Ka Nupepa Kuokoa ( The Independent Newspaper ) fue un periódico en lengua hawaiana que estuvo en circulación durante 66 años (1861-1927) [1] como el periódico nacional hawaiano más popular. [2] En lengua hawaiana, kuokoa significa "independiente". [1] El periódico se inició en 1861, poco después de que David Kalākaua comenzara el primer periódico nacional en lengua hawaiana titulado; Ka Hoku o Ka Pakipika (Estrella del Pacífico) editado por hawaianos para intereses hawaianos. Henry Martyn Whitney , hijo de misioneros [2] comenzó a publicar Kuokoa junto con su otra publicación, el Pacific Commercial Advertiser poco después. [3]
Los dos periódicos de Whitney seguían una ideología política similar a la del establishment misionero de la época, pero eran populares entre el pueblo hawaiano debido a su rica historia, genealogías y mele (canción hawaiana) que publicaba regularmente. El propio Whitney estaba muy influenciado por los valores estadounidenses, apoyaba la anexión y tenía poco respeto por el pueblo hawaiano. [3]
Antes de 1820, los kānaka ʻōiwi o hawaianos nativos (también llamados kānaka maoli ) se habían estado comunicando oralmente con una historia basada en la memoria transmitida a través de cánticos de genealogía oral. Los misioneros comenzaron a desarrollar un idioma hawaiano escrito. En 1836 había dos periódicos en idioma hawaiano, la publicación del seminario de Lorrin Andrews ; Ka Lama Hawaii , y un periódico llamado Ke Kumu Hawaii . [2] [3] De 1836 a 1861, los periódicos fueron impresos por editores protestantes o católicos o por el gobierno del Reino. [4] [5] A partir de 1861, los periódicos nacionales hawaianos comenzarían a imprimirse en idioma hawaiano por hawaianos nativos para los intereses indígenas hawaianos. Kamehameha III se había resistido a la Iglesia Calvinista durante décadas, pero en años posteriores los misioneros casi no tuvieron oposición después de que Mahele fuera forzado a establecerse. Kamehameha IV y su hermano Lot, Kamehameha V se resistieron a gran parte de la política de la Iglesia y sintieron que los ideales de la Iglesia por sí solos no deberían gobernar Hawái. [3]
Para entonces, los kānaka ʻōiwi habían comenzado a sentirse alienados de la occidentalización del reino que buscaban los aliʻi (nobles de Hawái) de la época, fuertemente influenciados por procesos políticos como el Gran Mahele y el gobierno constitucional de estilo occidental. La clase dominante se opuso al ascenso del capitalismo colonial y de la Iglesia calvinista, pero aun así lo facilitó. La influencia extranjera comenzó como asesores y con el tiempo se convirtió en jueces extranjeros que juzgaban a los hawaianos. Las escuelas comenzaron a estar separadas para los plebeyos, enseñando solo en hawaiano y preparando a los estudiantes para la vida como poco más que trabajadores. La separación de clases se convirtió en separación racial, con los terratenientes extranjeros y los propietarios de plantaciones tomando gran parte de la tierra y los kānaka ʻōiwi nativos y los inmigrantes asiáticos en los campos. [6]
Henry Martyn Whitney , hijo de misioneros, había fundado el primer periódico independiente de Hawái, llamado Pacific Commercial Advertiser, en Honolulu el 2 de julio de 1856. [7] El periódico tenía una sección regular dedicada a contenido en hawaiano nativo llamada Ka Hoku Loa O Hawaii (La estrella de la mañana). [8] La sección se agregó al periódico en 1856 como una sola página agregada a las cuatro páginas del Advertiser. El precio de suscripción era de seis dólares al año y las quejas de que solo tres cuartas partes del periódico estaban disponibles en inglés finalmente llevaron a que la sección se eliminara después de que el Pacific Commercial Advertiser dejara de publicarse por un corto período. Cuando el periódico reanudó su publicación, la sección hawaiana había sido eliminada. [6]
En 1859, Henry Parker inició un periódico misionero llamado Ka Huko Loa (La estrella distante). Periodistas y lectores nativos hawaianos pidieron a Parker que publicara el periódico en hawaiano, pero Parker abandonó la isla antes de que se lograra nada. Tanto el Ka Hoku Loa como el periódico del gobierno alentaron el apoyo colonial y condenaron la cultura y las prácticas nativas. [6]
El 26 de septiembre de 1861, Ka Hoku o Ka Pakipika comenzó a imprimirse como la primera resistencia real al establecimiento misionero extranjero. [6] [9] El periódico fue iniciado por David Kalakaua, antes de gobernar. Kalakau produciría varias publicaciones periódicas a lo largo de su vida, lo que le valió el apodo de "Rey Editor" . [10] Inmediatamente, el periódico fue criticado por el establecimiento misionero, y fue una lucha para sobrevivir, incluso con apoyo. [11] Hoy en día, estos periódicos tienen un contenido raro que solo se encuentra en fuentes no inglesas. Con el resurgimiento del renacimiento hawaiano , estas fuentes tienen una gran demanda. [12]
Ka Nupepa Kuokoa fue fundada por Henry Whitney con el fin de instruir a los Kanaka sobre cómo ser más colonizados como los misioneros extranjeros de una manera ligeramente diferente a la de Ka Hoku Loa, pero en desacuerdo directo con los objetivos de Ka Hoku o Ka Pakipika , el periódico nacional independiente de Kalakaua . Publicó moʻolelo hawaianos (leyendas, cuentos y mitos) comenzando con versiones en idioma hawaiano de cuentos de hadas europeos de Los Hermanos Grimm y finalmente imprimiendo la historia de Umi-a-Liloa . También informó que la antigua religión hawaiana todavía se practicaba en un artículo crítico. [6] Independientemente de la ideología política del periódico, con el tiempo estos moʻolelo demostrarían cómo estos documentos eran utilizados por la población indígena para hablar de y a su propio pueblo, como distinto y de la tierra, así como de los derechos y la justicia. [13]