, intentó continuar con sus fuerzas hasta Kaua'i, pero perdió muchas de sus canoas en los fuertes vientos y el mar agitado del canal Ka'ie'ie Waho. Regresó a Hawaii para pacificar la rebelión de Nāmakehā (hermano de Kaʻiana) en Hilo y gobernó desde Hawaii durante los siguientes seis años mientras consolidaba sus conquistas y se preparaba para una segunda invasión de Kauaʻi. [32] En Hilo, Kamehameha I encargó la construcción de una gran flota de 800 (según Kamakau) canoas de guerra de doble casco llamadas peleleu junto con goletas occidentales, y también almacenó una gran cantidad de armas, cañones y municiones. Llevó su peleleu a Maui, donde permaneció de 1802 a 1803 y luego a O'ahu a finales de 1803 o principios de 1804. Mientras estaba en O'ahu, un gran porcentaje de su fuerza murió a causa de la epidemia de ma'i ʻoku'u , que se pensaba que era cólera o peste bubónica . Kamehameha contraje la enfermedad pero sobreviví. Se pospuso la segunda invasión de Kaua'i. [33]
En abril de 1810, Kamehameha negocié la unificación pacífica de las islas con Kaua'i. Su genealogista de la corte y sumo sacerdote Kalaikuʻahulu jugó un papel decisivo en la decisión del monarca de no matar a Kaumuali'i , el gobernante de esa isla, cuando era el único miembro del consejo ali'i que estaba de acuerdo con la propia renuencia de Kamehameha a hacerlo. [34] Los otros ali'i continuaron con el plan de envenenar a Kaumuali'i cuando Isaac Davis le advirtió, haciendo que el gobernante acortara su viaje y regresara a Kaua'i, dejando que Davis fuera envenenado por los ali'i. [35]
Como gobernante, Kamehameha tomó medidas para garantizar que las islas siguieran siendo un reino unido después de su muerte. Unificó el sistema legal. Utilizó los productos recaudados en impuestos para promover el comercio con Europa y Estados Unidos .
Los orígenes de la Ley de la Paleta Astillada se derivan de antes de la unificación de la Isla de Hawai'i. En 1782, durante una redada, Kamehameha se pilló el pie con una roca. Dos pescadores locales, temerosos del gran guerrero, golpearon fuertemente a Kamehameha en la cabeza con un gran remo, que rompió el remo. Kamehameha quedó atónito y dado por muerto, lo que permitió que el pescador y su compañero escaparan. Doce años más tarde, los mismos pescadores fueron llevados ante Kamehameha para ser castigados. En cambio, el rey se culpó a sí mismo por atacar a personas inocentes, regaló tierras a los pescadores y los liberó. Declaró la nueva ley: "Que todo anciano, mujer y niño se acueste con seguridad al borde del camino". [36]
Young y Davis se convirtieron en asesores de Kamehameha y le proporcionaron armas avanzadas que ayudaron en el combate. Kamehameha también era un rey religioso y poseedor del dios de la guerra Kūkāʻilimoku. El explorador George Vancouver señaló que Kamehameha adoraba a sus dioses e imágenes de madera en un heiau , pero originalmente quería llevar la religión de Inglaterra, el cristianismo , a Hawai. No se enviaron misioneros desde Gran Bretaña porque Kamehameha le dijo a Vancouver que los dioses que adoraba eran sus dioses con maná , y que a través de estos dioses, Kamehameha se había convertido en gobernante supremo de todas las islas. Al ser testigo de la devoción de Kamehameha, Vancouver decidió no enviar misioneros desde Inglaterra. [37]
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Aproximadamente después de 1812, Kamehameha regresó de Oahu y pasó los últimos años de su vida en Kamakahonu , un complejo que construyó en Kailua-Kona . [38] [39] Como era costumbre en la época, tuvo varias esposas y muchos hijos, aunque sobrevivió a muchos de ellos. [40]
Cuando Kamehameha murió el 8 o 14 de mayo de 1819, [41] [42] [43] su cuerpo fue escondido por sus amigos de confianza, Hoapili y Hoʻolulu , según la antigua costumbre llamada hūnākele (literalmente, "esconderse en secreto"). El mana , o poder de una persona, se consideraba sagrado. Según la antigua costumbre, su cuerpo fue enterrado en un lugar oculto debido a su maná . Se desconoce su lugar de descanso final. En un momento de su reinado, Kamehameha III pidió que Hoapili le mostrara dónde estaban enterrados los huesos de su padre, pero en el camino Hoapili supo que los estaban siguiendo, por lo que se dio la vuelta. [44]
Kamehameha tuvo muchas esposas. El número exacto se debate porque los documentos que registraban los nombres de sus esposas fueron destruidos. Hiram Bingham I enumera 21 esposas, pero una investigación anterior de Mary Kawena Pukui contó 26. [45] En Kamehameha's Children Today, los autores Charles Ahlo, Rubellite Kawena Johnson y Jerry Walker enumeran 30 esposas: 18 que tuvieron hijos y 12 que no. Dicen que el número total de hijos es 35: 17 hijos y 18 hijas. [46] Si bien tuvo muchas esposas e hijos, sólo sus hijos a través de su esposa de mayor rango, Keōpūolani , le sucedieron en el trono. [47] En Ho`omana: Understanding the Sacred and Spiritual , Chun declaró que Keōpūolani apoyó el fin del sistema Kapu por parte de Kaʻahumanu como la mejor manera de garantizar que los hijos y nietos de Kamehameha gobernarían el reino. [48]
